　郭秋生は、楊偉民の子飼いの殺し屋だ。暗殺の依頼を請負い、秋生は一年ぶりに歌舞伎町に戻った。いつものように卒なく仕事を片付けた秋生。ところが、楊偉民はいつものように秋生に逃亡先を用意してはくれず、歌舞伎町に留まれと命じた。そればかりか、楊偉民は秋生を歌舞伎町を支配する二大勢力のうちの一つ、上海の老板・朱宏と引き合わせた。朱宏の情婦のボディーガードとして雇われる事になった秋生。いつもとは違う仕事に戸惑い、不安を覚える秋生だった。

　その少し後、滝沢誠は彼のボスである北京の老板・崔虎に呼び出された。崔虎の直属の部下である四大天王の一人・張道明が殺されたという。おそらくプロの犯行だった。だが、張道明の居場所を知るものはいなかったはず。すなわち、内部に裏切り者がいて、プロを雇い張道明を暗殺させたに違いない。崔虎は滝沢に裏切り者を探せと命じた。

　初恋に囚われ続ける美貌の殺し屋と、ろくでなしの変態サディスト元警官。交わることのないはずだった二人の運命が、交差しようとしていた。

増田 感想

　BL 描写のある面白い小説を読みたいと思ったらむしろ BL レーベル外から探せって事で、二十年ぶりに手に取ってみた本作。何となく面白かったなという記憶しか残っていなかったのだけれども、いざ読んでみたら本当に面白い。ものすごいページターナーっぷり。次はどうなるんだろうと気になってしまい、つい夜更ししてまで読んでしまった。

　一般レーベルでのBLっぽい作品ということだけど、お互いに相手に恋し合ってイチャイチャするっていう訳ではなかった。まあ、非BL 作品なんだから当たり前だけれど。

　しかし、滝沢が秋生に恋に落ちるシーンとか、秋生の声を聞く、秋生に視線を向けられる、秋生と会話をする……その時々の滝沢の反応がめっちゃ乙女チックなピュアラブさかげんで、エモいの通り越して面白かったなｗ　複雑に絡み合う欲と謀略、大陸にまで及びそうな意外にもスケールのデカい話、とか、最終的にはどうでも良くなって来るくらいの一方通行ラブロマンスだったー！　なにこれ。ごめんなさい、こんな時どんな顔すればいいのか、わからないの……………。笑えば、いいと思うよ……………。

　滝沢は秋生をどうしようもなく好きなんだけれども、秋生は「正直どうでもいい（早くリタイアして犬飼って暮らしたい」っていうスタンスを崩さない。っていう、無情感が最高すぎる。実に萌えた。滝沢が恋する乙女モードの目で見た秋生は本当にカッコよくて、つられて恋しそうになる。

　が、秋生が史上最悪のピロートークをする場面（無論相手は滝沢ではない）で、「日本にいてわかったんだ。おれはホモにもてる」と断言したせいで、脳内に固まりつつあった秋生のイメージ画像に亀裂が入った。ちょ、ちょっとまって。滝沢の乙女チックな秋生描写と世間一般の日本人の乙女に好かれる美男子描写は大体一致すると思うけど、ゲイにモテるとなるとだいぶ違くなる気がする。一体、どのようにイメージを修正したらよいの！？　女にもゲイにもモテる優男とは、どんな風な奴のことを言うのだろうか……。例えば昔のケイン・コスギみたいな人とか？　いやでもそれはマッチョ過ぎないだろうか。てか、ケイン・コスギのことなんて、十五年ぶりくらいに思い出したな、私。

　かなり脱線してしまった。ともかく、ストーリー展開の面白さを楽しみつつ滝沢の純愛についニヤニヤしちゃう感じで、感動して泣いたりとかはしなかった。

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2021-10-17

■anond:20211017103342

マジレスしてすまんが餃子の王将の味噌ラーメンが四天王筆頭。

あとの三天王なんて飾りですから。

Permalink | 記事への反応(0) | 13:10

■しかしよく考えると天王寺って謎の地名よな。

よく考えなくても謎だけどな。

天王って天皇のことだろ？

天皇の寺。

おかしくね？

連中ずっと神式だったんだろ？　国家神道の時にガチッと決まったらしいけど、昔から神式だったんならテラ関係ないだろ。

ナニワの便乗商法か？

「どや、うちは天皇のテラなんやで。すごいやろ」

みたいな。

※追記※

ウソでしょ・・・天王＝天皇じゃなかったのか

俺の30年を返してほしい。

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2021-05-30

■

奴は常任理事国五天王のなかでも最弱。

とか言われてたのが急速に力をつけたから

力の使い方を持て余してるところなんだよきっと。

アキラの鉄雄とかいったら言い過ぎだけど。

力に目覚めて高く高く登っていってるところなんだよ。

いずれ落ちては来るんだけれど。

そのとき、なんとかソフトランディングさせて世界の崩壊を招かない。

それが君のシメイなんだ。

Permalink | 記事への反応(0) | 14:24

ググったら聖徳太子が建立したといわれている日本最古の官寺とのこと

蘇我馬子や物部守屋といった歴史の教科書に出てくる名前がある超有名なお寺らしい（知らんかった）

五重塔といえば京都しか知らんかったけどここにも五重塔があるんだって

四天王は東方の持国天、南方の増長天、西方の広目天、北方の多聞天のことを言うらしい

ここまでの知識を10秒くらいで身につけられるインターネットって素晴らしいわ

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2020-12-27

■青、赤、白、桃、黒

anond:20201227004833

あくまでも個人的な印象

青←表現の自由の戦士のアンフェ。論破厨。表現に関しては超リベラル、というかリバタリアン。女性の権利となると保守回帰的な意見に賛同する。自称リベラルよりもリベラルな真のリベラルの立場から叩くのが得意。「大学時代に同じサークルの女を洗脳して過激派ウヨにした」みたいな自慢をコテハン時代にしていたらしい。

もへ←右翼のアンフェ。青のようにリベラルを気取らず、自称リベラルを叩く。共産趣味とか言ってる中高生のアニオタに人気。

白←アンチリベラルアンフェ。『アカデミックなフェミで稼ぐ女性学者のように、ツイッターフェミニズムを叩くことで稼いでいるフェミニズムの寄生者。(鍵垢より原文ママ)』というツイートを見て感心した。はてなー同様田舎育ちのインテリなので、ボンボンインテリの知らない真実を知っている。アカデミズム叩きが激しいのできっとアカデミズムより優れた意見を持っているはずだが、残念ながらその主義主張は情報商材を買わなければ読むことはできない。「コーランの論理強度が高い」と言っていたが、コーランの論理強度とは何か是非無料で教えてほしいと増田は思う。著書内に剽窃データを載せたそうな。

す←過激派ツイフェミの男版。五天王最弱。統計により真実に辿り着き、レッドピルで目覚めた人。これが令和のマスキュリズムだ❗️

黒←右翼。アンフェのイメージはあまりない。古き良きパヨク叩き。左翼の間では、ランサーズ案件と言われているが根拠は知らない。フォロワー層が若いイメージ。

あくまでも個人的な印象。

Permalink | 記事への反応(1) | 21:18

2020-12-07

■地方創生は無理

地方創生って、東京レベルにまでなることだとして絶対に無理だろう。

まず電車網を東京近郊レベルにまで発展させることが無理。金がないから。

バスにしても無理。これも金がないから。

金がないのは人口密度が東京よりも少なくて財源がないから。

でも人口を増やすためにはそもそも公共交通機関が発達しているなど利便性がないと駄目。

地方は土地が余っているからか一軒家が多い。マンションが無いから人口密度は低い。

そして人口密度が上がらないということは、そこで商売しても利益は少ない。

よって発展する事がない。

地方にしかない食べ物はあることにはあるが、大体東京でも食える。通販でも可能。

だとすれば地方だけの特色のある場所を作らなければ集客性なんてない。

だがわざわざ地方のちょっとした何かを知るためだけに旅行にする人はどれだけいるのか。

ネットで画像とか動画があるのでこれまた別にそこまでこだわらなくていい。

日本一高い東京スカイツリーとか、大規模な遊園地のディズニーやUSJや富士急ハイランド並みのものでもあればいいが

そこまでのものはない。

温泉は関東にいるなら箱根や熱海にいけばいい。

水族館なんて横浜のシーパラダイスがある。動物園は上野動物園がある。科学館も天文台も美術館も上野にある。

わざわざ地方の公共施設などに行く必要がない。

史跡巡りなら鎌倉があるし、関西ならまぁ京都がある。そこに行くくらいだろう。

つまり、どう足掻いても地方創生は無理。

本気で東京に勝つ、戦国時代で言えばすなわち天下を取りに行くレベルで考えるのなら

国が公共交通機関の発展に金を出しまくらないと無理だし

公共施設だとか超大規模で見所があるものについても金を出しまくらないと駄目だ。

でもそんなことをやるわけがない。財源がないから。金がないから。

だが地方創生には金が使われている。

て、その地方創生の例というのを見てみると、「は？」と言いたくなる。

どこかの農場を新しく作ったり、作物を獲れる体験ができる施設とかそんなのばかり。アホか。

都市として発展させたいのなら、大規模な都市開発をしなきゃいけないのにこんな事例ばかり。

農場を作った？だから何だよ。

もっと期待できるようなものを作れよ。

青森県は食べると癌が治るとかいうりんごでも開発してみろよ。それを青森県だけで限定販売しろ。

愛媛県は食べると髪の毛が生えてくるみかんとか開発してみろよ。それを愛媛県だけで限定販売しろ。

新潟県は食べると腹が細くなるコシヒカリとか開発してみろよ。それを新潟県だけで限定販売しろ。

こういうのなんだよこういうの。勿論無理なのは分かっている。

俺が言いたいのは、地方創生は無理ってことだからな。

本気で地方創生できるチャンスがふるさと納税にあったのに折角の返礼品の価値を下げたりとか国はろくなことしなかったしな。

地方に金をじゃぶじゃぶ落とさないから地方もそんなことやったんだろうが。

本気で日本を盛り上げていこうとか思っていたらそんなことはしないだろう。

というかもっと地方を盛り上げるために公共交通機関の大発展計画でもやるだろう。

四国開発計画とか立てて四国のど真ん中の山にディズニーマウンテンを立てるとか、その周辺区域の山を削って居住区にして

マンションを建てまくって、電車が数分に1回来るようにして、新幹線が四国全体を行けるようにして、四国ドームとかの球場を建てて、

459メートルの高さの四国タワーを作り、四国温泉帰郷を作り、四国天王とかいう、香川うどん、愛媛みかん、徳島あわ、高知ミレー

みたいなキャラクターでガンガン押し、アイドルを作り、巨大な城を建造し、巨大な神社と寺を建造し

大規模な歓楽街を作り、公共施設を作り、山のてっぺんあたりには四国大天文台を作り、商業区を建て

四国は消費税が5%、所得税も法人税も減税、固定資産税も減税、

ここまでやってようやく東京にちょっと追い付ける。

地方創生とか本気でやるならここまで考えてやれ。

というか地方創生という言葉を聞いてこのくらいやると思っていた。

でもここまでやる気がない。

地方創生という言葉は強そうなのに弱く見える。

天地開闢とかも創生ではあるんだぞ。だから創生というのはそのくらい大規模なことなんだ。

言葉だけ強そうにしても何の意味もない。

おとなしく「地方開発」って言葉にしておけばまだ農園とか作るのに納得したが

お前「創生」だからな。規模が違うんだよ。

それだけ強い言葉を使ったからには東京を超える！首都を新たに作り出す！ってレベルでやって当然なんだよ。

でもそれをやるつもりがねえ。

結論は最初に言った通り地方創生は無理。

以上。

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2020-11-28

■増田「日本 氏ね！」→日本「グエー、氏んだンゴ！」

米国「日本が氏んだか…」

中国「フフフ、奴は経済大国三天王の中でも最弱アルヨ…」

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2020-08-12

■

一天王→天皇

二天王→似てるけど他人だよ

Permalink | 記事への反応(0) | 08:20

2020-06-13

■[左藤空気][悪堕ち]2枚目以降1029673037786886144

・代行天使(メゾ＝アンジェ)

魔なる者を討つため

天使から力と使命を

授かった少女たち。

全身を覆う衣は神聖殻と呼ばれ、

神を信じぬものには

傷一つ付けることができない。

恋塚空乃(16)メゾ・エレミエール

B85：W56：H88

天使エレミアと

魂の波長が一致したことで

代行天使となった少女。

儚げで大人しそうな容姿だが、

使命を理解し果敢に遂行する

芯の強さも併せ持つ。

普段は都心部に近い学園に

通っており、文芸部に所属。

恋愛はおろか人間関係全般に

奥手なものの、代行天使となった

事で他の天使に選別された

少女達と交流を持ち、少しずつ

積極性を身に着けてゆく。

2枚目 https://pbs.twimg.com/media/DkohKYoU4AEcThI?format=jpg&name=medium

https://twitter.com/patrietta/status/1029673037786886144

(2018年 8月15日)

1枚目 https://anond.hatelabo.jp/20180818182012 の続き

3枚目 https://pbs.twimg.com/media/DkohLUpVAAAyCz3?format=jpg&name=medium

・罪行天雌(フォウル＝アンジェ)

堕天王ギルシヴァートの手により

”人としての部分”を支配され、

擬似的に堕天した代行天使。

ギルシヴァートとの枷によって濃密な

デモニウムを内包しており、淫魔族の

装束にも似た衣『堕性核』を身に纏う。

その性質は好色にして残忍。

人間界におけるデモニウム蔓延の

原因であり、相手が男であれば

極上の蜜壺をもって交わい、

女であれば堕天王の現身を

顕界させ強姦し、性交合によって

多量のデモニウムを感染させ、

堕天王の支配下に置く。

・堕天王ギルシヴァート

魔素デモニウムを蔓延させて

神、魔、人の世界すべてを支配するため

神々から離反した元天使。

もともと神の陣営であったが故に

神聖殻のかごを無力化して

代行天使にデモニウムを用いた

洗脳・調教を施すことができることから、

全ての代行天使の天敵にして

宿敵と呼べる存在。

代行天使たちが授かった”使命”とは、

すなわち彼を倒すことである。

4枚目(ふたなりちんこ生え注意)

pbs.twimg.com/media/DkohLvkVAAAQTcW?format=jpg&name=medium

・クライムキャリアー

罪行天雌の股間にそびえる堕天王の現身。

長大な男根を備えることで擬似的な

両性具有となった彼女らはより生物として

完璧な存在となるため、これを授けられた

者は他の邪行天雌と一線を画す力を有する。

普段は陰茎に収納されているが、”女を犯す”

という欲望をスイッチとして隆起。

信じがたいほどのデモニウムを含んだ

濃精を獲物の体内や直腸内に排泄する。

また、男根部位に展開された”禍輪”は

神聖殻の加護を侵食・崩壊させる

作用があり、階位の低い代行天使であれば

前戯無しで子宮口までこじ開け、一突きで

官能の最高潮を与えることが可能である。

淫塚空乃(16)フォウル・エレミエヴィル

B102：W57：H91

その高い階位から堕天王に目を付けられ、

彼の手により直接寵愛を受けた一人目の

罪行天雌。

異性だけでなく同性すら魅了する淫魔族

さながらの肉体に作り替えられ、更には

クライムキャリアーを植え付けられた事で

その実力は最高階位の代行天使たちにも

引けを取らないほどに。

かつての仲間たちは完全に性欲の対象としか

見ておらず、正体を隠しながら虎視眈々と

罠に嵌める機会を伺っている。

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2019-02-05

■anond:20190205161509

女満別

二子玉川

天王州アイル様

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2018-08-19

■元号出典一覧

元号	出典	備考
大化	『書経』（『尚書』）大誥、『漢書』巻56、『宋書』巻20
白雉	『漢書』巻12 平帝紀
朱鳥	『礼記』曲礼
大宝	『易経』繋辞下
慶雲	『文選』巻6、『晋書』巻54陸雲伝
和銅	―	和銅（ニギアカガネ）が朝廷に献上されたことにより改元
霊亀	―	瑞亀献上により改元
養老	―	養老の滝命名に因んで改元
神亀	―	白亀出現の瑞祥により改元
天平	―	「天王貴平知百年」の文字を背に負った瑞亀の献上により改元
天平感宝	―	陸奥からの黄金献上により改元
天平勝宝	―	孝謙天皇即位により改元
天平宝字	―	蚕が「五月八日開下帝釋標知天皇命百年息」の文字を成したことにより改元
天平神護	―	藤原仲麻呂の乱を神霊の護りによって平定したことによる
神護景雲	―	瑞雲の発現により改元
宝亀	―	瑞亀献上により改元
天応	―	伊勢斎宮に現れた美雲の瑞祥により改元
延暦	後漢書五十二巻
大同	『礼記』礼運篇
弘仁	―
天長	―
承和	―
嘉祥	―	豊後国大分郡の寒川（現在の大分川）で捕獲された白亀が献上されたことを大瑞として改元
仁寿	―	白亀・甘露の瑞祥による改元
斉衡	―	石見国から醴泉の瑞を献上された事による改元
天安	―	美作国・常陸国両国より白鹿、連理の樹が献上された祥瑞による改元
貞観	『易経』
元慶	―	白雉・白鹿献上の瑞祥による改元
仁和	―
寛平	―
昌泰	―
延喜	『尚書』旋璣鈐
延長	『文選』東都賦、白雉詩
承平	『漢書』
天慶	『漢書』
天暦	『論語』
天徳	『周易』
応和	「董巴議」
康保	「書経」
安和	『礼記』楽記第19
天禄	―
天延	―	天変、地震による改元
貞元	―	火災、地震による改元
天元	―	災変、陽五厄による改元
永観	『書経』洛誥
寛和	―
永延	『漢書』巻75翼李伝
永祚	『晋書』巻21礼志
正暦	―	大風、天変による改元
長徳	揚雄の『城門校尉箴』
長保	『国語』（周語中）
寛弘	「漢書」（元帝紀賛）
長和	『礼記』（冠義）
寛仁	『会稽記』
治安	『前漢書』
万寿	『詩経』
長元	『六韜』
長暦	『春秋』または『晋書』
長久	『老子』（七章）
寛徳	『後漢書』（杜林伝）
永承	『書経』
天喜	『抱朴子』
康平	『後漢書』
治暦	『尚書正義』
延久	『書経』または『尚書‐注』
承保	「尚書」
承暦	「維城典訓」
永保	『尚書』
応徳	「白虎通」
寛治	『礼記』
嘉保	『史記』
永長	『後漢書』巻1光武帝紀
承徳	『周易』
康和	崔寔『政論』
長治	『漢書』
嘉承	『漢書』礼楽志
天仁	『文選』
天永	『尚書』
永久	―	『詩経』？
元永	―	天変、疾疫による改元
保安	―	天変、厄運による改元
天治	『易緯』
大治	『河図挺佐輔』
天承	『漢書』
長承	『史記』
保延	『文選卷十一·魯靈光殿賦并序』
永治	『魏文典論』『晋書』武帝紀
康治	『宋書』
天養	『後漢書』
久安	『晋書』劉頌伝
仁平	『後漢書』孔奮伝
久寿	『抱朴子』
保元	『顔氏家訓』文章篇
平治	『史記』夏本紀
永暦	『後漢書』辺譲伝、『続漢書』律暦志
応保	『尚書』
長寛	『維城典訓』
永万	『漢書』巻64王褒伝
仁安	『毛詩正義』
嘉応	『漢書』王褒伝
承安	『尚書』
安元	「漢書」
治承	「河図挺作輔」
養和	「後漢書」
寿永	「詩経」
元暦	「尚書考霊耀」
文治	礼記祭法
建久	『晋書』『呉書』
正治	「荘子‐漁父」
建仁	『文選卷四十七・聖主得賢臣頌』
元久	「毛詩正義」
建永	『文選』卷四十二・曹子建與楊德祖書
承元	「通典」
建暦	『後漢書』
建保	「尚書」
承久	「詩緯」
貞応	『易経』
元仁	「周易」
嘉禄	「博物志」
安貞	『周易』上経坤
寛喜	「後魏書」
貞永	「易経」(坤卦)
天福	「書経」（湯誥）
文暦	『文選卷四十六・顔延年三月三日曲水詩序』
嘉禎	「北斉書」
暦仁	「隋書」（音楽志下）
延応	『文選卷二十四・潘安仁為賈謐作贈陸機』
仁治	『新唐書』
寛元	『宋書』
宝治	「春秋繁露-通国身」
建長	「後漢書」
康元	―	赤斑瘡による改元とみられている
正嘉	「芸文類聚-歳時中・元正」
正元	「詩緯」
文応	「晋書‐劉毅伝」
弘長	「貞観政要‐封建」
文永	「後漢書‐荀悦伝」
建治	「周礼」
弘安	「太宗実録」
正応	―	伏見天皇即位による改元
永仁	『晋書』巻22楽志
正安	『孔子家語』
乾元	『周易』
嘉元	『芸文類聚』天部
徳治	『左伝』
延慶	『後漢書』馬武伝
応長	『旧唐書』礼儀志
正和	「唐記」
文保	『梁書』
元応	『唐書』
元亨	『周易』
正中	『易経』
嘉暦	『唐書』
元徳	『周易』
元弘	『芸文類聚』天部
正慶	―	光厳天皇即位による改元
建武	―	『文選』？
延元	『梁書』
興国	『春秋左氏伝』昭公四年伝、『新五代史』伶官伝序
正平	―	天変や兵革による改元か
建徳	『文選』
文中	―	『易経』彖伝上？
天授	―	『史記』淮陰侯列伝？
弘和	―	『書経』君牙篇？
元中	―	『易経』彖伝上？
暦応	『帝王代記』
康永	『漢書』
貞和	『芸文類聚』
観応	『荘子』
文和	『旧唐書』順宗紀、『三国志』呉志孫権伝
延文	『漢書』儒林伝
康安	『史記正義』と『唐紀』
貞治	『周易』
応安	『毛詩正義』大雅江漢
永和	『尚書』舜典と『芸文類聚』巻8
康暦	『唐書』
永徳	―	『群書治要』巻17？
至徳	『孝経』
嘉慶	『毛詩正義』
康応	『文選』曹植七啓
明徳	『礼記』
応永	『会要』
正長	『礼記』正義
永享	『後漢書』
嘉吉	『周易』
文安	『晋書』
宝徳	『旧唐書』
享徳	『尚書』
康正	『史記』と『尚書』
長禄	『韓非子』
寛正	『孔子家語』
文正	『荀子』
応仁	『維城典訓』
文明	『周易』
長享	『文選』
延徳	『孟子』
明応	『周易』
文亀	『爾雅』釈魚
永正	『周易緯』
大永	『杜氏通典』
享禄	『周易』
天文	『易経』
弘治	『北斉書』
永禄	『群書治要』巻26
元亀	『毛詩』と『文選』
天正	『文選』と『老子』
文禄	杜佑『通典職官十七』
慶長	『毛詩注疏』
元和	―	徳川家康の命により、唐の憲宗の年号を用いた
寛永	『毛詩朱氏注』
正保	『尚書』正義
慶安	『周易』
承応	『晋書』律暦志
明暦	『漢書』律暦志と『後漢書』
万治	『史記』と『貞観政要』
寛文	『荀子』致士篇
延宝	『隋書』音楽志
天和	『尚書』、『前漢書』、『後漢書』、『荘子』
貞享	『周易』
元禄	『文選』
宝永	『旧唐書』
正徳	『尚書』正義
享保	『後周書』
元文	『文選』
寛保	『国語』周語
延享	『芸文類聚』
寛延	『文選』
宝暦	『貞観政要』
明和	『尚書』
安永	『文選』巻一
天明	『尚書』
寛政	『左伝』
享和	『文選』ら
文化	『周易』賁卦彖伝、『後漢書』荀淑伝
文政	『尚書』舜典
天保	『尚書』
弘化	菅原為定の漢文
嘉永	『宋書』楽志
安政	―	内裏炎上、地震（安政の大地震）、黒船来航などの災異による改元
万延	『後漢書』馬融伝
文久	『後漢書』謝該伝
元治	『周易』
慶応	『文選』
明治	『易経』
大正	『易経』彖伝・臨卦
昭和	書経堯典
平成	『史記』五帝本紀、『書経(偽古文尚書)』大禹謨