それを踏まえた上でも文の後半は日本語がおかしい。いやそもそも『それではなぜ、なぜことさら西尾維新の作品を様相論理と親和性のあるものとしてとりあげられるべきなのか。』の「‥‥作品を～～とりあげられるべきなのか」という文も変なのだが。受動態ならば‥‥作品が～～とりあげられるべきなのかとすべきであろう。とはいえ文意は理解できている（と信じたい）ので無視しよう。

さて引用の一文目は次のように書き直せそうである。

・（西尾維新の作品では）狂気や妄想が、いわゆる正気の論理で枠囲いされるものではない

・（西尾維新の作品は）狂気や妄想を、いわゆる正気の論理で枠囲いされるものとしていない。

引用した文のある段落の一つ前の段落で、彼らの作品における狂気の取り扱い方について『現実の正気の論理が前提として背後にある。狂気や、いわば正気の世界に枠囲いされる形で、際立たせられる』と説明されている。この書き方ならば前世紀に書かれたチェスタトンや泡坂妻夫らのミステリ作品との違いを述べていることが明確である。

なお別の案として、第二に～の述語に繋がっていると見ることもできる。が、そうして読むと能動態・受動態が変になるのである

・『二十世紀に書かれたミステリ作品と違って、狂気や妄想を、いわゆる正気の論理で枠囲いされるものではない』‥‥『ものとして組み込まれ浸透しているからである』

この能動態・受動態が変というのが引用の二文目の問題でもある。

例によって主語だが『‥‥組み込まれ浸透している』の主語はなんだろうか？そもそも『組み込まれ』『浸透している』は同じ主語を持つのだろうか？候補は『西尾維新の作品』と『可能世界へと分岐する「相対的」な論理』の二つである。

『西尾維新の作品』は『組み込まれ』がおかしいのは‥を組み込むという能動態に直せば明らかである。『西尾維新の作品』を目的語とした「西尾維新の作品を組み込んでいる」には意味を見出すことは不可能である。

『西尾維新の作品』は『浸透している』は、意味としてはありえる。だが使えるのは読者の認知度などを述べる文脈などであり、どこに浸透しているとかいった説明の無いこの文では意味を持たないであろう。

すると『西尾維新作品』は、『西尾維新の作品では』という句であり、主語は『可能世界へと分岐する「相対的」な論理』と見るべきである。これならば受動態能動態を変えても意味が通じるであろう。

・（西尾維新の作品では）『可能世界へと分岐する「相対的」な論理』は‥‥組み込まれ浸透している

・（西尾維新の作品には）『可能世界へと分岐する「相対的」な論理』が‥‥組み込まれ浸透している

いけそうである。しかしそう理解すると今度は九段の文の書き方があまりにも奇妙に見えると言わざるを得ないのである。

『（西尾維新の作品では）可能世界へと分岐する「相対的」な論理を、それが……組み込まれ浸透しているからである。』

「を、それが」と書いた理由はなにかあ在るのであろうか‥‥？？？「‥‥を」とするならば「それが」をそこに付けず「組み込み、そしてそれが浸透している」というようにすべきだし、受動態のまま「組み込まれ」を使いたいならば「を」をなくして「‥‥が～～組み込まれ浸透している」と書くべきであろう。なぜここまでねじくれた、好意的に見て文法違反スレスレで読みにくい書き方をしているのだろうか‥‥？？？著者も校正者もなにかおかしいと思わなかったのだろうか？？？

余談だが、様相論理において可能世界ごとに分岐（というか異なる）のは、命題への真偽値の割り当てであったり個体領域である。それらは一般的にいって「論理」と呼ばれるものではない。このあたりも意味不明なのである。ようはポストモダンにおける科学の誤用濫用の仲間である。さておきこれまで氏の華々しい戦歴を目にしてきた者の意見として言うと、氏の癖として、彼がカンパしているインターネットぶつかりおじさんと同様に、勝手に定義した「A」を、他の意味の「A」と気軽につなげて論証をするというものがある。いわゆる「媒概念曖昧の虚偽」と言われたりするやつである。こうした論証上の誤りに無頓着な事も陰謀論にたやすくはまる一因と言えるのかもしれない。

海法紀光や、アレな発言を非難する者がしばしば指摘していることであるが、氏は、理由をあげたり説明したりといったいわゆる論証をする際こういった文章を頻発する傾向がある。特に、自身の立論が苦しくなってくると、文法が崩壊していると感じられる弁明が増えるように見えるのである（quantumspin氏による批判とそれへの応答なども参照せよ）。主語や述語がみつけにくいのもよくあるパターンのひとつである。小説以外の活動に関しては、ずっとそういうやり方で通して来ているのかもしれない。

これは結論に対して必死に理由を拵えているせいというのもあるのかもしれない。そのような、結論にあわせて理屈を拵えることをよしとする姿勢もまた陰謀論への傾倒を片側から支えているようにも思えるのである。

などなどと、かつて新本格のムーブメント到来に歓喜したものとして心苦しい気持ちを抱いていたのであるが、最近大きなヒントを見つけることができた。

https://twitter.com/furukawa1917/status/1708364352540246446

https://megalodon.jp/2023-1009-1415-22/https://twitter.com:443/komorikentarou/status/1708094283780325790

『「人類の進歩」といった虚構的観念を蔓延させ』

氏にとって人類の進歩は虚構的観念であるらしい。勿論、氏のいう虚構的観念は、非難されればすぐにその中身を適当に入れ換えられるブラックボックスであり、「生活費切り詰めてカンパ」と同じ程度の軽口でしかないのやもしれない。

だが、そういうことかと得心もしたのである。

かつてポストモダン思想が華やかなりしころ、同じ世代にあって「進歩なんて幻想だ」と嘯いた者は多かったのではないだろうか。なにしろ、特に思想や政治について色を出さず、特に「後期クイーン的問題」等の話題に珍説を披露したこともない有栖川有栖氏の作品においても、「ホイッグ史観」「進歩史観」といったかたちで冷めた態度が見られるのである。

311以降かどうかは定かでないが、SNS上では、ミステリ業界の「知の欺瞞」が手ひどく叩かれる時期があった。氏も基礎的な誤解を指摘されてはよくわからない弁明を書き連ね、最終的に相手が呆れて去っていくということがしばしばあった。その後、左翼・リベラルに敵対的な気分をもつひとは自らを「科学的」と自認するようになり、小森もなんとなく菊池誠氏などをRTしたり科学的な雰囲気のある人々の輪に入ることで、これまたなんとなくのうちに過去の知の欺瞞は有耶無耶になった。

しかし上記の発言から察せられるように、頭はポストモダンのままだったのである。この点を傍証する発言はひとつではない。

https://megalodon.jp/2023-1009-1430-28/https://twitter.com:443/komorikentarou/status/1566269069547819008?lang=jp

『紀藤さんは、カルトと宗教の弁別ができる超越的な裁定者であると自認しておられるのでしょうか？』

これは、統一協会が話題になった際、紀藤弁護士の発言に対して、なされた引用 RT である。

カルトであるかカルトでないかの区別ができることが『超越的な裁定』だと言うのである。その理由もふるっている。

『カルトと宗教の線引きがわからないのではなく、できないと言っています。』

まさにあの堕落したポストモダン思想にかぶれたあの世代の、あの辟易するような懐疑的態度を思い起こさせるものである！！！認識的な不確実性を理由として判断の正しさを否定する。現実的・実践的な正しさをすっ飛ばして「超越的」なものに基礎づけようとする（そして、その不可能性からお好みの結論を導く）。‥‥ところで、なぜ「分からない」「できない」「不確実だ」という判断だけは正しいと信じられるのか自分にはまったく理解できないのだが‥‥‥笠井潔なら教えてくれるのであろうか‥‥？？？？

結局の話、己の欲する結論のためにいい加減な理由づけを許容する態度、あらゆる価値・論証・実践的合理性等を無効化した気になれる堕落したポストモダン思想、メチャクチャナ言説をまともに文章を読み批判をすることのできない現代ニッポン論壇・批評コミュニティの無力さ、そうしたものが無数に積みあがって悲惨な令和の余.命事件へと通じる道が敷かれたのかもしれないと思うのである。

思うにこれは一人の哀れな高齢男性だけの問題ではないのである。

Permalink | 記事への反応(0) | 15:44

2023-04-22

■anond:20230421201013

それ言ってる著名人だと有田芳生と立憲のお仲間や紀藤弁護士くらいだよね

信者さんからは多くの否定の声が

山口は統一教会の聖地という設定に無理やり持って行って選挙を優位にしたいと思っているならやり方がグロすぎる

Permalink | 記事への反応(1) | 18:45

2023-04-21

■紀藤弁護士「早稲田大学は統一教会では”聖所”」

https://twitter.com/masaki_kito/status/1648650818009309184

早稲田卒の人には注意しよう

Permalink | 記事への反応(0) | 20:47

2022-12-07

■創価学会よりも日本共産党のほうが恐ろしいのにね

創価学会はなんだかんだ言って、時代とともに変化しているという。昔は暴力宗教と新聞でも叩かれまくってきたけど、暴力宗教の座は顕正会に譲ったらしいし、献金にしても会員数が多ければ無理をしなくていいから問題にもなってない（紀藤弁護士の発言）らしい。いわゆる言論事件というものがあったけど池田大作はその時に頭をさげたとのこと。反省するのはいいことじゃん。

ところが日本共産党は全くと行っていいほど変化がない（うちのバリバリの共産党員の父云くそれがいいところ、だと）。相変わらずスキャンダルで政権を揺るがそうとしてるし、市民団体とかNPOとか日本共産党が関わっているように見えない団体を裏から動かしている。そして何よりも、絶対に間違いを認めない。間違ったことをおして謝らないのはどうなのか？　そしてそして、数人の幹部ですべてを取り仕切る体質も変化がない。今は暴力は引っ込めているけど、必要になったら「暴力革命」も認めるだろう、と父は偉そうに言っている。なんじゃそりゃ

Permalink | 記事への反応(0) | 14:29

2022-10-16

■統一教会の調査

裁判となっても勝てるようにするためにまず統一教会の調査に踏み切ったことは評価できる。

だけども、調査してて問題ないという結論を出すための偽装にも見えるんだよな。今後の進展は見るべきだろう。それでも霊感商法も含めれば被害者がめちゃくちゃ多い団体だから火が止むことはないと思うが。

紀藤弁護士も言っていたが、消費者契約法に刑事罰を儲けての調査権を儲けることは必要だろう。詐欺罪は騙す意志の立証が必要だから使いにくい。法律でこういう行為をすれば騙す意志の立証なしに刑事罰を下せるようにしていくべきだ。

多少政治家で焼けるやつが出るかもしれないが、統一教会の行動を束縛して、新たな被害者を産まないように、祝福２世を産まないように法整備を進めていくべき。

Permalink | 記事への反応(0) | 08:22

2022-10-08

■anond:20221008150332

ひろゆきは自分が叩けるやつを叩くだけのやつだろ。

統一教会や対カルトの知識があるわけでもないし。統一教会が劣勢だから乗ってきただけのやつ。

敵にすると厄介だが味方にしても頼りない。

ガチで長年対統一教会、対カルトしている紀藤弁護士や鈴木エイト氏とは別枠。

Permalink | 記事への反応(1) | 15:33

2022-10-04

■anond:20221004134212

この件の追及をするなら濃淡の話を最初からしとかないと

野党から該当者が出た後にその話されても困るんですけどね、って話ですよ

紀藤弁護士がいち個人として自分の思惑通り白状した議員をよしよしえらいでちゅねーと褒めた件と

後出しジャンケンズルいでしょ？って話は全然別ですよね

Permalink | 記事への反応(0) | 15:05

■anond:20221004130059

https://twitter.com/masaki_kito/status/1548967120507379713

https://www.daily.co.jp/gossip/2022/08/15/0015557734.shtml

https://twitter.com/masaki_kito/status/1558880548440838144

紀藤弁護士は比較的かかわりが薄く素早く調査して経緯を発表した自民党議員のことも評価してるので

野党の問題が出てから考えを翻したというのは誤りですね

批判の矛先は主に萩生田等のズブズブの関係の議員に向いてます

https://twitter.com/masaki_kito/status/1562679452580007936

濃淡の話をしたのはその後ですね

Permalink | 記事への反応(3) | 13:42

2022-10-02

■anond:20220930135635

野党で影響力ないからって意味不明だよな

どこの政党も与党を目指しているだろう

それ言ったら何のために政治家やってるんですかって話

紀藤弁護士はこう言ってても野党はそれを否定して自民党に追及した以上に率先して党内でより厳しい処分をするのが筋というもの

Permalink | 記事への反応(0) | 18:51

2022-10-01

■[増田統計]2022年 9月の増田

日	記事数	文字数	文字数平均	文字数中央値
01	2305	224656	97.5	41
02	1969	205366	104.3	41
03	1982	196072	98.9	40
04	1955	190965	97.7	41
05	1715	224014	130.6	42
06	2562	224 282	87.5	37
07	2543	202678	79.7	37
08	2617	24 2397	92.6	40
09	2349	249634	106.3	37
10	2789	241483	86.6	43
11	2801	280156	100.0	45
12	2895	318070	10 9.9	44
13	2239	200707	89.6	40
14	2151	20 1703	93.8	46
15	2129	192950	90.6	41
16	2014	20 1035	99.8	39
17	1846	168639	91.4	40
18	2229	192802	86.5	43
19	2513	255811	101.8	45
20	2063	192474	93.3	43
21	2527	245956	97.3	43
22	2368	192712	81.4	39
23	1667	155214	93.1	41
24	2129	232621	10 9.3	46
25	2380	237416	99.8	40
26	2735	260897	95.4	46
27	3316	276897	83.5	39
28	2632	254278	96.6	44
29	2239	188997	84.4	39
30	2450	252481	103.1	43
1月	70109	6703363	95.6	41

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