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はてなキーワード: 自発的とは
Aを厄介払いしようとするのはやめなさい。
Aは精神疾患を抱えており投薬で治療中。本人の希望は工場勤務以外。
コミュニケーションって何だろうか？双方で行う物です。つまり、必ずしも息子さんに非があるとは限らない。イジメにあうかどうかなど職に就く前から危惧しても仕方のない事では無いですか？
両親の希望
畑を少しでも手伝って、汗を流して欲しい。
しかしそれで彼の状況が好転するとは限りません。第一、彼が自発的に動いていないのがその証左です。
喜びとは他人が決める事ではなく本人が選択するもの、作り出す物です。
両親の思惑通りに動けば良くなると言う押し付けをしていませんか？彼の希望を聞いていないのではないですか？
正しくは「セックスはしたくないが、子供が欲しい」と言っている。妹として私ができることはなんだろうか？とずっと考えている。
私が思うに「アセクシャル(※1)な男性」と友情結婚し、人工受精する案が一番良いと思う。
(追記:子育てパートナーになってくれたAセク男性の精子を人工受精する、という意味です。姉も性的なことを抜いた友情的な愛し方はできるはずです。精子製造機なんて扱いは絶対しないはずです。寧ろ下心0でアガペー100なんじゃないかなぁと妹は勝手に思ってます。)
どうやったらアセクシャル男性と出会うことができるのか、それが知りたい。
知って、探して、コンタクトをとって、姉にどんどん紹介だけするお見合いおばさんになりたい。
※1.性的なことに興味がない人
◼️姉のスペック
・30代後半
・子供が好き
・公務員
・実家住み(持ち家)
・両親健在
・野村佑香似※3
・性格は長女オブ長女
・男性は苦手だが、父親や兄弟、男友達との共同生活は問題ない(よって息子も問題ない)
姉はなぜ結婚したくないのかと言うと、自分は性行為ができないセクシャリティだから、夫になる人が可哀想だとのこと。姉は性欲がないだけで愛情深いのだ。
(余談。妹からすると姉は、アセクシャルじゃなくて性嫌悪症な気がする。なぜそう思うのかと言うと、親の教育がそうで私も性的なことが苦手だったからだ。男性が男性っぽいだけで気持ち悪かったし、触れられるのも無理だった。過去形なのは、夫と出会って大丈夫になったからだ。よく解らないけど何故か夫は気持ち悪くなかった。ただ、性行為中は離人感がある。自分がそうだからって姉もそうとは限らないし、「まだ出会ってないだけ論」をメチャクチャ嫌うからこの話は自分の心にしまっておく。ただ「男男した人や性欲が強すぎる人と結婚したくない」という部分は共感できるので協力したい。)
◼️考えた案
1がベストだと思うが、そんな男性をどうやって探せばいいのかが課題。
2は子供を得るには最短だと思うし、姉自身は2を希望している。認知すら面倒だから要らないらしい。自分だけの子供が欲しいというのが本音らしい。
でも、子持ちの妹としては、オススメしたくない。寧ろ阻止したい。悪い夫や悪い父親は不要だが、良い夫や良い父親は居た方が良いと思っている。
「おひとりさま出産」というエッセイ漫画を読んだが、出産や子育ては一人でしているけど、あちらは父親が存在する。読めば読むほど、どれだけクズでマイナス要素であっても父親という存在自体は在った方がいいのではと思えてくる。
でも本気で選択的シングルマザーになるのであれば、できる限りフォローしたいと思っている。姉に何かあった時の子供の後継人になってもいいと思ってはいる。
◼️却下された案
→心は繋がってないと嫌だとのこと(他に恋人を作ることは許せない)
→万一性的な関係を迫られたら困る、風俗や愛人は嫌だ、とのこと
→そんな人尊敬できないし、見つけるのも困難だとのこと
4.養子を引き取る
→これは未提案だが却下されると思う。例え治療であっても自身が「女性になっていく」のは想像するだけで気持ち悪いそうだ。それに本当にアセクシャルなのであればこの提案は姉を傷付けることになるからしない。そして性嫌悪は悪いことではないし変える必要もないと私は思っているので姉は姉のままでいいんだと思う。
姉にはただただ幸せになってほしい。
でも、余計なお世話なのは承知だけど、できれば父親が良た方が良いのではと思う。
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※2 貯金が少ないと突っ込まれたが、30前後まで都内で一人暮らしと夢追い人をしていたため、私が勝手に少なく見積もっている。実際は不明だが浪費家ではなく寧ろ倹約家なので安心して欲しい。
※3 生まれる子供がイメージできたほうがいいのかなと思ってこの例をあげた。多分美少女(美少年)が生まれるので妹的には遺伝子残して欲しい。
こんなサイ○パス気味の乞食にありがとうございました。辛辣なものも含めて噛み締めて読ませて頂きました。
特別養子縁組は両親揃ってないと駄目だけど、普通養子縁組は独身者でも審査次第でなれるらしいという記事を見つけました。相当難しそうですが、姉にも共有しようと思います。
・ペットは？
ペットも子供も家族には違いないんだろうけど姉の要望は人なので今回は人だけで考えたいです。
・妹が産む
私(妹)はやぶさかではないけど、姉と夫と母が反対しました。子が捨てられたと思う可能性がある、とのことで。
性的な視線でみられることがすでにダメなので、やっぱりへテロ男性とは難しいかも…。
「俺が女にしてやんよ」系の男性が大量発生して姉を消耗させそう…。私が姉を装うこともできますが、多分規約違反だと思うので…。
◼️質問について
・「女性になっていく」のが気持ち悪いのに出産や授乳は気持ち悪くないのか？
すいません、私の書き方が悪かったです。
正確には多分「他人(とくに男性)に女性にさせられる」のが気持ち悪いんだと思います。(私もこの表現気持ち悪いと感じました…。)妊娠出産授乳は自発的だから気持ち悪くないんじゃないのかな…？
・浪費癖があるのでは？
※2参照
妻はともかく、子への愛がないのであれば精子バンクの方が良いのでは…？と思います。
難関公務員試験を合格したのは半分ぐらいが「未来の子供のため」らしいので、半分くらいは本気なのではと思います。
◼️妹の今後について
皆様がおっしゃる通り、姉の人生に踏み要りすぎだと自覚しているので、これ以上余計なことはしないでおこう、そして姉の選択を全力で応援しようと思いました。
でももし、Aセクシャル男性の方、少しでも興味を持って下さったら、DMをいただけたらと思います。ブコメのアドバイス通り捨て垢を作りました。妹窓口です。宜しくお願いいたします。
日本の裁判所が認めた事実認定や、日本の国会が出した解釈や、日本の会社が支払った中国の徴用工への和解金について無知な人が多すぎるので、まとめました。
労働力の不足を補うため、昭和19年に朝鮮総督が、朝鮮在住の朝鮮人に労働を命じました。正当な理由がなくこれを拒絶すると懲役刑を科される、国家による強制的な労働です。その後の日本国内の裁判で「徴用に応じなければ家族が逮捕される」と脅迫されたことや、「寮は有刺鉄線で囲まれ12 畳の部屋に12 人が収容された」「食事は粗末で量も少なく休日も月1、2 回しか与えられなかった」「こん棒で腰部を20 回殴打された」などの事実も認められており、その当時の基準に照らしても安全配慮義務に反する不法な労働と日本の裁判所で認定されています。
日本は連合国とサンフランシスコ平和条約を結び国際社会に復帰しましたが、韓国は「日本と戦争をしていない」という理由でサンフランシスコ平和条約に入りませんでした。
その後、日韓請求権協定が結ばれ、「両締約国及びその国民の財産、権利及び利益並びに両締約国及びその国民の間の請求権に関する問題が、完全かつ最終的に解決された」と定められ、特に、「被徴用韓国人の未収金、補償金及びその他請求権の弁済請求」は「日韓請求権協定によって完全かつ最終的に解決された」とされました。
ただし、これは、日本政府は「外交保護権を相互に放棄したものであって個人の請求権そのものを国内法的な意味で消滅させたものではない」という公式解釈をしています。つまり、韓国内の日本国民の資産を韓国人から取り戻したかったら、ご自由にどうぞ、でも、日本政府は手伝わないよ、という意味です。
このわかりづらい解釈には理由があります。もっと自然な、「朝鮮人の日本人への請求権を韓国政府が放棄し、朝鮮にあった日本人の資産の請求権を日本政府が放棄した」という解釈にしてしまうと、韓国内の日本人資産の放棄に対して、日本政府が賠償責任を負うことになってしまうからです。
（慰安婦に関してはまた別の話があるのですが、本題でないので触れません。）
平和条約のあとでも宙に浮いていた個人の請求権ですが、連合軍元捕虜への損害賠償を求める米国最高裁の判決で、「サンフランシスコ平和条約第14条によって、戦争の遂行中に日本国およびその国民が取った行動から生じた連合国及びその国民の他の請求権は放棄されている」という判決が2003年に確定し、話が動き出しました。
2007年には、日本の最高裁が、「サンフランシスコ平和条約の当事者以外の国や地域との間で戦後処理をするにあたっても、(...)条約の枠組みに従う」という判断を示し、サンフランシスコ平和条約に含まれない韓国、中国、フィリピン等の国民からの訴訟も、原告敗訴が決定づけられることになりました。
ただし、最高裁判決には「個別具体的な請求権について債務者側において任意の自発的な対応をすることは妨げられない」と述べ、「被害者らの被った精神的・肉体的苦痛が極めて大きかった一方、上告人（被告企業）は中国人労働者らを強制労働に従事させて相応の利益を受けるなどの諸般の事情にかんがみると、上告人を含む関係者において、本件被害者らの被害の救済に向けた努力をすることが期待される」という「付言」が付きました。
それを受け、西松建設と中国人当事者らの間で、2億5000万円を支払い、補償や未判明者の調査、記念碑の建立、慰霊のための費用などに充てるという和解が成立しました。
旧三菱重工業に対する訴訟で、韓国大法院は、朝鮮人徴用は戦争にかかわるものではなくて、植民地支配にかかわるものだから、サンフランシスコ平和条約とか日韓請求権協定とかとは関係なく、韓国人の請求権は残る、と判示しました。サンフランシスコ平和条約から日本の最高裁判決に至る流れをひっくり返すものになります。
この判決が確定した以上、先日の損害賠償を命じる判決は必然でした。
法律の話で言えば、日本および日本企業に請求権が生じる、というのは疑わしいとは思いますが、一部の日本メディアがいうように韓国の司法はおかしい、とまでは思いません。韓国で徴用し日本で過酷な労働をさせたという事例に対して、日本の最高裁が独占的な管轄権を持つ、というのは自明ではないし、個人請求権がサンフランシスコ平和条約の枠組みに従う、というのもそもそも07年まで不確定だったわけで、議論の余地はあるところだと思います。ただ、韓国の主張は、植民地支配に関して請求権が残っていて、元植民地側の裁判で請求ができるという話なので、これを認めると植民地支配していた欧米諸国がすごく困ります。慰安婦みたいに国際的な広がりを持つことなく、国際法的には日本が勝つのだろうな、と予想しています。あと、請求権協定に定められている仲裁手続きを韓国側が拒絶している、というのはかなり韓国に不利な事実だと思います。
条約の解釈を超えた道義の話で言うと、徴用工に関して日本の様々な裁判所が繰り返し不法行為を認めているのが印象的です（例：01年東京地裁、01年京都地裁、03年東京高裁、96年富山地裁、98年山口地裁、01年大阪地裁、02年大阪高裁、07年名古屋高裁、05年東京高裁、02年福岡地裁、04年福岡高裁、02年広島地裁、04年広島高裁、09年最高裁）。最高裁については先ほど述べましたが、それ以外にも多数の裁判官が自発的な救済を推奨しています。基金などを作って、アジア中の徴用工に対して日本が自発的に補償すべきものなのかもしれません。ですが、和解・癒し財団のたどった運命を見ると、現在の日本と韓国に道義と信義誠実に基づいた基金が作れるとは思いません。韓国はかなりアレだけど、日本側の情報発信も、日本の裁判所の事実認定に比べると、だいぶ偏っているように思います。次の世代が今の世代より賢いことに期待するしかないのかなと個人的には思います。
「歴史的事実を真摯に受け止め、犠牲になった中国人労働者についての問題を解決するよう努力していくべき」（宮崎地裁07 年3 月26 日）
「被害の救済に向け自発的な関係者による適切な救済が期待される」（前橋地裁07 年8 月29 日）
「任意の被害救済が図られることが望ましく、これに向けた関係者の真摯な努力が強く期待される」（仙台高裁09 年11 月20 日）
「ひとりの人間としては、救済しなければならない事件だと思う。心情的には勝たせたいと思っているが、最高裁の判決がある場合には従わざるを得ない。本件のような戦争被害は、裁判以外の方法で解決できたらと思う」（長野地裁06年3月10日）
「被害者らの被った精神的・肉体的苦痛が極めて大きかった一方、被告企業は中国人労働者らを強制労働に従事させて相応の利益を受けるなどの諸般の事情にかんがみると、上告人を含む関係者において、本件被害者らの被害の救済に向けた努力をすることが期待される」（最高裁07 年4 月27日）
ただ、想像力が足りない。圧倒的に足りない。
言論統制って何なのか。言論統制に近いけど言論統制でないものの例示とか出来る？
それは言論統制じゃなくて「言葉使うの禁止」って状況下ではない？
言論統制という概念についての把握がガバガバだからそうなるんだよ。
同上
たとえば聾者なんか手話のひとつひとつが言葉であり概念なんだぜ
だから思考する時は頭の中で手話がボンボンボンて組み合わされていく
（これって健常者とどういう違いが出ると思う？）
聾者のギャングが同じ聾者を手話で恐喝してたなんて事件もあった
そういうニュースとかエピソードとかをちゃんとたくさん知ってるのか、
そしてそれを聞いた時読んだ時に面白いと感じたり考えたりしたのか
ある国で食べ物注文するときに手の甲向けて２本指立てたらものすごい侮辱のサインだった、とか
チャットがオーケーなら全然言論統制でも言葉の禁止でもなくね？
一体どういう社会なの？
その制定に至った思想や経緯についてはそれなりに筋の通った設定が求められる
君はそこをちゃんと考えられてないんじゃない？
（というかそういうのを考えるのが好きじゃないんじゃない？普段からそういう妄想してないんじゃない？）
国民を統制したいならジェスチャーより先にチャットなんか規制されるはずでは？
規制する側が何をしたいのかはちゃんと作者が考えないと駄目じゃない？
・言いたい事もいえない世の中ポイズン
・最終的に人間同士関わらなくなりそう
それだけ？
いわゆる馬鹿というのはどっちも出来てない
思考が常にぼんやりしていて思考のツールである概念の精度もガタガタ
自分の面白いと思うことの知識をどこまでも吸収していることと（自発的に）
そこからいろんな概念を抜き出して整理したり組み合わせたりする妄想で遊ぶこと（自発的に）だと思うので
こんなこと質問してる時点でその人に作家の才能はあんまりないような気がするけれども
http://japan.hani.co.kr/arti/opinion/33949.html
たとえば、1991年8月27日の参議院予算委員会において、外務省の柳井俊二条約局長（当時）は、「いわゆる日韓請求権協定におきまして両国間の請求権の問題は最終かつ完全に解決したわけでございます。その意味するところでございますが（中略）日韓両国が国家として持っております外交保護権を相互に放棄したということでございます。したがいまして、いわゆる個人の請求権そのものを国内法的な意味で消滅させたというものではございません」と答弁している。
日本の最高裁判所は2007年4月27日、中国人強制連行の被害者が日本企業の西松建設に賠償を求めた判決で、中国との間の賠償関係等について外交保護権は放棄されたが、被害者個人の賠償請求権については、「請求権を実体的に消滅させることまでを意味するものではなく、当該請求権に基づいて訴求する権能を失わせるにとどまる」と判断している。この最高裁判決の後、勝訴した被告の日本企業西松建設は、強制連行被害者との和解に応じている。この最高裁の解釈は、韓国の元徴用工の賠償請求権についても、当然あてはまる。この最高裁の解釈によれば、実体的な個人の賠償請求権は消滅していないのであるから、日本企業新日鉄住金が任意かつ自発的に賠償金を支払うことは法的に可能であり、その際に、日韓請求権協定は全く法的障害にならないはずである。
安倍首相の日韓請求権協定により「完全かつ最終的に解決した」という国会答弁が、元徴用工個人の賠償請求権は完全に消滅したという意味であれば、日本政府のこれまでの見解や日本の最高裁判所の判決への理解を欠いた答弁であり、完全に誤っているといわねばならない。
この弁護士、ものすごく慎重な書き方しているのがよくわかった。
賠償請求権をもとに裁判所に裁判上の請求ができないということになるものの、裁判所は請求内容自体は明らかにすることができるので、それを参考に自発的かつ任意に和解なりなんなりしてくださいよ、という解決ができたし、07年は実際、そういう結果になった。
じゃあ、日韓請求権協定もまた日中共同声明と同じように、請求権は実態として消すことはできないことは認めるけど裁判に訴える権能を否定する、という理屈になっているのか？と思って調べてみると、
そういう書き方になってた。
韓国大法院判決（2018年10月30日新日鐵住金徴用工事件）を読む (1/2)
第２条１項よりー
・・一方の締約国及びその国民の財産、権利及び利益として、本協定の署名日に他方の締約国の管轄下にあることに対する措置と、一方の締約国及びその国民の他方の締約国及びその国民に対するすべての請求権として同日付以前に発生した事由に起因することに関しては、如何なる主張もできないこととする。
この別の弁護士によると、請求権の範囲について日韓で確認した【韓国政府の対日要求８項目】には、強制動員被害者の精神的肉体苦痛に対する要求も含まれていたことは大法院判決も認めているが、植民地支配の不法性に直結する請求権まで含むものではないとして、その慰謝料請求権は請求権協定の対象外としている点が不可解だという。
全くごもっともだ。強制動員ってまさに植民地支配に起因することなんでね。そんなことを言い出したら、植民地支配の不法性ってなんだったかについて、両国で再定義しなおさないと話がおかしい。
要するに、韓国の大法院の請求権協定の解釈が日本のそれとは異なっていた、ということで生じている問題なのだということはなんとなく知ってはいたが、
「Proof of 戸籍証明」をコンセンサス・アルゴリズムとするブロックチェーンで動く
改変不可能性を確保しないと厳密に不正がないといえる電子投票は成立しないと思うので、
電子投票をするときに一番むずかしいのは、国民がひとりひとりに重複なくアカウントを
割り振りその秘密鍵をもたせるというところだと思うので、そこをコンセンサス・アルゴリズムに
してしまう。そして各ノードが自発的にそれを行うように、戸籍証明をしたことで報酬を得られるような
仕組みは国が保証する。
根本的な問題として戸籍証明って何をどうやったら「正しい」のかがわからない。
めんどくさい類の話をしよう。
例えば、教師や先輩といった立場の人間には敬意を見せ従わねばならない。
例えば、場の空気を乱してはならないし、郷に入りては郷に従わねばならない。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、そんな慣習如きで自分の人生を生きてんじゃねーよ、ボケが。
ちょっと考えれば分かる事だが、これアメリカっつーか先進国とは真逆だからな。
外から見れば分かるが、こんなもんは広義の洗脳でしかない。厳密にはマインドコントロールだ。
そりゃ欧米諸国やイスラム圏だって宗教なんつーマインドコントロールに従ってるが、それでも自由主義や道徳規範が大なり小なり機能してるだけマシだ。
それに引き換え日本は、なんだ？無宗教とか言いながら夏にはお盆に祭、冬にはクリスマスに正月。
よくそれで無宗教なんて言えたな……？ってくらい、1976年から日本人は｢日本教｣に染められてる。
その宗教規範が上述のソレなわけです。
日本教において神などの超常存在は存在しないと思わないといけない……ってのが不文律としてあるんですが。
これが無駄に強固だ。宗教において神の存在は絶対視されるのに、その肝心要の神が｢まるで神そのものであるかのように｣現実的には居ないものであるとされる。なのに居ると思ってる。
これ、なんか心当たりがないですかね？
｢朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ｣
上のを現代風に言うと｢天皇と国民とは相互の信頼と敬愛とで結ばれてるもので、それは神話と伝承から生じるものではない。同時に『天皇は現人神！日本人は神の子孫！だから優れた日本が世界を支配すべきなのだ！』なんて架空の観念に基づく結びつきでもない｣と言ってるわけですね。
これが｢天皇は現人神ではない｣と天皇自らが否定した事になる……ってのが普通の受け取り方なんですが。実は、これが日本教のポイントだと思うんですよ。
そう、日本教の正体ってのは本当は｢天皇教｣なんですよ。それもクッソ強固な。
これ実際に聞いた人間以外は、まあ歴史の教科書で｢天皇人間宣言｣って見るだけなんで何も思わないんですが。
だけどWikipediaでも書いてあるように｢天皇と日本国民の祖先が日本神話の神であること｣を否定してない。そして更に疑った見方をすると……現人神である事は否定したが、天皇自身が｢神｣である事を否定していない。
これを重度の天皇教が聞くと、どうなるか？想像しにくい場合は、自分にとっての絶対者で想像する。
(例えば嫁や夫だとか推しのアイドルやキャラだとかﾈｺだとか、そういう自分の人生を決める最高の存在な)
1. 神は言っている……お前達との絆は絶対的な信頼と敬愛こそが本質である、と
2. だけど神話とか伝承は忘れろ……それは語り継がれることを許されなかった、遙か古の物語……
3. つまり｢天皇は神だけど人間のフリをするからオメーら宜しくな｣って事か。そんな解釈で大丈夫か？
かくして、日本教はここに成立する。
ここで仮に時の昭和天皇が神の不在を半端にしか言わなかった為、ヤベー存在が量産されまくるのである。
なにせ、最初に超絶技巧で日本国民をガチ感動させてる訳だからね。神ムーブしまくってるからね。
アイドルうんちしないから……なんてレベルでは到底ない。もっと恐ろしいものを垣間見たね。
理想面である天皇の権威と、現実面である総理大臣将軍の権力。この恐るべき分業によって構成された上意下達の支配構造により、この現人神否定ムーブは｢その神意でもって｣全体に通達される。
そして、それらがメディアのフェイクタイトルによって教科書へと掲載される。
そうなると何が起きるか？
日本教の隠れた神が人間宣言をするのだ、どうやっても劣化した形でそれは受け継がれる。
だから、日本人は自由を｢自分の好き勝手に、自分や日本人が神だと思ってるかの如く、周囲に日本人を人間である事を強要する｣のだ。
日本人は神を否定する。だけど、そこには自分達こそが神だと言わんばかりの傲慢さと、矛盾した無宗教への信仰が確かに存在するのだ。
そして、そこには昭和天皇の意図は伝わらない。それは戦前戦中と全く変わらない。
思うに、権威と権力の分業というのは……きっと、世界で最も上手くできたファシズムなのだろう。
欧米人の脱権威/脱権力は、その全てが内部からの撃発によって否定された。
つまり真の意味で民意からの革命であり、それは少なくとも｢大衆の主観では｣自発的に行われた。
それが一種の虚構である事は今の政治を見ても明らかではあるが、しかし、そこには個人の意思こそが優先されるべきという思想が根付いたのだ。
では、今の日本人は……それができるか？
例えば天皇の踏み絵を用意したとして、それを踏めると言えるか？実際に踏めるか？
まず僕には無理だ。
心理的なもの道徳的なものもあるが……それ以上に、周りが怖い。
そんな事をしたとバレたら、きっと僕は今までに得た人間関係の全てを失うだろう。親でもギリギリ、いや知人レベルくらいに避けられるだろう。
それくらいのレベルで恐ろしい行為だ。そうDNAが叫ぶくらいの恐怖を感じる。
我々は、今もまだ｢天皇陛下との信頼と敬愛と｣に、結ばれ続けているのだと……
僕は、そう畏れている。
それが良いことか悪いことかは、わからないけど。
まあなんでもいいけど、本当に無宗教って神の不在を確信してるなら｢宗教の話がタブー｣ってのは異常だと思うよ。
本当に神は不在って思うなら勝手に話させとけば良いじゃん。どうせ入信しないんだし。適当に話を合わせておいて受け流しておけよと思わなくもない。
