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はてなキーワード: 東京裁判とは

2019-10-23

即位正殿の儀

ドイツを称賛する人たちはさ、天皇一派はナチスみたいなもんだから全員死刑か投獄されて当たり前って思ってんのかな、こえーよ。

ドイツから見たらさ、ネオナチみたいに見えるんかね。ドイツ人はアジア蔑視が酷いからもともと日本人は嫌いなんだろうけど。

戦争責任は一部に全てをなすりつけるんじゃなくて日本国全体で負ってさ、責任所在あいまいなままグレーな感じで、東京裁判国際的には受け入れつつまぁでもクソだよなってこともネットで調べりゃすぐわかる程度には国内見解を残しつつ、白黒はっきりつけずにうやむやなのも一概に悪いことばかりではないか

国民統合象徴って意味わかんねーし、天皇人権ないってやばくない?自衛隊っていう名前国軍とかパチンコ景品交換所とかソープランドとか…

うーむ。やはり害が大きいな。

国民統合象徴って人が必要なのはいいだろう。でも、それが天皇男系男子のみってのは何なんだろう。歌舞伎役者くらいの縛りじゃダメなんかね。天皇家に生まれて生まれた時から英才教育を受ければ圧倒的に優位で実質世襲。でも法的には一応他の人でもOKみたいな。ダメか。余計荒れるか。

日本難しすぎだろ。

2019-10-19

anond:20191019101802

東京裁判史観を誰もかもが受け入れなければならない、という倫理はない

単に戦勝国押し付けられたから法的には東京裁判の結果がそうなってるだけで

anond:20191019101126

東京裁判において昭和天皇戦争責任認定されたの?

急におかしなことを言われても困るよ。

2019-09-20

奇誠庸より以前から旭日旗問題があったのは当然だ

最近この弁を旭日旗規制派が唱えているけれど、これはただ統計的に当然の話だよね。

5000万人中の100人だろうが、1億2千人中の1000人だろうが誰かが何かを問題視し続けることはできる。

十人十色と言う世の中、どんな少数でも異端と言えるものでも存在してる。

オウム真理教だって存在したし、その流れを汲む団体も未だに存在してる。幸福の科学だって本当馬鹿らしいけど存在している。

日本には東京裁判は不当だと言い続ける人たちがいるけど、これを「日本東京裁判問題視している」と言えるか?

奇誠庸以前の旭日旗は、韓国人自身も身にまとったりデザインを使ったりポピュラーに使われていた。

そこに旭日旗問題視する団体が注文をつけていた。その程度のことで、一般的にはとてもじゃないが「韓国問題視している」と言うレベルのことはなかった。

http://horukan01.blog.fc2.com/blog-entry-4573.html

従ってこの話に縋ってる旭日旗規制派の弁は詭弁に過ぎないし、「昔から韓国旭日旗問題視している」と歴史修正してまで旭日旗政治的ヘイト象徴として仕立て上げたいのだなと理解する。

韓国”が旭日旗を弾劾し始めたのは、間違いなく奇誠庸の嘘からだ。

2019-09-03

過去のことをグチグチ言う洗脳された国民性

終戦直後GHQは、日本人贖罪意識を植え込む「ウォー・ギルト・インフォメーション・プログラムWGIP)」という洗脳政策実施しました。

メディアに対する検閲制度では30項目の禁止事項が定められ、

具体的には、「アメリカ憲法を起草したこと報道してはならない」「東京裁判批判してはいけない」などがあるのですが、

その一つに「朝鮮批判してはいけない」という項目があるのです。韓国への批判自主規制するのは、東京裁判史観の表われです。

日本メディアはすぐに「日本人軍隊を持つとすぐに戦争を始める」と言いますよね。これはGHQセリフなんです。

日本人は1000年前から戦争ばかりしてきた」という中国プロパガンダを当時のアメリカ人は信じていたから、

日本人にもそう教え込んだ。「憲法九条を守っておけば日本平和だ」というのもGHQの教えそのままです。



日本人は卑屈であれと洗脳されている。

中国その他は日本に全て奪われたかのように洗脳されている。

どこもかしこ洗脳まみれだ。

過去ではなく今を見つめ、お互いに対峙して判断したいものだ。

2019-08-22

日本正当性が上書きされる日

マキャベリズムに立った妄想を語ろう。

「何が正しいか」ではなく「何が得か」を優先するということだ。

その前提の中で「何が正しいか」に関係する話をしたい。

日韓の話である

それから戦争の話である

それらを絡めて「何が正しいのか」は時代によって変化するという、陳腐化したテーマを持ち出してみたい。

……では本題へ。

東京裁判における「人道に対する罪」や「平和に対する罪」が事後法であるとの議論は有名なところだが、これはすなわち、先の大戦が人々の価値観の転換期であったことの現れであると考えられる。

世界大国は、それまで人類が滅亡しかねないような戦争経験したことがなかった。

から、それまでのように軽い気持ちで開いた戦端が、どこまでもどこまでも拡大し泥沼となっていったとき、本気でビビったのだ。

もちろん、それまでも「戦争は良くない」という倫理存在しただろうし、戦争を抑止する法的な取り決めだって存在していた。

けれど、いざ大戦が終わったとき、それまでの考え方では甘かったと世界中の人が痛感した。

もっと強力な抑止力必要だという風に、世界価値観が変化した。

から事後法まがいとの批判覚悟の上で持ち出した「人道に対する罪」や「平和に対する罪」の適用を、大多数の人々が許容した。

まり世界価値観が変化を迎えた時代には、それまでの「正義」「合法」「筋」「論理性」は事後的にであっても「悪」不法」「別の筋」「別の論理性」へと置き換えて断罪することが可能なのだ

「何が正しいのか」は時代によって変化する。

植民地支配も同様だ。

かつて、植民地支配合法だった。

少なくとも古代史の時代においては、植民地どころか他国占領奴隷支配公然と行われ、それを禁止する国際規範なども今のようには存在していなかった。

それが、時代の下るにつれて白からグレー、グレーから黒へと徐々に変わっていった。

先の大戦は「侵略戦争」であったとされているが、少し歴史を遡れば、それは数多の大国公然実施してきた行為の焼き直しに過ぎない。

無論、当時は国際法条約が次々と変化し、その時々においての「正義」や「合法」が存在していた訳で、過去において合法だったか日本戦争合法であるとの理屈は成り立たない。

厳密にその辺りを議論しだすと、歴史学者でも無い限り、あるいは歴史学者であっても、結論の出ない話になりそうだが、私が問題にしたいのはそこではない。

問題は、当時の戦争が仮に当時の価値観法律に照らして「正義」「合法」であったとしても、敗戦国支配地域割譲放棄や、賠償責任を負わされたであろうということだ。

無論、当時の戦争が当時の価値観に照らして「悪」不法」なものであっても、支配地域を取り上げられ、賠償を負わされる。

どちらであっても結論は変わらない。

負けた時点で結末は決まっている。

でも、なぜそんな暴挙が許されるのか?

価値観が変化する時代においては、事後的に過去行為現在価値観断罪することがまかり通るからだ。

価値観が変化する時代において、「今」の正しさは「将来」の正当性担保しない

さて、ここまで「価値観が変化する時代」という言葉を使ってきた。

これは一体、どういう時代か?

ひとことで言ってしまえば、私はこれを「世界の過半の利害に関わる危機が訪れた時代」だと考えている。

世界の一部が利害を争い、あるいは危機に瀕しているとき、その係争を、あるいは問題解決手段正当性判断する裁判官は「世界の残り大多数」が務める。

世界の残り大多数」は第三者として、「既存価値観」というルールブックをもとに、正当性ジャッジする。

この場合には価値観は変化しない。

しかし、世界の大多数が危機に巻き込まれとき、そして、既存価値観によるジャッジ世界多数派にとって不利益となるとき価値観は一瞬のうちに反転し得る。

民意で作るルールブックは、民意によって書き換えることができる。

大多数が望むなら、ルール遡及適用すらも可能となる。

では、価値観の変化は再び起こるのだろうか?

かつて、普通に行われていた侵略植民地支配が今では「悪」と考えられているように、現代においても価値観の変化は起こり得るだろう。

昨今、日韓関係に限ることなく、世界の至るところで直接的な軍事力を用いない「係争」が激化しているように思われる。

代表的なところでは、米国中国

いわゆる「経済戦争」というやつである

現代価値観において、これは「不法行為」とは考えられていない。

WTO等の貿易に関する各種の協定存在するものの、関税非関税障壁による駆け引き全面的「悪」と断じる倫理観は、世界の過半には決して浸透していない。

しかし、今後はどうだろう。

経済戦争」がどこまでも激化し、明確な「勝利者」と「敗北者」が現れたとき、「勝利者」の側は「敗北者」に対して、経済戦争戦争責任を事後的に訴追するような事態が訪れるのではないだろうか。

世界の過半を巻き込んだ「経済戦争」が勃発したならば、世界価値観はきっと「経済戦争」そのもの断罪する方向にシフトする。

WTO基準に照らしてどうという話ではない。

そんなものは、価値観が変化したならば、事後的に結論を書き換えることがいくらでもできてしまう。

この前提に立ったとき、昨今の日韓関係に関わる日本スタンスに、私は一抹の不安を覚えずにはいられない。

特に、輸出規制代表される経済戦争的な動きに対する心配だ。

徴用問題正当性

慰安婦問題正当性

レーダー照射問題正当性

軍事協定問題正当性

ついでに、仏像返還問題正当性

日本は常に正当性を主張してきた。

そしてホワイト問題正当性である

だが、これらの正当性は、あくまでも「現在」の世界価値観における正当性だ。

価値観が変化する時代が訪れた場合、それらの正当性は容易に逆転して「不当」である断罪される危険がある。

未来価値観によって遡及的に裁かれ、事後法によって賠償請求されるおそれがある。

価値観が変化する時代が訪れた場合、明らかに日本不利益となる事態が訪れかねない。

それはマキャベリズム観点からしてNGだ。

もちろん、価値観が変化する時代が訪れなければ問題ない。

日韓係争は、利害の絡まない大多数の第三者によって、既存価値観のもとにジャッジされるだろう。

日本は、どこまでも正当性を示す証拠を積み重ねていけば、それで良い。

では、価値観が変化する時代には?

その場合はいくつかのチョイスがある。

ひとつは「戦勝国」になることだ。

単純に韓国を打ち負かすという意味ではない。

変化後の価値観世界において「多数派」の側に立つという意味だ。

価値観は常に多数派利益になるように変化する。

から多数派になっておけば、事後法で裁かれる心配をする必要はない。

もうひとつは、さっさと韓国和解することだ。

痛み分けと言ってもいい。

将来のリスクのために、現在不利益を甘んじて受け入れる。

この場合価値観が変化した後、再び関係悪化すれば、事後的に問題を蒸し返される危険性が存在するから、将来に渡って永続的に友好関係を保ち続けるのがベターとなる。

からどうしろ、という話はしない。

もとより妄想だと言ってある。

ただ、この妄想を語ってみたかった、それだけのことなのだ。

2019-08-04

anond:20190804011251

昭和天皇被害者ではないでしょ

東京裁判でも、イギリスソ連アメリカ本国戦犯として裁く気まんまんだったのにマッカーサーに気に入られて裁かれなかったし

2019-05-22

anond:20190522013116 anond:20190520230346

戦争犯罪裁判東京でやったら以後半世紀平和だったんだけど

政治家権力者ブルジョワなどの権力者はへいそは権力で何をやっても無罪からやりたい放題するだけで

GHQがやってj着て自分らが死刑になるとなったら途端に自重する

東京裁判戦争犯罪者が処刑された恐怖が半世紀以上も日本を守っていた

2019-05-05

anond:20190505123035

日本場合戦後アメリカから見て天皇の利用価値が無ければ

東京裁判でお家断絶となっていただろうとは思う。

2019-03-09

重要軍事技術だったか敗戦時に皆殺しにされた

anond:20190309224637

虐殺を指揮したとか捕虜処刑したとされて東京裁判処刑された軍人さんらがそう

電波や線を使わずアメリカの補足できない形で情報通信を行う伝書カラス部隊は真っ先にアメリカ処刑した舞台だった

2019-02-13

anond:20190213094633

一言でいいのだ。日本代表する首相かあるいは、私としては間もなく退位される天皇が望ましいと思う。

その方は戦争犯罪主犯の息子ではないか。そのような方が一度おばあさんの手を握り、

本当に申し訳なかったと一言いえば、すっかり解消されるだろう」

戦争犯罪主犯の息子」ってアウトだろ。

東京裁判の結果をしてすら、天皇戦争犯罪を問うてはいない。

てか、実際にはなかったことで謝る必要ないし、むしろ謝ったら追認しちゃうことになるから謝っちゃいけない

anond:20190213085224

親の罪が子に累を及ぼすのが正しいと思ってるの?

さらに言うと昭和天皇戦争責任東京裁判ですら問われてない(≠ない)わけだけど?

またさらに言うと、条約合意で何度も「解決」としている事項について謝罪を求めること自体おかしんだけど?

もっともっと言うなら、実在証明されてすらいない罪に対して何の謝罪必要なんですか?

2018-11-14

anond:20181114172000

東京裁判南京大虐殺や百人切り競争事実認定がされたんですっけ?

その割にはガンガン人数変動してるけど...

2018-11-07

[]2018年11月6日火曜日増田

時間記事文字数文字数平均文字数中央値
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2317217364101.036
1日359431765388.444

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5767915(611)

2018-11-06

anond:20181106183256

まり東京裁判のやり直しの裁判やれば勝訴できるかもしれないってこと?

anond:20181106104701

日本が全て悪いという大元根拠東京裁判にあるというのはウヨサヨ関係なく認められている部分だと思うけど、何が急なの?不見識ならわざわざ口出ししなくていいのでは?

東京裁判の記録の何処に「日本がすべて悪い」と書いてあるのか?

anond:20181106103855

日本が全て悪いという大元根拠東京裁判にあるというのはウヨサヨ関係なく認められている部分だと思うけど、何が急なの?不見識ならわざわざ口出ししなくていいのでは?

anond:20181106101943

から見ると君冷静さに欠けてるで?

戦後価値観否定的説明への反論として、統括とか言って出てない話題言及してるのおかしいって自分でも分かるやろ

下段はもう全く反論になってないし、文脈なしに東京裁判とか説明不足以前の問題やないか

anond:20181106101943

太平洋戦争については日本が全て悪いとすでに断罪はされている。

そんな事実はないな。

東京裁判のやり直しは現実的ではないし、未だに総括できてないなら加害者として延々責められるのは当然の話。

サンフランシスコ平和条約で総括済み。今を生きる我々が責められる理由ゼロ

そも、何をもって「総括」?「中韓要求をぜんぶ飲む」ことか?

日の丸君が代については強制は望ましくない。各々が拒否する事も言論の自由範疇そもそもナショナリズム愛国心勘違いしている。

国旗国歌に忠誠を払えないものが「愛国心」を語るなど烏滸がましい。

自国への忠誠のないもの自国法規である憲法保障する自由だけは受けようというのもナンセンス

遺憾の意以上に出来る事はあるの?軍事力恫喝?とんでもない話だよ。

「とんでもない話」だなんてそれこそとんでもない話だ。

軍事力外交カードの最重要の一枚だってことは国際常識アメリカ見てみ?

それに、カネで平和が買えるなら安くていいじゃないか

お前のカネじゃねーぞ。


やってもいない罪だと抗弁しても敗者に言う権利はないし、繰り返しになるけど東京裁判のやり直しは国際社会からも認められないだろう。ただのネトウヨお気持ち表明だよ。

「敗者に言う権利ない」なんて言うやつが人権とか自由云々をまさか語らないようなぁ?

anond:20181106100723

戦後民主主義価値観」→何もかも日本が悪くほかの国は一切悪くありません。日の丸君が代死ね

太平洋戦争については日本が全て悪いとすでに断罪はされている。東京裁判のやり直しは現実的ではないし、未だに総括できてないなら加害者として延々責められるのは当然の話。日の丸君が代については強制は望ましくない。各々が拒否する事も言論の自由範疇そもそもナショナリズム愛国心勘違いしている。

平和外交」→カネだけ渡して散々舐めた真似をされても「遺憾の意しか言えず、やってもいない罪を認める

遺憾の意以上に出来る事はあるの?軍事力恫喝?とんでもない話だよ。それに、カネで平和が買えるなら安くていいじゃないか。やってもいない罪だと抗弁しても敗者に言う権利はないし、繰り返しになるけど東京裁判のやり直しは国際社会からも認められないだろう。ただのネトウヨお気持ち表明だよ。

2018-08-12

anond:20180812014702

あれれー、東京裁判ってなんだったのー?

フセインってどうなったんだっけ?

2018-07-27

anond:20180727130220

進めた中心人物達はイベント後、東京裁判死刑にせんといかんな

傍聴席には死んだ参加者達の遺影を持った遺族が…やりきれんな

2018-07-18

[] 東條英機麻原彰晃の相違点

 

遺骨と墓

絞首刑後、東條らの遺体は遺族に返還されることなく、いったん川崎市米軍基地に車を入れた後、午前7時半、横浜市西区久保町久保山火葬場に到着し、火葬された遺骨は粉砕され遺灰と共に航空機によって太平洋に投棄された。

小磯國昭弁護士を務めた三文字正平と久保山火葬場の近隣にある興禅寺住職市川伊雄は遺骨の奪還を計画した。

同年12月26日の深夜、三文字らは火葬職員の手引きで忍び込み、残灰置場に捨てられた7人分の遺灰と遺骨の小さな欠片を回収した。

回収された遺骨は全部で骨壷一つ分程で、熱海市伊豆山興亜観音に運ばれ隠された。

1958年昭和33年)には墳墓の新造計画が持ち上がり、1960年昭和35年8月には愛知県幡豆郡幡豆町(現西尾市)の三ヶ根山の山頂に改葬された。

同地には現在殉国七士廟が造営され遺骨が祀られている。

 

合祀

東條英機は自らが陸軍大臣だった時代陸軍に対して靖国神社合祀のための上申を、戦死者または戦傷死者など戦役勤務に直接起因して死亡したものに限るという通達を出していたが、彼自身のかつての通達とは関係なく刑死するなどした東京裁判戦犯14名の合祀は、1966年昭和41年)、旧厚生省(現厚生労働省)が「祭神名票」を靖国神社側に送り、1970年昭和45年)の靖国神社崇敬者総代会で決定され、靖国神社1978年昭和53年)にこれらを合祀した。

 

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