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はてなキーワード: 連座とは
京アニ事件で連座制を、と訴える人々がいるようだ。https://togetter.com/li/1378652 なるほど。「彼を放置した人々」や「彼を彼たらしめた責任者」は等しく罪を被るべきだという意見だということだな。それなら言いたいが、君らは自分がネットで誰かに対して「●●氏ね」とか「～を頃せ」と連呼するとき、それを見た人がどんな風に感じると思って書いてるのだ？
まさか、自分たちは「正義の側」だからそれを言ってもいい、アイツらは「不正義な存在」だから勝手にそう考え・言い・行動しちゃダメ、とか思ってるんじゃないよね？ さらに言えば「自分の書き込みを読んで影響されるのは自分と同じ『正義』の人だけだから問題ない」とか思ってるんじゃないだろうな？ あのね。ネットで日本語で発言した内容は、日本語を理解する能力のある人なら誰でも見る可能性があるよね。君ら一人一人がそうやって作り上げてきた不寛容で暴力的な空気が、彼の不寛容な暴力性と全く独立していると、本気で、自信をもって主張できるの？
せめて、あなた方があれらの書き込み以外の部分では、周囲の人々に対して寛容で非暴力的な影響を及ぼし社会全体がよい方向に向かう方へと導いていて、その差し引きではいくらかプラスであることを望むよ。それならまだ救いがある。少なくともこの書き込みを見て何かを感じてくれるならまだ救いがあるだろうな。
さて連座制を適用するなら、真っ先に連座すべきなのは誰なのか。親兄弟？ いやいや。それよりもっと彼に近しい、彼にとって近しい人々がいるだろう。この社会に生きる多くの大人たちと共に、モニターの前に座る多くの人、彼が近しい隣人と考えていた人を連座させよう。そういう話なら、私は賛成する。
さらに言えば、その中でも「（本来は別の目的で作られたにせよ）あのような悪意やヘイトを増殖させているサービス」を提供する人々は、今回の出来事に対して『真っ先に』連座するべき有責者であることを自覚したほうがいいと思う。あなた方のサービスは、一部では幸せを増幅させているかもしれないが、このような致命的な悪意の増幅にも大きく貢献している。あなた方には、それだけの社会的責任がある。あなた方が儲けたお金は、いま、火と油と煙に包まれ、べっとりした血と怨嗟の声に塗れている。
東大入学式の祝辞は、東大新入生も世の中の一員である以上無関係ではいられない、世の中にある男女差別的だったり都会の金持ち家庭優位だったりする構造や先入観などについての話ではないでしょうか。
「世の中の一員だから」と言う理由で、東大生をやってもいない、賛同もしてない(恐らく反対してる)、そもそも実在さえ疑わしい「女性差別」で叩く事が許されるのに、上野だけが なぜ免れうると思うのか？
「世の中の一員だから」を適用すれば、誰もほかの誰かの罪から逃げられない。全ての罪を全ての人に連座することになる。
ある属性には上野のように全体攻撃、しかしある属性にはそれをするなと言うのは正に差別ではないのか？
ましてや上野には本邦フェミニズムの旗手としての責任があろう。それこそ善良に生きてきた東大新入生なんかよりずっと。善良に生きていく一般男性よりずっと。
日本が太平洋戦争を遂行したときの日本のトップは昭和天皇だった。
しかし、昭和天皇本人ではなく、その親族に対して、同じ責任を要求するのは、論理的に筋が通っていないと思う。
女性皇族のI子様は、学校で同級生の意地悪な男子に「税金泥棒」などと悪口を言われてイジメられていた、という話があった。
父親の職業が税金で暮らしている皇族だからと言って、その娘が同様に非難されなければならない理由にはならない。
なぜなら、父と娘は別人だからだ。
もしも親を選んで生まれてきたという人がいたら、その完璧な証明をして欲しい。
なぜ、親を選んだと言えるのか？選ぶ方法を具体的に提示して、客観的に証明すべきである。
I子様だけでなく、M子様やK子様も同様である。
親の職業や、曾祖父の犯罪によって、彼女たちが非難されなければならない理由はない。
なぜなら、彼女たちが開戦を指示したわけではないし、両親を選んで生まれたわけではないからだ。
もしも、この主張に反論があるなら、その完璧な証明を提示しなければならない。
もしも、いたら反論を書いて欲しい。念のためその内容を吟味してみる必要がある。
しかし、現実には、論理と感情が分裂して、別々になってしまっている人が多い。
なぜか？
物事をありのままに見つめて、好き/嫌い/無関心という感情が発生する前に、正/非/未定という論理が先行していれば、論理に基づいた感情の構築ができる。
しかし、思考を停止して、論理の構築ができない場合は、論理とは分離された感情のみが生じてしまう。
その場合は、正しいか間違っているかとは関係なく、好きか嫌いかで物事を見定めてしまう。
などという感情は、確かにそう思ってしまう人がいるのは、心情としては理解できる。
しかし、それは論理として筋が通っているか/否か、正しいか/間違っているかの基軸で再評価した場合、必ずしも正しい言説とはなり得ないのである。
【ソウル時事】韓国の文喜相国会議長は１８日付の韓国紙・朝鮮日報に掲載されたインタビューで、慰安婦問題で天皇陛下の謝罪が望ましいと述べたことについて「（発言に関し）謝罪する考えはなく、そのようなことでもない」と断言した。また、「戦争や人倫（人道）に関連した犯罪には時効がない」と主張した。
文氏は聯合ニュースとの会見では「謝罪すべき側（日本）がせずに、私に謝れとは何だ。盗っ人たけだけしい」と非難。慰安婦問題などをめぐる日韓摩擦の背景には、国内政治を意識した「安倍晋三首相の政略的な思考がある」と強調した。
日本政府は謝罪と発言撤回を求めているが、文氏自身が拒否の意向を改めて明確にして反発したことで、早期の幕引きは極めて難しくなった。
文氏は朝鮮日報に対し、日本国内で韓国へのビザ制限など報復措置を求める声が出ていることについても「小利を得て大利を失うことであり、子供のいたずらのような話だ」と批判した。
問題となった自身の発言に関しては「韓日間の歴史問題に関する和解に向け、日本を代表する首相や国王（天皇）の誠意ある措置が必要だという次元からした話だった」と説明。「謝罪の主体としては、現職首相の安倍晋三首相が１位、その次が国王（天皇）になる」と語った。
（2019/02/18-11:22）
※この文章を読んだ日本国民および日本政府関係者は、速やかに韓国語に翻訳して、韓国国民および韓国政府関係者に通知して、正しい説明を求めるべきである。
韓国人および韓国政府の不正を見過ごし、妥協することは許されない。
いや、連座は現代日本では一般的だろ。子供が虐待死したら虐待してない方でも逮捕されるし、飲酒運転に同情したら運転してなくても刑罰課される。連座が日本で一般的でなかったのは近代の話だよ。
戦争の謝罪と賠償の責任は日本人全員が負う必要があると言うが、それでは連座の範囲が広過ぎるのではないか。
それなら最初から、日本国民は毎年一人当たり１万円を100年間韓国人に支払うなどと明記した契約を締結しておくべきだった。
それをしなかったのに、今さら際限のない謝罪と賠償の請求をしてくるのは、根拠が薄弱であり、到底現代の日本人が納得できるものではない。
アメリカでは、被害者の遺族が法廷に移送される犯人を銃撃して殺したら、世間は賞賛していた。
日本もアメリカのように仇討ちをOKにするなら、法律で明記しておかないといけない。
そうでないと、復讐を実行する遺族もまた単なる殺人犯にしかならない。
加害者家族の皆殺しを望む遺族の方々は、日本でも連座の復活や仇討ちを法制化すべく、ロビー活動を展開した方が良い。
とりあえず連座では一等親以内ならOKが妥当だろうか？（犯人の親、子どもは法律で罰することを明記する）
犯人とその家族を罰して良いことにするなら、連座の条件を明記した法律を制定しなければならない。
一等親以内とか三等親以内とか、復讐できる範囲を明記しておかないと、暗黙の了解だけでは勝手に範囲が広がってしまう。
極端に言えば、例えば100等親以内なら連座で復讐して良いとか、非常に広範囲に設定してしまうと、犯人と血縁が薄い人でも含まれてしまい迷惑なだけだろう。
弟は兄が犯した事件によって職を失い、家を転々とするが、マスコミは彼のことを放っておいてはくれなかった。
就いた職場にもマスコミが来るため、次々と職も変わらなければならなかった。
そんな暮らしの中にも、希望がなかったわけではなかったという。
日本は昔から村社会における連座の発想があり、犯罪者の家族は犯罪者と同等の扱いを受けることになる。
社会的にリンチされる習慣は、江戸時代の話ではなく、現代にも続いている。
正体を打ち明けるのは勇気のいる作業でしたが、普段飲まない酒の力を借りて、自分のあれこれを話して聞かせました。
一度喋り出したら、後は堰を切ったように言葉が流れてました。
自分の意思で犯罪を犯したわけでなければ、親族は「関係ない」というのが真実だろう。
ようやく心を開いて話ができる異性との出会いは、彼に夢を与えてくれたのだろう。
しかし、優次の夢は叶うことはなかった。
一番こたえたのは『一家揃って異常なんだよ、あなたの家族は』と宣告されたことです。
これは正直、きつかった。
確かに欠点が全くない人間はいない。だから、他人を異常と見てしまうことは止むを得ないだろう。
しかし、その原因がただ家族だったからでは、全ての欠点・異常性を説明することはできない。
持ち上げられてから落とされた感じです。
もう他人と深く関わるのはやめようと、僕は半ば無意識のうちに決意してしまったのです。
（中略）
犯人だけでなく、犯人の家族も丸ごと殺したいのが、被害者遺族の本音だろう。
結局、他人を殺したいほど憎いという気持ちは加害者も被害者も、同じ人間であれば変わりはない。
被害者であれば、犯人とその家族を皆殺しにして良いという「仇討ち」の発想は、江戸の昔から今の日本にも残っている。
英語の"Collective Punishment"
韓国人の徴用工問題で、在韓の日本企業が財産を没収されることになるようです。
昨年１０月、韓国大法院（最高裁）が新日鉄住金に元徴用工４人に１人あたり１億ウォン（約１千万円）の賠償を命じた判決をめぐり、原告側の弁護士が１４日、ソウルで会見し、同社が協議に応じなければ、差し押さえた韓国内の同社資産を今月中に売却すると表明した。日本政府は「日本企業に実害が出れば対抗措置をとる」と牽制（けんせい）しており、日韓関係がさらに悪化する可能性がある。
戦前の日本政府に奴隷として使われた朝鮮人の方々の苦痛には、同情すべき点があります。
政府間の協議により、国際的な解決と賠償が行われるべきだと思います。（現在に至るまで、日本政府はきちんと対応してきました。）
しかし、新日鉄住金が今その責任を連座で問われるのは、おかしな話だと思いました。
＝新日鉄の前身企業が、戦前の日本政府に戦争協力して徴用工を使ったので、戦前の日本政府の連座として、今になって賠償責任を負わされています。
つまり、今になって韓国政府から日本の民間企業が"Collective Punishment"を与えられているのです。
もしも、日本の街中で、在日韓国人が日本人をつかまえて、「戦前の日本政府の戦争責任を連座して取れ。俺に賠償金を渡せ！」と言ったら、単なる恐喝事件でしかないでしょう。
韓国人の発想＝現代の日本人も連座で過去の戦争責任を取らなければいけない、という論理は国際的に通用するものなのでしょうか？
それなら、今の韓国人自身も「ライダイハン問題」の責任を連座で取るのでしょうか？
ライダイハン（ベトナム語: Lai Đại Hàn、𤳆大韓）とは、大韓民国（以下、韓国）がベトナム戦争に派兵した韓国人兵士と現地ベトナム人女性の間に生まれた子供、あるいはパリ協定による韓国軍の撤退と、その後のベトナム共和国（南ベトナム）政府の崩壊により取り残された子供のことである。
京郷新聞によれば、ベトナム戦争が終わって残された子供は少なくとも3000人以上、2、3万人との推算もある。ベトナム人女性が韓国兵や会社員などと結婚し生まれた子どももいるとされるが、韓国兵による強姦によって生まれた子どもも多数存在し、国際問題となっている。
連座 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%A3%E5%BA%A7
連座（れんざ、連坐とも）とは刑罰の一種で、罪を犯した本人だけでなく、その家族などに刑罰を及ぼすことである。
なお、江戸時代までは家族などの親族に対する連座は縁座（えんざ、縁坐）と呼称され、主従関係やその他特殊な関係にある者に適用される一般の連座とは区別して扱われていた。
英語の"Collective Punishment"の訳語として、「集団罰（しゅうだんばつ）」「集団懲罰(しゅうだんちょうばつ)」「集団的懲罰(しゅうだんてきちょうばつ)」などの語も使われる。
国際法における制限
ジュネーヴ諸条約の第4条約（戦時における文民の保護に関する1949年8月12日のジュネーヴ条約、Geneva Convention relative to the Protection of Civilian Persons in Time of War of August 12, 1949)第三十三条では、紛争当事者が被保護者（当事国・占領国の国民以外。すなわち他国・地域の占領下にある人間）に対して集団罰を科すことを禁じている。
歴史を振り返ると、過去には日本でも連座の時代も確かにありました。
個人的には、心情として連座を望む気持ちも分かるが、実務としては連座を採用するのは反対の立場です。
しかし、現代の日本は、江戸時代を見習って、連座を復活させた方が良いのでしょうか？
気まぐれだろうがなんだろうが、自分一人で済む行動ではない以上、されたくない側に無理強いしてはダメというだけの話。
何が難しいんだ？
気まぐれに突き合わせるのに「仲良くなれる」とは笑わせるって話。
何言ってんだかさっぱり分からん。
都合の悪いことは分からんですかそうですか。
これ、反論したつもり？
anond:20190130124806で「医者を信じろよ」と言われましたが？
信じられないならマイクとカメラ持参で罹れば？俺は止めない好きにしろよ。
自衛って「疑う」ことなんだよ。誰かが家に入ることを疑うから鍵をかける、男性に襲われることを疑うから女性だけのところに行く。
「周りを疑う」のは勝手にするといいし、俺も疑ってる。
ここで大事なのは、「男性の何割が痴漢か」じゃなくて、「起きた犯罪の中では、男性から女性へが多いこと」ね。
つまり女性からすれば、自分は被害者になるかもしれず、相手は男性である可能性が高い。
いいえ、重要なのは「男性の何割が痴漢か（＝何割の男性が無関係の罪人の罪に連座させられてるか」です。
そして効果も公表されてない差別に付き合う義理はない。必要もない。
まして協力？してもらえるつもりでいるのか？さんざんぶん殴っといて？
で、専用車両が必要だと思って最終的に作ったのは、鉄道会社なの。
だからあなたが文句を言う相手は、女性でもフェミでもなくて、鉄道会社（本当の敵は「痴漢野郎」であり、
言うの2回目だけど、「女性専用車両が男性差別である理由」と「専用車両よりも効果的な方法」をプレゼン出来たら、すごく説得力あると思うよ。
頑張ってね。上手くいくといいね。
差別に協力する「当たり前」なんてありません。
やっぱり、相手の気持ちはスルーして自分の気まぐれを押し通したいだけだの。
相手の方はフェミの“表現規制”が気に入らないらしいが、女性差別はあちこちに無数の問題として転がってるので、“表現規制”への反抗心だけでその全てを覆すなんて、できるはずがない。
表現規制に限らず、女性優遇男性差別は無数に転がってますね。法やシステムの問題として明文化された差別が。
女性差別論者は結果でしかものを語れない。結果の平等を求めることしかしない。
お前がな。
現に一連の会話の中で矛盾や話にならない部分があちこちに見られるから（例えば「（犯罪に遭わないように）自衛しろ」と言ったその次に「人を（犯罪者でないと）信じろ」と言ったり、女性差別をないって言いたいために別の問題を正当化し始めたり）、無理なのは明らか。
矛盾でもなんでもない。
「自衛」と「男性差別的施策をとらない」は両立し、矛盾しない。
しかも「信じろ」などと言ってない。信じないのは勝手だが男性差別は許さないと言ってるだけ。
法の許す限りで武装でもしたらぁ？あ、、俺らに迷惑かけんなよ。専用車両とかな。
あなたの主張って、要は「女性差別など存在しないからフェミの要求は不当」ってとこに集約されると思うんだけど、フィクションは好きでもニュースは見ないお人かしら？
ちがう。
司法の不備だね。
物証も具体的定義もないものに罰則を加えるなんて、法治国家の振る舞いではない。
女には近寄ったらいけないと思うよ。、
セクハラや性犯罪は、相手を低く見て、力でねじふせようとする発想から来るもの。被害者は圧倒的に女性。これが女性差別でなくてなに？
百歩億歩兆歩譲って女性差別だとしても、それは犯罪者がしただけのこと。ワシらには関係ないし、連座させられる謂れもない。
妊婦の仕事の皺寄せ食らうこっちがハラスメントだわ。俺はその立場にもなったが、何がマタハラだ。
性犯罪だけ。野次馬を黙らそうと強い言葉つくって振り回してんのは。
セカンドレイプって「女が男を勘違いさせるから悪い」に集約されるんだけどさ、勘違いした男の責任は全くないことになってるんだよ。
俺の観測範囲では、二度不起訴になった事件を物証もなく海外にまであたかも事実のように広めたやつを批判したのを「セカンドレイプ」と言ってたぞ？
全然違うね。
違う。
