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はてなキーワード: 原爆資料館とは
今は東京
親は共産党員で毎日赤旗新聞見て、反核の平和行進にも毎年参加し、原爆資料館にも行き、家でも学校でも核の悲惨さをうったえる映像を見て育ちました
なのでもうほんとに福島産無理なんですよ
被爆の可能性がある、それだけで子供の時に見た被爆してグロになった映像がフラッシュバックするんですよ
ほんと理性じゃどうにもならないんですよ
核実験の映像、核実験を受けた兵士の映像、被爆の後の広島の映像、画像いろいろ見たなぁ
あれ今でもやってるの？
今は東京ですが、311の時はフクイチの爆破弁(笑)のチリが風向き変わって東京方面に飛んできた時に恐怖のあまり仕事も休んで実家に飛んで帰りました
なので一生、福島産の物は買えません
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 120 | 16672 | 138.9 | 50 |
| 01 | 113 | 20235 | 179.1 | 42 |
| 02 | 55 | 5480 | 99.6 | 28 |
| 03 | 25 | 1857 | 74.3 | 56 |
| 04 | 10 | 1439 | 143.9 | 55.5 |
| 05 | 10 | 608 | 60.8 | 36 |
| 06 | 18 | 8316 | 462.0 | 104 |
| 07 | 37 | 3481 | 94.1 | 33 |
| 08 | 80 | 7916 | 99.0 | 60 |
| 09 | 115 | 10540 | 91.7 | 43 |
| 10 | 151 | 10367 | 68.7 | 38 |
| 11 | 203 | 17715 | 87.3 | 46 |
| 12 | 167 | 13865 | 83.0 | 42 |
| 13 | 98 | 9763 | 99.6 | 41 |
| 14 | 136 | 9183 | 67.5 | 42.5 |
| 15 | 195 | 17595 | 90.2 | 53 |
| 16 | 211 | 16186 | 76.7 | 45 |
| 17 | 115 | 6356 | 55.3 | 31 |
| 18 | 84 | 7329 | 87.3 | 37 |
| 19 | 137 | 10675 | 77.9 | 35 |
| 20 | 152 | 13833 | 91.0 | 45.5 |
| 21 | 136 | 13597 | 100.0 | 41 |
| 22 | 107 | 11600 | 108.4 | 49 |
| 23 | 115 | 15131 | 131.6 | 50 |
| 1日 | 2590 | 249739 | 96.4 | 44 |
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うんち (13), 今日も女は出羽守 (3), (3), やらせろ (2), わかる (2), ワロタ (2), 今日も女は彼氏叩き (2), 俺が差別したというソースを出せ。出さ(2), 嘘つき！！ (2), ありがとうございます。 用語間違って(2), 男の子作って自分の息子がこういう差別(2), 自分が不当に差別されていると思うなら(2), うーん、それとはちょっと違うかも。 (2), そうだね。うんちだね。💩 (2), まずソースがしっかりしていれば適格な(2), やらせなくていいよ (2), ありがとう。 (2)
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5467464(4340)
http://anond.hatelabo.jp/20171230111228
はてな村では、最早オリンピックかよという周期でホッテントリ入りする反出生主義ネタ。
内容も反応も似たり寄ったりで、せいぜい違いがあるとしたら「反出生主義」という言葉が浸透してきたなーくらい。
もはや定期ネタなので、斜め読みだけしてブクマもせずにしゅーりょーと思ってたら、救いがたいバカのブコメが飛び込んできた。
iwashi_mizu「マイナスは確実にあるが、もしかしたらプラスもある」より「確実にマイナスはない」のほうが合理的 ←ここが致命的に非論理的。生まれた子の幸福の期待値が不幸の期待値より大きいなら産むことが合理的とも言える
しかも、こんなバカブコメが大量のスターを集めていることに絶望した。
まあ、大元の反出生増田が、やたらと論理だの合理性だのを強調するから、こんなバカを呼び込んでしまったのだろうが、そもそも重要なのは、論理、非論理の話でなく、合理的、非合理的でもないんだよ。
一番重要なのは、サイコロを振る人間と、出目を引き受ける人間が同じじゃないってこと！
そして、人生というサイコロには‐∞と言っても過言じゃない出目があるってこと！
この世にそんな極大リスクなんてないだろって？ そんな奴がいたら脳みそお花畑としか思えんわ。
『幽遊白書』という古い漫画があって、その漫画に「黒の章」という「今まで人間が行ってきた罪の中でも最も極悪で非道のものが何万時間という量で記憶されています」というビデオテープ（という時点で古さが解る）があるのだが、
“メキシコ” “拷問” “惨殺” とかで動画検索とか画像検索してみろよ。すぐさま大量にヒットするぞ。
ここは日本だ、そんな失敗国家と一緒にするなって？ HAHAHA、それなら原爆関連の画像でも検索してみろよ。なんなら直接、原爆資料館へ行ってもいいぞ。
それにフィクションとはいえ『闇金ウシジマくん』みたいのもあるし、現代日本も惨殺、拷問と無縁じゃなくね？ あれ誇張はあるだろうけど、リアリティゼロってわけでもなさそーだしな。
続けて、子作りにおけるサイコロを振る人間と出目を引き受ける人間の非同一性だの、子どもは親の拡張身体ではないだのについて語ろうと思ったが、
こんなもの、よほどのバカじゃない限り自明なのでめんどくさ……じゃなくて、省略。
・子作りにおいて、サイコロを振る人間と、出目を引き受ける人間は別であること。
・仮に人生における期待値がプラスでも、極大レベルのリスクが生じる可能性があること。（てゆーか、-∞の出目が一つでもあれば、期待値プラスにならなくね？ +∞と呼べるほどの出目があるのか？）
・子どもは自分の拡張身体じゃないのだから、期待値よりリスク回避を重視する人間になるかもしれないこと。（これは↑の注釈の補足だが、そもそも自分の拡張身体じゃないのだから、子どもは意識が芽生えると、親とは期待値の違うサイコロを振るわけだ）
子どもを作るなら、少なくともこれら全てを承知した上で作りな。
※1/5 22:40追記
あんたが書いたと誤解されるようなフレーズを入れて申し訳ない。
しかし俺は、あんたが多用する「子は親の拡張身体じゃない」って明快なフレーズが気に入ってるので、ついついパクっちまったんだ。
2年前の敗戦の日ころにNHKのラジオで流していた五木寛之さんといとうせいこうさんの対談の冒頭部分の書き起こし。
誰かフルで持っていませんかね。
まぁ、僕はもちろん戦争体験の年代ではないのですけど、五木さんは？
とはいっても、戦場体験は、もう3つくらい上になるとあるんですけど
少年飛行兵とか
僕らの世代は、ちょっと前で、終戦のときは、中学1年生でしたから
平壌の一中に通ってました。
で、引き上げていらっしゃって
丸々太って引き揚げてきて、村の人が
出ていってときと別人のようでなんて人もいた。
インパール作戦とか
僕は国に対して、万斛の恨みがあるんですけど
そのままにしておきたい
方針があったみたいですね
僕なんかは、引き上げというよりも脱北ですね
脱北者として、逃亡してきた
今から70年になりますから、引き上げ者といってもピンとこない
あっ、帰国子女ですかと言われたりするんで、
棄民のようなかたち？
完全な棄民ですね。
平壌では、チョコレートがあったそうじゃないかみたいなかたちでね
上海では、ジャズバンドもあって、ダンスホールもやってましたから
そういう裏返しも、恨みみたいなものがあるから、余計なものが帰ってきてということで、
粗雑なお話になって、
あるいは美しい物語になってね
五木さんはそうではなかった
僕なんかまだいいほうでね
近くに入植した人たちが、軍に見捨てられて
デマが流れて、ピョンヤンに来ると列車があるらしいということで、
見るも無残な行列が
その人たちは、ありとあらゆる戦争の愚行というものの惨禍を受けてね
ひとことには絶対いえないですよ
それがもう伝わらなくなってきている
帰国子女だという人がいるということ
五木さんに今このお話を伺うことは、とても大きなことなのではないかと
今、話すのは無駄だと思っているんですよ。
虚無感というかむなしさの中で
沖縄戦のいろんなことを語り部として、修学旅行の生徒に語って聞かせるようなガイドの人たちは、もうだめだ。やめようと。
早くやめろとかね。その間みんなスマホを見ている、ぜんぜん聞こうとしない
僕は伝わらないと思う
言っても言ってもね、実感というのは伝わらない
僕はもう半ば諦めている
その人が
そうなるまでは、
物語化して伝わったり
そういうクッションを経て伝わるんだ
と、悪いんですけど、嘆いているんですよ
なんとなく、口ごもる
話の中にもその人が語りたくない
っていう感じが伝わってくるでしょ
本当のことは語りたくないわけでしょ
本当の自分に対してやましさを持っている人たちは
語りたくないんですよ
だから、僕も本当のことは語らない
ずっと今日までね、引き上げをテーマにした小説は書かなかった。
言われたら、とてもじゃないけど、申し訳ない
確かにそうですね。
以上の内容から読み取れることは、戦争体験は千差万別であること。
修学旅行で原爆資料館に行ったら、呉の軍港も見て、岩国の基地も見て、バランスをとっておくべき。
沖縄にいったら、ひめゆりの塔に行ったら、米軍基地も見ておきたい。
空爆でやられたところとそうでないところ。日本の都市部がなぜか軍需工場扱いされていた事実。
やられなかったところは、当時の日常の延長なんだよ。
赤紙がきて、動員された人。上を目指して、半島や大陸に渡った人もいた。
そういう事実の積み重ねの上、生き残った人が今を作っている。ただ、それだけ。
なんでもポケモンGOで使うアイテムの入手場所に平和公園が入ってるのが「ふさわしくない」として削除要請したとのこと。
でも今回の件に関しては俺は市の判断を支持してます。個人的には平和公園でのポケモンGOのプレイは原則禁止にすべきだと思ってます。
理由は
と考えているからです。
まず①について。
平和公園は原爆の犠牲者に祈りを捧げ、平和の尊さを考える場所として作られています。この思想、理念の是非はともかくそういう目的で作られ、大半の市民はそれを支持している訳ですからそれに対するポケモンGOのプレイヤー側からの配慮はあって然るべきだと思います。
また平和公園では8月9日の式典を始め、ちょくちょくその手のイベントが行われます。その運営面から考えてもポケモンGOのプレイを規制するのには合理性があると思います。こういったイベントに拒否反応を示す方（個人的には俺も苦手です）もいるとは思いますが、元々平和公園はそういったイベントを行う為に作られた施設ですので、これについて外野からあれこれ指図される謂われはないでしょう。
件の記事のブコメでは目的はどうあれ平和公園に来る人が増えるのは良いことじゃないかという意見もありましたが、個人的にはポケモンGOが目的で来た人はポケモンやアイテムをゲットしたらさっさと帰っちゃう人が大半だと思うんです。平和や原爆について考えるタイプの人が平和公園でポケモンGOをプレイするというのもちょっと想像しにくいですし。特にグロ画像（グロアニメもあるよ！）満載の原爆資料館（平和公園近く）にポケモンGO目的で向かうと後悔する人が多いと思います。
またスポーツ施設も含んでるんだから削除要請はおかしいというブコメもありましたが、今回の削除要請はおそらく平和公園（平和祈念像があるところ）、爆心地公園、原爆資料館の3ヶ所、もしくは平和公園のみだと思います。地図で見て貰えば分かるのですがビックNスタジアム（野球場）や市民プールなどの施設は平和公園などがある場所から国道や路面電車の線路を挟んだところにあり、それなりに距離があります。俺は今回のことでビックNや市民プールが平和公園の一部だったのを初めて知ったくらいでして、おそらく大半の市民の認識も削除要請をした市役所の職員の認識も平和公園＝平和祈念像のあるところという認識と考えていいと思います。もしビックNや市民プールなども対象だとしたらそこは削除要請の対象から外すのはアリだと思います。ただプールはプールで安全面への配慮から禁止にした方が良さそうですけどね。
続いて②について。
長崎市内に関して言えば他にも公園はあります。ポケモンGOを楽しむならそういうところで良いと思うんです。平和公園の様に拒絶反応が強そうなところに無理矢理乗り込んでいく必要なんてないと思うんです。別にそこにしかアイテムがないって訳でもないでしょうし、仮にそうだったとしてもそれはゲームを運営する側の問題であって、勝手に設定された側が削除要請を出したからと叩かれる理由にはならないのではないでしょうか？
色んなところからポケモンGOに対する反発がでてくるのってプレイヤーのマナーの悪さが一番の理由のようです。少なくともそういうイメージが広く出回っているのは確かです。そういう状況で「一部のプレイヤーを取り上げて自分達まで同じように扱うな！」「勝手なイメージだけで規制するな、偏見だ！」と叫んだところでさらにイメージを悪化させることはあっても良くする効果はないと思うんです。
すでにこの点を問題視してプレイヤーの側からマナーを向上しようという動きもあるそうですし、拒絶されずに済むプレイ環境を作っていくには拒絶している個人や組織を叩くのではなく、どうしたらそういった人達とも協力してプレイ環境を作っていけるのかを考える必要があるのだと思います。
どんなゲームであれ楽しくプレイする権利は全てのプレイヤーにあると思います。でも同時にゲームをプレイしない権利、プレイして欲しくないところでのプレイを止めて貰う権利だってあるはずです。どちらが優位という訳でもない以上、議論を重ねて妥協点を見出すしかないのだと思います。ですのでポケモンGO禁止の動きに対する過剰な反発はかえって妥協点を探す上でマイナスになってしまうのではないかと危惧しています。
最後に③について。
「ふさわしくない」という件の記事における長崎市平和推進課の発言に対する反発は大きいようです。
この場合の「ふさわしくない」のは特定のポケモンGOのプレイヤー個人を指す言葉ではないからです。
ポケモンGOはAR、拡張現実の言葉通りに実際に端末を持って動き回り、時に情報交換を行い、ポケモンやアイテムを探して一喜一憂するゲームです。メールやLINE、各種ソシャゲに比べポケモンGOはプレイする場所に対する影響も大きいです。特に平和公園の様に雰囲気を大事にしている場所にとっては致命的な影響を与えかねません。
プレイする人が指折り数える程度であればそこまで問題ないかもしれませんが、平和公園は観光客や修学旅行生など多くの人が訪れる場所です。ポケモンGOをプレイする人達が集団と呼べる人数になる可能性は十分にあります。そうなってしまうと平和公園がポケモンGOを楽しむ為の場所になってしまうのです。平和公園の存在意義といってもいい祈りを捧げる場所としての雰囲気が全てぶちこわしになってしまう可能性がある訳です。
「ふさわしくない」のはポケモンGOをプレイする個人ではなくポケモンGOをプレイする人達の集団が巻き起こす現象が「ふさわしくない」のです。
それに危機感を持つのは公園を管理する市としては当然のことで、件の記事における発言もやはり全く問題ないと俺は思っています。
被爆の実態を国内外に伝え続けた半生だった。元原爆資料館長の高橋昭博さんが２日、亡くなった。「原爆犠牲者の声なき声を後世に伝えるのが生き残った者の責務」。最後に取材した３月、言葉は途切れ途切れながら強い意志を感じさせた。病が進み証言活動が困難になっても、核兵器廃絶への執念が衰えることはなかった。
あの日、爆心地から１．４キロで被爆し、生死をさまよった。戦後、広島市役所に勤めながら被爆者運動に心血を注いだ。
原爆被害の非道を訴える一方、対話を重んじた。１９８０年、原爆投下機エノラ・ゲイの元機長ポール・チベッツ氏に米国で面会。「いまさら恨みつらみを言うつもりはない」と握手を求め、文通につなげた。「核兵器なき世界」を唱え就任したオバマ米大統領には広島訪問を要請する書簡を何度も送った。
オバマ大統領が被爆地を訪問する際に謝罪するべきかと問うたことがある。高橋さんは「謝罪というハードルを突き付けるばかりでは廃絶へ進まない。ずっと同じ場所にとどまるのは未来志向ではない」と答えた。
だが、別れ際に「昔は謝罪するべきだと思った。本当は今でも原爆を落としたアメリカが憎いですよ」と苦渋の表情も浮かべた。長年、核兵器廃絶を訴えた理想と非人道兵器による惨劇を忘れられない内面との葛藤を垣間見た思いがした。
長年苦しんだ末にたどり着いた「和解」の訴えは重く、高橋さんが目指したゴールははるか遠い。その遺志をどう引き継ぐのか、被爆地に問われている。（金崎由美）
（２０１１年１１月３日朝刊掲載）
http://www.hiroshimapeacemedia.jp/mediacenter/article.php?story=20111104131802632_ja
まあ複雑ってことで
まとめとはてブのコメント見てたら「怖いとか言うやつは甘え」に分類できる内容が多すぎてビビった。
「あーこりゃ○○も無くなんねーわなー」といつもの感想を持った。
○○にはお前らの好きな社会問題を入れてくれ。
まず大前提として教育は「みんな」のためにあるもの、ということを忘れてはならない。特に原爆資料館なんてものは日本人全員（みんな）が知らなくてはならないんだからなおさらだ。ならば十人見て十人が「不快感なく」というのは難しいだろうが、生理的な拒否反応無く学べるように設計するべき、と考えるのが普通なのではないだろうか。
自分にとって大丈夫だったから、自分も怖かったけどそれが良かったから、などの理由でそれが普通だとする考え方は多くを語るまでもなく、危険だ。
「怖すぎる」というクレームに対して撤去という形で配慮を示した本件ももちろん短絡的な対応だとは思ったが、「怖いのが普通だから」「トラウマになるぐらいが丁度いい」「甘えだ」とクレームそのものを叩きに回る態度も同じくらい短絡的で浅はかな思考だろう。「こんなのいじめのうちに入らない」とどこが違うというのだろうか。そのような論調を良しとする拠り所が「多数派だから」といったあたりになりそうなのもまた気になる。
繰り返すが、俺個人としてもクレームが来たから人形を撤去するという今回の判断は賢明なものではなかったと思っている。ただしその理由は「過剰なショックを子供たちに与えることのない展示方法をもっと模索することはできなかったのだろうか」という至って普通の理由からだ。しかし最近はどうもこの至って普通の理由まで辿りつけない早漏野郎が多すぎる。
大阪出身の私にとって、長崎県に足を踏み入れたのは初めてのこと。
大阪で育ったものなら、しつこいくらい遠足や社会見学や平和学習と称してピース大阪に連れて行かれる。
だから、こんな資料館なんて見慣れていると思っていた。
しかし、この年になり、原発のこのご時世になって、思うことはいろいろあった。
強制連行された朝鮮人の被爆者が云々、とか、改めて考えると民間人相手にとんでもないことやってるよなあ、とか、とても恐ろしい悲惨な現実を見てちょっと茫然としたり、とか。
いろいろな感情と考えがわいてきた。
しかし、いろいろあった中でも、一番気になった資料がある。
それは、原爆投下後に、白血病患者が急増するが「ピークは６年後」という記録。
福島の原発事故と、長崎の原爆と、どのように比較していいのかわからないし、各人の被曝線量によってのみ語れることだとは思う。
しかし、あの原爆ですら、被爆者が白血病を起こすピークが「被曝から６年後」なのだ。
中心地に近いものはおそらく、もっとはやい時期に亡くなっているので、爆心地からどのくらいの距離にいてどのくらい被曝した人が中心となったデータなのかはわからない。
仮に、福島が長崎の原爆と比較しようもないほど小さな影響しか出していないのなら、このようなことを考えるのは杞憂かもしれない。
しかし、確実に影響があり、しかし長崎ほどではないとすれば、影響が出るのに６年以上は確実に時間を要することになる。
ひょっとすると「福島原発崩壊後の白血病発症のピークは１５年後」と後世に記録されるのかもしれない。
「２０年後」となるかもしれない。
現時点ですでに、白血病が患者が増えていると言われているが、本当に確実に影響が出ているならば、本当の恐怖はまだ始まってなんかいない。
政府のお偉いさんたちは、８月になると広島や長崎に行って黙祷なんかしてるけど、何を見て、何を考えているのかわからない。
なんのための政治なのかを、よく思い出してほしい。
いや、そういう作品はガス室の犠牲者達の気持ちを傷つける酷い作品であり、反倫理的だろ。倫理の問題としてはそれでいいと思うのだが？
その論法で行けば囲碁や将棋はもっと広く、戦争被害者の気持ちを傷つけることになるだろう？
まあ囲碁や将棋は抽象性が高く、個別具体的な戦争被害を連想させるようなものではないからか、あんまり倫理的な非難は聞かないけどな。俺も別に囲碁将棋を非難しようとは思わんが。
じゃあ、テトリスがたとえば本当にガス室から発想されたものだとわかったとしたらどうする？気分はよくないだろうが、テトリス自体を規制しろという議論はおそらく受け入れられまい。そういったことと無縁なレベルでテトリスはゲームとして完成しているからだ。要するに、囲碁や将棋が規制されないのと同じ理由だ。
ところで、トリアージという発想自体は残酷でないはずだ。一人でも多くの人を救おうというまさに「苦肉の策」であって、それはそれで尊い考え方だろう。見殺しにされる人を一人でも少なく、という考え方が残酷であるはずがない。
本当に残酷なのは、トリアージを行わざるを得ない現実そのものであって、トリアージという手法それ自体ではない。
あんたらの言ってることは、「残酷な話は聞きたくないから原爆資料館を閉鎖しろ」というのと同じ暴論に過ぎない、というと、また「被爆者に失礼だ、今の発言撤回しろ」とか叩かれるんだろうか。何しろあんたたちの「比喩」に対する感性は理解不能だから、そんなことまで警戒したくなるよ。物言えば唇寒しとはこのことだ。
ボクはそういうことに無関心ではないし、痛みを感じる心もある。
平和ボケなんかしていない、と思っていた。高校生半ばまでは、そう本気で思っていた。
学校で戦争について学んだ。修学旅行では広島で原爆資料館にも行った。
歴史で学ぶ戦争というのは、道を誤り続けるダメな日本像だった。
そうボクが思うには十分な授業だった。
戦争はダメなこと、それは軍隊の保有、軍隊への巨額の投資、それらに良くない印象を抱かせた。
戦争に関わる全てに良くない印象を持った。
自衛隊という名の仮面を被った軍隊に対しても、良い印象を持つはずも無かった。
良い印象を持つはずが無かった。
平和を求める日本とボクには、それら全てが障壁にしか見えなかった。
高校生のとき、思いがけず軍事や政治について興味を持った。それは偶然だった。
ボクの常識は徐々に崩れていった。
平和国家と思っていた日本がどれだけ戦争の真っ只中に居たのか。
国防というものがどれほど大切で難しいものなのか。
知ったことは数限りなかった。
今の私の考えが正しく最善なものかは分からない。
しかし今の方が明確に平和というのが見えている。
以前は平和を目指していたのではなく、戦争から逃げていただけだった。
ボクは平和ボケしていた。
私は思う。
でも、その偶然を持たなかった同級生は？
彼らの戦争は義務教育の授業での戦争のままなのではないだろうか。
それは恐ろしいことだ。
これが平和ボケの元凶なのかもしれない。
//
簡単なことだ。
「おまじない」だよ。
霊柩車を見たら親指を隠すのと似た類の。
雷を見たら「桑原桑原」と言うのと同じさ。
//
カメラはいつだって呪的な器械だ。
対象をシミュラクルに貶め、安心して愛でるための。
//
だから、カメラを捧げもつ人々の姿を、祈りに比する通念はあながち間違ってないのかもしれない。
畏怖と無常を引き受けるには、ぼくらの精神は小さすぎるのかも。
（おれは「それは全く違うものだ」と宗教者に叱ってほしい、とまだ思ってる）
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（これも経験者に笑い飛ばしてほしい、とか思ってるんだけど）
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彼はまだ生きているらしい。
よかった。
どうか無事の回復を。
そして、RIP。
