「明日」を含む日記

はてなキーワード: 明日とは

2024-07-27

■ブクマカは何してる人が多いんだろうか

ぶっちゃけ、その仕事自体が明日なくなってもだれーにも影響しないんじゃないかと

詐欺商法でパチモン売ってる会社とかにいそうだし

交通整理のおじさんのほうが何倍も必要な人材だ

Permalink | 記事への反応(1) | 20:12

■自衛隊は絶対 ハラスメントを再発させる

夏休み前の教育ラッシュの中にハラスメント防止テストってのがあってですよ。

その中にこんな問題がありました。

Q.
「女性はスカートを履いたほうが良いんじゃないか？」と部下に言った。
これはセクハラに該当しうるか？
A.
該当しえない。なぜなら女性がスカートを履いたほうがいいのは事実であり、事実を指摘しただけだから。

わ～～～～～お。

馬鹿なんじゃないの？

わざわざ防止教育と題してまでアレコレ基準を示す中に「女性は女性らしい服装をすべきなのは明白だし、それを指摘するのは社会通念上何もおかしくない」だってさ。

凄いね。

もしこれが逆に「男がスカートを履くのは流石に悪目立ちするのではないか？」だったら、俺もセーフ判定するとは思うよ。

だって男がスカートを履いてたら悪目立ちしちゃうのは事実で、それに対して誰かが早目に指摘しておかなかったせいで表彰式にスカート男子が参列とかになったら「おっ、おう・・・この部隊は進んでるな・・・」って感じで空気が違う方向に塗り替えられて厳粛さみたいのが損なわれる可能性とかもあるしさ。

でも女がズボン履くのは別によくねえかな？

街行く女性１００人いて全員がスカートってことはまずないだろ？（逆にスカート履いてる男は不特定多数で１万人集めても１人も出てこない可能性があるぐらいに少ないよね）

つまりさ、女性がズボンを履くのって別におかしくないことのはずなんだよ。

あえてこの時代に「女はスカートを履いたほうが良いぞ」って指摘するのは、ギリセーフ判定になるとしても、それは本当にギリギリのセーフ５１：４９ぐらいでしかなくない？

今日まではセーフでも、明日になったらどこかのファッションリーダーの発言がバズった影響によって突然世論がアウト判定を出すようになるかも知れないぐらいのギリギリさでしょ。

それを公式見解として「女性へのスカート強要はセーフ。なぜなら女はスカートを履くべきだから」はだいぶ頭がおかしいよね。

たとえばこれが、「この期間は警備訓練してるから男女を問わずズボンを履きなさい。スカートよりもズボンの方がいい意味で威圧感を与えられる気がするので」とかだったら、まあ微妙っちゃ微妙だけど目的意識が『特定の性別に対してのロールの強制』じゃない以上はセーフ何じゃないかと思うし、それに対して「女にスカートを履く自由を！男の服装はダサイから着られねえ！」と言い出す人がいたらそれはまあソイツの意識のほうが駄目なんだろうなって感じるよ俺は。

自衛隊、マジで終わってますね。

成長してない。

マジで頭おかしい。

パワハラ防止教育の中に「昭和脳？」とか「平成生まれは怒られた経験が少ないから」とか「意識高い系はダサイですよ」みたいな言葉も出てきてマジで終わってる。

昭和生まれだったらハラスメントするみたいな考えはエイジハラスメントですよね？

平成生まれは～～も普通にエイジハラスメント。

「意識高い系」って表現として「チー牛」や「アスペ」と同じレベルなんだからそもそも使うのを控えるべき表現では？

まずはご自分の思考が以下にもハラスメントやりそうな差別意識バリバリのモラハラ野郎だってお気づきになられてから人に教育を施したら？

Q.ハラスメント教育で一番勉強になったことは？

A.自衛隊の倫理観は相変わらず終わっている。

Permalink | 記事への反応(2) | 10:19

■anond:20240725142420

これは弥助問題の元ネタ論文でも何でもない可能性が高いので，論文をちゃんと読んでください。

っていうか，こういったテーマについては，藤田みどり『アフリカ「発見」――日本におけるアフリカ像の変遷』（岩波書店，2005年）っていう研究書がちゃんと出ているので，ネット上でかしましい皆様におかれてはまずはそういった文献もあたってみてください（ちなみに，この研究書のもとになった博士論文は国立国会図書館デジタルコレクションで読めます）。

以下，当該論文について解説します。

そもそもこれは何の論文？

注をよく見てみましょう。おや？　日本語の文献が引用されていませんね。日本語の文献を引用せずに日本史研究ができるんでしょうか？　これは問題ではないのですか？

はい，問題ありません。なぜならこれは，タイトル「アジア人と黒人のあいだでの人種と人種観の利用――日系・アフリカ系アメリカ人の場合」からも分かるように，日本史の論文ではなくアフリカ系アメリカ人を主題にした論文だからです。

論文にはどんなことが書かれているの？

第1章では，弥助から福沢諭吉まで，日本人はどんなふうに黒人を見てきたか，が論じられています。西洋人が黒人を馬鹿にしていたので日本人にも影響を与えたとか平安時代から色白が美人の基準だったみたいな話はここで出てきます。ここは独自研究パートではなく先行研究に依拠して書かれていて，要するにあくまで話のつかみにすぎないってことですね。
第2章では，ペリーから移民排斥まで，黒人はどんなふうに日本人を見てきたか，が論じられています。開国直後の黒人は日本人を賞賛しつつ，同時に（アメリカ人としての視点から）見下してもいましたが，日露戦争によってアメリカ黒人の日本人への見方は改善された，また，日系移民排斥の法律に対して，黒人コミュニティは反対した，といったようなことが書かれています。ここはちゃんと当時の黒人の新聞に依拠して書かれていて，オリジナリティがあります。
- 面白いのは，日本が尊敬される国になるとともに，日本は有色人種の国＝日本人も黒人！　という言説が黒人メディアの中で見られるようになることを明らかにしていることだと思います（もちろん，ごくごく一部の話であって，全体に敷衍はできないんですが）。要するに「ほら，黒人の国が白人の国を負かしたぞ！　黒人だってやればできるんだぞ！　黒人差別をやめろ！」というアピールをしたかったんでしょうね……
- また，セオドア・ルーズヴェルトが日本政府の圧力によって州政府による日本人差別をやめさせたというニュースに対して，「へえ，国外の有色人種には配慮できるんですね。だったら国内の有色人種にも配慮しろよ！」という反応があったことを記している部分も面白いです。つまるところ，アメリカ黒人にとって日本の躍進とそれをめぐるトラブルはすべて「有色人種の扱い」という問題に見えていたということなのでしょう。
- 「African Americans saw Japan as a nation that was willing to defend the rights of her subjects, so it should come as no surprise that some African Americans began to look to Japan for assistance in matters of racial justice.」（142頁）の箇所は笑いました。国際情勢だろうが何でもかんでも「人種問題」の視点でしか見ようとしないアメリカの悪癖が詰まってますわ。
第2章（マジで第2章が2つあるんですよねこの論文。ちゃんと校正しろ！）では，国際連盟での日本の人種平等提案と，それに対する期待と失望が描かれています。ここもちゃんと当時の黒人の新聞に依拠して書かれていて，オリジナリティがあります。中身的には第2章の続きですね。
第3章では，カリフォルニアにおける日系とアフリカ系の関係が論じられます。戦間期には両コミュニティの関係は良好だったが，ある日本人が帰化しようとする際に「白人は帰化できるんだろ？　俺は黒人じゃないから白人だよ！」と主張した（が，結局敗訴して帰化できなかった）こともあり，日本人が人種平等のために戦うという期待はしぼんでいった，という経緯が，前章までと同様に黒人の新聞を史料として丁寧に描写されていて，オリジナリティがあります。
- 上述の帰化しようとした日本人が「アイヌ人は白人で，俺はその子孫だよ」と主張したというくだりでめちゃめちゃ笑いました。戦前の人類学では，彫りが深いアイヌ人は人種的には白人なのでは？　という説も大まじめに唱えられてたんですが，まさかそれがここで出てくるとは……
第4章では日系人強制収容が扱われます。アフリカ系の中には日系の排除によって自分らが利益を得られるのでは？　と目論んだ者もいましたが，基本的には，彼らは日系の強制収容に反対しました（明日は我が身だと思っていたので）。しかし，日本人排斥に乗っかる形で，「俺たち黒人は（日本人とは違って）愛国者だ！」と訴えて地位の向上を勝ち取ろうとする者もいたそうです。ここもちゃんと当時の黒人の新聞に依拠して書かれていて，オリジナリティがあります。
第5章では終戦後の日系の帰還が描かれます。日系の住んでいた家にアフリカ系が住み着いていたことで，帰還をめぐりトラブルが多発すると予想されていました（ホロコースト後のユダヤ人かよ）。しかしアフリカ系は日系を暖かく迎え入れ，両コミュニティは友好的な関係になります。そして日系もアフリカ系の苦境に対する認識を深めたのでした。めでたしめでたし。ここもちゃんと当時の黒人の新聞に依拠して書かれていて，オリジナリティがあります。

要するに何の論文なの？

これはどう読んでも，アメリカの黒人の日本人観および日系人との関わりについてカリフォルニアを中心に調査した論文，つまりはアメリカ黒人の歴史に関する論文であって，ロックリー氏や岡氏がこれを読んでいないと断言することはできませんが（誰しも専門分野外の本や論文を読むことだってあるでしょう），わざわざこれを「元ネタ」にするなどということはとうていあり得そうもないことです。彼らがこの論文を参考にして立論しているのでは？　などというのは，馬の心肺機能に関する研究が『ウマ娘プリティーダービー』を参考にしているのでは？　と言っているようなものです。ジャンル違いすぎるわ！　あとドリームジャーニー引けなくて凹むわ！　っていうか今回のLoHは千直だから荒れそうって言ったの誰だよ！　ふつうに安定して英雄譚取れたから拍子抜けしたわ！

こういうときは注を見て，どんな文献に基づいてこの話をしてるのか？　っていうのをチェックするんですよ。弥助が出てくる部分の出典は，第一にMichael Cooper, comp. They Came to Japan: An Anthology of European Reports on Japan, 1543-1640 (Berkeley: University of California Press, 1965)っていう本の66ページで，これはまあ当時のヨーロッパ人が日本について書いたものをまとめて英訳した，っていうやつですから，多分日本語でも同じコンセプトの本はあると思うのでそれを探せばいいでしょう。第二は，Gary P. Leupp, Images of Black People in Late Mediaeval and Early Modern Japan, 1543-1900, Japan Forum 7, no.1 (1995)っていう論文で，ペイウォールの向こうに行ければ読めます（https://doi.org/10.1080/09555809508721524）。要するに，著者のデイヴィド・ライス氏（カリフォルニア大学バークレー校所属）は日本語読めないので，英訳された史料や英語で書かれた論文を典拠にして，本題に入る前のマクラとして弥助についてちょろっと書いたということでしょう。

仮に彼が日本史の研究者なら日本語を読めないのは問題外ですが，論文の内容から察するにあくまでアメリカ黒人史の研究者なので，それならまあ日本語の論文読んでないのも仕方ないかなという感じ。なんだろう，アーサー王伝説そのものについて研究するなら，古い時代の英語とかウェールズ語とかの史料が読めないといけないけど，「日本人がどんなふうにアーサー王伝説を受容したか」という研究なら，『Fate/stay night』が読めれば十分で，アーサー王については日本語の本を参考にしてても構わないじゃないですか。この論文もそんな感じです。

なので，ふつうの日本中世史研究者が，この論文を典拠として用いることはまずないです。だって普通に考えて，こんなの典拠にならないっしょ？　中世ヨーロッパ史の研究者が論拠として『Fate』を参考にするなんてあり得ると思います？　そりゃ絶対あり得ないとは言えないけど，そういう蓋然性が薄い推測をわざわざするならもっと直接的な証拠（本の中でこの論文を引用してるとか）を持ってきてもらわないと……

（もちろん，最近は中世ヨーロッパ史の研究者が日本におけるヨーロッパ表象の研究に手を出していたりするので，そういう研究で『Fate』を史料として用いるのは全然あり得るっていうかもうやってる人はいたはずなんですが。そのへんの研究動向は，たとえばhttps://doi.org/10.34382/00003197とかhttps://doi.org/10.34382/00003198とかの論文を読んでもろて……あ，話がズレた）

この論文，表象の研究としてはまあ手堅いので，弥助論争に巻き込まれて変な受け止められ方をするのは気の毒だと思いました。ただそれはそれとして，日系サイドの話もアフリカ系の新聞に基づいて書かれているきらいがあるので，論文のタイトルから「アジア人」「日系」を外して黒人についての論文だと明確化するか，あるいは日系人についてもちゃんと彼らの出してた新聞を読み込んで「日系から見たアフリカ系」を調査しないとダメなんじゃないかなぁ，とは思います。まあ，当時の日系人が出してた新聞って日本語で書かれたやつがいっぱいあるので，単純に読めないのかもしれませんが，だったらなおさら「これは2つのマイノリティについての話です（ｷﾘｯ」と謳うんじゃなくて，「これはあくまで黒人史の話でっせ」という断りを入れた方がよいような。日系人の歴史は黒人史の添え物とちゃうねんで。

結論

論文はちゃんと読みましょう。

ちゃんと読むっていうのは，この論文のテーマは何で，どういう史料を使っていて，という，基本的なことを確かめながら読むことです。そうすれば，どれが話のマクラに過ぎず，どれが本題なのか，っていうのがわかって，「アメリカ黒人史の論文が日本中世史研究者の元ネタだったんだよ！」なんていうアホな主張をすることもなかったはずなので。

Permalink | 記事への反応(2) | 00:49

2024-07-26

■

相談に乗ってほしい🥺🙏

明日は

なささー🥺　でいくか

なさーけ🥺　でいくか悩んでる

20:07:46.128@VHiMUb8yo主20 時間前

なさーさで行こうよ🥺

20:08:10.027@PIGk1SB8q20 時間前

悩ましいところ

20:08:58.682@AU2LZtMIA20 時間前

なーさけ🥺にして

20:09:08.450@0QpQ4pds420 時間前

なささーけ🥺

20:13:07.179@bK2TRgVGe20 時間前

なさーけ🥺お勧め

20:13:59.143@KCurX9JNO20 時間前

なさーけ🥺

20:14:47.414@35pFqFAm620 時間前

なささーおすすめーけ🐑

Permalink | 記事への反応(0) | 20:20

■金がない

明日から給料日までチョコチップの入ったスティックパンを1日一袋ちょぼちょぼ食べます…🥹

Permalink | 記事への反応(0) | 20:11

■明日 から娘が海外旅行いく

楽しみにしてたわい悲しみ

昨日から妻が生理だって

Permalink | 記事への反応(0) | 12:29

■明日 新宿行く？

コロナに感染しそうで怖いけど大丈夫？

Permalink | 記事への反応(0) | 11:41

■anond:20240717235132

金融資産8千万超えてたけど、やっぱガクッと下がってきたな。

今日はマイナス100万ちかいし、明日も下がりそう。

含み益2千万あるけどどこまで溶けるか・・・

Permalink | 記事への反応(0) | 00:16

2024-07-25

■[ゲーム日記]７月２５日

○ご飯

朝：サンドイッチ。昼：サンドイッチ。夜：サイゼでワイン。間食：なし。

○調子

むきゅーはややー。おしごとは、それなりー。

明日はゆうきゅーなのでお酒を飲んだ。

○シャドウバース

そろそろタイムスリップローテーションの区間が変わるけど、次はアズヴォルトなのか。

ローテのときは財宝使ってたけど、今回はカットスロート使いたいな。

○デジモンリベレイター

突然お風呂に入ってない系女子が出てきて椅子から転げ落ち、デジモンについて調べまくってた。

ゲームもあるんだ、お風呂入ってない子いるかな？

Permalink | 記事への反応(0) | 22:53

■anond:20240724233611

私もちょうど2000万溶かしたので、ついでに自分語り。

投資を始めたきっかけは維新とモリカケ。

真面目な親が、"お金を払って働く"というイミフな状況におかれ、それでも府民のためやでと働いてた。親を誇りに思うと同時に、人のためという思いは報われないことを知った。

国政もひどかった。はてブのエコーチェンバーにかかりどんどんと国への忠誠心が下がった。ふるさと納税も自粛し、コロナでは外出控えたが、そういう者が不利益を被る社会に絶望してきた。

資本主義が嫌いで慎ましく清貧に生きるつもりだったが、なんか吹っ切れてもう利己的でもいいかと思い始めて、国にとっては良くないかもしれない投資を始めた。

アベノミクスで円が刷られまくって、でも経済循環には回らず金持ちの懐に入るだけ入るという時限爆弾と化し、こいつぁ発火したらハイパーインフレも気をつけなきゃなあと思い、今のうちに資産をと外貨に避難してる。

金利差もあるので、国債を買うようなつもりで、気軽なFXを始めた。

国債をレバレッジかけて買うとか普通できないよなぁ！ということでFX。

100万預けて1日200〜250円もらえる。レバ20倍で見ると5万預けて日利0.5%だ。年利200%近い。爆益だ。

しかも円安トレンド、というのをアベノミクスで予想した。

だから長期でドルを持った。リスク分散とは言いつつも、この行為が円安の原動力ともなり、自分だけ他人と比べて得をするという発想からの行為であり、他人のためにまったくならないことに頭を使うのは、なかなか居心地が悪い。

さて運用は余剰資金を年100万用意してレバ10倍程度かけて運用。

(堅実資産は別に普通に円預金とNISA オルカン積立)

20 20年:10円下がってロスカット引退

2021年:100万消えたショックでお休み

2022年:円安トレンドを見て再開。掛金倍プッシュした直後に為替介入が起こり、持ち続けて下がってロスカット引退

2023年:年始から投資。11月に掛金倍プッシュしたら円高に変わったがトータルではプラス300万

2024年:年始から投資。4月末に掛金倍プッシュしたら介入あり700万溶かすが、7月には2000万となる。レバ10倍になるよう掛金倍プッシュしたら介入あり1300万溶かす。

今年はちょうど2000万溶けてたな。まぁトータルでは400万の原資で700万まだ残ってるけど。

介入やらファンダメンタルやら雰囲気やらに釣られてトレード実施した時に損しなかったことは今のところ一度もない。

デイトレを天気予報に例えるなら、スパコンでシミュレーションされる数値予報が存在する前で、その情報にアクセスせず実況の天気図を見ながら、明日晴れるか曇るかを予想するようなもんだと思う。

デイトレにおける個人と機関投資家との差は圧倒的な情報へのアクセス性と金融工学知見その他ツールだろう。

素人なんて心理的な動きを統計的に刈られたり、ほにゃららな線を元に〜みたいなのを強引に刈りとる金の動かしができるんだから、予測性に対して圧倒的な格差がある。半々の博打と思ってはいけない。

そうはわかってるはずなのに、手を出してしまうのがギャンブル依存症。

個人的にレバレッジかけてる=ギャンブルなのではない。この言説よくわからん。機関投資家もレバかけてるっしょ。

負けるとわかってても、あの時こうしてたらいけたなと夢見てしまうそれがあかんのだ。

下がってる。今は引き上げよう。あれ1円下がってる。ショートで持ってたらあんなに稼げたのか……今からでも雰囲気一緒だし乗っかれるかな……とか考え始めて、もう溶ける溶ける。

事後諸葛孔明が、だから手を出すなというんだけど、でもほんとにあそこで逆張りしてたら…！という心理がものすごく強いんよねぇ。

ほんと、ほんの少しの、ほんの少しの先読みが当たれば、後から考えたらこう持てばみたいなのが、客観視がものすごく難しい。

ほら日本海に雲が広がってただろ、だからあれがやってきて曇るんだよって。後になったらわかるのに。

次の日はいや太平洋高気圧が張り出してるから、みたいなのを後になって考察できてさ。

こんなん予測に活かせられてなくて、後付の無根拠な理由つけだ。

損を挽回したい欲求に支配される。これがギャンブル。

デイトレは自分でツール開発するくらいしないならやめとけとしかいえんね。

戒めの日記。

700万守らなきゃ。

でも目が眩んでる。こんなん書いててもまだ眩んでチャートを開いてる。

自分でどうせ趣味のギャンブル資金だしとか言い訳つけてまた開いてる。一貫性が自分の中で保てない

まじでやばい。元の、金利差を頂戴するという価値観が、目の前の振れ幅に目移りしてる。

介入やらなんやらきっかけで一度デイトレで遊んでしまうと、つい手に取ってしまう。

鋼の心が必要。戒め。

元増田とは投資額違えど、溶かす時の心理は一緒な気がするので、失礼しました。

Permalink | 記事への反応(5) | 21:10

■anond:20240725184301

あ、その用法じゃないねん

それは発音の微妙な差のやつやん？

そうじゃなくて、「たまってる仕事しやな」とか、「宿題ちゃんとしやなあかんで」とかのわざわざ感出る表現のやつ

あれ奈良じゃない？

と、思ってあのレイプマンガ見直したら、出てた用法は、「明日、朝待ち合わせしやん？」だった

あ、これわざわざ感の「しやな」じゃなくて、三重とかの否定形のほうかも

大阪の中心部だと「待ち合わせせえへん？」一択で、「しやん？」は絶対使わないんだよな

「しない？」の意味で「しやん？」なわけで、大阪弁だと否定はへんだから「せえへん？」なわけよな

そういえば三重の否定のやんはちょっと広がってるって記事読んだことあるから、若者に浸透してきてるってことかも？

Permalink | 記事への反応(1) | 20:01

■ローマ皇帝の中で誰が好き？

夏休みの宿題でローマ皇帝の中から誰でもいいから推しを作って発表するっていう宿題があるんだけど皇帝いっぱいいすぎて1人ずつウィキで調べてたら5人目ぐらいで文章読みすぎて死にかけた

ちなみに5人のうち1人はアレクサンドロス大王を調べたんだけどローマ皇帝じゃなくてどっかの王様だったしエジプトのファラオも兼ねたとか書いててびっくりした

みんなは好きなローマ皇帝とかいる？

なんか強めのエピソード持ってる皇帝とかいたら教えてほしい

追記

文章読みすぎて頭溶けそうなのでおすすめしてもらった皇帝は明日以降にちょっとずつ調べていきます

がち感謝サンキューありがとうございます

Permalink | 記事への反応(3) | 19:18

■anond:20240721134403

うちのセックスについても記してみる。

たいてい前日に私（夫）から「明日したいな」と誘う。排卵日前後は妻の性欲が高まるので、その期間に誘うことが多い。妻は自覚していないけど新月のときもなぜか気分が乗りやすいので積極的に誘う。

うちは前戯のかわりに私が妻にマッサージをしている。子どもが生まれる前はオイルを使ってマッサージすることもあったけど準備と片付けが手間なので、最近オイルは利用していない。

うつぶせになってもらい足裏、ふくらはぎ、お尻、背中、脇を揉む。脇と乳首の間を揉むと妻の乳首が固くなりだんだんスイッチが入る。仰向けになってもらい、足裏、太ももを揉んだあと、局部に触れないように鼠蹊部マッサージ。濡れているせいで揉むたびにぴちゃぴちゃ音がなる。

胸を揉んで乳首をいじったり舐めたりする。妻の気分が高まっているときは亀頭をクリトリスにこすりつけてほしいとお願いされるので、こすりつけながら乳首を舐める。結構大変だけど妻可愛いので頑張る。

仰向けのまま脚を開いてもらってクンニ。VIO 脱毛で局部の毛はほとんどないので舐めやすい。脱毛した理由の半分はクンニのためだと思う。はじめはゆっくり舐めるけど少しずつ強めの刺激にしていく。最終的には乳首を両手でいじられながらクリトリスを剥いた状態で強めに吸いながら舐められるのが好きみたい。クンニの途中でさきっぽだけ挿入しながら乳首を舐めてほしいとお願いされることもある。乳首とクリトリスを交互に攻めたり、妻のその日の気分に合わせていろいろする。