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はてなキーワード: キズナアイとは
表題の鍵括弧内みたいなブコメをたまに見かけて、それなりにスターも付いてたりするけど。
件の特設サイトが公開された正確な日時はわからんけど、
はてブのページが作成された（＝最初のブクマが付いた）のは2018年9月27日(木) 19時18分50秒(JST)。
そして……
ニュースチェック１１ 週末西日本接近のおそれ・台風２４号最新情報 | 番組表検索結果詳細 | NHKクロニクル
放送日時
2018年09月27日(木)
午後11:10～午後11:40
EPG番組記述
大型で非常に強い台風２４号が接近・早目の備えを▽来週からノーベル賞発表・注目の研究にバーチャルユーチューバー「キズナアイ」が迫る
チャンネル [総合]
2018年9月27日(木) 午後11:10～午後11:40(30分)
番組内容
大型で非常に強い台風２４号が接近・早目の備えを▽来週からノーベル賞発表・注目の研究にバーチャルユーチューバー「キズナアイ」が迫る
ＡＩリポーターのヨミ子のコーナー。きょうはノーベル賞。来週はことしのノーベル賞が次々と発表。日本人は、アメリカ国籍を取得した人も含めて２５人が受賞していますが、今年はどうなりそうなんでしょうか？バーチャルYouTuberとして活躍するキズナアイさんとお伝えします。— ニュースチェック１１ (@nhk_nc11) 2018年9月27日
（※14:40、↑の埋め込みツイート追加）
キズナアイ since:2018-09-27_23:10:00_JST until:2018-09-27_23:40:00_JSTに関するTwitterニュース
（※上記「ニュースチェック１１」放送時間中の「キズナアイ」を含むツイートの検索結果）
アイちゃん since:2018-09-27_23:10:00_JST until:2018-09-27_23:40:00_JSTに関するTwitterニュース
親分 since:2018-09-27_23:10:00_JST until:2018-09-27_23:40:00_JSTに関するTwitterニュース
（※同上）
個人的には、特設サイトだろうがテレビ番組だろうが、なんでキズナアイが出ちゃいけないの？と思ってる。
（そもそもキズナアイだけじゃなくてVTuber全般にそれほど詳しくはないんだけど）
言うほど性的な格好とも思わないし、「聞き役」としての役割をちゃんと果たしてると思うし。
もし出演したのがニュース７とかだったら、上の行みたいな問題じゃなくて「ゴリ押しが過ぎるんじゃね？」的な意味で違和感はあるけど、
まあ、ゆるーいニュースチェック１１だし……（この番組、前身のNEWS WEB時代から画面に視聴者のツイートが表示されるのが苦手…）
今の男社会においては「女性一般は一定レベル以上の容姿やスタイルを維持していなければならない。ブスは社会から排除されなければならない」。
そのような社会全体の無意識の思想信条を具現化しているのがキズナアイをはじめとするアイドル、あるいは偶像である。
フェミ界隈だって心の中ではキズナアイのことをポルノだとは思っていないだろう。
フェミ界隈が本当に批判したいのは、キズナアイを祀り上げるような世の中の思想信条そのものである。
オタク側もその点に気が付いていないから、「キズナアイはポルノか否か」とか「性的消費の定義は何か」といった不毛な議論になってしまう。
キズナアイがNHKに出る以前から政府観光局のアンバサダーになっていたりする例もあるが、地方自治体や観光協会・青年会議所が観光ポスターに萌え絵を使ったり、自衛隊が勧誘ポスターに萌え絵を使ったり、神社が萌え絵のグッズを配布したりしている。
むしろ世間から「保守的」とみなされている団体ほど積極的に萌え絵を使いたがり、「進歩的」な団体がそれを批判していることの方が多いんじゃないか。
人文学と社会科学か。社会科学のほうが科学なのに怪しさが入り込む余地がある気がしてしまうのも奇妙だが、哲学とかだと論理的な議論はあっても「正しさ」を決めることはできないからかな。
なんとなく「人文学」と書いたけど，「人文科学」と呼ぶこともある．私個人としては別にどっちでもいいかと思うけど．人文系と社会科学系と呼んだりもする（総称は「人文社会系」とか「人文社会科学」とか）．「社会科学」は略せないんだよな，「社会学」とかぶっちゃうから．このへんは前増田で参考文献として挙げた隠岐さんの著作が面白かったから読んでほしい．オススメ．
理系でも教授の贔屓やコネはないわけじゃないけど論文数（あるいは引用数）で無能認定する仕組みは馬鹿の排除には有効なんだよ（捏造の動機にもなるけど）。
論文数で無能認定は文系でもよくあることです（ただ，論文をあまり書いていないだけで該博な知識を有してる人なんかは尊敬される．周りは「もっと論文書いて！ 読みたい！」って思ってるけどｗ そういう人がポストを得られていなかったりして業績少ないから仕方ないと思う反面すごいもったいないなと思ったり）．ただこれも分野によっては1年に1本書いてりゃまあ標準的，というところもあれば1年に2・3本書くのが当然だろ？ という分野もありで，その上分野によっては査読の有無での格付けとかもあまりしないので（そりゃ学振の申請書では査読つきとなしを分けて書くけどね），安易に異分野の人が自分野の基準で無能判定するのは本当に良くないからやらない方がいいと思う．今年は著書1冊書いてるけど論文は書きませんでした，を理系基準で業績ゼロって判定されたら暴動起きますよ．
あと歴史学や文学だと，いちばん大事な仕事は論文執筆じゃなくて史料校訂だ，という感覚もあったりして，そのへんがきちんと評価されるのが望ましいよなぁと．ある平安貴族について論文書いても分析視角がニッチならあまり引用されないかもしれないけど，どこぞのお寺なり旧家なりにしまわれてたその貴族の日記を活字に起こして誤字脱字を訂正して単語の意味を解説して背景情報を補足して（日記って本人にとって当たり前のことは書かれないけど，1,000年経ったらそんなことわからないので），っていう作業をしたらその後平安時代の歴史や文学をやる人に参照されまくる基礎文献になったりする．こういう地道なレファレンス作りや史料校訂がきちんと評価される仕組みであってほしい……
これは技術的問題．色んな言語で発表される紙の本での引用数，どうやって数えたらいいの……？ ってやつ．異国の本屋さんで面白そうな学術書があったから手に取ってみたら私の論文が引用されてたとか，異国で買った本をパラパラ読んでたら知り合いの英語論文が引用されてたけどその知り合いはその異国語を読めないから多分存在を知らないだろうなとか，そういうの割とあるあるなので，人文系じゃ誰も被引用数なんて気にしてない．ぶっちゃけ無理ゲーだと思う．
あと，英語の本で引用されて，そのあとその英書が10か国語に翻訳出版されました，という場合は，何回引用されたと数えるべきだと思う？ 1回？ 11回？
そもそも優れた先行研究を褒めるのにもダメな先行研究をけなすのにも引用をするわけで，ある論文の中でむっちゃ参考にされた文献とけちょんけちょんにされた文献の2つがどちらも引用1回ってことにされちゃうの不公平すぎない？ って思うんだけど．それに，自分の専門分野についてあまりにひどい俗説が広く出回ってるときは学術文献じゃなくても引用して批判することがあるので，たとえば日本近代史の人が小林よしのりの『戦争論』を名指しで批判するとかよくある．純粋に引用された数で勝負したら小林よしのりに惨敗するマトモな研究者って大勢いると思うんだよね．
というか，文系だと「他人の書いた文章を研究対象にする」というのがあるので，村上春樹の研究なら当然村上春樹を引用するわけで．さらに学問分野によっては，「文献リストに先行研究と研究対象を一緒くたに並べる」慣行を持つところもあり（これはその分野なら英語圏の査読誌でもそうなってる），たとえば樋口直人『日本型排外主義』という日本の極右を研究した本の文献リストには，日本や欧米の社会学者が書いた真面目な研究文献と桜井誠や櫻井よしこや西尾幹二の本がABC順でごちゃ混ぜに配列されていて，両者は引用の形式面からはまったく判別できない．本文を読めば前者を参考にして後者を分析したり批判したりしてるのがわかるんだけど，機械的に区別することは不可能．なので在特会に関する研究が進めば「桜井誠に引用数で負ける研究者」がたくさん出てくると思うけど（というか現時点での私が負けてる疑惑），この基準どう考えてもおかしいでしょ．文系の業績を考える上で被引用数はマジで無意味だと思う．
id:q-Anomaly 面白かった。一般文芸と一緒になっているから大変なのかな？理系だとわざわざトンデモさんに言及したりしないしね。間違いを指摘するときは論文ではなくて直接メール、もしくは研究会で議論かな。
もちろん文系でも別に公な場で晒し上げるほどじゃない間違いだったら直接本人に言うとかあるのでそのへんは批判する人の性格とか人間関係にも拠るところはあり，一方で理系でもSTAP細胞のときはさんざん批判論文出てたように思うので公開の場で批判する文化は当然あると思うのだけれど，間違いの指摘を必ず公開の場でやるわけじゃないとか言われるとじゃあこれまで理系には透明性のある評価基準があるけど文系にはそれがないからダメとか言ってたのはいったい何だったんだよ……って思うわ．あなたが言ってきたわけじゃないからあなたに言うのは不当なのかもしれないけれど．
id:hogefugapiyox 増田 理系(理論)でも独創的な論文で高く評価されるけど問題自体が超ニッチで引用は増えないことはありうる。そこで論文誌や国際学会のランクが役立つことはある。正しくてもレベルがそぐわないものは査読で落とされるので
これは文系でもあるある．メジャーなテーマを研究していてもつまらん論文しか書いてなければ意味はないしマイナーなテーマでも面白い論文が書ければ就職が決まる．
id:death6coin 参考にしたのと批判したのは別にリストアップする形式がいまから生まれ得るかというと・・・難しそうですね。批判にも論外から一部の点で疑問があるまで程度があるだろうし。
「この論文はこんな資料を発掘してくれたので重要だ．でも発掘した資料の解釈に疑問がある」とか，どっちにリストアップすればいいんだよという話で．
でもって，リストアップの形式については出典をどう示すかという形式が大きく絡んでくるんですわ．たとえば，歴史学なんかだと先行研究と研究対象は別々にリストアップするけど（それでも流石に優れた先行研究とダメダメな先行研究は分けないよな），それは社会学とは違うやり方で出典を表記しているからそういうことが可能なんだという事情もあって，まあこのへんは自分で学術書やら論文やらを読んで出典チェックしたことがないとわかりづらいかもねえ．社会学とか一部の分野で全部ごちゃ混ぜにした文献リストを作るのにも合理的理由があるんですわ．
id:hisawooo 増田に言うんじゃないんだけども、トンデモ論文への直接的な批判するなら一番マトモで普通な手段は編集者宛のレター（つまりは読者からのお便り欄）じゃないかね（理系の話をしてますよ
なるほど，そういう慣習があるのね．言われてみれば文系でletter欄って見ないな．
で，文系の論文だと本論に入る前に「先行研究の整理」ってやるんですわ．「先行研究Aは基本的に妥当だがこの部分の解釈に問題があり，先行研究Bは古いため近年発見された資料を使っておらず，先行研究Cは優れた研究だがちょっと私のやりたいことについてあまり触れられてなくて，先行研究Dは論外」みたいに整理した上で，じゃあ先行研究A～Cの成果を踏まえて先行研究Cが見落としている角度から先行研究Bが使ってない新資料を使って先行研究Aとは違う解釈します，みたいに自分の論文の意義や新規性をアピールするわけ．なので純粋な参考文献だけの抽出とか無理ゲー．
id:enemyoffreedom 引用数の正しいカウントがやりづらいのは、さすがにその分野の引用慣習に問題ありな気も。他分野や門外漢から見た透明性の確保も今後は必要になっていきそう。まぁそれだけが業績評価を左右するようだと不健全だが
たくさん引用されたから価値がある研究！ とかいうローカル基準に基づいてヨソの分野の引用慣習をまるごとdisるならこっちもお前らのそれってPV数狙いのSEO対策でクソ記事垂れ流す互助会みたいなクソ慣習だなって言っていい？ つーか文系は査読なしで論文のチェックをしない！ 不健全！ と文系は批判対象も引用に含めている！ 不健全！ ってマジどうやれば同じ口で言えるんだよって感じ．クソ論文をきっちり論文中で批判してるから正しいカウントが難しいって話に正しいカウントがやりづらいから問題とか言われるのマジ批判のための批判じゃん．全部ごちゃ混ぜで引用するのにも合理性はあるんですよ．そんなのはその分野の論文なり著書なりを読んで出典チェックしてみればわかりますよ．何度も言うけど英語圏でもこういうやり方なの．本当にこの慣習を是正したかったら理系の皆さんが大好きな英語で全世界に普遍的な問題提起をなさってくださいよろしくお願いしますクソが．
面白いと言ってくれるのはありがたいんだけど，あなた一連の増田をちゃんと読んでる？ このトラバツリーの中で，私は何度も自分がオタクだって言ってるよね？ だからhttp://b.hatena.ne.jp/entry/372509722/comment/rciみたいな雑括りされても本当に困るんだけど．まあ記事の隅っこで書いてるから気付かなくても仕方ないところはあるけど，そうやって文系とオタクを対立構造にされて困るのは私みたいな文系オタクなんだよ．ほんと勘弁して．
正直私はキズナアイについては興味ないし，どうせならシロちゃんにやらせればよかったんじゃ，とか思うけど，同時にあのくらいの服装が叩かれるとかおかしいよな，とも思うよ．なぜか服装に関してはゴリゴリの保守派になる連中が多くて目眩がしてるよ．色んな変わった服装を好む人への抑圧だろ．ぜんぜんNHKに出ていいよ．それが多様な社会であり自由な社会だよ．
とにかく私は両側にもうウンザリ．ろくに事実関係を調べもせずVTuberについて基本的なことを知りもせずキズナアイを叩く連中にも，ろくに文系について知りもせずどんな研究をしているか理解もしないできないのにクソバイスを垂れ流す連中にもウンザリです．オタク叩きも文系叩きもクソくらえ．どっちも私の敵．ただもう本当にこれ以上関わり合いになりたくないのでここ数日の荒みきった心を『ヤマノススメ』の録画を見ることで癒やしてきます．一連のレイニーブルー展開を鑑みると絶対ここなちゃんはひなたをあおいから寝取ろうとしてるしかすみさんはあおいをひなたから寝取ろうとしてると思うんだよね．
これ面白い。「実際は擁護・反発ツィートが多かった」オタがヒステリックにわめいていたことが可視化されました。千田さん、池内さん、森次さん、宇野ゆうかさんあたりはネットリンチの被害者といっていいよなあ
理不尽な言いがかりに反発したら「ヒステリックにわめいた」ことになるんだ．そんなの私が書いた増田を「なんで発狂してるの」とか「文系は理系と違って感情的」とか言ってきたクソ野郎どもと同じじゃん．
キズナアイ叩きについてはオタクとして腹が立つし社会学叩きについては文系として腹が立つし，とにかくこの騒動に関わった連中全員不快だとしか思わないよ私は．つーか公共放送でへそ出しノースリーブの服着て解説して何が悪いんだか．
あー、この内容の本だから表現の自由戦士に粗さがしされて叩かれた、ってことなのね（今やっと理解）。回収にならなかったら読みたかったのに。
あなたが文系の学問に敬意なんてさらさら持ってないことはよくわかりました．あなたみたいな人は文系叩きに加わってた方がお似合いですよ．
一章まるまる他人の論なのを擁護するつもりはないけど、なぜ編集も見落としてしまったこの件がいま見つかって話題になったんだろう？っていう話。で、地味な本書がじっくり読まれたのはそのテーマのせいだよね？
勁草書房みたいな文系学術出版では名の知れたところから，現代社会と密接にリンクした論争的なテーマの本を，学術書としてはお手頃な価格で販売しておいて「地味」はねーわ．あれは当初から論争的な書籍として出版されたものでしょ．そういうのを出したら一般読者からも読まれるに決まってる（だからあの価格でも売れたんだよね）．
で，それが日本語で学術出版する意義だって私はこの一連の増田で主張してきたわけだけども．日本語で学術論文や学術書を執筆することは研究成果を広く私たちの社会に届けることと同義であり，文系にとってはそれが重要な社会貢献なんだという話を私はしてきたのだけれど，私の増田を「面白い」と言ってた人がそれを真っ向から否定するのには困惑しかないっすわ．あなた，いったいどこを読んでいたの？
ファンタジーに興味のある一般人が中世ヨーロッパについての学術書を読む，小説好きの一般人が文学の研究書を読む，古代文明にロマンを感じる人が考古学の書物に手を伸ばす，そういった行為の延長として「表現の自由に関心を持つ人が表現規制を主張する著書を読む」という行為があるのであって，それは学術書をじっくり読む動機としては極めて真っ当としか言いようがないです．文系の出版を，学問をバカにしないでください．
増田（男性と想定）が、その知人（女性と想定）とセックスをする関係になるのは難しいと思う。
フェミの理想は、イケメンが従順に誠実に飼い犬のように、フェミが望むことを油断なく察して満たしてくれること。
フェミの理想の恋愛は、出会った瞬間に恋ｗに落ちなければならない。あるいは初対面で嫌な奴と思ったが、ある事件をきっかけに好きになるのだ。要するに少女漫画だ。
いずれにしても、不可欠なのはフェミのお気持ち（恋愛から食欲からイデオロギーまで、フェミ個人にとっての万物を支配する偉大な統一理論ｗ）。
まぁ僕の配慮も足りなかった自覚はあるけれど、キズナアイについて知人から話を振られ、その熱弁を聞き「これってどう思う？」と言われたので「うん、特に感想はないかな」と返したら叱られてしまった。
「そういう無関心さが他人を傷付けている自覚はないの？」と言うので一応は弁明させて貰った。
「いや違うんだよ、個人的に興味深い騒動だとは思う。興味深い騒動だとは思うが僕とアナタの関係においてデリケート過ぎるから感想がないとしか言えない」みたいに弁明した。
「どういう意味？」と聞いて来たので「一部で良くも悪くも評判のたかがキャラクターへの評価で僕のアナタの関係に亀裂が入るのは望ましくない。たかがキズナアイのために」のように返した。
そうなのだ僕はこの知人を気に入っている。知人というか内心は友人になりたいとすら思ってる。
僕と知人の関係性への価値に比べればキズナアイ騒動なんて下らないと言い切れる。
知人には伝えてないけれど僕がキズナアイ騒動について最初に持った感想は「下らない」だったんだ。
この知人とキズナアイ騒動を議論する上で、僕はいつ地雷を踏むか解らない状況で言葉を選びながらビクビクと話すくらいなら、キズナアイ騒動を議論する必要性なんて本当にない。
ぶっちゃけて言ってしまえば僕は知人との関係性の価値に比べればフェミニズムとはジェンダーとか本当にどうでも良い。デリケートな話題には触れたくもない。
もしかしたら「アナタはその知人の味方ではないのか？知人が傷付いているなら味方するべきだ」と言う人が居るかも知れない。
その通り、僕は知人の味方。
ただ、僕はキズナアイの敵でないんだ。
連日キズナアイちゃんに対していろいろ言われてもうわけがわからなくなった
好きなものを否定され晒され続けられるのにはもう耐えられないです…
酷いイジメでは無かったけど中高といじめられ続けた頃を思い出してしまった
就職してまだそんなに社会経験は少ないけど人間関係がわりといい職場に恵まれてホッとしていた
けど、なんか今回の騒動はなんか無理もう逃げ場がない
彼女はリアルにもネットにもいる。けど私はネットでしか彼女に会えない
お願いだからもう辞めて欲しいです
何かを失ってからでは遅いです…
--------
追記です
不快に思ったら叩いていいというのが今まで私がされて来たイジメなんですけどね
そして不快になる理由があるお前が悪いんだろうってセットで言われるんですね
地獄です
と思う事が多い
キズナアイがどうたらって話題も、よく分かってない人がよく分からないままに言及してそのまま炎上してる
炎上してる話題に下手に言及したら、自分の方にも飛び火しかねない事くらい分かってたと思うんだけどなぁ
女性的な部分が強調されると、男性による性的搾取だ！とか言ってますけど生まれ持って女性的な部分が強い女性はどういう扱いなんですか？
生きているだけで男に媚びているという烙印を押すのですか？
キズナアイは男に媚びいるんですか？
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 107 | 27346 | 255.6 | 65 |
| 01 | 61 | 14247 | 233.6 | 72 |
| 02 | 43 | 7923 | 184.3 | 56 |
| 03 | 37 | 7284 | 196.9 | 65 |
| 04 | 36 | 6228 | 173.0 | 98 |
| 05 | 18 | 1717 | 95.4 | 52.5 |
| 06 | 25 | 3326 | 133.0 | 68 |
| 07 | 38 | 7406 | 194.9 | 60 |
| 08 | 89 | 8425 | 94.7 | 50 |
| 09 | 221 | 23912 | 108.2 | 42 |
| 10 | 210 | 23051 | 109.8 | 57 |
| 11 | 144 | 16804 | 116.7 | 59 |
| 12 | 180 | 16434 | 91.3 | 38 |
| 13 | 164 | 10796 | 65.8 | 34.5 |
| 14 | 148 | 12505 | 84.5 | 37 |
| 15 | 181 | 16493 | 91.1 | 46 |
| 16 | 190 | 23694 | 124.7 | 55 |
| 17 | 199 | 15856 | 79.7 | 45 |
| 18 | 196 | 23492 | 119.9 | 40 |
| 19 | 146 | 12378 | 84.8 | 42.5 |
| 20 | 149 | 18299 | 122.8 | 44 |
| 21 | 110 | 10893 | 99.0 | 46.5 |
| 22 | 130 | 21016 | 161.7 | 54.5 |
| 23 | 108 | 11107 | 102.8 | 57.5 |
| 1日 | 2930 | 340632 | 116.3 | 47 |
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5690987(3726)
女性差別の根源に「おっさんの女装はキモい」があると気付いたのでメモ
キズナアイの服装を批判するフェミババア見て「あの衣装はお前らババアが着てもキモいだけだ妬みかよ」と思ったが、フェミババアも俺のような金のないキモいおっさんに言われたく無いだろう、俺だってあの衣装着てもキモいだけだなと苦笑し、そして、キズナアイの衣装はジジイやババアが着たら何故キモいか考えてみた。
キズナアイの衣装は若い女性の衣装である。若い女性の衣装は着る人を選ぶ。制服でも詰襟の学生服とセーラー服では詰め襟をハゲで小太りのおっさんが着ても哀れではあるがキモさは無い。詰め襟を着たおばさんはキモいか？キモくない気がする。セーラー服はどうだろう。おっさんは当然キモい、それにブスでデブのおばさんが着もキモいだろう。その姿はキモく呪われていようである。否、実は呪われているのだ(と考える)。
この時、呪いの主体はジジイやババアではなく、若い女性の衣装ではないだろか？何故ならジジイやババアも普通の格好ではそんなにキモくは無い。若い女性の可愛い衣装を着るとキモくなるのだ。呪いの正体が見えた気がした。セーラー服は呪われているのだ。
ではこのキモい女装のおっさんを1番キモがり嫌うのは誰だろうと考えてみる。キモい気持も呪いの筈だ。キモいいうのは若い女性だろう。思春期前の子供なら単に笑い飛ばすだろうし、老人なら不謹慎と怒るかもしれない。俺なら同情するし、哀れみ羨むだろう。
キモいが呪いなら、呪いはどこから生まれるのか？若い女性がおっさんをキモく思うのは女装に限らない。思春期になれば自分の下着を父親の下着と別けて洗い、父親を汚物の様に扱う。女性は思春期になるとおっさんを強烈に拒否する様になっていく。この心理は一体なんだろうか？この心理と女装のおっさんをキモく感じる心理は同質では無いだろうか？
実は、この思春期に中年男性をキモく感じる女性心理こそが、将来に渡って女性を(中年男性中心の)社会から隔離し、女性の社会進出を妨げ、女性差別を生んでいる呪いの原因では無いだろうか？
眠くなったのでまとめるが、根拠は無いが、この日本特有の心理が女性を呪い、日本女性の社会進出が進まない根本原因だ。
当たり前の事だが、男性側にも女性を劣っているとして差別する意識は当然ある。しかし、女性が進出が進んだ業界に限れば、例えば小学校教師などは女性が劣っていると意識は少ない。実際は女性の能力は劣っていない、もしくは優秀なので女性進出が進めば偏見は改善される。しかし実態として限られた業界でしか女性進出は進まない。政治家など制度上は差別が無くても女性自身が選びたがらない業界が多い。呪いが原因だ。
解決するには思春期になっても娘は父親と一緒にお風呂に入り、中年男性でも女性と何ら変わる事のない1人の人間である事を学ぶ必要があると思う。明日から頑張ろう。
児童労働や少年兵を強いられ教師や校舎や教科書が足りずに教育を受ける権利を侵害されている子どもたちの問題を議論する場で「日本では生徒が制服を強制されるという人権侵害が行われています」と訴えて、別の意味で我が国の恥を世界に晒すような真似を繰り返すんじゃないよ。
大元のタイトルの「萌え絵＝エロではなくてもオタクがエロにするじゃんか」を、
ではなく
別の枝に出ていたクッパ姫の例で、クッパそのものではなくて姫化したことによって性的な二次創作が大量発生したという話をしたかったのは理解できた
新規のキャラクターが公共の場で採用された場合にそういう懸念をするのは理解できる
でも、キズナアイの場合は別の場では既に一定の人気を確立しているキャラクターなのであって、
それが公共の場に採用されたからといって二次創作が余計にまき散らされるということはないんじゃないかなあ
……と思ったけど、そうか、イナゴとか呼ばれる人気ジャンルに飛びついてエロ絵を描き散らす連中の目につきやすくなる危険性はあるんだな
「萌え絵のエロ二次創作」が氾濫しているのであれば「萌え絵のエロ二次創作」をゾーニングするべき、という意見には耳を傾けるべきだと思う
傾けてないじゃんお前ら
「俺個人は耳を傾けるべきだと思う」と書いたまでで「オタク全体が傾けてないじゃん」と反論されても困る
そんな簡単に見つかる？
日本のフェミニストが無能だからだよ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
クッソくだらね〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！！！！！！！！！！！！！！！！
そらそんなとこばっか噛み付いてても変わるわけねーわな！！！！！！！！！！！？？？？？？？
