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はてなキーワード: 駆逐とは
今の日本では、いかに知能指数が低い頭の悪い奴であっても、成人であれば、正真正銘の文盲（ひらがなも読めない）、地元の方言しかまったく話せない、電話の使い方がわからない、信号の渡り方が分からない、なんて奴はせいぜい人口の1％未満だろう
が、今から100年前の日本であれば、そんなんがゴロゴロしておった（つか、人口の大部分が小学校卒）。近代の発展は100年かけて上記のような人間を駆逐した上で成立している
仮に過去100年と同じペースで発展が続いて全体が底上げされれば、おおかた100年後は、現在の偏差値60台の高校を問題なく卒業できるレベルの者が「いちばん頭の悪い奴」になるだろう
今まで男は、男とだけ競争していれば良かったが。
これからは、筋力以外の面で女子と対決していかなくてはならない。
腕力に物を言わせて男どおしという、人類の半分のうちの成人男性だけを相手すれば良かった。
最近は、将棋やスポーツで10代のうちから、頭角を現す世界レベルの人物もいる。
育成が発達してきているからだ。
老害を駆逐していくためには、若手が結束して老人を倒していかねば。
アメリカのIT起業家は、血気盛んな奴らばっかりだったわけだが。
日本は出る杭が打たれる感があった。
これが、吉なのか凶なのかは分からないが。
弱い男が生きていくことがますます難しくなりそうな修羅の時代に突入したわけだな。。
差別を無くそう！おーっ！て連中に差別なんか無くせるワケねーだろアホか。
差別を無くすにはお互いに認め合うか完全に相手を駆逐するかの二択や。
ホントはただ気に入らねー連中を駆逐したいだけの奴らが偉そうに「より良い社会」とか能書き垂れんじゃねーよ。綺麗事言ってる奴らに騙されてたまるか。
認め合う事を望むならテメエがまず受け入れるのがスジだろ。
ってオメー、
それ単なる侵略だろうが。
考え方を違える奴らを受け入れなけりゃ差別のない社会なんか夢物語や。
駆逐するなら多勢に無勢や。
でももう１つあるんやで。
「俺は俺」って価値観や。
孤独に怯えず強く生きるやり方やな。
「演歌は創られた伝統」というのは要するに、「演歌はニセモノの日本の伝統だ」ということですよね。
「ニセモノ」というのは、「ホンモノ」があるから成り立つわけです。ホンモノが明確ではないのであれば、ニセモノも明確ではないということになる。
だとすると、
これは正しい。
まずそもそも「日本」という単位自体がナショナリズムそのものといっていい。
ゲルナーは『民族とナショナリズム』において"政治的単位と民族的単位を一致させようとする政治的原理"をナショナリズムと捉えた。
肯定する場合でも否定する場合でも主語を日本にしてしまうとそうなる。
国家及び民族を主語にして語る時点でナショナリズム的と言っていい。
ということを自明であるかのように語る人がいっぱいいるけど、全然自明じゃないです。
もし仮に、日本は古来から文化的に排他的で海外のものを寄せ付けなかった、とかいう歴史的事実が存在するのであれば、
「演歌はもともと西洋音楽だから日本の伝統ではない」というのは正しいと思います。
箏も三味線も、もともとは海外のナウい楽器だったし、雅楽ももともとは海外のナウい音楽ジャンルだったわけす。
仏教がインド発祥だということはだれでも知ってることのはずです。
当該社会集団が何を選択的に残し、何を排除したか。何をナウいと考え、何をダサいと判断したか。
そういった当該社会集団による意図的な選択の連続としての受容史を単なる伝播、自然淘汰と読み違えている。
また、楽器で例えるなら韓国の伽耶琴と日本の琴は全く違いますよね。
文化は伝播してもそのまま伝わるわけではなく、ある種の選択と判断が生じている。
雅楽だって日本と韓国は昔ながらのスタイルのままだと主張しているが、実際には微妙な違いがある。
その価値判断を伝統の名の下にくだすのがナショナリズム的言説でしょ。
たとえばですよ、
正月によくかかる「春の海」という曲はたいてい「伝統音楽」の棚においてあります。この曲は洋楽と邦楽のハイブリッドです。形式的には完全に西洋音楽です。
だから、
という意見もあるわけです。
で、このふたつのどちらが客観的に正しいかということを実証することは不可能です。人それぞれ価値観が違う、としか言いようがない。
いやそもそも音楽学者で《春の海》をそういった視点で分析する奴は今日びいないです。
伝統かどうかというのはもはや何の問題提起にすらならないんですよ。
なぜならその枠組み自体が幻想だという前提で読むからね、まともな音楽学者は。
「伝統」とはなんなのか、「日本」とはなんなのか、「音楽」とはなんなのか、
とういうような哲学的な問いにきっちり答えないといけないはずなんですよ、もし演歌はニセモノだと言いたいのであれば。
「創られた伝統」という概念と「創られたわけではない伝統」という概念は、どこがどういうふうに違うのか、
ということを哲学の問題として、きっちり論理的に説明しなきゃいけないはずなんですよ。でも、そんな作業してる音楽学者なんていないですよね。いたら教えてください。
とっくに議論されています。伝統の創出についてはホブズボウムがまず前提。
ヘルダー、ダールハウス、タラスキン、ヴィオラ、リーマン、リッサ、アドラーも読んでどうぞ。
特に19世紀のヨーロッパはナショナリズムと芸術の関係が盛んに論じられていたので、
この分野の先行研究として学びがある。ロシア、スペイン、フィンランド、ハンガリーなどなど。
繰り返すけど伝統って自然に生じるものではなくて、外と相対化されて初めて気づくものだし
割と最近はテレビやラジオが地方の地方性を駆逐したのではという話もあって面白い。
北海道も沖縄も、東京の発信する音楽文化に染まってしまったという話で、
それが国家の音楽、民族の音楽だと大衆に勝手に読み替えられているという話ね。
音楽って人間の社会性そのものだよねってのはブラッキングの『人間の音楽性』の指摘だが、
あれ、演歌の話どこいった。
俺じゃない増田と某ケーナの人の相聞歌を見て思った。実名報道、要るわ。
社会学的に言うと、デマとか噂とか都市伝説というのは濃淡があるにせよ「情報のないという状態は人間にとって気持ち悪いので、無理やり埋める作用」という事になっている。
そして現に当日は日大＝暴力団陰謀説から本業由来説、低能先生説と入り乱れてたろ？ そのうちネタが挙がってきたから低能先生説に収斂したが、何も無かったらこれ以上どんなデマが出たか知れたものではない。同じような事が何かあるたびに、我々には観察できないほど遠くミクロな社会で、やっぱりそーゆー事が起きてるんだよ。
だとすれば、やっぱり匿名の男性が刺される、よりは増田何樫さん（53）が刺される・はてブのもつれか、にしてデマの湧く余地を減らすことは社会防衛上必要ではあるまいか。ただでさえ現代は、アベbotやらネトウヨやらが好きなデマばらまけるんだぞ。いまはあれはデマだと分かっている。が、情報が枯れて何かの真空地帯に連中や、それを超える悪しきものが埋めないとも限らん。そして、一度蔓延ったデマの駆逐にかかる労力は果てしない。それを無数のミクロの世界相手にやるなんざもう悪夢でしかないわ。
じゃあ、遠い修羅の国の殺しなんかそもそも統制して情報を出すな、というのもスジではあるがそっちの方へはあまり行きたくない。
囲まれる方には災難だが、大体我々の周りで殺しなんかめったにないんだよ。現にないだろ？ だから、顔も知らねぇはてな村で殺しがあったって言って、初めて当事者意識持った挙句、裏成りトマト野郎まで尻馬乗って騒ぐんじゃねぇか、俺もそうだけど。
そりゃブン屋テレビ屋共も、スクラムだのサンゴだの救助米兵だのやらかしはある。が、通りすがりの嘘松ではない。少なくともやらかしが見つかれば、相応の代償を人生を以て払う事になる。
ワクチンの副作用と同じだ。あれも確率で人を救い、それ以下の確率の副作用で人を傷つける。無論後者には官費なりｺﾝ費なり義捐なりで贖わなければならない。贖いで何とかなるモノではないのだが、無いよりはましだろう。だが、その犠牲は確かに社会にとって必要なのだ。「あんた運悪かったし、つらいのは判る。でもそれは社会に必要なのだ」と俺は言える。もとい、言える人間でありたい。
ま、こんなこと書くと泉下の低能先生（*死んでません）に低能呼ばわりされそうだが。
あと諸君、諸君のうちの誰でもいいから、ちゃんとしたルポを書けよ。この村で起きた殺しなんだから、ちゃんと棺に釘打ってやるのが礼儀ってもんだぞ。
増田は「ジャイアントキリング」を知らないのかな？
これは「番狂わせ」を意味する英単語だ。これの語源は、ある羊飼いの少年デビッドがジャイアンツの選手であるゴリラーデをデッドボールで退場させた故事に因む。
これによりただの平民の羊飼いだった少年は最終的古代イスラエルの王様にまで上り詰めることになったんだ。
「本来倒せるはずもない矮小な存在が」「それよりも大きな存在を殺すこと」をジャイアント・キリングと呼ぶわけで、その番狂わせを起こしてしまうことでその人の評価も180度変わるってことでもあるわけだ。
今回、hagexキリングが発生したわけだけれども、hagexはおそらく低能先生と比べてみれば史実のゴリラーデ並みの暴力巨人だったことだろう。
もし低能先生が今後娑婆に戻ってくることがありうるのならば、彼はもしかしたら英雄扱いされるやもしれんぞ？
そう考えられている。角度とかは。
ネットである記事を見てたら「無言の文化の住人は不誠実であり、駆逐されるべき存在」みたいに書かれていた。
かく言う私は無言の文化の住人である。でも、批判する人の言い分はわかる。1を知って10を知ることを他人に要求するな。自分がやっていることは当然他人もやるべき、という仕事のやり方は間違っている。本当にその通りだと思うし、身につまされる。そうならないように努力はしたいと常々思っている。でも、心根までは変えられない。
無言の文化の住人というのは、才能ある人であれば芸術だったりサブカルチャーの分野で花開く可能性は大いにあると思う。ただ、現代的な経済活動の場に身を置くのであれば致命的に向いていない人材であろう。
なぜ私は無言の文化の住人になってしまったのだろう。もとを辿れば、やはり私が臆病で、卑怯な性格だからだろう。こちらから口を出して、反発されたり、批判されるのが怖い。だから口をつぐむ。トラブルがあって責められたとしても、「だって私は◯◯してくれとか言ってないし」と、言い訳ができる。
日本人には特に無言の文化が蔓延していると言われる。その背景には、日本人に、自己肯定感が低い人の割合が多いことがあるのではないかと思う。無言の文化を駆逐するというのはすなわち日本人全体の自己肯定感を高めるということなのかもしれない。だとすれば大いに結構なことだし、応援したいという気にもなる。
それでも、今いる無言の住人が消えてなくなることは決してない。察してとは言わない。理解してくれとも。ただ、こういう人間も世の中にはいるってことは、たまに思い出してほしいとは思う。
