元号	出典	備考
大化	『書経』（『尚書』）大誥、『漢書』巻56、『宋書』巻20
白雉	『漢書』巻12 平帝紀
朱鳥	『礼記』曲礼
大宝	『易経』繋辞下
慶雲	『文選』巻6、『晋書』巻54陸雲伝
和銅	―	和銅（ニギアカガネ）が朝廷に献上されたことにより改元
霊亀	―	瑞亀献上により改元
養老	―	養老の滝命名に因んで改元
神亀	―	白亀出現の瑞祥により改元
天平	―	「天王貴平知百年」の文字を背に負った瑞亀の献上により改元
天平感宝	―	陸奥からの黄金献上により改元
天平勝宝	―	孝謙天皇即位により改元
天平宝字	―	蚕が「五月八日開下帝釋標知天皇命百年息」の文字を成したことにより改元
天平神護	―	藤原仲麻呂の乱を神霊の護りによって平定したことによる
神護景雲	―	瑞雲の発現により改元
宝亀	―	瑞亀献上により改元
天応	―	伊勢斎宮に現れた美雲の瑞祥により改元
延暦	後漢書五十二巻
大同	『礼記』礼運篇
弘仁	―
天長	―
承和	―
嘉祥	―	豊後国大分郡の寒川（現在の大分川）で捕獲された白亀が献上されたことを大瑞として改元
仁寿	―	白亀・甘露の瑞祥による改元
斉衡	―	石見国から醴泉の瑞を献上された事による改元
天安	―	美作国・常陸国両国より白鹿、連理の樹が献上された祥瑞による改元
貞観	『易経』
元慶	―	白雉・白鹿献上の瑞祥による改元
仁和	―
寛平	―
昌泰	―
延喜	『尚書』旋璣鈐
延長	『文選』東都賦、白雉詩
承平	『漢書』
天慶	『漢書』
天暦	『論語』
天徳	『周易』
応和	「董巴議」
康保	「書経」
安和	『礼記』楽記第19
天禄	―
天延	―	天変、地震による改元
貞元	―	火災、地震による改元
天元	―	災変、陽五厄による改元
永観	『書経』洛誥
寛和	―
永延	『漢書』巻75翼李伝
永祚	『晋書』巻21礼志
正暦	―	大風、天変による改元
長徳	揚雄の『城門校尉箴』
長保	『国語』（周語中）
寛弘	「漢書」（元帝紀賛）
長和	『礼記』（冠義）
寛仁	『会稽記』
治安	『前漢書』
万寿	『詩経』
長元	『六韜』
長暦	『春秋』または『晋書』
長久	『老子』（七章）
寛徳	『後漢書』（杜林伝）
永承	『書経』
天喜	『抱朴子』
康平	『後漢書』
治暦	『尚書正義』
延久	『書経』または『尚書‐注』
承保	「尚書」
承暦	「維城典訓」
永保	『尚書』
応徳	「白虎通」
寛治	『礼記』
嘉保	『史記』
永長	『後漢書』巻1光武帝紀
承徳	『周易』
康和	崔寔『政論』
長治	『漢書』
嘉承	『漢書』礼楽志
天仁	『文選』
天永	『尚書』
永久	―	『詩経』？
元永	―	天変、疾疫による改元
保安	―	天変、厄運による改元
天治	『易緯』
大治	『河図挺佐輔』
天承	『漢書』
長承	『史記』
保延	『文選卷十一·魯靈光殿賦并序』
永治	『魏文典論』『晋書』武帝紀
康治	『宋書』
天養	『後漢書』
久安	『晋書』劉頌伝
仁平	『後漢書』孔奮伝
久寿	『抱朴子』
保元	『顔氏家訓』文章篇
平治	『史記』夏本紀
永暦	『後漢書』辺譲伝、『続漢書』律暦志
応保	『尚書』
長寛	『維城典訓』
永万	『漢書』巻64王褒伝
仁安	『毛詩正義』
嘉応	『漢書』王褒伝
承安	『尚書』
安元	「漢書」
治承	「河図挺作輔」
養和	「後漢書」
寿永	「詩経」
元暦	「尚書考霊耀」
文治	礼記祭法
建久	『晋書』『呉書』
正治	「荘子‐漁父」
建仁	『文選卷四十七・聖主得賢臣頌』
元久	「毛詩正義」
建永	『文選』卷四十二・曹子建與楊德祖書
承元	「通典」
建暦	『後漢書』
建保	「尚書」
承久	「詩緯」
貞応	『易経』
元仁	「周易」
嘉禄	「博物志」
安貞	『周易』上経坤
寛喜	「後魏書」
貞永	「易経」(坤卦)
天福	「書経」（湯誥）
文暦	『文選卷四十六・顔延年三月三日曲水詩序』
嘉禎	「北斉書」
暦仁	「隋書」（音楽志下）
延応	『文選卷二十四・潘安仁為賈謐作贈陸機』
仁治	『新唐書』
寛元	『宋書』
宝治	「春秋繁露-通国身」
建長	「後漢書」
康元	―	赤斑瘡による改元とみられている
正嘉	「芸文類聚-歳時中・元正」
正元	「詩緯」
文応	「晋書‐劉毅伝」
弘長	「貞観政要‐封建」
文永	「後漢書‐荀悦伝」
建治	「周礼」
弘安	「太宗実録」
正応	―	伏見天皇即位による改元
永仁	『晋書』巻22楽志
正安	『孔子家語』
乾元	『周易』
嘉元	『芸文類聚』天部
徳治	『左伝』
延慶	『後漢書』馬武伝
応長	『旧唐書』礼儀志
正和	「唐記」
文保	『梁書』
元応	『唐書』
元亨	『周易』
正中	『易経』
嘉暦	『唐書』
元徳	『周易』
元弘	『芸文類聚』天部
正慶	―	光厳天皇即位による改元
建武	―	『文選』？
延元	『梁書』
興国	『春秋左氏伝』昭公四年伝、『新五代史』伶官伝序
正平	―	天変や兵革による改元か
建徳	『文選』
文中	―	『易経』彖伝上？
天授	―	『史記』淮陰侯列伝？
弘和	―	『書経』君牙篇？
元中	―	『易経』彖伝上？
暦応	『帝王代記』
康永	『漢書』
貞和	『芸文類聚』
観応	『荘子』
文和	『旧唐書』順宗紀、『三国志』呉志孫権伝
延文	『漢書』儒林伝
康安	『史記正義』と『唐紀』
貞治	『周易』
応安	『毛詩正義』大雅江漢
永和	『尚書』舜典と『芸文類聚』巻8
康暦	『唐書』
永徳	―	『群書治要』巻17？
至徳	『孝経』
嘉慶	『毛詩正義』
康応	『文選』曹植七啓
明徳	『礼記』
応永	『会要』
正長	『礼記』正義
永享	『後漢書』
嘉吉	『周易』
文安	『晋書』
宝徳	『旧唐書』
享徳	『尚書』
康正	『史記』と『尚書』
長禄	『韓非子』
寛正	『孔子家語』
文正	『荀子』
応仁	『維城典訓』
文明	『周易』
長享	『文選』
延徳	『孟子』
明応	『周易』
文亀	『爾雅』釈魚
永正	『周易緯』
大永	『杜氏通典』
享禄	『周易』
天文	『易経』
弘治	『北斉書』
永禄	『群書治要』巻26
元亀	『毛詩』と『文選』
天正	『文選』と『老子』
文禄	杜佑『通典職官十七』
慶長	『毛詩注疏』
元和	―	徳川家康の命により、唐の憲宗の年号を用いた
寛永	『毛詩朱氏注』
正保	『尚書』正義
慶安	『周易』
承応	『晋書』律暦志
明暦	『漢書』律暦志と『後漢書』
万治	『史記』と『貞観政要』
寛文	『荀子』致士篇
延宝	『隋書』音楽志
天和	『尚書』、『前漢書』、『後漢書』、『荘子』
貞享	『周易』
元禄	『文選』
宝永	『旧唐書』
正徳	『尚書』正義
享保	『後周書』
元文	『文選』
寛保	『国語』周語
延享	『芸文類聚』
寛延	『文選』
宝暦	『貞観政要』
明和	『尚書』
安永	『文選』巻一
天明	『尚書』
寛政	『左伝』
享和	『文選』ら
文化	『周易』賁卦彖伝、『後漢書』荀淑伝
文政	『尚書』舜典
天保	『尚書』
弘化	菅原為定の漢文
嘉永	『宋書』楽志
安政	―	内裏炎上、地震（安政の大地震）、黒船来航などの災異による改元
万延	『後漢書』馬融伝
文久	『後漢書』謝該伝
元治	『周易』
慶応	『文選』
明治	『易経』
大正	『易経』彖伝・臨卦
昭和	書経堯典
平成	『史記』五帝本紀、『書経(偽古文尚書)』大禹謨

※すべてWikipedia から

調査を通じて学んだこと

※代始改元はかつては非礼とされていた

https://kotobank.jp/word/%E4%BB%A3%E5%A7%8B%E6%94%B9%E5%85%83-1359409

代始改元は，（中略）平安時代からは806年の平城天皇の大同の改元の場合を除き，皇位継承の年に先帝の年号を改めるのは非礼であるとしてこれを避け，翌年に改元するのを原則とするようになった。

※南朝の元号の出典、勧申者がのきなみ不明になってる。焚書にあった？それとも元号を考えられる教養のある人がいなくて適当につけただけだったりする？

※日本古典出典の元号も過去に一件のみ存在する（弘化）

※元号って漢籍から適当に二文字抜き出しているように見える。「百姓昭明、協和萬邦」から明和と昭和の２つの元号が作られているし。なんか規則あるんだろうか？

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2018-08-06

■anond:20180806093759

相変わらずコミケに例えられると猛反発なブクマカ。

でも多くの人がコミケに対する知識がろくになさそうで、

何でそんなにろくに知りもしないコミケの事はやたら庇うのかが謎。

（「何故コミケは毎回夏冬開催で春秋開催に出来ないのか」なんてオタクにはよーく知られてる話なのに、そんな愚問に☆大量につけられても）

逆に高校野球の事もオリンピックの事もろくに知らなそうなのに、そちらは袋叩きにしたがるのも謎。

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■anond:20180806093759

熱中症で誰かが死んで、都がもうコミケにはビックサイトを貸さないという理由でコミケ開催不可能になった、とする。

今東京都庁には史上最高の脳無しが居座ってるというのも忘れるべきではない。

人が死んだ上に以前から熱中症が大発生していても対策も取られていないような危険なイベントに許可を出さないのは脳無し、と言う認識はどうなのか。

春秋開催への移行とかいい加減まじめに検討したほうがいいんじゃないかね。

盆年末開催なのはビックサイトを全館貸切れる時期が企業が休みなそこしかないからなのは散々言われてるが。

そして今回は金曜だけでもなんか年齢確認入りの制限開催なり中止なりできないかな。

あれだけ大勢の人間の年齢確認を混乱なしで出来ると思ってるのか。

年齢確認待ちの行列だけで熱中症大発生間違いなしだな。外で並ぶ事になるわけだし。

Permalink | 記事への反応(1) | 10:39

■マジで今からでもコミケ中止にできないの？

めっちゃ人がバタバタ倒れた C84 一日目の天気見たら最高気温 36 度ぐらいだった。 http://www.tenki.jp/past/2013/08/10/amedas/3/16/44136.html なんとも言えないところではあるけど https://tenki.jp/forecast/3/16/4410/13108/10days.html を見るに金曜などあれに匹敵する天候になる可能性は 5% とかはあるんではないかと思う。

当時ぐらいに人が倒れたとき、熱中症への注目が集まる今ならどうなるだろうか。まあ、おっさんおばさんが何人倒れても大した問題ではないのかもしれない。それはまあ、自己責任の範疇で、人には愚行の権利はある。彼らが救急搬送されることで医療リソースが浪費され玉突き式に死んでしまう人が出てしまうかもしれないが、どうせそんな奴はそのうち死ぬからあまり問題ではない。

ただ、コミケには膨大な量の子供が来ている。中高生はもちろん、小学生だっている。彼ら子供は勝手に来ているだけで彼らもコミックマーケットのルールを熟知し自ら責任を取ることのできるコミックマーケットの参加者だ、という理屈は内部的には通用するかもしれないが、外部に通用するものではない。

中学生が熱中症でもし死にでもしたらイベントの継続が困難になる。

子供の参加は受け入れるが彼らの保護者としてふるまいはしない、というのは五年前ならまだ通用したかもしれないけど、今は通用するものだろうか。そうではないと思う。我々は、彼らの保護者としてふるまわなければならない。たとえ、彼らの態度がとんでもなく他人をいらつかせる嫌なものであるとしても。

今手元にある同人誌即売会のカタログを見たら最古のものは COMITIA48 のだったのでおそらくこれたぶん俺は中学一年生だかだったと思うのだけど、 TRC は陸の孤島ということを確か当時の俺は知らずに参加していたと思う(今は違うんだっけ？)。のどが渇いて辛かったことだけは覚えている。俺が特別に愚かな子供だったのか？そうかもしれない。それならば、安心ではある。ただまあ、実際には平均的にバカなオタクの子供、という程度だったんじゃないのかね。

俺くらいにバカな子供が一人死ねばマジでコミケどころか同人誌即売会全体にとんでもないダメージになる。今東京都庁には史上最高の脳無しが居座ってるというのも忘れるべきではない。春秋開催への移行とかいい加減まじめに検討したほうがいいんじゃないかね。そして今回は金曜だけでもなんか年齢確認入りの制限開催なり中止なりできないかな。

そして、せめて我々は、自分とクソガキのうち、クソガキの治療が優先される覚悟ぐらいはしておくべきだ。

Permalink | 記事への反応(28) | 09:37

2018-06-11

■anond:20180611121438

・防寒装備(夏なら春秋を凌げるレベル、春秋なら冬を凌げるレベル、冬ならシベリアを凌げそうなレベル)

・ハンドタオル

・トレッキングシューズ

・リュックサック

・水分

・食料(1日に必要な3倍量)

・携帯電話

・携帯電話の充電器

・懐中電灯

・カウベル

・応急処置キット

Permalink | 記事への反応(1) | 12:20

一方、ネトウヨ系記事をカネ払うから書いてくれ、て募集サイトがあったって（鯖管により今閉鎖）

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2017-09-08

■http://b.hatena.ne.jp/entry/344569280/comment/motnao

motnao なんでもいいから観光税徴収して、その金で地下鉄河原町線掘って下さい。京都駅から四条河原町、春秋は市バスが地獄のように混んで日常生活がままならないので。ターミナル駅と繁華街が繋がってない線路、無能すぎ。

地下鉄なかったっけ？

Permalink | 記事への反応(0) | 11:07

2017-07-27

■https://anond.hatelabo.jp/20170727222350

奈良町とか？

興福寺近く奈良キリスト教会はワーオジャパニーズ教会って感じの超和風な作りで外人受けするらしい。

明日香村は春秋はレンタサイクルで走ると気持ちいいし、猿石亀石みたいなミステリアスな物もそこかしこにあっておもろいかも。

自然とか温泉なら十津川村かなぁ。

江戸時代の町並みを残してる今井町もおもろいかも。

でも秋なら紅葉が綺麗だし奈良公園とか神社仏閣を除くのは勿体ないと思う。

二月堂から見る夕焼けは凄く綺麗。

Permalink | 記事への反応(0) | 22:40

2017-05-22

■「日本には四季がある」ってそもそも自慢になってない

夏は湿気が強く過ごしづらいし熱中症で人がばたばた死んでいく。冬は冬で雪害が酷い。

春秋は花粉症の人間には外に出るだけで地獄。

各季節ごとの衣服や冷暖房も用意しなきゃいけない。

ならいっそ常夏の国の方がいいわ。常春の国も羨ましいなぁ。

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2017-05-19

■

壬生寺（みぶでら）は、京都市中京区壬生にある律宗大本山の寺院である。本尊は地蔵菩薩、開基は園城寺（三井寺）の僧快賢である。中世に寺を再興した融通念仏の円覚上人が創始したとされる「大念仏狂言」を伝える寺として、また新選組ゆかりの寺としても知られる。古くは地蔵院、宝幢三昧寺[1]、心浄光院と号した。

目次 [非表示]

1 歴史

2 境内

3 文化財

3.1 重要文化財

3.2 焼失した重要文化財

3.3 重要無形民俗文化財

4 行事

5 関連項目

6 アクセス

7 脚注

8 外部リンク

歴史[編集]

園城寺（三井寺）の僧快賢が、991年（正暦2年）に自身の母のために建立したとされる。京都では珍しい律宗（総本山は奈良・唐招提寺）寺院である。

中世に融通念仏の円覚上人が中興。大念仏会の際に上演される重要無形民俗文化財の「壬生大念仏狂言」（壬生狂言）は円覚上人が始めたものと伝えられる[2]。

江戸時代後期の幕末には京都の治安維持を目的に活動した新選組（当初は壬生浪士組といった）の本拠が壬生村の八木家に置かれた。当寺境内は新選組の兵法調練場に使われ、武芸などの訓練が行われたという。その縁で境内には局長近藤勇の銅像や、新選組隊士の墓である壬生塚がある（近藤勇の墓とされるものは、当所以外にも会津若松市、三鷹市などに存在する）。

当寺旧本尊の地蔵菩薩半跏像（鎌倉時代後期の作）は、「壬生地蔵」と呼ばれ信仰を集めていたが、1962年（昭和37年）7月25日、放火により本堂とともに焼失した。現在の本尊・地蔵菩薩立像は、火災後に本山の唐招提寺から移されたものである。

境内[編集]

現在の本堂は1970年（昭和45年）の再建である。境内には他に大念仏堂（狂言舞台、重要文化財）、近藤勇銅像、壬生塚、千体仏塔（パゴダ様式の仏塔に1000体の石仏を円錐形に安置したもの）などがある。

文化財[編集]

重要文化財[編集]

木造地蔵菩薩立像（唐招提寺旧蔵、平安時代）

錫杖（しゃくじょう）

紙本墨画淡彩列仙図長谷川等伯筆六曲一双（左隻の一扇を欠く）

壬生寺大念仏堂（狂言舞台）（附道具蔵、脇門、土塀2棟、棟札2枚）

典拠：2000年（平成12年）までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。

焼失した重要文化財[編集]

木造地蔵菩薩半跏像旧本尊、鎌倉時代

木造四天王立像鎌倉時代

金鼓正嘉元年（1257年）銘 - 「金鼓」は仏堂の軒先に吊るす「鰐口」のこと

以上3件は1962年の火災で焼失した。[3]

重要無形民俗文化財[編集]

壬生狂言

壬生六斎念仏踊り（指定名称は「京都の六斎念仏」）

行事[編集]

壬生狂言

毎年節分と春秋に演じられる無言劇。大念仏狂言（だいねんぶつきょうげん）とも呼ばれる。重要無形民俗文化財に指定されている。公開は2月の節分の当日と前日、4月29日から 5月5日まで、及び10月の体育の日を含む3日間（年間12日間）[4]。詳細は「壬生狂言」を参照

壬生六斎念仏踊り

年中行事として、かつては毎年8月9日の精霊迎え火、16日の精霊送り火、23日の地蔵盆に壬生寺で上演されていたが、現在は9日にのみ実施されている。重要無形民俗文化財。詳細は「壬生六斎念仏踊り」を参照

地蔵盆時の出開帳

壬生寺は、地蔵菩薩を本尊とする寺として、地蔵盆の際に地蔵の石仏を貸し出す、俗称「レンタル地蔵」を行っていることでも知られる。

京都でも新興住宅地などでは地域の地蔵がなく、地蔵盆が行えないことがある。この場合は宗教色を薄めた「夏祭り」とする所もあるが、地蔵を借りてきて地蔵盆を行うところもある。壬生寺の場合は、明治時代から京都各地の区画整理などに伴って祀れなくなった石仏が多数引き取られており、これを出開帳の形式をとって希望する各町に貸し出しているのである。

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2017-02-23

■2017/2/23 日本経済新聞 1面「春秋」の冒頭

http://www.nikkei.com/article/DGKKZO13253970T20C17A2MM8000/

（冒頭から引用）

　1657年１月18日は、いまの暦に直すと３月初旬である。江戸の街には２カ月間も雨がなかった。昼すぎ、本郷の寺から出た火は、折からの強風で湯島、神田方面へと広がる。19日未明にいったん収まるが、午前11時ごろになり、今度は小石川辺りから燃え上がった。

（引用終わり）

「1657年1月18日は、いまの暦に直すと3月初旬である」は、誤解を招く表現だと思う。

1657年1月18日は1657年1月18日としか言いようがなく、筆者の言わんとすることは「明暦3年1月18日は、西暦に直すと1657年3月初旬である」だと思う。

西暦和暦（太陰暦）の変換については以下を参照した。

レファレンス協同データベース https://goo.gl/U0F4LH

和暦から西暦に変換する際の諸問題 https://goo.gl/l8FpCC

【換暦】暦変換ツール https://goo.gl/4VzJIW

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2016-08-15

■コミケ 過酷すぎ

夏とか冬じゃなくてもっと穏やかな時期にやって欲しい

春秋の大型連休の時とか

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2016-07-20

■春秋左氏伝襄公三十一年

鄭の子皮は尹何に邑を治めさせようとした。

子産は「彼はまだ若くその任が務まるかわかりません」と反対した。

子皮がいうには「彼は真面目で忠実なので気に入っている。任に着いて学べばよい政治を行うようになるだろう」

子産は答えて

「いけません。人が人を愛するのはその人のためを思ってのことです。ところがあなたは政治を任せることで人を愛そうとしている。

　これは包丁を使えない人に肉を捌かせようとするようなものです。多くの傷を作るでしょう。あなたの愛し方は相手を傷つけるだけのものです。

　そうなれば誰があなたの愛を求めるでしょうか。あなたは鄭の国の棟木です。棟木が折れれば屋根が落ち、私は潰されてしまうので諫言しているのです。

　あなたが美しい錦を持っていたらそれを使って誰かに縫製を学ばせようとするでしょうか。まして大官や大邑は自分を守るものです。

　錦よりはるかに重要なのものを学ぶ者に治めさせようとしています。私は学びてのち政に入るとは聞いても、政をもって学ぶ者を聞いたことがありません。

　あえてそれをおこなえば必ず害があるでしょう。例えれば狩猟のようなものです。弓も撃ったことも車を御したこともないものが行えば

　誤射や車の横転を恐れて狩りどころではないでしょう」

Permalink | 記事への反応(0) | 15:21

2016-07-13

■

　「明治」の出典は『易経』の中に「聖人南面して天下を聴き、明に嚮（むか）いて治む」という言葉の「明」と「治」をとって名付けられました。明治改元にあたっては、学者の松平春嶽（慶永）がいくつかの元号から選び、それを慶応四年（明治元年）九月七日の夜、宮中賢所（かしどころ）において、その選ばれた元号の候補の中から、明治天皇御自ら、くじを引いて御選出されました。

五経の一つ。儒家の重要な経典。宇宙の原理・万象の変化を陰陽二元をもって説き、人間道徳も陰陽消長して万物を生成する天道に従うべきだと説く。

※『書経』五経の一つ。上は尭舜から下は秦の穆公（ぼくこう）にいたる政治史・政教を記した中国最古の経典。

※『五経』中国の古典である経書のうちでも代表的な五つの書物。『易経』『書経』『詩経』『礼記』『春秋』をいう。前漢の武帝の時代に、この五書を五経と名づけ、それを専攻する五経博士を置き、儒教を国教化したときに始まる。儒家の基本的教科書であった。

※『史記』二十四史の一つ。黄帝から前漢の武帝までのことを記した紀伝体の史書。

ふーん。て事は、やっぱ漢文とか国語学者みたいなのと一緒に決めるんかな

公募はないよね

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2016-01-14

■中国王朝名の覚え方(アルプス一万尺版)

殷周東周春秋戦国秦前漢新後〜漢

アルプス一万尺こやりのうーえで

魏蜀呉西晋東晋宋斉梁陳隋

アルペン踊りをさぁおどりましょ

五胡十六北魏東魏西魏北斉北周

ラーララララララララーララララララ

隋唐五代十国宋金南宋元明清

ラーララララララララララララララ

anond:20160113210058

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2016-01-13

■http://anond.hatelabo.jp/20160113205737

（もしもしかめよのメロディで）

♪殷周春秋戦国秦

　漢三国晋南北朝

　隋唐宋元明清中

　中華人民共和国

って習った

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2015-12-01

■アシュレイ・マディソン 自己紹介 bot [5]

社会(続き)

遺族の人たち

(女山形市 1969)自死遺族
(男松戸市 1986)共に笑い、共に悲しめる関係を築きたいです２年前に彼女と死別してからずっと１人きりでした。時間が経ち、少しずつ隣に誰も居ない寂しさが強くなり今回登録致しました。こんな私ですが宜しくお願いします。
(男川口市 1966)独り身は寂しいよぉ２０年近く連れ添った家内と死別したばっかりです。毎日がむなしい・・・
(男江別市 1958)ネクサスニャンコ僕は空手弐段、合気道六段です！！横に居るのは妻です・・・今年の８月に天に召されました・・・・突然の死でした・・・・前の日までＳＥＸしてました！　辛いです・・・・・理解のあるかた茶飲み友達でも良いです・・・お願いします（＾＾）
(女高知市 1991)既婚済で子供5歳が居ます旦那は死別ﾃﾞｽ
(男渋谷区 1971)よろしくお願いします　死別独身癒しあえる時間であればよい金品の関係は期待しないでください癒し癒される時間
(男大津市 1957)結婚というよりは束縛せずに楽しみたい昨年、妻と死別しました。子供も手を離れ、そろそろ自分のために生きてみようかと思います。少し冒険もしてみたいし、自分を素直に出せる女性に巡り合いです。よろしくお願いします。
(男文京区 1984)優しく大切に女性と接します正確には妻とは死別です。亡くなる直前までセックスを楽しんで、満足してもらっていました。セックスレスの方などいましたら、満足できるセックスパートナーになれると思います。
(男左京区 1966)やすらぎを求めて結婚歴は一回、死別です。仕事柄電気関係にはツヨイです。若い時にはジムやスポーツのインストラクターもやっておりました。バーテンの経験もあるのでお話の御相手も得意な方です、聞く方が専門ですけど。お話相手に最適です。
(男南箕輪村 1961)妻と死別
(男中央市 1966)欲望解放しましょう妻と死別、やっと前向きになれました。最後の恋人として長く続けられるパートナー募集してます。性欲旺盛です。
(男鎌倉市 1960)愛のある関係を昨年、家内と死別をしました。心身を癒して頂ける素敵な女性との巡り合いがあればと思って登録させていただきました。どうぞよろしくお願い致します。年齢の割には硬いかもしれません。
(男小田原市 1959)余生を楽しみたいと思います。妻と死別し、家族がいないもので・・・一人であちこち出かけたりするのですがどこへ行っても単調に思えてしまいます。一緒に笑いあえる明るい人がいたらいいな。
(男北区 1954)よろしくお願いします妻と死別して５年、再婚する気はありませんが、独り身が淋しく、お付き合いして頂ける女性がいると幸いです。尚、今年６０になりましたが気は４０ぐらいのつもりです。ｙ
(男野田市 1958)仲よくなりましょう既婚者ですが、今年妻が死去しました痩せ型でです趣味は映画鑑賞、自宅でエレキギターを弾くことです酒は普通、タバコは吸いません
(男南区 1966)よろしくお願い申し上げます。冬はスキー、夏はスクーバダイビング、春秋はテニスを楽しみ、年間6回は海外リゾートに出かけます。最近、伴侶と死別して共に人生を楽しむ相手を探しています。
(男松江市 1960)優しい女性いないかな？死別バツ独身です。息子は独立し、大阪にいるので、一人暮らしです。時間に余裕があるので、逢いやすい相手かも。休みは日曜日・祝日と月3回くらいの平日休みです。仕事は、自動車関係の部品の仕事しています。女性の色気を、髪の毛と笑顔に感じます。そんな人いないかなぁ…。
(男長崎市 1952)恋愛は脳萎縮を止める記憶が陥没中の私にとって人との出会いは【ING】の現在形として強い刺激になっております。死別によって独身にさせられたわけですが、独身15年目に入った今、金木犀のように実こそつけないけれどただのあそびではない交流と交遊を楽しみましょう。アルコール依存症のために酒は飲みません。断酒歴６年目に入ります。いろいろな病気が断酒に入ってから、次々に発現して健康であるという思い込みと有病者であること必ずしも矛盾しないことを思い知らされました。
(男足立区 1956)頭が薄い中年男性ですが、誠実に対応します。妻とは死別しました。現在パートナーを探しています。自分がスリムな体型なので相手の方もスリム～グラマーな体型の女性が好みです。お互いを思いやるセックスをしたいですね。宜しくお願いします。趣味は映画鑑賞、音楽鑑賞、読書です。
(男栄区 1954)はじめましてこんにちは死別者の独身ですもう結婚はしたくないので、既婚者との交際希望です。あなたのニーズに応えられると思います。これからの楽しいひと時を送りしょう
(男寝屋川市 1965)前妻とは、死別、これからの連れ合い探し
(男瀬戸市 1944)妻と死別して5年になります。毎日が味気ないので、気に入った女性との佳い時間を持ちたいです。少々年をとっていますが、元気です。
(男大田区 1964)バツイチのバイです大田区在住のバツイチです。妻とは２０数年前に死別しました。温泉大好きなぽっちゃり体型の親父です。。
(男千種区 1941)エツチの出る子探してます妻と死別して１０年淋しく一人暮らしです。
(男横浜市 1954)妻を癌で亡くしました。明るい女性を希望します。時にはS、時にはM。キスが大好き！！スレンダーな人が好きかも...
(男伊那市 1955)妻を亡くし、寂しい日々を送っています。
(男広島市 1965)9年前に妻を亡くしずっと独り。再婚はする気がない。食事をしたりライブに行ったり生活の少しの時間だけ一緒に過ごせる素敵なレディを待
(男船橋市 1965)妻を亡くしさみしいです
(男名古屋市 1945)8年前に妻をガンで亡くし以来独身ですスポーツが大好きで、硬式テニスを週に4～5回、ボウリングを週に一回楽しんでます。テニスは屋外なので真っ黒に日焼けしています。
(女旭川市 1969)数年前に夫を亡くしましたが経済的にも自立しております。
(男長野市 1989)嫁を亡くしたので淋しいです
(男荒川区 1949)妻を亡くして（１年３月）淋しい自分は特に特長のない人間です。
(男安中市 1953)よろしくお願いします。現在立派な中年ですが、妻を病気で亡くし今は独身です。自分の売りとしては、優しさと誠実さです。一緒に癒し合える関係になるといいと思っています。４０～５０歳前後の独身女性との出会いを希望しています。大胆に行動する人が好きです。でも繊細な感覚も大事だと思っています。映画とかコンサートが好きです。やはり一人より二人の方が楽しいですね。楽しみを共有できることが相手を思いも通じ楽しいかと思います。会う時は濃密に楽しみましょう。
(男杉並区 1954)風鈴の達人を目指しています！わこんな歳ですがセックスに目覚めました。妻を亡くしてから色々な女性と秘密で楽しい時間を過ごしたいと思うようになりました。冒険的で快楽に溺れるような刺激に満ちた大人の恋を求めています。もちろん内緒の関係で… 素敵な人生には好奇心が必要ですよね。ちょっとした冒険で愉しい日々を送りたいです。冬はスキーを楽しんでいます。夏は？というと特にないですけど。クルマを走らせて知らない街をさまよったり、高原のワインディングロードで地球の匂いを嗅ぐのも好きだな。
(男鹿児島市 1959)よろしくお願いします。妻を亡くして5年がたちました。新しい出会いも良いかな？と思い登録してみました。よろしくお願いします。
(男八幡西区 1970)よろしくですパートナーを去年亡くしましたやっと立ち直り、また人生を楽しみたいです
(女東村山市 1983)去年夫を亡くして今は独身です。恋愛はもうできないと思って… いつかホンとの恋愛するまでの間よろしくお願いします。
(男山形市 1947)セックスフレンド募集一昨年妻を亡くし、一人浜松市で単身赴任中です。寂しさを素敵な貴方と過ごして楽しみたい。土日は特に暇してますから、誘ってください。長期でセフレ希望。
(男江戸川区 1969)よろしく 4年前に妻を亡くしてそれ以降2人の男の子との3人暮らしです。
(男江別市 1958)SEX 私は空手と合気道の有段者です。　最近、妻を亡くして長い間SEXはご無沙汰してます！　あれは妻を失神させるほど自信があります・・・どうかこの私に手をさしのべて下さい！！
(男泉南市 1963)妻を亡くして十年、寂しい僕を慰めて！
(男大和高田市 1958)初めまして。私は４年前に妻を亡くし、高３の息子と二人暮らしです。職業はソーシャルワーカーです。心身ともに癒し合える女性を捜しています。どうぞ、宜しく御願い致します。
(男世田谷区 1952)素敵な出会いを妻を亡くしました。素敵な出会いの方がいればゴルフや旅をしましょう。
(女札幌市 1975)平日お昼にいかがですか趣味は読書と旅行です。 3年前に夫を亡くして、とってもさみしいです。男の方とお話したいです。優しくしたり、優しくされたりしたいです。
(男川越市 1951)妻を亡くして3年。毎日が寂しい。誰か慰めて！
(男練馬区 1947)人妻がいい旅行と温泉が大好きです。妻を亡くし寂しい日々を送っています。
(男富里市 1951)同年代に近い方を期待します。妻を亡くしてはや１８年になります。一緒にドライブ・温泉・旅行・食事などを楽しめればと考えています。
(男八王子市 1940)残り少ない人生を愉しみたい 1936年生まれです、がまだ若い気持ちが溢れています。家内を亡くして４年になり寂しさが募っています。ひとときの愛で癒やし合えたらいいなと思っています。ドライブが趣味ですが一人では淋し過ぎます。付き合ってくれませんか。
(男葛飾区 1943)レクサスとパジェロを持ち家内を亡くした７１歳の年寄りです私は、自動車の運転が米の飯より大好きですの理由で、家内が存命中は沖縄を除き、すべての都道府県の県庁所在地や有名観光地を走破しましたが、現在は孤独な年寄りです。私は、どなた？かとドライブが出来たならば、幸せです。　敬具
(男泉南市 1978)妻を亡くして１４年、この寂しさを無くしたい！僕は王貞治さんに良く似た顔してます。スポーツ好きで、若い時は毎日約１０ｋｍ走っていました。今は週３回温水プールで千メーター泳ぎ筋力トレーニングもやるので贅肉がとれ、いい体してますよ！
(男鹿児島市 1963)よろしく妻を亡くして５年経ち、親しく付き合ってくれる女性を探しています。一緒に楽しく食事や映画、ドライブや旅行等を楽しみましょう。
(男市原市 1953)宜しくお願いします私現在は一人妻亡くしました
(男富山市 1970)時間は自由になります。始めまして三年ほど前に嫁を亡くしてからは一人です‼ 小さな会社を経営してます割と時間は自由になります。よろしくお願いします（笑）楽しい人なら（笑）愛犬かな（笑）
(男青葉区 1968)出会いを求めて！僕は冬はスキー、夏にはスクーバダイヴィングが好きな冒険家です。５年前に妻を病気で亡くしました。これから新しい出会いときめきを経験したいと思っています。
(男尾道市 1961)夢にダッシュ妻を数年前に亡くし、現在気ままに生活しています。生活も落ち着き何かにチャレンジしてみたくなりました。自転車とジョギングと体を動かすことがすきです。
(男青葉区 1953)奥さんを亡くし寂しいです目がきれいで話をしていて緊張しない人。優しくエッチが大好きな女性を求めています
(男鹿嶋市 1958)よろしく最近妻を亡くして寂しいです
(女千葉市 1977)未亡人です… 優しく、情熱的な方が好きです。夫は腹上死でした。お恥ずかしいお話なのですが… 私がもう少しで逝く…という時に本当に先に逝ってしまったのです。若くして結婚致しましたので、夫以外の男性を知らぬままに未亡人になり、もう誰の事も好きになる事もなく、男の方の肌に触れる事も無いのかと思うととても淋しいのです。。。ごめんなさい。こんな恥ずかしい事を言ってしまいました。