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はてなキーワード: 弁えるとは
どこまでをOKと捉えるかじゃない？
そりゃいつか献血ポスターが同人誌の表紙みたいなデザインになったらだめだろうけど・・・
今回の一件が宇崎ちゃんじゃなくてワンピースのナミ・峰不二子・ドロンジョとかそのへんのキャラが起用されていたら問題になったのかならなかったのかが節度を弁える必要があるかどうかのラインな気がする
ナミもダメ！峰不二子もダメ！ドロンジョもダメ！だったら宇崎ちゃんもダメだけど、どれかはOKでどれかはアウトってなったら「お気持ちだろ」って判断する人も出てくるしそりゃオタクは怒るんじゃねえかな
節度を弁えようっていう気にはならないと思うよ
ってできない
Twitterでフォロワーの意見とか最近のTL見てて、ちょっと思うことあったんだけどチキンだから言えずじまいなのでここに投げる
私は実際に行動に移すかどうかはともかくとして、性根がゴミクズだから焼きマシュマロ送る人間の気持ちがわからなくもない
嫌いな人間に自分のこと知られずして嫌いですって言えてしまうツールがあるんだもん
自分はその人のこと嫌いで見たくなくても考えたくなくても考えてしまって悶々としてんのに、まさにその嫌いな人間が周りにチヤホヤされながら楽しそうにツイートしてたらゴミみたいな言葉投げてちょっとくらい不快な思いさせたいって思ってしまう気持ちは何となく想像できる
お前のこと嫌いな人間もいるんだぞって
取り巻きに対しても、お前がチヤホヤしてる人間には本当はこんな嫌なとこがあって、実際に嫌ってる人間もいるんだぞって見せたい。
そう、だから？で？って話しだけど、ただ知らしめたい。
なんだろう、
水をさしてやりたい
って感じなのではなかろうか。匿名なら、たぶんハードル低くそれができちゃう
送られる側からしたらいい迷惑だし傷つくし嫌うなら外に出さずひとりでやってくれって話しだけど
お前のこと嫌ってる人間もいるんだぞって知らしめてあわよくば傷つけることが送る側の目的なんだから、それこそ本懐を遂げられるわけで
この人を傷つける目的でそんな言葉送ってくんな！って怒ってる人(特に被害者本人でなく被害者の周囲の人間)に関してはそもそもが若干違うんだよな
怒っていいしそもそも焼きマシュマロ送るなって話しなんだけど。
送る側だってリスク負わずに批判できるから匿名ツール使ってるんであって、
名前出して正々堂々と言って来いって人もお門違い感ある
こういうことする人間は、自分勝手な事情で人を不快な気持ちにさせようとするのは悪いことだって分かってるけどやっちゃうんじゃないかな
焼きマシュマロ送る人を庇いたいのかっていうとそうじゃないんだけど
それとは全く別の問題として、
批判は単純に「それどうなの？」っていう投げかけであって、攻撃ではない
一方的に謂れの無い中傷をされたんなら声を上げて反論すべきだけど、批判されただけでものすごい勢いでへこんで周囲がものすごい勢いで庇うパターンは最近よく見るし、すごく違和感がある
注意されたら冷や水かけられたみたいに感じる気持ちもわかるけど、そこに感情を持ち込んで周囲やマシュマロ送られた本人が
「妬みがあるからそんなこと言うんだよ…」とか「こんなこと言われて傷つきました」とかって思考停止するの何にもならないと思う
傷つく前にまずその指摘に正当性があるか判断しなくちゃ論点がずれたままじゃない？
もし本当に批判・注意・指摘であるならそれは誹謗中傷ではなくて、傷つく必要もほんとはなくて(どうしても気にしてしまうとは思うけど)
注意された部分を改めればいいし、謝罪してもうしないぞって思ってそれで終わり
誤解から注意を受けたんなら誤解を解けばいいし、
改められない事情があるならこれには事情があるんですって弁解すればいい。
非難だって、「欠点やあやまちを咎めること」なんだから、もし非難されたとしても自分に間違いがないと思うなら自分なりの意見を主張すればいいだけでしょ
もし「非難の皮をかぶった誹謗中傷」であると判断できたのなら、ここではじめて言い返すなり周囲を巻き込んで声を上げるなりして注意喚起すれば良い
必要以上に傷つかなくてもいいっていうこと。
謂れの無い誹謗中傷を受けた人は特に、相手は完全なる妬み嫉み恨み辛みで言ってきてるから、負け犬の遠吠えだから、どうかどうか些事は早く忘れて楽しいことしてください。5000兆円奢りたい。
反面、フォロワーで、あなたがされたそれは指摘なんだからそんな被害者ヅラするのはちがくない？って件があってすごくモヤモヤした。
取り巻きとしては慰めるのが正解なんだろうな…
と思いつつ結局なにも声かけしなかった
ここまで書いたけど匿名ツール悪用する側が100%悪いっていうのは大前提
Twitter使える年齢になってもまだ自分の感情を自分で面倒見きれない大きな乳幼児が100%悪い。
ただ、これも言いたい
周囲の人間は自分が「外野」であることを弁えるべきだし、被害者がもういいって言ったらやめようよ
私刑は違うでしょ
人のために自分のことのように怒れる感性は素晴らしいけど、そこに自分のストレス発散が混ざっちゃまずいじゃん
人を傷つけた出来事に便乗して勝手に湧いた自分の感情を加害者側にぶつけるってつまり、見方によっては「自分の感情を自分で面倒見きれない大きな乳幼児」
で焼きマシュマロ送る側と一緒じゃない？
手出ししていいのは被害者が依頼した運営や弁護士なり警察なりきちんと対処できる人たち
外野は何か意見を言いたいのなら、きちんと何が起きたかを把握するべきで、中途半端に聞きかじった出来事に正義感を持つもんじゃない
調べるのが面倒くさいなら口出しないほうが良いんじゃないかな
書いてたらモヤモヤしてたのがちょっとだけ整理されたかもしれない
・落ち込まなくていいんだよ
保険のために言うと、私は匿名であっても「悪口を本人に突きつける行為」そのものに罪悪感があるから焼きマシュマロとか絶対できない。悪口自体も絶対関わりが存在しないおじいちゃんとかに聞いてもらう。
チキンで良かった。
ただほんとに匿名ツールで心無い言葉を浴びせられて傷ついた人たちが一刻も早く回復して楽しく活動できますように
揺るがないのはこれ。
そこでこんな話があった。
・悪を正すことと正しいことをすることは別だ
・悪を正し続けていけばやがてそれは真っ黒な正しさにしかならない
・正義を成す手っ取り早い方法として悪を正すという道を選ぶことを正しいと言い張るのは欺瞞だ
・それでも悪を正す以外の方法で正しいことをやろうとすれば別の正義から見て自分が悪となりかねない
・そこから逃げるために手っ取り早い正しさを求めるとやはり悪を正すという方向に人は向かってしまうのだろう
・だけど分別を弁えるべき歳になったのならそこから抜け出して悪や正義は簡単じゃないと考えられるようになるべきだ
・そうしてよく考えて単純に悪を正すという方向ではなく自分のエゴを貫く方向で正しいことをやろうとするべきなんじゃないだろうか
・自分のエゴを顧みないのは問題だがエゴを意識しすぎて自分を正しくないと思い込み始めるとドツボになるので気をつけるべきだ
見て覚えろ。周りはみんなそうしているんだ。
ならば、社内の清掃やパシリは多くやれ。使えないしやることないならそうしてろ。
社会性がきちんと備わっていて、人から可愛がられるタイプの人間なら、掃除やらお茶汲みや買い物等の機会を活かして社内に馴染んで通常の仕事も任せられるだろう。
しかし、そのようなおべっかが上手くいかないタイプは、嫌われて社内の雑務の時点で見限られる。
大体、このようなことを言ってくるのは小規模な組織ですぐ真上に経営者がいるような所である。
当然、新人いびりは教育で、社員は経営者の都合の良い駒と思っているので離職率は高い。
清掃員や召使いとして雇われてるなら掃除やパシリが上手くできなくて文句言われるのも筋が通るが、実務教えないのにそれってなんなの？
今回、そんな小規模なところを辞めて大きな組織に正社員で入ってみたら、
雑務は総務の人がたくさんいるのでほぼない、
鍵開け等は当番制で全員が行う。
そうしたら、雑務で1日が終わるような場所とは違い、初日から業務に必要な知識と実際に顧客に関わる実務をやらせてもらった。
社会的に価値や意味のあることを最初からやれることで、仕事へのモチベーションがあがる。
……どう考えてもいきなり仕事教えた方がちゃんと実務ができて戦力になる。
上手く生きられない人間ほど、教育システムが備わっている大企業や公務員目指した方が生きていく為に稼ぐ術なんだなと身をもって知った。
仕事なんか身過ぎ世過ぎなんだから、自分の性格や特徴に合わない職場に行くのは自殺行為である。
ただ、周りを見て自分の立場を弁えることはどの職場でも大事だし、周りが見えなきゃ出世はない。
しかし、実務以外で余計なストレス溜めすぎないような場所で生きていきたい。
小規模な職場は裏を返せば上手く仕事すると唯一無二の存在になれるんだがね。
年末に２ちゃんねるの東洋医学板、日盲連VS私学あはき養成校について考える（あはき法19条論）のスレに書き込み。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/kampo/1476413457/
104 : 名無しさん＠お腹いっぱい。2016/12/27(火) 17:44:41.58 ID:dmaRhxk0
>>103
高齢者って何歳までのこと言ってるのか知らんけど
あと医業類似行為の件は、70代以上の人達限定だということを忘れてないか？
そういうのを解ろうともせず主張が支離滅裂だから議論しようにも平行線になるんだよ。
障害者と健常者の垣根を取り払おうと尽力している団体には迷惑千万な話なんだわ。
-------------------
と「障害者と健常者の垣根を取り払おうと尽力している団体」らしき人が登場。
レス番１２７
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再三申し上げているように、あはき法１９条死守論者は
一部の既得権者が盲人あはきの「生活が向上すると都合が悪い」のです。
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と主張。
レス１３３
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>再三申し上げているように、あはき法１９条死守論者は
>一部の既得権者が盲人あはきの「生活が向上すると都合が悪い」のです。
彼らは日盲連に騙されて傍聴に来ていると思うのかね？
>障害者と健常者の垣根を取り払おうと尽力している団体には迷惑千万な話なんだわ。
と言っている以上、そういう団体に属していると思うが、あなたは晴眼と視覚障害者、
どちらなのかね？
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レス１３８
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私は１９条を廃止すべきと考えている視覚障害者の意見を知りたいのだよ。
君が視覚障害者ならその旨を明かして意見と根拠を述べればよかろう。
晴眼者であっても、そういう団体で１９条廃止の意見を持っている視覚障害者から
と扱っているわけではあるまいな？
裁判の傍聴に行ってればわかると思うが、盲人の方々は傍聴後に１９条を守るための集会にも行っているぞ。
http://nichimou.org/activity/161110-jouhou-1/
http://nichimou.org/activity/161213-jouhou-1-2/
http://nichimou.org/activity/161215-jouhou-1/
以前のレスにも書いたように、日盲連会長の竹下先生は盲人にあはき師しか道が無いのを疑問に思って弁護士になり、１９条死守の音頭を取っているわけで。
>>127
で君が書いた
>一部の既得権者が盲人あはきの「生活が向上すると都合が悪い」のです。
を証明するために日盲連がどのように末端会員の盲人を騙して、傍聴にいかせ、19条を守るための集会に参加させているのか、理屈を説明してくないかね？
それとも自分たちの生活向上を妨げる目的の集会に行くぐらい、盲人は頭が悪いということかい？
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しかし以後、１９条がなにゆえ視覚障害者のデメリットかを１９条廃止派は説明せず。
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yahoo知恵袋より
目の不自由な人たちを利用してマッサージの仕事を独占して訪問マッサージの甘い蜜...
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10151879810
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私がこの釣り質問に回答するうちに、障害者を雇用する事業者側にとって、１９条廃止により盲人あんま師の雇用が脅かされ、助成金が増額する可能性が出てくることに気づく。
レス192
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192 : ◆1zxBDDXZ3s 2017/01/03(火) 19:00:57.74 ID:uCxrZ4Z5
>>191
>目の不自由な人たちを利用してマッサージの仕事を独占して訪問マッサージの甘い蜜を吸い続けている、
>あん摩マッサージ指圧師業界を懲らしめる方法はありますか？
この場合、訪問マッサージ会社が盲人あん摩師を雇用しているのだろう。
そうなればドライバーを用意する必要のある盲人あん摩師を雇用する必要性が薄れるのではないか？
障害者雇用で補助金がどのくらい給付されるかはわからないけどね。
助成金がドライバーの人件費を賄えると仮定しても、助成金は１９条とは全く関係ないからね。
逆に助成金で余計にかかるコストを賄えない場合、晴眼あん摩師を雇ったほうがコストを削減できるようになるから、
と挙げられているけど、１９条廃止により盲人あんま師の雇用が失われる状況になれば助成金が
増やされる可能性もあるわけで、助成金目当ての企業にとっては１９条は廃止してもらったほうが
都合が良い。
なるほど、１９条廃止で助成金増額となれば盲人以外の障害者にとってはメリットかもね。
盲人あん摩師の生存権を無視したら、他の障害者にとってはメリットを期待できるのか。
こんなその他大勢のために一部を犠牲にする考え、まともな人間ならそりゃ公言はできまいよ。
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２ちゃんねるですから発言している立場が事実かどうかはわかりかねますが、１９条廃止で障害者雇用の助成金が増える結果になれば障害者全体の雇用にはプラスかもしれません。
特にあん摩マッサージ指圧師を雇っている施術所・会社にしてみれば晴眼あん摩師が増えて採用が楽になる、盲人のあん摩師を雇用したときの助成金も増える（かもしれない）ので、１９条廃止はメリットです。
あ、１９条廃止派はこんなふうに請願者である私の発言を封じようとしましたね。
視覚障害者のふりをして、発言を封じるなど、１９条廃止派が散々言っている「弱者利権」そのものだと思うんですが。
レス番１７４
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174 : 名無しさん＠お腹いっぱい。2017/01/02(月) 17:17:23.47 ID:aFN1s3Px
もう一回言うておくが、このコテハンは
年末から正月まで酒飲んで酔うてるのか、己が本当に晴眼のあはき師ならば
おそらくは突如としてコテハンに変えて参戦してきたのは、この糞キチガイが
19条廃止されると一番困るであろう張本人であることも明白であるのも間違いないだろうよ。
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廃止派から提示された１９条による視覚障害者のデメリットは知恵袋も含めて１９条には関係無いものばかりでした。
予め断っておくと、私は表現規制の賛成派ではありません。それを踏まえた上で投稿します。
凍結されたアカウントはいずれも性的あるいは暴力的なイラストを頻繁に投稿しており、本人から「未成年は閲覧禁止」と釘打ったものも存在します。
一応Twitterでは不適切画像が投稿されていると判断された場合、自動的にそのアカウントが投稿する画像全てをデフォルトで表示しない機能が存在しますが、ぶっちゃけるとその規制、たかがワンクリックで解除されてしまうような代物なんですよね。
Twitterの規約上13歳以下は保護者の同意無しに登録出来無いという記述があるのみで実質全年齢対象のサイトであり、不適切画像が投稿できる環境と未成年がコミュニケーションを取れる環境が一緒になってしまっています。
無論何が一番悪いかと言われれば、規約上不適切画像も投稿できる環境と未成年が登録できる環境を共有させてしまっている、あるいはpixivのようにまともな年齢制限機能を設けていないTwitterが一番悪いと思います。
しかし、凍結のリスクを背負ってまでTwitterに投稿するかと私は疑問に思います。
規約上投稿できるとは言っても、先述通りその規制はワンクリックで解除されてしまう代物であり、pixivやfc2など性的・暴力的な作品の投稿ができるサイトのようにゾーニングが明確にされていません。これから察するにTwitterは性的・暴力的な作品を宣伝・投稿する場所として想定していないと判断します。
しかも現時点では性的・暴力的な画像が投稿されているpixivのリンクを貼ってるアカウントなどでは凍結されるなどの事態は発生しておらず、自サイトのリンクも冒頭に18禁であると書いてから掲載すれば何ら問題は無いはず、何もTwitterに直接投稿せずともいくらでもやりようはあるはずです。
本音を言うと「自分から未成年でも見れる環境に不適切画像を投稿しておいて、未成年は見るな！フォローしたらブロックだ！なんて騒ぐって何考えてるの、最初から適切な場所に投稿すりゃいいじゃん」って思います。
ダラダラ書きましたが、要はいくら規約上投稿できるとは言っても他に投稿できる場所は色々あるんだから場所を弁えるべきだと考えます。未成年フォロー禁止にしている人の言い訳は「そこからPTAなどに繋がり規制強化に発展するから」と言ってますが、ただでさえ未成年が多い空間に不適切画像を投稿してる方が規制強化に繋がる可能性が高いと思いますし、自重すべきと思います。鍵アカウントにするという手段もあります。
彼らのアカウントが凍結されたのを機に、18禁作品の漫画家やイラストレーターがTwitterへの不適切画像の投稿を控えるよう切に思います。これは、未成年の為にも成年の為にもなると考えます。
他人の服装を「ダサい」って言える人間って、性根が腐ってるんだよね。
もうハッキリ言うわ。婉曲に行っても通じないだろうし。
性根が腐ってる。
いや、正しいんだと思うよ？ファッションについては間違いなく。
典型的な「かわいそうに。貧しい吸い物しか飲んだことがないんだな」と同じ台詞なワケですよ。
いや、このコンソメもうまいけど日本もバカにしたもんじゃないぜ？うまい物いっぱいあるよ？、じゃないワケ。
「かわいそうに。貧しい吸い物しか飲んだことがないんだな」ですよ。上から目線で真っ正面からケンカですよ。
そう見えるのは、服を見る目がボヤけてるからです。
(中略)
つまりね、正しくても山岡史郎なわけですよ。そりゃ軋轢も生みますよ。
だってね、書いてあることは「同じメーカー品でも、ラインナップで生地（布）も、パターン（型紙・形・シルエット）も、サイズ（襟ぐりの大きさ、肩幅、腕の長さ）も違うから、来てみて似合うのを買えよ」って言ってるだけなんだもの。
自分の定義は言わないの。否定されたり矛盾を突かれるのが嫌だから。
曖昧に究極だの至高だの言うわけですよ。
そりゃあ北海道の昆布とか鹿児島の鰹節はうまいよ？本枯れ節は味音痴にも伝わるすごみがあるだろうし。
でもね、それを仮にも取材に来てコンソメスープ飲んでる相手に言い放つかって事ですよ。
奇抜なチェックシャツ着た例のあの人も、ヤフーの重役なワケですよ。
こいつダッセえなと思うこと自体は自由なんだと思うよ？そりゃ人間誰しも心に美学は持っていたい。
でもね、服がダサイと言い放つヤツも山岡史郎（初期）も、基本的には攻撃しかしてないわけですよ。
「ああ、こいつら判ってないわ。良くそんなんで人生生きてられるな可哀想に」という心持ちですよ。
そう言うのを性根が腐ってると言うわけですよ。幾ら正しくてもね。
「彼氏がダサイのは嫌だから、こう言うの着て欲しいな」でも「こういう見方で服を選ぶとファッションを楽しめるよ。人生損してる」という啓蒙でもない。
単にくさして、攻撃してるだけ。
やー、今日もよく働いた飲み行くかドライビールで！って飲んでるときに、「ケッ、スプーンを舌にべったり押しつけて離してみて下さい」とかいう同僚なワケですよ。
オマエがヱビスビールが好きならそう言ったら良いだけ。人の趣味にケチ付けるほど品性下劣なことは無いわけですよ。
人に自分の趣味を勧めるのだって場合によっては相当うざいわけですよ。
赤ちゃん生まれたのおめでとう、意外に一眼レフって簡単だから、やっぱり高くても全然違うわよ！
じゃ、ないわけですよ。
へえ、子供の写真をスマホで撮るんだ。可哀想。一眼レフぐらい買ったら？
こうなわけですよ。
服装って言うのは、ダサイダサくないっていってるうちは、ガキのオママゴトなわけですよ。
ガキが3人居る。しかも全員小学生だ。そしたらお母ちゃんが買うのは、頑丈で乾きやすい服なわけですよ。
工場で働いてる、組み立て工だ。じゃあ私服はともかく頑丈なツナギが支給される。
保険の営業マンは真っ赤なネクタイはしないだろうし、銀行員は髪を金髪に染めない。
洋服って言うのは、まず第一にＴＰＯを弁えることからスタートするわけなんですよ。
風邪引いて病院に行ったら、やってきた先生が上下スエットで白衣着てたら驚くだろ？
まずね、そっから。
でね、私服でお出かけするときに、ああなんかダセえなって思うには余裕が居るわけですよ。
貴族の遊びなワケ。
奥さんが選んだ格好をそのまま着てるお父ちゃんは、他に誇れる物がある。
まあ、こう言っても良いわけですよ。
マウスコンピュータでi7とi5の違いについて熱く語るオッサンは、それが趣味だからソレで良いの。
その趣味陣の集まりで、いやＡＭＤもコスパ良いぞとか、いや法人ならレノボも悪くないとか、そりゃ楽しくやってりゃ良いの。
とりあえず良く分かんないからつってmacbook airでニコニコみてる連中を「ッハ、逆にダセえ」とか腐すのは、やっぱ醜いわけよ。
まあまとまらないが、結局言いたいのはね。
こうすれば良くなる、オレはこう着る、じゃなくてね。
オマエはダセえ、こういう理由でダセえって言うヤツはね、性根が腐ってる。
ユニクロでシャツ買うときは、全種類着て、一番奥さんに評判良かったヤツを着ろ、とか
パンツは腰回りのサイズだけじゃなくて、シルエットが違うから、選んで気に入ったヤツを着ろ、とか
値段だけで選んでないで、たまにつるしでもスーツは高い店に(試着だけでも良いから)行って着てみろ、とか
そういうアクションに起こせる事言わないヤツはね、全員詐欺師だと思えって事ですよ。
とりあえず勉強のためにって麻雀に誘う先輩と同じワケね。カモなのカモ。
だから、良く分かんねえで「勉強だから」とか言って3万のシャツ買うぐらいなら、
ユニクロで値下げした1980円のシャツ買って、残りの2万8千円でWiiU買うなり、誰か誘って映画でも行けよ。
栗田ゆう子みたいな女性は中々居ないから、大抵の場合性根の腐った服オタよりは有意義な人生送れるぞ。
はあ。
今回の件では投稿の削除も行われたようです。
なので、私の「生存報告」を受けて「弁えるということ」（http://anond.hatelabo.jp/20140721234430）その他の記事が削除されていないことを確認していただければ、それで「弁えるということ」を書いた増田の「生存」が確認できると思いますが。
ちなみに、今回の削除の事例がはてなから報告された後に、Lhankor_Mhyさんのブコメ削除・謝罪に伴い若干の文章の追記等を行っているので、それによっても「生存」は確認できると思います。
「生存報告」を書いた増田が「弁えるということ」を書いた増田と同一人物であることの証明は、私にとって意味がありません（結論としてはもちろん同一人物なわけですが）。
丁寧な返信をくださって、有難うございました。
ひょっとして実生活で受けた憂さを晴らすために、増田の記事を叩いてるんじゃないか、などと邪推してしまいます。
読み手の側に品性を求めるのは身勝手かもしれないけど、もし丁寧に読んでくれたのなら、書き手としてもモチベーションが上がるのになぁ、と思います。
ご指摘を受けて、「弁えるということ・文章を読むということ 」を読み直してみたのですが、なるほど随所に高度なテクニックが見られますね。
タイトルと末尾で使われてる、”弁える”という表現は、「恥」の感覚を呼び起こして、読み手に無意識の反感を抱かせる効果があると思います。
”文章を読むということ”は、「お前らの読解力なさすぎｗｗｗ」という煽りの機能を狙っていますね。婉曲的な言い方にすることで、より効果が高くなっているようです。
要は feitaさんの自己顕示はアイタタタwww という意味なのでしょうが、その意図を読者に発見させることで、深く刺さる表現になっています。
振り返ってみると、弁え増田さんの(このように呼ばせてください)文章構成テクは巧妙なものがありますね。
俺は理系上がりの三流技術者で、ライティングのテクニックは人並み以下なのですが、人の書いた文章を読むのはとても好きです。
匿名ダイアリーでたまに上がってくる文章を興味深くたのしませてもらっています。
弁え増田さんの作品は平均的な匿名ダイアリーの群を抜いて繊細に織り込まれていると感じました。
弁え増田さんはどちらで文章を学びましたでしょうか(俺の後学のため、参考になった書籍など教えてくだされば嬉しいです)。
「弁えること」は狙いが限定的なので 100user 程度でしたが、弁え増田さんが一般向けに記事を構成すれば、ずっと多くの読者に届くと思います（ひょっとしてすでにお書きになったものがありますか？ 差し支えなければ教えてください）。
仰るとおりだと思います。逆の面もお分かりですよね？
昨日は忙しくて増田を書く時間がとれませんでした。すみません。
丁寧に読もうとしてくださって嬉しいです。
本来なら一つ一つお答えしていきたいのですが、説明のために単純化したり敢えて不正確な表現をしたりした点を捉えて批判のタネとされても嫌なので（無論あなたに、ではなく一部ブックマーカー等に、ということです）、核心的な部分についてコメントするにとどめさせてください。
feitaさんが悪いとかそういうことではまったくないと思っていて、彼に対して、何かを求めたり、あまつさえ押し付けたりしたことなんて無かった、ということですよね。
「私がfeitaさんに対してとった行動とは何か」。
「feitaさんのはてブが非公開になった後に」「feitaさんが悪いわけではまったくないことを強調しつつ」「自らの所感を述べた」
これだけです。
feitaさんに非がないことを強調した点ももちろん重要ですが、はてブが非公開になった後に、という点も留意していただけると嬉しいですね。
つまり、feitaさんのはてブ非公開化に対し、私は直接的にも間接的にも、一切の影響を与えていないということです。
本来ならば「私はなぜすがすがしい気持ちになったことに驚いたのか」「私がfeitaさんのファンであったことがあるのか」といったポイントの方が分かりにくく説明が必要だろうとは思うのですが、冒頭に述べた趣旨から省略します。申し訳ないです。
さて、いわゆる粘着増田についてどう思うか、とのご質問ですが、私はいわゆる粘着増田についてきちんと追っているわけではないので、彼に対する評価はできません。
ただし、一般論として、罵詈雑言を用いずとも批判したり意見を伝えることはできる、ということは言えると思います。
たとえば、「弁えるということ」（http://anond.hatelabo.jp/20140721234430）を読んでいただくと分かると思いますが、この文章では誹謗中傷の類と見うるような表現は一切用いていません。
私がその種の表現を排除するのにどれだけ注意を払っているかということは、私に対する罵詈雑言や品位を欠く表現の立ち並ぶブコメ群と対比すれば、一層明確になろうかと思います。
そして、その種の表現を用いずとも、人の心を波立たせることができる、ということは、当該記事についたブックマークの数が物語っているのではないでしょうか。
feitaさんのはてブが非公開になったみたいだね。
せいせいする、というと言葉が悪いけど、曇り空が晴れたようなすがすがしい気持ちになっている自分に驚いている。
もともと、私はどちらかというとfeitaさんの書くブコメは好きだった。
別になくてもいいけど、あった方が彩りが豊かになっていいよね、くらいの位置づけ。
そのころは、feitaさんのはてブ非公開ですがすがしい気持ちになるなんて、思いもしなかった。
私の中でfeitaさんに対する評価が変わり始めたのは、たぶんインタビューズあたり。
内容はよく覚えてない、というかほとんど見てない。
インタビューに応じて自分語りをしちゃうっていうこと自体なんか違うなあ、とか思ってた気がする。
で、ブログ始めてからはブコメも含めて否定的な評価になってた。
書いてる内容自体はさほど変わらないのかもしれないけど、なんかもう何書いてても自己顕示欲が鼻につくような気がしてくるんだよね。
何を言うかが大事ってよく言うけど、ことエンタメ分野においては誰が言うかも大事だなあと痛感した。
ちなみにブログはまったく見てなかった。この増田を書くにあたっていくつか記事見たけど、やっぱちょっと無理という感想。
結局、私はfeitaさんに大喜利ブックマーカーというキャラを求めていたのであって、それを超えて個をアピールされても目障りだったんだと思う。
最近のfeitaさんを攻撃してる増田も多分そうだったんだろうし、同じように考えてる人はきっとそれなりにいるんだろうね。
調子に乗って求められてないことまでやっちゃうと、周囲も不愉快にするし、自分自身も傷つく、みたいな話。
もちろんfeitaさんが悪いとかそういうことではまったくないけど。
幕末ともなれば穀潰しを遊ばせる余裕も世情も無く、結局のところ彼は糊口を凌ぐ為に己の才能を切り売りした。
どうやら武に纏わる技芸はさほど優れたものではなかったようだ。さりとて彼には商売の才能はなかった。
しかし彼には類まれなる発想と、稀有な才能があった。
それは、勘定をし、その勘定結果がどのような未来を描くか、どうすれば違う未来を描けるかを、説明する才能だった。
今で言う、ファイナンシャル・プランナーである。
彼が歴史に名を残したのは単なる偶然でしか無く、江戸の醤油売から東北の豪商に至るまでそこここの日記や書付にその偽名が残るのみである。
幅広い人脈を築いた結果得られたものが何だったのかも、どこの誰だったのかも結局判らない。
しかし、大店の影にその人ありと実しやかに囁かれた風聞は、今も色褪せることのない伝説として語り継がれている。
分を弁えよ、ではない。
人が贅沢を夢見たり、買えなかったものが買えるようになるのは良いことだとした。
一定の石高を常に保証される武士にとっては、倹約を旨とすればその分貯まる。
武士にとっては、勤めを果たすことが上向く方法だからだ。後は倹約しか無い。
しかし、町人や商人は異なる。己の才覚で事業を行う必要があるからだ。
ケチケチと貯めるばかりでは、生活は全く変わらず何のための商いか分からぬ
しかし、稼いだ分を使ってしまってばかりでは、商いを大きくすることは出来ぬ。
こう、説いたのである。
すると、分相応な使い方は出来ないが、使え、と言っていることになる。
これはどういうことか。
貯めてばかりでなく使え、使ってばかりでは貯まらぬ。
そして、その加減は余人にも当人にも図りがたし。
だから、そもそも無いものとして考え、ある分を使えば良いと、こう伝えられている。
これは意外なことに好評だったようだ。
元々宵越しの銭は持たない気っ風の良さを心情とする江戸っ子以外にも、粋や趣味には金がかかる。
これを抑えるのではなく、存分に使えと言うわけである。
大圓朝の芝浜と偶然にも結果は同じことを言っているわけであるが、後世の創作を加味すると、村田の方が時代を先んじていたと言えよう。
使うと言ってもここでは、無かったものとした貯めた分のことである。
そもそも無いものとして生活せよ、とする場合、言ってみれば稼ぎよりも貧乏になれ、と言っているのと同じである。
誰しも貧乏よりは裕福が良い。
程度はあれど銭金があって困ることは少ない。
だから、如何に使うかを考え、決してあるものとして勘定してはならぬ、それは無いものだ。
なぜならば、使い処が別にあるからだと、こう言っていたようだ。
この使い方指南こそが村田の真骨頂であったようだが、商売の正に秘伝とも言うべき部分の事で、手に入る資料の中にはさほど面白い事由は残されていない。
さて、よほど複雑なものでもない限り、商売の基本は数を数えることになる。
いくらのものを、いくつ仕入れ、手間賃をいくら払って、いくらで売る。
この管理ができなければ店の維持も難しいが、といって、数を数えてピッタリに合わせるだけではそれこそ丁稚にも出来る仕事である。
まず数を数え、その数を増やすのか減らすのか、増やせばいくら儲かり、減らせばいくら損するのか。
安く仕入れ高く売れればそれが一番良いが、なかなかそうはいかない。
小さな損に怯えず、最後に儲かる為には使うことを恐れるなと、指南していたようである。
どうやら、村田は積み上げて説明するのが好きだったようである。
これは、昨今の結論から話せという風潮からすれば迂遠に聞こえるが、相手には伝わりやすかったようだ。
無いとはいえ実はある、だから理由をしっかり考えて手をつけるな。
使い処を考えるのであれば、損することを恐れず最後に儲かるようにせよ。
こう話していけば、ではどうすれば儲かるのか、と、儲かるためには貯めねばならぬということが前提として相手に伝わっている。
先に述べたように、実際の使い方指南は、秘伝として秘されてしまい、伝わっていない。
しかし、その大本の考え方自体はどうやらこういうことのようだ。
大風呂敷を広げるだけ広げてしまい、その穴だらけでボロボロの風呂敷の穴を、繕って埋めていけ、
小さく着実に繕っていけば、いずれ大きな風呂敷が完成すると、こういうことのようだ。
商売の形態は大きく変わり、今となっては古臭い考え方でもある。
しかし、こと家計に関しては、今も村田の教えを活かす部分は大いにある。
ボーナスでご褒美を買っても良いだろう、
偶には飲みに行くのも構うまいと、
人は自分がどれだけ使っても良いかを客観的に知り、それを見極めるのが酷く難しい。
高収入でも貯められないのは、その人が自堕落であるというよりも、使い方を知らないからだと言える。
余ったぶんを貯金しようという考え方では、貯められないというのは良く聞く話である。
勤労者に対して天引きで貯蓄を促すというのは、財形等で政府が主導した手法でもある。
結局、分相応が難しいのであれば、元々給与が少ないものとして考えるのが良いわけだ。
貯めるのが目的なのではなく、使い処を考えろということなのだ。
そして、しっかりと考えた使い処があれば、今月の呑み代に窮して手を付けることは無い。
逆に言えば、手をつける程度の使い処は、余りしっかり考えたとは言えないのだ。
ここが、昨今の風潮とは一線を画すると言える。
村田は、まずは数えよとは言わなかった。どうやらどんぶり勘定の相手もしていたようである。
家計簿をつけて家計を見直すのは、もっとずっと後のことだと、つまりはこう言っているわけである。
家計簿をつけるのが目的ではない、無駄を見つけて節約することだ、というのは良く言われることである。
村田は、手順としてそれは後のことだと言っているのだ。
無駄を見つけて節約するのは、無いものとして考えた残りで自由にやりくりすれば良い。
最初に、何に使うかをしっかり考え、それは最初から無いものとして意識から外せと、繰り返し言っているのだ。
そして、単純に今欲しい物を考えよとも言わなかった。
大風呂敷を広げよと、こう言っている。
欲しい物のために我慢するのは馬鹿げていると手を付ければ元の木阿弥なのだ。
これは、大風呂敷を広げるだけの甲斐性がなければ、貯める必要がないという突き放した目線でもある。
日々の生活に事欠く人間に、夢を描け無いものとして貯めよと言っても虚しく聞こえるのは重々承知の上だろう。
享楽に行き、明日路傍に倒れるとも已む無しという無宿人も多かった時代だ。
これは現代でも変わらない。
小さくとも庭付きの一軒家で犬と子供に囲まれた幸せな家庭を築きたい、今は何もかも欠けている。
その夢を描くには、何が足りないのか、何を足してどうなればそこに辿り着けるのか。
無いものとして考え、ある中で使ってやりくりをする。
まずは夢こそが大切であるのだ。
村田惣右衛門という商人は、夢を描く手助けをし、それを現実に落としこむ手腕が鮮やかだったのだろう。
現代にも通づるそのファイナンシャルの考え方は、まず夢ありきであった。
夢を見つけ、具体的な道筋を立て、その手段として帳簿を使う。
帳簿を使って無駄を探るノウハウを伝授しても、無駄に使ってしまっては何にもならない。
最後までお付き合いいただいた読者諸兄におかれては、
けど、公の場で反戦とかアイドルのくせにそういう大人のような発言するから叩かれるんだよね。
反戦主義の歌手でもあるまいし、つい昨日までAKBと一緒になってアイドルやってた、て子達が何をしでかしたの？と困惑してしまう。
自ら墓穴を掘るというか、歴史認識はさておき、アイドルとしては公人なわけで不用意の発言が叩かれる事を教わらなかったのかな？
それとも創価学会では厚顔無恥さは女性の武器だという風に教え込まれたのかな。
どっちにしても今後ももクロが表舞台に立つ回数は確実に減るだろうね。
だからジャニーズはずっと表舞台に立ち続けることができる。40過ぎてもアイドルでいられるのは、公人としての立場をわきまえているから。
「自分に関係の無いもの、自分の世界観の中に無いもの」に対する拒否感が強い。自分が生活していく中で今までの「自分には関係なく、世界観の中にも無かったもの」を自分から知り始めると対応が変わってくる。でも、基本的には頑なに自分の世界を崩さない。
これには誰も触れてくれないのねｗ
信用されていないとかTPOを弁えていない→信用されてTPOを弁える為→雑談しようとする
それすらも成立しない。一言二言で終わる。自分の世界観以外のことに関してはまったく会話しない。物凄い形相で拒否する。だから、その時はそれ以上は突っ込まない。そんな人間に相談する事が間違っているけれども、やっぱり相談に関しても「関わると自分も責任が」とか１度言っていたのが「自分達よりも苦しい環境で働いている人がいるのに不平不満を言うのはおかしい」と言っていたことがあった。だから…相談も拒否されたのだろうか。
