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はてなキーワード: 女性嫌悪とは
おひさしぶりです。
「非常に蓋然性の低い推定」って書いたのは、「この増田がマイノリティ男性を差別するだろうという質問の形をとった事実無根の悪質なデマであり中傷ですので、速やかに発言を取り消してください」と全否定で書こうとしたところを、ちょっとキツいかなと思って譲った表現をしていました。
せっかく話をしてくれる人だから、敬意を表して、全否定はやめようと思って。でも、隙を作っただけみたいだから、こういうのはもうやめようと思います。
のちに蓋然性の話をしてくれた別の方も、ごめんなさい。
それに、言葉尻を取って蓋然性の高さ低さというどうでもいい話に持って行くほど残念な相手だとも思っていませんでした。わかりやすい指標が入るとそちらに注視して他が読めなくなることについては気をつけてください。
そして、こともあろうに「啓発」とか。それこそ、場所もやり方も相手も違います。女性嫌悪から生じた予断を何も関係のない書き込みにぶつけて発散するのはやめましょう。何度も言いますがこの増田はマイノリティ男性差別を少なくともこの書き込みではやっていません。
もちろん、実際に自分が差別されたら、その差別的書き込みに対してはきっちりコメントしていってください。相手が男でも女でもです。流言を垂れ流すより、自分に正当性が認められることについて声を上げる方が精神にいいはずです。
理解してもらえないとは思うけど、もしあなたが生きづらさを抱えてるなら、たぶんあなたのせいじゃないし、女性のせいでもありません。
あとは、家父長制のことかな。まず家父長制の存在は認めてるんだなっていうのが意外でした。私の政治的立ち位置にどうのする義務はないとか言ってるから、別のことを言ってくるのかと思ってました。
存続に与する女性の存在を指摘していたので、家父長制が文化や制度として残存しているという前提は共有できているということですかね。(なお、あなたは女性の家父長制支持者の存在について、心理的要因があると言いましたが、そうした心理は大抵構造によって形づくられます。また、心理的要因をセックスによる生得的なものとするのは、今はやっぱりセクシズムです。あなたが今のところセクシストなのはご自分でもわかってると思うので、このあたりはあなたと私とは前提が共有できないんだなと思います。)
じゃああなた自身は家父長制の存続を望むのか、望まないのかが気になります。
質問じゃないので、答えなくていいです。
積極的な存続を望むか、どうでもいい(消極的に存続を認めている)あたりなら、マイノリティ男性への差別は維持され続けるわけで、それを望んでる、あるいは仕方ないと許容しているんだから「啓発」の書き込みはいらないということになります。
そもそもあなたは男性マイノリティへの差別を止めたいのか、止めたくないのかみたいな問題もあります。差別をやめようという人に、その人が抱えるであろう(これはあなたの予断でしかありませんが)差別の存在を「啓発」しようするってことは、差別を止めたいか、そこまでいかなくてもましにしたいんですかね？
なら、家父長制の存在を認めながら家父長制の維持を望みはしないということになりますよね。
であれば、書き込む対象はやっぱり女性じゃ、ましてや差別発言をしていない増田じゃありません。
家父長制の存続を消極的にでも望んだままあなたの言う「啓発」も行うための論理があるとしたら、「あなたも他者への差別心を自覚して、自分たちへの差別は我慢しろ」ということかと思います。
……が、これ、増田がマイノリティ男性への差別につながる発言をしてないのでまったく意味不明ですし、この論理が通るなら、あなたも我慢して黙ってなきゃいけません(マイノリティ男性当事者や支援者なら)。
さらに、当事者や支援者以外の立場でこれをやられると、それは権利獲得を目指して活動する当事者や支援者への迷惑行為です。
自分の立場すら筋の通った形で示せないまま、他人に難癖をつけるのはやめましょう。
反駁されたらその場しのぎの適当なことを言ってごまかすのもやめましょう。
では、さようなら。
私はTwitterをしないから詳しくはよく分からないし学もなく頭も良くないけど性自認が女性の人達の大変さをここの所読んで色々と考えてしまった。
そして知識や被害などで大体の人達は男性とされる者に対して警戒をしている。
かわって性自認が女性の人達は安心して過ごせる場所がほとんどない。
そして性的に酷い目にあっても女性だけの場で過ごすには警戒されパスを必要とされてしまう。
トランスジェンダーやインターセックスの人達は好きでその形状に生まれたのではない。
でも差別的な発言をする女性は男性器がトラウマのトリガーとなっていてトランス女性に対して共感を持つ心が保てない。
そしてトランス女性になりすまし加害行動をとる人間への恐怖が双方の分断をまねく。
どちらも安心して過ごしたいだけなのに。
差別的に見える女性も排除するような振る舞いをできればしたくはないんだと思う。
ただ恐怖から冷静でいられない。
私は女性とされる人間として生まれたがトランス女性を差別したいなんて思ってはいない。
性転換を行いたい人はする自由があって、したくない人やするお金のない人はそのままでもトランス女性だ。
ありのままの姿でパスなんかしなくたって自認が女性なら女性だという世界がいいと思ってる。
それが怖い。
トランス女性という存在は無関係でトラウマを植え付けた加害者こそが悪いのにその部分を持つと言うだけで分かり合うのが困難になってしまう。
性加害はそれほど人間に不信を与える。
そうやって考えていると女性のための女性だけの施設を持つということは特権なのだと思った。
その数少ない特権を手放すのは怖い。
でも二つの性で区切ることで阻害される立場の人達がいると知ると変わらないといけないと思う。
誰も傷つかず安心して過ごすには個別で使用する施設に代わっていくのが良いんだろう。
トイレや着替えは全個室、温泉も着替えやシャワーが個室で入浴着着用というように。
色んな理由で他人に体をさらしたくない人にも小さな子を持つ親にも二つの性で区切るのでない場所ができるのは良いことと思う。
男性嫌悪、女性嫌悪の人達には親しい者同士のみで入れる施設や完全個室の施設があると良い。
その子は過去にレイプ被害にあったりセクハラや女性器で揶揄された過去があり男性嫌悪のバックボーンがあるのは分かる。
でも男性嫌悪があるからと言って男性へ蔑称を使用して良い理由にはならないと思う。
その子に腐れマンコと揶揄してきた男性にも女性嫌悪の過去があるかもしれない。
もしそうだったとしたら、彼女の蔑称が肯定されるのだとしたら、
過去に受けた男性からの心無い言葉だって許すことになってしまう。それだけはしてはいけない。
彼女はフェミニストを自称しているけど、過激な彼女のような人達はもはやミサンドリーの部類であって、
異性を尊重しながら活動する本当のフェミニスト達とは全然違うと思う。
男性サイドも女性サイドもそこを履き違えるから言い争いがなくならないんだろうな。
心無い言葉を浴びて、「こうでもしないと男には届かないから」と強い言葉、罵る言葉に変わっていってしまった。
でももはや彼女は向こうが傷つこうがそれは仕方ないと割り切っている。だって自分が既に満身創痍だから。
きっとネトウヨやパヨクの類も、過激な人達の言葉を受けて言葉を発信する頃にはすっかりその文法を引き継いでしまっているんだろう。
強い言葉は麻薬のように脳に快感をもたらすけど、麻薬のように自身を、周囲を蝕んでいく。
卵が先か、じゃないけど、戦争もなくならんわな…と感じてしまう。
フーコー派は「私たちは社会的権力に欲望させられているのだ」という主張を好みますが、これは反自由主義フェミニズムと非常に親和性が高い立場です。なぜならこの理屈を使えば、自由意志の下で性を楽しんでいる女に対して「あなたはそのように欲望させられているだけの奴隷だ」と言えるからです。
いわゆるフーコー派哲学は「我々は社会的権力に欲望させられている」という主張を好みますが、ドゥルーズ派哲学は「その社会的権力とやらを生み出しているのは、結局のところ私たちの欲望なのだ」という立場を選んでいますよね。これはフーコー批判としては最も辛辣なものであるように思います。
ミシェル・フーコーの社会哲学は何でもかんでも権力権力アンド権力と言い募る戯言を通じて結局のところなにをやらかしてしまっているのか。むろん個々人の自由意志を抑圧することに貢献しているのです。少なくとも人間の自由を抑制したがる人々に最適な武器を与えていると言えるでしょうね。
ポストモダニストの代表格であるフーコー、ドゥルーズ、デリダのうち、実は最も「悪用されやすい」という意味で悪質なのはフーコーです。
反自由主義フェミに対し、彼ら彼女らは実は単なる男性嫌悪者に過ぎないと主張する人々がいるけれど、それは真実の半分しか言い当てていないと私は思います。反自由主義フェミは女の自由も抑圧したがっているのですから、彼ら彼女らは同時に女性嫌悪者でもあるのだと考えるのが自然だと思います。
エマワトソン論争は「男も男性性から降りたほうが幸福だ」ＶＳ「男は男性性から降りたほうが不幸だ」みたいな対立でしたが、そもそも男が男性性から降りたり女が女性性から降りたりするのは基本無理なので全く意味のない議論だと思いました。ありもしない仮定の下で議論するのは時間の無駄。
当時の私はエマワトソン論争を眺めて「ジェンダーがそんなに簡単にフリーになるわけないだろ。なめとんのか貴様」的なことを考えたり考えなかったり、そんな風な感情を抱きながら両陣営を眺めていましたね。そもそも論者自身が男性性も女性性も捨てていないのにムシのいい話だなと思いました。
今さらジュディス・バトラー『ジェンダー・トラブル』を再読しましたが、いくらなんでも生物学的な性差を軽視しすぎていると思いました。これは単なる観念論ではないのか。じっさい、最終章でバトラーが称揚してみせるのは毒にも薬にもならない「パフォーマティブな攪乱」でしかないというわけです。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 94 | 13223 | 140.7 | 54 |
| 01 | 76 | 14745 | 194.0 | 51.5 |
| 02 | 19 | 1995 | 105.0 | 35 |
| 03 | 32 | 3203 | 100.1 | 43.5 |
| 04 | 31 | 5974 | 192.7 | 44 |
| 05 | 15 | 3038 | 202.5 | 56 |
| 06 | 9 | 952 | 105.8 | 43 |
| 07 | 30 | 7207 | 240.2 | 121 |
| 08 | 27 | 2206 | 81.7 | 33 |
| 09 | 102 | 18663 | 183.0 | 54 |
| 10 | 136 | 16294 | 119.8 | 53 |
| 11 | 168 | 17919 | 106.7 | 51 |
| 12 | 151 | 13552 | 89.7 | 45 |
| 13 | 158 | 15751 | 99.7 | 49 |
| 14 | 176 | 19085 | 108.4 | 53 |
| 15 | 160 | 12727 | 79.5 | 48.5 |
| 16 | 114 | 13138 | 115.2 | 58 |
| 17 | 129 | 11196 | 86.8 | 41 |
| 18 | 170 | 15933 | 93.7 | 42 |
| 19 | 75 | 8753 | 116.7 | 39 |
| 20 | 81 | 11379 | 140.5 | 41 |
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5379704(3268)
http://blog.livedoor.jp/a29078/archives/5824535.html
レイプシーンを感動とか言ってる、クソ男の、ミソジニーに対する身勝手な言い分が腹立ったので。
こいつも含め、なんで、ミソジニー男はこういうことを言うの？
自分が女と接点がなくて、女嫌いだから、そんな自分を肯定するために、男女はわかりあえないから、憎み合う、みたいなことを言うの、呆れる。
お前の女嫌いは、女と関わる機会がなくて、モテるやつへの恨みからきてるのかもしれないけど、女の男嫌いは、お前みたいな男の存在があるから、だから。
男に加害された経験があり、加害され続ける現状があるから、男が嫌いになるんだ。
なんで、それをわからず、全ての男には女性嫌悪がある、みたいなことを言って自分を肯定してるの、ばかだろ、こいつ。
こいつの言うように、大多数の日本の男にはミソジニーがあるだろうけど、全世界の全ての男にあるわけじゃないから。
自分個人の問題を、ミソジニーは誰しもが持ってるとかって言って、自己肯定するな、気持ち悪い。
自分が勝手に、見た目にコンプレックスを抱いて、勝手に女に臆病になって、自分から距離を置いて、それで接する機会がないからわかりあえないから憎む、だと、ふざけるな。
自分が、非モテをこじらせてミソジニーになってるだけなのに、誰でもそうなる、みたいな理論武装をして自己肯定してるのが、腹立つわ。
死んで欲しい、クソミソジニー男。
今年3月から発端となる事件が勃発し、一カ月足らずで10～20人のクリエイターが炎上、そのうちの何人もが謝罪に追い込まれるという、シャレにならない大騒ぎになっている。
しかもいまだに延焼が続いており、4月29日には韓国版アズールレーンのイラストを描いていた女性絵師が炎上し、日本語で運営側の不当な対応を告発したことで、日本でも注目され始めた。
https://togetter.com/li/1222986
https://togetter.com/li/1222751
まず韓国社会におけるフェミニズムの問題を理解するには、以下の論文が有益だ。
李聖娥「フェミニズムは誰のもの? -女性嫌悪発言から見る現代韓国社会-」『早稲田社会科学総合研究. 別冊, 2015年度学生論文集』（2016）
この李論文によると、2015年頃からネット上で急速に韓国でミソジニーVSミサンドリーという構図が生まれ、対立が激化しているという。（それ以前の男女の格差、対立についてはここでは触れている余裕がないので詳しくは李論文を参照してほしい。）
この年、韓国では女性たちによる権利拡大が主張され始め、フェミニズムブームが起こった。
その中でも特に2015年5月に誕生したインターネットコミュニティ「メガリア」には過激な集団がおり、これまで女性たちがミソジニストたちから受けてきた憎悪を逆転させて仕返しするという「ミラーリング戦略」が猛威を振るったようだ。
李論文では、この急進的な現象を韓国社会がこれまで女性を抑圧してきた反動と説明している。典型的な家父長制社会、女性は専業主婦をして男性の経済力に依存というステレオタイプ等々。
そして、具体的には、「メガリア」が韓国ネット上におけるミソジニーの急先鋒だった保守系ネタ専門掲示板「イルベ」を仮想敵として発足したという。
この掲示板には女性ユーザーが女性だと明かしてはいけない謎ルール（明文化されている）があり、「キムチ女」という女性差別的なネットスラングもここで生まれた（ちなみに、男性に従順な日本人女性を「寿司女」と呼んで称賛している）。
かくしてミソジニーとミサンドリー、両過激派同士の容赦ない殴り合いが始まったのだ。
特にメガリアによる活動はネット社会での風当たりが強く、比較的穏健なフェミ運動から、韓国人男性はちんこが世界一小さいといった類の誹謗中傷、極端な例では男子風呂の無修正盗撮動画をネットに放流するなど、犯罪まがいの男性憎悪も行われ、とくに後者の過激な部分がクローズアップされて報道されたようだ。
それによってメガリア＝反社会的集団という認識が広まり、さらにはフェミニスト＝メガリアというレッテル貼りの機能を果たしてしまっているらしいが、部外者である我々日本人には区別がつきにくいのが実情だ（日本でもまなざし村がネットで疎まれているが、メガリアには実社会での行動力がある分、その比ではないようだ）。
韓国では一般的に、メガリアの過激派の行動は、フェミニズムでなくミサンドリーであり、成功できない女性（ようするに喪女）たちが男性たちを叩くことで責任を押し付けているという見方がされている。
一方で、メガリアが発足当初は各種フェミニズム団体や政治家、文化人たちから支持されていたこともまた事実であり、このことが男性たちの反動を招いた。
ネット上ではメガリアを筆頭にフェミニズムへの不信感が根強くあり、それがアンチ・フェミニズムの動向になっている。
李論文では、アジア金融危機以降蔓延している高学歴ワープアを背景にした若年層男性たちの不満が背景にあると見ている。
確かに、大卒でも満足のいく社会的地位を得られず、それなのにミサンドリストに憎悪される男たちが何かの拍子にプッツンしてしまっても不思議ではないだろう。
また、韓国人男性には兵役の義務があり、女性はこれを免除されているという逆方向の不平等な格差も存在し、男女の対立を複雑化させているという事情もある。
この不平等が解消されないまま、女性の権利を認めていく風潮には、もともと厳しい目が向けられているのだ。
しかも、韓国にはただでさえオタク差別が強くあり、サブカル界隈ではそれがトラウマになっているらしい（日本でも宮崎勤事件を発端にしたオタク叩きの時代があったので、そこらへんはイメージしやすいかもしれない）。
現在では、メガリアのサイトは穏健派と過激派の内紛によって閉鎖され、離脱した過激派がウォーマドというサイトを新たに立ち上げている。
しかし、メガリアという呼称が普及しすぎたため、今でも使われている。サイトが消滅したおかげで定義が曖昧になり、フェミ叩きの便利用語になってしまったという見方もある。
例えば、5chのなんｊが消滅したとして、少しでもなんｊ語を使ったり、そんな雰囲気をまとっていたら、お前なんｊ民だろというレッテル貼りをされてしまうといった具合だ。
それだけでなく、それまでメガリアがやってきた悪行や過激派のウォーマドと紐づけされて叩かれてしまうわけだ。
このようなフェミ狩りに対する反発も強く、むやみに相手をメガリア認定したために、逆に侮辱罪に問われてしまうという事件も起きている。
2016年7月には、Nexonが提供するゲーム「Clousers」の声優がフェミニズム運動への支持を表明したこと（メガリアのキャンペーンで配布された「女の子たちに王子様は要らない」というスローガンが印刷されたTシャツを着てSNSに投稿）が原因で炎上し、声優を擁護するクリエイターVSそれに反発する消費者（この場合男性オタクたち）の大戦争が起こった。スローガン自体はフェミニズムによくある主張だったが、そのTシャツを着ることがメガリアを支持していると問題視されたのだ。
以下の韓国wikiサイトmamuをGoogle翻訳に掛けてみればその泥沼具合がよくわかる。この大戦がメガリア支持を表明した作家たちへのバッシング、作家による過去の性犯罪告発、各種フェミ団体の参入、そして政党まで巻き込む騒動になった。これを地獄と言わずになんというべきか。
結果は、おおよそ男性オタク側の勝利で終わったようだ。まぁ彼らのゲリラ戦術が優位だったのは容易に想像がつく。
騒動によって全体の3割のユーザーを失ったゲームもあり、彼らの脅しにはそれなりの実力があることが証明された。
そして、本題の今年の3月から勃発している一連の騒動は、以下のnamuの記事を見ればおおよそ理解できる。
この記事によれば、先の大戦よりも今回のほうが規模が大きいという。
概要を説明しよう。発端は、3月21日に中国の会社が提供するゲーム「少女前線」で女性絵師RODが描いたキャラが発表されたこと。
RODは、以下の４つの行動が理由でメガリア疑惑をかけられた。
１．ベストセラー『82年生まれキム・ジヨン』（統計を基に平均的な韓国人女性の半生を描いたベストセラー小説）を読んだ歌手に「俺達の金を騙し取った」と怒る男性ファンを笑うツイートをRTした
３．「韓男虫」という単語は「キムチ女」へのカウンターと説明した番組の画像に「いいね」をした
４．第一次大戦時に、「韓男のダブスタ」と題し、男性が家事分担を嫌い、女性の処女性と若さに執着していると皮肉るネタ画像をRTしていた
これらを根拠にRODはメガリアだと認定された。そして炎上後、キャラクターイラストの公開は中止。RODは釈明を試みるも効果はなく、ツイ垢とpixiv垢を削除し、実質絵師としてのキャリアを失った。
以下の報道でも触れられている。
http://www.afpbb.com/articles/-/3173082
この記事によるとゲーム業界のユーザーの４割以上が女性だという。男性と女性との間の分断が進んでいるという構図が見えてくる。
そして、予想されていたことだが、この事件に対して女性弾圧だとするフェミニストたちが声を上げ、男性オタクたちとの対立が激化している。ここにミソジニーVSミサンドリーの大戦争（もしくはクリエイターVS男性オタクたちの代理戦争）が再び始まったのだ。
炎上の震源地となっている韓国の大型掲示板「DC inside」（日本でいう5ch）と大手ゲーム系ニュースサイト「Ruriweb」（ゲハに近いらしい）では、Twitterでのいいねが相手の思想に対する賛同を意味するという論理によって、他のクリエイターがメガリア的な思想の人間のツイート（その内容は問題ではないらしい）をいいねしていないか、あら探しが始まる（これが魔女狩りと揶揄されている）。
その網に引っ掛かってしまった内の一人が女性絵師Nardack、今回の韓国版アズレン騒動というわけだ。
Nardackは、Twitterのサブ垢でRODのツイート（内容は男性嫌悪と関係なし）をいいねした。
そのツイートは以下の内容
「私は一部の方々が主張する特定団体に入っていません。一部の方々が、私が共感した記事を拡大解釈し、私に関する流言を広め、これにより少なからず当惑し、心を痛めました。少女前線が好きだった一人のファンとして、参加できた事は本当に嬉しい事でした。事態がこう流れて、非常に遺憾に思えます。お読み頂き有難うございます。」
少女前線のユーザーたちはこのツイートを「男性嫌悪にいいねを押した事の釈明がない」「人のせいにして同情を引いてる」と非難。そして、このツイートにいいねしたのがNardacだった。
その他にも、RODを擁護しフェミ狩りを批判した団体のツイ（RODの件なのかは不明）をRTしていたこと、過去に「相手をメガル（メガリアの住民）呼ばわりしたことが侮辱罪に問われた事件」に言及し、メガルというレッテル貼りは不当な女性差別だとツイートしていたことなどを理由にメガリア認定され、炎上してしまった。
見たところ、Nardackの場合、炎上の理由がどれも間接的なものばかりだ。このレベルで仕事から外されたという事実が男子オタクたちの反動の強さを物語っているように思える。
一連の騒動は現在でも燃え広がっており、いつ鎮火するのかまったく見通しが立たない状況だが、驚くべきことに韓国人の間ではこれからが本番だろうという見方がされている。
最終的には、業界全体で女性クリエイターの雇用が減るのではないかという危惧まであるようだ。
４．どうかしてるんじゃね～の？（迫真）
一連の騒動に対しての私の見解はと言うと、正直韓国の男性オタクたちのやり方には賛同を示しづらい。
先にあげた
を読むと、それは難癖なんじゃないのか？という部分もかなりあり、全部が全部支持できるわけではない、という気分にさせられる。特にツイートの内容に関係なく、問題となった相手を過去にいいねをしていただけで標的になってしまうのはやりすぎではないか？
フェミニズム＝反社会的思想と見なして他の作家を道連れに炎上させるやり方は、ミソジニーどころか思想弾圧になってしまっており、冷戦時代にハリウッドで横行した赤狩りの様相を呈している。
そんな情勢においてなおオタク男子たちがイニシアチブを握り、企業が彼等のご機嫌を伺わなければいけないという状況は、どうみても異常だ。
とことん相手が潰れるまで殴りまくるのが韓国でのオタクしぐさなのか？という疑問を抱かずにはいられない。
また、それ以前の問題として日本では、どちらを支持するか考えるどころか、まず韓国の状況にドン引きしてしまってそれどころの話ではないという人がほとんどだろう。私もそうだ。
