日本の体罰では、盛んに「欧米ではー」と言ってるのがいるけど、はっきり言って欧米の方も日本と同じくらい、この手の問題は根深いよ。黒人や中東系の20代スポーツ選手が、子供の頃、「人種を理由にコーチにボコボコにされた」とか、今でも普通に出てきて紙面を賑わすしね。もちろん、白人でも割りとある。宗教とかルーツとかで難癖つけてね。オーストリア人教師が、ドイツ人の子供を「ナチスのガキ」と呼んで虐めたとか。

というより、学校という、ある種閉鎖的な環境を作る以上、この手の問題はどうやっても出てくる。

問題は、体罰問題が発生した時、それをいかにしてスムーズに解決するか、ということだ。

Permalink | 記事への反応(1) | 14:00

2013-02-01

■サバイバル

「自力で生きていけない人達を国や政府が助けるべきだ」という考え方に対して、「そうは思わない」と答えた人の割合が、日本は38％もいます。あのアメリカですら28％。先進国ではイギリス8％、フランス8％、ドイツ 7％。中国でも9％

このデータの示す結論は「日本は世界でもっとも弱者に厳しい国」じゃないだろ。

「日本では弱者であることに居直る人間が多いです」か「日本では弱者であることに居直る人間が多いとみんなが思ってます」かのどっちかだ。

はっきり言うけれど、日本人が言う「引きこもり」や「弱者」は、アメリカの弱者より、イギリスの弱者より、中国の弱者より、東南アジアの、アフリカの、中東の弱者より、はるかに健康で金持ってるよ。日本で「高校しか出ていないオチコボレ」なんてーのは、世界的に見て、超勝ち組だよ。ネットに繋がってる貧困層なんて世界基準で言ったらただのギャグだ。

世界の常識は自助とサバイバルであって、彼らの言う「自力で生きていけない人」と、日本で想定される「自力で生きていけない人」を混同するのは、ひどく侮辱的な話だと思うぞ。

今後社会をどうデザインすべきかという話とはまったく別次元の事実認識の話として「サバイバル」って言う現実を認められない、認めないってのは、どうなんだ。ある種の病気に見える。

事実として、目の前に「サバイバル」があるんだよ。

ニートの問題も就職の問題も、現実問題「サバイバル」としてあって、その中で生き残りたいんだったら、それなりの作戦たてて、才能でも、努力でも、コネでも、運でも、なんでもいいから「生き残るにたる何か」を持たなきゃいけない。生きるってのは否応なくサバイバルなんだよ。紀元前からずっとそうであって、おそらく今後もそうだよ。

もちろん、福祉はわるいこっちゃないよ。「自力で生きていけない人」を社会でアシストするのは必要だよ。

でもたとえば、どんなに個人を救ったところで、そうすべての個人を救ったところで、サバイバルはなくならないよ。新しい基準へと変化するだけだ。

いまの社会リソースの余力と、いまの思想の潮流的に、こんくらいのラインってひいて、そこにあわせる程度に救う。それしか現実的な解はないだろう。

「大学行かないで引きこもって30になったらもう復帰は難しいです」って、それは善悪とか社会デザイン以前に、ただの事実認識だろ。で、事実認識としてもっともな話だろ。

しかもその復帰が難しいヤツは、世界でみたら超勝ち組。

Permalink | 記事への反応(0) | 09:55

2013-01-27

■http://anond.hatelabo.jp/20130127193154

アフリカや中東の国くらいしか具体的な敵がいないヨーロッパの軍隊が持ってる型落ち戦闘機で、中国軍を相手にできるとも思えんしな。

Permalink | 記事への反応(0) | 20:45

2013-01-25

■http://anond.hatelabo.jp/20130125231619

＞・増「護衛の方が資金潤沢だろうになんでテロリストに負けんの？」

ニュースも見てないのか？　アルジェリア軍直々に警備してたけど、守りきれなかったんだよ。左翼系が称賛した「アラブの春」での混乱で、武器や弾薬が、今、中東のテロリストの間で山ほど出回ってる。一極に集中させれば、軍隊すら蹴散らせるほどにね。

Permalink | 記事への反応(0) | 23:21

2013-01-20

■http://anond.hatelabo.jp/20130120221900

まあ、別に老人に限らんとは思うけど、変なクレーマーをいちいち相手にしてしまうのは、やめても良いと思う。まあ、海外でもクレーマーの対処は色々と問題になってるし、日本だけの問題でもないとは思うが。

海外の労働環境を称賛する奴って、基本的に白人しか見てなくて、黒人やインド系、中国系、中東系の労働環境は完全無視してるし、「海外の労働環境は素晴らしい」っていうのも鵜呑みに出来ない。

Permalink | 記事への反応(1) | 22:48

■http://anond.hatelabo.jp/20130120185208

日本の改憲と軍拡からは、アジアとの対等な外交の他にアメリカからの自立、という筋書きが見えてくるが

中東などで戦闘が起こった場合日本はどのような立場を取るのだろうか

支援はしてるけどテロの標的にはなってないというぬるいバランスが崩れる訳で

アメリカは日本を極東の監視役にできないと、韓国など他国への支援を強化する可能性もある

また、戦後今まで日本への軍事侵攻はないが、実際にあった拉致や工作員への対策として、軍拡は答えを出せるだろうか

日本が軍拡しても戦闘さえ起きなければ北は何とでも言えるし、ますます水面下の活動が激化するのではないか

IP偽装でお手上げな現状を見ると、かなり不安になってくるのだが

Permalink | 記事への反応(2) | 19:23

2013-01-09

■2020年、オリンピック・パラリンピックをイスタンブールで！

参考：2020年東京オリンピック招致委員会のメッセージが酷すぎると話題に - NAVER まとめ

どこかの国のためだけではなく、私たちの世界のために。

世界の平和のためのオリンピック・パラリンピックを、イスタンブールに。

オリンピック・パラリンピックは夢をくれる。

そして力をくれる。

歩み寄る力をくれる。

平和をつくる。

それが未来をつくる。

そして世界の意識を中東につれてきてくれる。

今、それが中東には必要だ。

2020年までに少しでも和平を進めるために。

世界の人々がひとつの夢をもつ。

そのことをためらう理由はどこにもありません。

世界の平和を

スポーツの力で。

私たちはいつから目的をもつことがヘタになったんだろう。

私たちはいつから争いはなくならないと

斜に構えて調和することから逃げるようになったんだろう。

私たちはいつからグローバル競争という言葉に甘えて

助け合うことを特別なものにしてしまったんだろう。

たくさんの困難にあった今、

繰り返される紛争と戦う今、

私たちは未来とも戦わなければいけない。

そのことを忘れないで下さい。

現在を理由に未来を閉じないようにしてください。

未来が何を失いつつあるかを

私たちはごまかしながら生きていないか。

このままだと何度も悲劇が繰り返されるかもしれない。

今何かをしなければ、

アラブ諸国の未来や子供たちの命を奪うことになるかもしれない。

誇るべきものを誇るために、

差し伸べるべき手を差し伸べよう。

未来のために。

イスタンブールにオリンピックを呼ぶのではない。中東に呼ぶのだ。

オリンピックは夢をくれる。

そして力をくれる。

平和をつくる

それが未来をつくる今になる。

そして世界の意識を中東につれてきてくれる。

今、それが中東には必要だ。

平和を世界にアピールするために。

2020年までに中東の和平を進めるために。

もう一度言います。

これはどこかの国のオリンピック・パラリンピックではありません。

これは世界のオリンピック・パラリンピックなのです。

私たちは具体的に中東に平和がもたらされるような

オリンピック・パラリンピックにしたいと切望しています。

招致アクションそのものがきちんと

和平交渉を前進させるものにしたいと願っています。

そのためにたくさんのアイデアを

広く皆様にもお願いしたいと考えています。

東洋と西洋の架け橋たる立候補都市、イスタンブールで

世界全体に価値のあるオリンピック・パラリンピックをつくるのです。

今回の招致レースは勝てる可能性が高くないと言われています。

イスタンブールは今苦戦を強いられています。

2013年 9月に開催都市が決まります。

この一年が勝負になります。

私たちの心に火がともり、

それが世界を熱くひとつにする炎になるように。

ひとりひとりの正しい気持ちが

中東の力になるために。

私たちの心に火を。

私たちの夢に火を。

その火を中東に。

その炎を世界に。

Permalink | 記事への反応(0) | 12:40

2012-10-05

■http://anond.hatelabo.jp/20121005173537

増田の大好きなウィキのコピペおいとくよ。

死刑および死刑制度については、人権や冤罪の可能性、倫理的問題、またその有効性、妥当性、国家としての人類の尊厳など多くの観点から、全世界的な議論がなされている(詳細は死刑存廃問題を参照のこと)。議論には死刑廃止論と死刑賛成論の両論が存在する。死刑制度を維持している国では在置論と呼ぶ、廃止している国では復活論と呼ぶ。もちろん死刑の廃止と復活は、世界中で史上何度も行われてきている。
近年では死刑は、前述のように凶悪事件に対して威嚇力行使による犯罪抑止、または犯罪被害者遺族の権利として存置は必要であると主張される場合がある。ただし前者は統計学および犯罪心理学的に死刑の有用性が証明されたものではなく、存在意義はむしろ社会規範維持のために必要とする法哲学的色彩が強い。後者は親愛なる家族が殺人被害にあったとしても、実際に死刑になる実行犯は情状酌量すべき事情のない動機かつ残虐な殺害方法で人を殺めた極少数[32] であることから、菊田幸一など死刑廃止論者から極限られた被害者遺族の権利を認めることに疑問があるとしている。また、いくら凶悪なる殺人行為であっても、その報復が生命を奪うことが果たして倫理的に許されるかという疑問も指摘されている。
また、死刑執行を停止しているロシア当局によるチェチェン独立派指導者の「殺害」などがあり、死刑制度の有無や執行の有無が、その国家の人権意識の高さと直接の関係はないとの主張も存在するが、死刑制度は民主国家では廃止され非民主国家で維持される傾向にある。地理的には、ヨーロッパ、そして南米の6カ国を除いた国々が、廃止している。ヨーロッパ諸国においてはベラルーシ以外死刑を行っている国は無い(ロシアにおいては制度は存在するが執行は十年以上停止状態であるといわれる。チェチェンを参考のこと)。これは死刑制度がヨーロッパ連合が定めた欧州人権条約第3条に違反するとしているためである。またリヒテンシュタインでは1987年に死刑が廃止されたが、最後の処刑が行われたのが1785年の事であり事実上2世紀も前に廃止されていた。またベルギーも1996年に死刑が廃止されたが最後に執行されたのは1950年であった。このように、死刑執行が事実上行われなくなって、長年経過した後に死刑制度も正式に廃止される場合が多い。
欧州議会の欧州審議会議員会議は2001年 6月25日に日本およびアメリカ合衆国に対して死刑囚の待遇改善および適用改善を要求する1253決議を可決した。この決議によれば日本は死刑の密行主義と過酷な拘禁状態が指摘され、アメリカは死刑適用に対する人種的経済的差別と、少年犯罪者および精神障害者に対する死刑執行が行われているとして、両国の行刑制度を非難するものであった。
通常犯罪における死刑が廃止されても、国家反逆罪ないし戦争犯罪によって死刑が行われる場合がある。例えばノルウェーのヴィドクン・クヴィスリングは1945年 5月9日、連合国軍に逮捕され国民連合の指導者と共に大逆罪で裁判にかけられ、銃殺刑に処せられた。ノルウェーでは、この裁判のためだけに特別に銃殺刑を復活(通常犯罪の死刑は1905年に廃止されてはいたが)した。また同様にイスラエルもナチスによるホロコーストに関与したアドルフ・アイヒマンを処刑するため、死刑制度がないにもかかわらず(戦争犯罪として適用除外されたともいえるが)死刑を宣告し執行した。
中東とアフリカとアジアにおいては総じて死刑制度が維持されている。冷戦時代は総じて民主国家が廃止、独裁国家が維持していたが、現在では冷戦崩壊後の民主化と大量虐殺の反省により東欧と南米が廃止、アジアおよび中東とアフリカの一部が民主化後も維持している状態である。またイスラム教徒が多数を占める国では、イスラーム法を名目とした死刑制度が維持されているが、トルコのようにヨーロッパ連合への加盟を目指すために廃止した国や、ブルネイのように1957年以降死刑執行が行われていないため事実上廃止の状態の国もある。

Permalink | 記事への反応(2) | 18:14

2012-09-27

■http://anond.hatelabo.jp/20120927175121

対応しなくて済むなら、したくはないよねぇ。

今どき、ある程度以上の規模のまともな会社なら、「対応しなくて済む」なんてことはないんだから、そんなこと言ったってしょうがないじゃん。

対応しなくては済まないから、粛々と対応なさい。で終了じゃね。

中東とかならいざ知らず、現代日本で経営なんてことする以上、現実問題としては避けては通れないリスクでしょ。

少なくとも、法律を守って経営しようとする限りは。

Permalink | 記事への反応(2) | 18:41

リア充とコミュ障についての一般的理解についてはすでに得られているものと仮定する。ところでこれは世界一般の傾向とは言いがたい。コミュニケーション力のあるなしは、たしかに社会での成功につながったり、リーダーとして選ばれる資格ではあったりするものの、社会全体を二つに分けたりはしない。同じ趣味を共有する者たちは、リア充であろうとコミュ障であろうと仲良くする。同じようにリア充であっても価値観、例えば政治信条が違うなどすれば必ずしも仲良く話したりはしない。これは西洋社会のことを説明したのだが、アジアや中東やアフリカがそれぞれ違うかもしれないが、いずれにせよ世界で一般的な社会構造とはいえない。

日本での特徴は、コミュニケーション力が高く集団のリーダーになりうる人間に、その他大勢のある程度コミュニケーション力ある人間がコバンザメのように付着し、そしてその外的構造であるコミュニケーション力がかなり低い人間を自分たちの場にいれないように蹴落とそうとするところにあると考える。ある種のコミュ力の低い人間、たとえば極めて知能の高い人間や有名スポーツ選手などはリア充集団に歓迎して迎えられるが、それはリア充集団が彼をどう捉えるかによって決定されている。つまり、社会構造の決定因子はリア充クラスタの集団意思に拠っている。

ここでアニメ・ゲームをはじめとするオタク文化を考察すると、ここは実のところ必ずしもコミュ障 ∋ アニメオタクという符号が成立しないことには、この分野に詳しい諸家はすでにお気づきのことと思う。大方コミュ障はアニメ好きを許容し、リア充はアニメを毛嫌いするような一般的合意があるように思われるものの、その結果としてリア充クラスタにおける「アニメ好き」趣向は、まるで韓国における「親日」と同じレベルのタブー、クラスタからの脱落を意味しかねない極度にセンシティブな因子なのである。かくしてリア充構成員はたとえアニメ好きであったとしてもそれを隠蔽する傾向にあると推察される。一見すると強力に両クラスタ間を分別する因子がオタク文化のように感じられるかもしれないが、実のところ本質的な差異である「コミュニケーション力（あるいは空気を読む力）」に比較するとオタク文化の識別能力はさほど高くない可能性がある。リア充クラスタにおいて本来オタク文化を好む傾向を持つものは、宮崎アニメ好きやゲーム好きなどという仮の衣をまとっていたりすることがあろう。

ここでコミュニケーション力の高い人間の中でもリア充クラスタを引っ張るほどに実力の高いものには、上記のタブー要因が作用しないことにも注意したい。かくしてリア充リーダークラスに認められたオタク文化、例えばゲームであるとか、エヴァンゲリオンなどと言ったものは、一時的ではあってもリア充クラスタに受けいられることはある。しかしその発言権を有するのはリーダークラスだけであって、構成員はたとえエヴァンゲリオンが面白いと感じてもそれを口にだすべきではないわけだ。

もしこれを読むリア充構成員が、そんなことはなくて本質的にアニメなどくだらなくて毛嫌いすべきもの、自分はどこまで言ってもあんなものを理解することはない、と思うとしたらそれは知性のなさを吐露するものと捉えられよう。どんな文化にもその文化の理解と経験からなる文脈的解釈があって、たとえば夏目漱石を読みたいたいならその背景のあの時代の日本の小説文化をわかっていないと凄みがないし、ゴダールを楽しみたいならヌーヴェルバーグについての一定の知識がないと到底わからないだろう。これらのマニアックな趣味ならばこの発言はすぐに受けいられるが、これはたとえばレディー・ガガだって、浜崎あゆみだって、「読モ」だって同じ事だ。「読モ」なんていうのはあからさまに文脈的文化であり、芸能界と大衆一般文化・特に女子高生文化との異常な接近を意味しているに過ぎず、これがたとえば欧米社会に言って受けいられるようなスター性がある人間たちだとは到底思えない。それはしかし逆も真であって、現在の欧米のセレブリティが普遍的価値を持っているわけでもない。さらに欧米であったって、日本のアイドル文化の文脈を理解した者たちは、熱烈にモーニング娘を支持したりする。結局のところ文脈だ。そしてその文脈を理解した時、アニメの面白さというものが血となり肉となって味わうことができるのであるが、アニメの文脈を捉えようとしたことのないリア充が「アニメなんて子供のものでつまらない」と言った時、文脈をきちんと理解した時彼が同じようにつまらないと思うかどうかはわからない。本当はそのアニメの強力な支持者になりうる資質をもっていたかもしれない。

ここでまず第一の議論に入ろう。先日、プリキュア好きのアホな若者が未成年者略取の事件を起こした際、プリキュアを見るような成人男性は幼い女の子を誘拐しかねないから監視すべきかという議論があった。ここで、金銭目的ではない幼女略取事件を起こすための決定要因はロリータ・コンプレックスの存在にあるとする。これはいいだろう。

おそらくコミュ障・ロリコンの人間はプリキュアを見ている。それは否定しがたい。相関も出るだろう。コミュ障でミリタリーが好きな人はエリア88を好むかもしれない、そういった趣味傾向の行先として当然の帰結であろう。しかし、リア充・ロリコンは、上記の社会的プレッシャーによりプリキュア好きを公言しないか、もしくは好まないもののそれは文脈理解の不足によるもので、コミュ障と同じだけのアニメ文化の洗礼を受けた上で見てみると、その人間の本質的な趣向はプリキュアを是とする可能性がある。プリキュア視聴という因子は、リア充でロリコンの人間を識別する能力を全く持たないと考えられる。

そこで、プリキュア視聴の幼女略取事件発生に関する精度が高いためには、コミュ障の条件付けでは相関があるものの、リア充の条件下では相関が出ないと思われることから、そもそも幼女略取を起こすのはコミュ障であってリア充は起こさないかもしくはとても可能性が低いという前提が必要だ。しかしこれは確認されていない思い込みである。過剰な前提である。コミュニケーション力の有無によって幼女性愛傾向が決まるというのは過剰な前提だ。そもそも幼女に話しかけてつれさってどこかで何かしようという行為はコミュニケーションによって成立しているように思われる。

であるから、現在の情報をもとにプリキュア視聴によって幼女略取を推定できると考えられるとは思われない。しかし研究対象としては興味深い。本当にコミュ障でプリキュアを見てという人がほとんど幼女略取事件を起こしているのか、それとも実はリア充で、社会的理由によりプリキュアを見ていない者が、ロリコンなので幼女略取事件を起こすのか。報道などを総合する限りは、野球選手で幼女にイタズラした事件なども含め、必ずしもコミュ障だけがこの手を事件を起こしているとは思われない。私の直感では、「プリキュア視聴」の識別能力はさして高くないものと思われる。私はここでことさらプリキュア好きな人を擁護したいのではなくて、我が子を守ろうという社会的行動にあってプリキュア好きを調査する行為はおそらく無意味であって、それよりももっと他の面を充実させることで犯罪抑制を図ってもらったほうがよいだろうという思いから述べたものである。

次に第二の議論に移りたい。

最初に述べたようにリア充クラスタにおいて、アニメ好きというのは集団からの集中攻撃を受け、個体として排除される可能性を生むほどの強烈なタブー因子である。それでは、人生のある時点においてコミュ障クラスタからリア充クラスタに移動した人間においてはどうであろうか。これは一般には「大学デビュー」などと称される現象として観察されている。

これは私の話である。高校時代はエヴァやガンダムW、3x3アイズやああっ女神さま、ロードス島戦記といったそんな世代だ。コミケは所要で行きそびれたが、今から考えると正解だったか。萌えとかいう言葉はなかった、と思う。大学に入った当初くらいはエスカフローネやウテナを見ようとしていた記憶もある。しかし内容については一切記憶が無い。私は結果として、アニメ好きを決して公言せず、周囲に同調して「この年齢でアニメ見るとかヤバい」「twitterのアニメアイコンキモい」とか言い始めるようなそんな人間になっていた。実際には周囲の人間は、「こいつちょっとオタクくさいよな」とは思っていたかもしれないが、リア充クラスタというものは、大学レベルで就職なども視野に入りポリティカリー・コレクトな発言を志すようになると、「僕はリア充クラスタに入信したいです！過去のことは水に流します」という気持ちでありさえすれば受け入れてくれるものである。そしてなれないおしゃれな服を買ったり、カラオケではやりの曲を歌ったりするのである。高校まではバカにしていたような、軽薄な恋歌を。そうやっていると、「彼女」が得られるのだ。現代日本社会において、古代ローマ帝国における「ローマ市民」を意味する社会階層に移ることができる。

ところで彼女を得たり、彼女を得るための努力をしたりしているうち、軽薄だと思っていた恋愛の歌が、実際に経験してみると自分の気持ちや彼女の気持ちをわりとうまく表現しているということに実感が至り、そうそう軽薄といってバカにすべきものでもないなとも思う。とはいえ思ったこと感じたことを書いただけで、より深い洞察はどこにもないが。ショッピングも、自分がその中で役割を演じる主体となってみると、無駄な時間と思っていたそれがわりと楽しいものと感じる。買ったものが無駄であることに変わりはないが。

結局のところ彼女に最高のプレゼントを購入し、サプライズ込みの記念日を演出する自分がいながら、その傍らでそれを冷めた目で見つめている自分がいる。オタクコミュニティの言説への親和性はその後もずっと高く、それになんとなく寄り添う気持ちは持ち続けている。

ところがだ。たとえばネットで、オタクへの攻撃的言説があったとしよう。両世界を知る人間としては私は言うが、そのほとんどは謂れ無き差別、思い込み、妄想のオンパレードで、リア充側に理があるといったことはほとんどない。実のところ私と同様に二つの世界を移った人間が、コミュ障的世界への決定的決別を宣言するがために、わざと理不尽な攻撃を繰り出しているのではないかと思えるほどである（そもそもネット系ツールで自分の主義主張をかましてしまうような人間が、オタク文化に一度も染まったことがない可能性はどれほどなんだろう。はてなならまずそれはないと言い切れるが、twitterなら真っ当な人間もいるのかもしれない）。ここでわたしは実名世界ならば「まあまあ」といったところでお茶を濁すところだ。一方匿名であれば、コミュ障側への深い理解と共感、リア充の身勝手さへの反感を述べるのである。それができるのがネット世界であった。わたしの年齢だと、大学くらいから徐々に浸透してきたものだ。

ところがそれに対する反応はどうか、「上から目線だ」「こいつオタク装ってオタクじゃねえ（やはり短期間でも離れると会話についていけなくなる世界だ）」「とにかくむかつく」というような、つまり、リア充がリア充そのものの発言をした時よりもよりいっそうの猛烈な反発をくらっちゃったのである。うん。くらっちゃった。僕はコミュ障のオタク達を助けたかっただけなのに・・・

李大統領発言である。

ここでは韓国において、日本のリア充にあたるのが「反日」、コミュ障が「親日」と考えよう。親日っていうのがいるのかいないのかわからないと言われるかもしれないが、私は少なくともそれなりに知っている。しかし強烈なプレッシャーがあり口にだすことができないという。社会で生きていくのに困難さすらともなう、場合によっては転向を要求される、転向しさえすれば許される。これがコミュ障クラスタと似ていないと言えようか。一方、反日クラスタの中では、ちょっと過激すぎて理不尽とも思われるような反日的発言（日本の高校生のバットは圧縮バット、みたいな）が容易に許される、やや知的に劣等な面が見られる。そう、これがリア充クラスタだ。「親日」側は日本の「コミュ障」よりもはるかに強烈に弾圧され法律まで持ちだされて言論封殺されているような環境ではあるが、構造としては似ている。

そこで李大統領は、就任前の経緯や就任当初の発言を見るに基本的には「親日」側の人間であるように思える。韓国政界でもそのように攻撃されていた。であるが、そこは韓国だ。私が実は井上喜久子姉さん(17)が好きなんですーなんて口が裂けても言えないのと同様に、李大統領も本来の親日発言をすることはできないのだろう。した瞬間に引きずり降ろされる。しかしそれでもなんとかしてやりたい。僕はもうアニメ好きには（親日には）決別してしまったように社会的には行動していたとしても、自分は自分として評価されなくてもいい、ただし何か一つでもアニメ好きの人たちが嫌われない、少しでもよく思われるように、こちらがわ（反日側）の内部からそのクラスタを説得できるようなことができないものだろうか・・・

アニメが危険なものだなんて証拠はないって言わなければ（過去の記憶だけにとらわれず前向きに行こう）、でも僕自身はアニメ好きなわけじゃないって付け加えないとねリア充の人たちから疑われるし（従軍慰安婦への謝罪が不十分だ）、あとアニメ好き側の人も振る舞い方を少し気をつけたほうがいいよねって書こう（天皇陛下に来てもらって謝罪をするなど大胆な行動が必要だ）、そうするとリア充側も納得するだろうし・・・

で、もちろんリア充の方に向けて発言してるわけだから、自分はアニメを支持するわけではないっていうニュアンスをちゃんとただよわせなきゃ（来たいなら来ればよい）、そうしないとむしろ自分が攻撃されてしまうしね・・・

それで猛烈な反発を食らってしまった。ほんとは僕はあなた方のために行動したかったのに・・・（日韓関係の専門家を集めて、真意が伝わっていないと不満をもらす）

どうだ、見事にハマっているわけではないか。李大統領はかつてオタク文化にハマったコミュ障住人で、ある時点でリア充クラスタに移ったのだがあの時のオタク文化に恩を返したい、そんな義理堅いやつなんだ。だけどそんなことしてオタク側から猛烈に反発くらっちゃったわけなんだな。

という壮大な妄言はここで終わりです。

Permalink | 記事への反応(1) | 19:36

2012-08-26

■http://anond.hatelabo.jp/20120826004442

同じアジア人なんだから、仲良くしたいもんだが。

アジアつーたら中東や西アジアもありますがな。その辺になると日本よりもアフリカや欧州の方が近いっしょ。

地理的に近いから理解し合えるはずというのがそもそも幻想だと思うぞ。むしろ接触してるからこそ摩擦が起きていがみ合うケースの方が多いんじゃないか。

Permalink | 記事への反応(0) | 01:22

2012-08-09

■http://anond.hatelabo.jp/20120809011300

孫引きになっちゃうのでソースは不明だが

99：名無し募集中。。。：2012/06/19(火) 04:53:21.35 ID:0
>>86
江戸時代に皇族に謁見した欧米人が日本人は中東系だって言ってたらしいから
顔立ちが渡来人系に変化したのは最近だろうね
(※via http://blog.livedoor.jp/nwknews/archives/4223291.html )

で、写真を見て「日本人っぽい顔って何だ？」って思った。

Permalink | 記事への反応(0) | 02:18

2012-08-05

■アメリカのネット 事情ってどうなの？

いや、アメリカに限った話でもないんだけど。要するに海外の。ちょっと気になった。

多分日本は日本ですごい独特のネット文化の発展をしたんだと思う。ちょっと内向的な人種で、基礎教養レベルは一応相対的には世界的に高い位置にいるし、インフラも充実しててネット的なものにもほとんどの人が参加できることになってる。

で、どんなコミュニケーションがあるのかというと多分これは交わされる言論の質が高い順に

はてな、Twitter（一部）、2ch（一部の一部）、/（慣れ合いの壁）/Facebook、mixi、LINE

みたいな感じなるのかなあと思うんだ。いやもちろん反論轟々なんだろうけど概ねでまあこんな感じということにさせてください。Twitterとか2chとか風景が広すぎて平面にでもマッピングしないと一軸では生態が掴み切れないんだろうことは承知しながら。

で、本題として海外のネット事情はどうなってるんだろうねえ、という。例えば一番その存在感があるだろうアメリカ。Facebookは勢いを失い始めて、Twitterなんかそもそも流行ってないし（日本ほどは）、2ちゃんてきな匿名掲示板の文化ってそんなメジャーじゃないでしょ？？じゃあどういう市民の分かれ方をしてるのかその大まかなシェアが知りたい。今後のネットの行先を見るのにもすごい大事だと思うんだけどどうなんだろう。留学とかしたらその辺の肌感覚わかるんだろうか。

中国とか中東みたいな言論干渉多いところもまた独自の発展するんだろうと興味津津なんだけどもなんとも調べるアプローチが沸かず悶々。誰か何かしら分かるならご教示いただければ嬉しいす。

Permalink | 記事への反応(1) | 23:39

2012-07-30

■http://anond.hatelabo.jp/20120730214048

中東諸国のようにそれなりに国土が狭くて国民が経済的に豊かで通信環境が充実しているところならまだしも、

今日において、第二次大戦後の状況では有利に働いた広い大陸に貧しい農民に遮断された通信の組み合わせでは蜂起してもたかがしれていると思う。

Permalink | 記事への反応(0) | 22:00

2012-07-01

■http://anond.hatelabo.jp/20120701133634

「船に女を乗せたら（恋愛沙汰が発生して）不吉なことが起こる」という言い伝えとか
「男を惑わす女の肌は隠さねばならない」みたいな中東の風習とか

こういう考え方をしている男は、女だらけのチームに一人若いイケメンが入って恋愛沙汰でもめたときにも

イケメンを排除する方向で考えると思うんだよね。

だから女性差別的というより、「欲望される側に共感できず、欲望する側にのみ共感する」タイプなのかなと思う。

Permalink | 記事への反応(0) | 14:02

■http://anond.hatelabo.jp/20120701125535

「女が来るとこういうことがあるからなーー」と苦々しげに言われた。

こう言われると女の人はとても心外だろうけど

ナチュラルにこう考える男は全世界的に結構多いんだろうと思う。

男は女が目に入ったら後先考えず尻を追ってしまう生き物。

そういう面倒事を避けようと思ったら、男の本性は変えられないので、女の方を排除するしか方法はない。という考え方ね。

「船に女を乗せたら（恋愛沙汰が発生して）不吉なことが起こる」という言い伝えとか

「男を惑わす女の肌は隠さねばならない」みたいな中東の風習とかね。

こういう人たちもそのうち老いて死に絶えるんだから、あと少しの辛抱だよ。

Permalink | 記事への反応(1) | 13:36

2012-05-14

■人種差別と言うよりは

「売春」自体に反応したのだと思う。

http://anond.hatelabo.jp/20090420014751　についてちょっと書いておきたい。

すべての議論を「日本人への差別意識」と結論付けるのは早計ではないか。

私はスウェーデンの大学でジェンダーを学んだけれど、「性的なものに金銭が発生すること、そのもの」に対して、日本とは価値観が違うと思っている。

まず日本のように１０代のアイドルが当たり前のように脱いだりしない。彼女らのキワドイ水着姿、性的興奮を煽るような表情やポーズは、日本のコンビニでは簡単に手に入る。私たちは見慣れてしまったし、アイドルはそうするものだ、という観念すら根付いている。

他方のスウェーデンでは、その辺のコンビニに行ったってグラビア雑誌なんて置いていない。そもそも女性が性の対象として買われることが禁止されている（反買春法：1999年 1月成立。買春側の罪が問われる）。買春や児童ポルノは、女性に対する「暴力」と考えられているため、厳しく取り締まられる。スウェーデン人の友人にAKBの『ヘビーローテーション』のPVを見せた時、「これはポルノじゃないの？」と聞かれたくらい。

それは、「性差によるハンデ」に対する意識の違いにも繋がっていて、日本でよく見かける「女性割」とか「レディースデー」というものに対してさえ、私の友人は＜男女問わず＞性別による差別だと感じるらしい。

話を戻すと、このエントリにある話はちょっと本筋とずれている気がする。このスウェーデン人達は、日本で買春しているから、という“場所としての日本”を非難しているのではなく、買春を許す文化そのものに対して嫌悪感を抱いたのではないだろうか。それが議論になったんだと思うのだけど、この方は「どや、黄色人種差別やろ？」みたいに結論づけてしまっているので盲目的に感じる。スウェーデン人が黙っちゃったのは、その本質をうまく説明できなかったからなのだと思うけれども。スウェーデンには、戦後すぐドイツ・フィンランド、それからアジア、中東、旧ユーゴ、南米・・色々な移民がきていて、かなりいろんな人種がいるし、中東からの移民がトップアイドルだったりと、日本で知られるよりずっと多国籍カルチャー。このエントリの議論の場にいたわけじゃないけど、何年もスウェーデンに住んだ身として言えるのは、日本人だから差別する文化ではないということ。