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はてなキーワード: モラルとは
ざっくりいうと「歌ってみた」とか「Cover」とか見出しにつけずに釣りタイトルで人気曲のカラオケ動画をアップロードし続けて長年ずーーーーと批判されている迷惑系Youtuber。
Youtube使ってるなら一回くらいは視界に入ってるんじゃないかな
https://twitter.com/high_notep
ツイートだけ見ると普通の人っぽく見えるけど、完全な迷惑系Youtuberのツイッターがこれっていうのがすげー不気味に感じるんだよな、迷惑系の活動内容とかはほぼ触れず。
迷惑系Youtuberが社会問題とかモラルとかすげー語ってんのめっちゃシュールじゃない？
この人「あー、自分の立場で社会のモラルとか語るのは流石に周りの顰蹙もらいそうだよな…」とか少しも考えないんだろうか？
まずおぎのがリョナ好きだろうがそれを世間に公表しようがどうでもいいのでそこは置いといて
擁護派の意見としてはTPOをわきまえればリョナも許されるよね的な流れになるのかと思ったら
「TPOをわきまえるのすら表現の自由の侵害だ！」と憤る奴もいることに驚いた。
過剰な暴力描写や性的描写を含む表現は公共の場やそれを不快に思う属性の人が目にする場所、判断力の無い子供の目に入る場所に置かないというのは当然だと思うのだが彼らにとってはそうではないらしい。
法的な規制は過剰だとは思うが、彼らは現状のゾーニングや自主規制すら嫌な様子。余程の理由があるのだろうがどうにも理解できない。
考えられる説をいくつか考えてみたんだがこれ以外に思いつく説があれば教えて欲しい。
①本気で表現規制についてあらゆる表現は自由だと思っている。暴力的だろうが性的だろうがおかまいなしに街中やSNSでおおっぴらにやるのが自由だと思っている。自分は不快じゃないから人が不快になっても知ったこっちゃない。
②とにかく二次元エロ描写を規制されたくないので少しでもそれに繋がりそうな規制やゾーニングにはとにかく反対している。
③自分の性癖を満たす業界が自主規制で先細りするとオカズが無くなるのでおおっぴらに仕事ができるように応援している。
そんな頭の良さそうな人、社会でも大成功したと思われるような人でも、
とんでもない性癖を持っていたりするんだなと考えさせられた。
まだケータイもそれほど普及していなかった頃だったと思う。
デジタルカメラは有ったものの、現在ほどの性能は無かったと思う。
JR南武線のとある駅の改札を出て左へ行くと、左手に線路を跨ぐ歩道橋が有った。
私はそこを利用せずに真直ぐ通過するのだが、利用する人達は多く、その中には学生も多かった。
歩道橋の支柱の部分の脇には少しスペースが有り、少し砂利が敷かれていたように思う。
気が付くといつもは人がいないそのスペースに、その日は男が一人立っていた。
歩道橋の側面の隙間なのか、壊れたカバーのような板の隙間からなのか、何かを見つめているようだった。
直ぐに気が付いたのだが、その隙間から、きっとJCやJKのあれが見えたのだろう。
遠くからは建物の陰になってその男の姿は見えないが、近くに来れば誰にでも見られるその場所で、
人目を憚る事もなく、じーっと見上げている姿は異様な光景だった。
もしあの時、性能の良いケータイが既に有ったとしたら、あいつはきっとそれを使っていただろう。
そこでふと疑問に思った。撮影したならば、犯罪だと思うのだが、この男のように撮影することなく、
九段下の駅で半蔵門線から東西線に向かう階段はかなり急な傾斜の階段が有る。
そこを上っている時ふと上を見上げたら、下ってきている男女ペアの女性の少し短めのスカートの中が丸見えで、
女性はそれに気づいたのか驚いたような困ったような顔になって、直ぐにスカートの裾を押えていた。
覗き込んだわけではなく、ただ通りすがりに見えてしまった光景なのでこれは犯罪扱いしてもらいたくないものだが。
きっとこういう場所はマニアにとって既知のスポットになっているのだろうな。
困ったものだ。
この文章は、慶應の湘南自治会が十一月に行われるSFC生総会の議題の一つとしてあげた「ジェンダー平等についての声明文」に関して、それまでの流れを簡単にまとめ、批判することを目的としたものである。多くの人に読んでもらうために煽るようなタイトルにしてしまったことを先に謝っておく。
まず、湘南自治会の始まりに遡って話を始める。SFC(湘南藤沢キャンパス)に自治会ができたのはつい最近のことである。(自治会準備会のほうは長く準備されていたように思うが)
いわゆる本キャンの方にはずっと昔からあったのだが、SFCの自治会は今年の夏あたりに、賛成221票、反対14票で承認され成立した。総合政策と環境情報の学部生だけで4000人近くいるので、SFC生の関心度がどれくらいだったか、という部分に関しては数字で察して欲しい。もちろん、こんな文章を書いているくらいなので増田は投票したのだが、まさかここまでの数字になるとは思っていなかった。世界の未来を語っておきながら自分たちのキャンパスのじちに関してここまで無頓着というのは恥ずかしすぎる。
SFCに対する愚痴はこの辺りにして、今回の「ジェンダー平等についての声明文」を見ていきたいと思う。
https://docs.google.com/document/d/14S5q-AGOPt_Utp4DWpChxTfTrpBA_73rZ08agTzsYK4/edit
これに対して、あるSFC生がnoteで危険性を指摘してくれている。
https://note.com/ya2020sfc/n/nf14ebe8b9113
データの偏りであったり利活用であったりの話はnoteに書いてある指摘の通りかな、と思う。安宅研の方らしいので、その分野に関しては増田よりもよっぽど精通していると思うし。
なので、そこら辺は簡単に触れるだけにしておく。
『本年9月末から10月初頭にかけて弊会が実施した「キャンパスの生理用品設置にかかるアンケート」では、SFC以外の学部生を含めて161名、SFCだけでも155件の回答がありました。本調査は、弊会が取り組む生理用品の設置に向けた実態・需要を調査することを主眼に置いていましたが、回答の分析の結果、SFCにおいて、「ジェンダー平等実現」を念頭においた行動が必要だと結論づけられました。』
「キャンパスの生理用品設置にかかるアンケート」は、主にツイッター上で行われたものである。そもそも、この161人という回答者グループには大きな偏りがあると考えられる。なぜなら、このアンケートのリンクが貼られた湘南自治会のツイートは、現時点(10/18 13時)で81のいいねと57RT程度のインプレッションにとどまっており、SFC生に広く届いているとは言えないからである。それ以前に、このようなアンケートに時間を割いて回答する層というだけでもバイアスが大きい。というかもう確認できないのだが、アンケートの設計自体が適切だったのか、という問いもある。
そういった問題を孕んだアンケートのみを根拠としたこの声明文が、あたかもSFC生の総意であるかのように執行部に提出されることは危険、としか言いようがないのである。
【現状批判 Criticism】
わたしたちは、現在のSFCにおいて、次に掲げるジェンダーに関する問題があると評価する。
これらの不平等に対し、多くのSFC生は関心が無いか、あるいは気づいていない。またこのことから、学生以外のSFC関係者においても同様の状況であると推定できる。
世界共通の課題という重要性にも関わらず、ジェンダーを主題とする授業及び研究会が無い。
性にまつわる理解、受容、共存共栄、人権意識について知る機会が不足している。
上記のようなSFCの諸問題について、専門に検証し改善を施す公式の仕組みが存在せず、それゆえにSFCにおける潜在的なジェンダーの問題発見ができていない。
以上の諸問題が連鎖し、SFCの現状を作り出していると考察する。
【要望 Demands】
わたしたちは、この目標を実現するべく、慶應義塾大学総合政策学部・環境情報学部に対し、次に掲げる事柄を要望する。
ジェンダーに関する学問的知見を生み出し、社会に還元することを目的に、SFCにおいてジェンダーを研究する場を創設すること。
前項に掲げる研究の場を主導することを目的に、相応しい研究者を配置又は雇用すること。
ジェンダーに関する教養を提供することを目的に、ジェンダーを主題とする授業を開講すること。
ジェンダーを含む人権に関する基礎教養を提供することを目的に、心身ウェルネス、総合政策学・環境情報学その他の適切な必修科目において、同内容の授業を組み込むこと。
SFCにおけるジェンダー平等の実現状況を検証し改善することを目的に、同内容を所管する委員会を指定または設置し、毎年SFCのジェンダー平等の現状を資料化したうえで改善を施すこと。
上記の要望を実現するため、湘南自治会ジェンダー平等特別委員会と共同で取り組むことを歓迎する。同内容は、学生と教職員との対話のもとに順次実現されることを企図するものである。
なお、看護医療学部、政策メディア研究科、健康マネジメント研究科においても、各学部・研究科の事情を勘案しながら同様の目的に適う措置を講ずることを希望する。
①SFCのジェンダー問題に関する無理解・無関心の要因を無知であると断定している点
②執行部に対する要望が、ジェンダー問題を解決するための施策として適切とは言えない点
①について
根拠となるデータの公平性が不確かであるにもかかわらず、ジェンダー不平等が存在し、解決に向けた取り組みが行われていないことを断定しているだけでなく、その要因を、SFC生がジェンダー問題に関して無理解・無関心であると言う推論で片付けてしまっている。少なくとも、SFC全体のデータとして適切である量のサンプルを集め、十分な分析を行なってから提言を進めていくべきだと考える。必要であれば、専門知識を持った教授なり学外の専門家なりに教えを乞うことも検討すべきである。
②について
ジェンダー問題に関して学ぶ場所がSFCにないから作れ、と言う簡潔かつ横暴な要望である。SFCに問題が存在していて、それを解決するためにはその問題について学ぶ必要があるから、新しい先生を呼んで授業や研究会を作ってくれないと困る！と言う話が成り立つのならば、今後大変なことになるだろう。行動計画にあったような自主勉強会をまずは発足すること。そこから少しずつ、ジェンダー平等への取り組みを学生主体で行っていく。こういう地道な活動を続けていくことでしか、今までずっと持っていた考え方を変えることはできないし、キャンパス全体の意識を変えてくことはできないと思う。
「ジェンダー」というテーマは、どこまでもデリケートに扱うべきものであるし、謙虚に勉強を続けていかなければいけないものでもある。
声明文を読む限り、自治会のメンバーも性にまつわる理解、受容、共存共栄、人権意識についての勉強が不足しているように思える。
ジェンダーに関する活動が話題になりやすいのはわかるが、プロセスを軽視しているし、目的と手段が入れ替わっている感じが否めない。
湘南自治会は、一定の権利を持つ大学の公式な団体であり、適切な知識を持つ第三者を介入させながら、慎重かつ適切に議論を重ねていくべきであると思う。
増田もまだまだ知識が不足しているとは思うが、ジェンダーを勉強しているひとりとして、自治会のジェンダーモラルについて散々批判にもならないようなお気持ち表明をしてしまった。
総会での質疑や請願等で、今後意見は直接伝えていくつもりである。長くなったが、放っておけばいい話題に喜んで首を突っ込み、壮大に騒いで物事を大きくしたがるのはSFC生の悪い癖なので許して欲しい。
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カップルで食ってるヤツらはなんなの？「並んで食べたい」とかリクエストして店員困らせてるんじゃないよ！ 客も時間をロスするしロットも乱れるだろ!! しかもタラタラ食ってるし、「おいぴーね♪」じゃねえよアホ！ ここから出ていきなさいよ！
2. 全部マシマシを注文しといて結局は残すヤツ
無料トッピング「ヤサイニンニクアブラマシマシカラメ!!」とかお願いしといて、ガッツリ残すヤツってなんなの!? それが大人のやることか！ 食えないなら注文するんじゃないよ!!
3. 初めてラーメン二郎を食べる友人にウンチク語っているヤツ
どれだけラーメン二郎が好きかわからないけど、並びながらウンチク語ったり、食いながらウンチク語ったり、恥ずかしいからやめなさいよ！
食いながらケータイいじったり、オシャベリに夢中になったり、店の人が怒るようなことをするのはなぜ？ 店員を困らせにやってきたの!? 店員はラーメンを作ることだけに集中したいんだよ!! 店員の精神が乱れると味にも影響するわけ。マジ迷惑。店員に迷惑かけんな!!
5.「麺半分カタメ」とか複雑な注文するヤツ
ラーメン二郎は麺を一度にたくさん茹でるわけ。麺半分とかカタメとか注文すると、乱 れ る の！ 余計な仕事を増やすわけ!! そんなこともわからずに「麺半分カタメ」とかドヤ顔で注文しているなら、お前！ 意識が低いよ！ 何やってんの！
6. 食べ終えたのに友達が食べ終わるのを待ってて席を譲らないヤツ
こういうモラルがないヤツが最近は増えた。本当に増えた。ラーメン二郎がメジャーになればなるど増えてきた。カップルだろうが、3人だろうが、4人だろうが、食べ終わったすぐに出て行け！ 行列に並んでいる客のこと考えろ!! 店だってお前が座っているぶん客が座る機会を逃し、損しているんだよ!!
食べ終えたらカウンターに丼を戻す!! そんなの常識でしょう。なんでそれができないの！ 自分のことしか考えてない。そういうヤツに限って気の抜けたビールみたいな顔してる。
これは本当に恥ずかしい。ラーメン二郎のことを何もわかってない。トッピングは店員に声をかけられてからするの！ 座ってすぐにお願いしたら覚えられないでしょ!!
9. 泣きながら食ってるヤツ
よくわかんねえが、泣きながら食っているヤツがたまにいる！ なんなんだよお前！ なんで泣いてるんだよ！ マジでふざけるな！
高校生がコミケで売られていた100冊限定・1冊1000円の会場限定本を6万円で「購入代行」したというビジネスが批判されてるわけだけど。
これ、地方民の人は東京まで遠征するとなると交通費・宿泊費で6万円余裕で超える人もいると思う。コミケの期間はホテルとかすごい高くなるし。
そういう人たちにとって、何が何でも現地まで行って買えってかなり残酷と言うかハードルが高いと思うのだが、地方の人はその辺どう考えているんだろう？
今回の購入代行サービスを批判している人達は、転売するのも転売品を買うのも悪！転売すると本当に欲しい人が買えない！といった意見を言っていたが、実際のところ「現地で買う」という選択ができる人は、本当に欲しい人の中でも結構限られるはずだ。
地理的な条件もそうだし、仕事の関係なんかでスケジュール合わない人もいるだろうし、始発で炎天下に並び続けるなんて体力的にもかなり辛いし。
今回の高校生の代理購入サービスを批判している人で、「なんの価値も生み出していない」って言ってる人が結構いたが、少なくともこのサービスに6万円を払う価値があると感じた人が1人はいたからビジネスとして成り立ったわけで、その人を一切無視して「なんの価値も生み出していない」って、それはサービスを利用する側の視点を考えたら出てこない言葉だと思う。
転売も代理購入も否定してる人はつまるところ、「現地で購入できる先着100名以外の人間は、どんなにこの会場限定本が欲しくても、一切購入する資格はない」と言っているのと同じわけだが、これは地方の人や当日来れない人的にはどう感じるんだろうか。
モラルを指摘するのはわかるが、遠征費が10万円かかる人からしたら、6万円で買える代理購入は普通に価値があるサービスだと思う。遠征費が10万円掛かる人が、家族の面倒を見なきゃいけない人が、仕事があるから会場に行けない人が、あの購入代行サービス便利だけどな…って思ったら、その人はモラルのない人間ということになるのか…。
「クリエイターに利益を還元しろ」といっている人も多かった。これはもう、クリエイターが直接、100冊オークションで販売しちゃえばいいんじゃないだろうか。でもそうするとお金がない人が買えない。
結局の所、限定100冊って時点で、どんな販売方法にしても、買えた100人以外は「買えなかった本当に欲しい人」になるしか無い。転売されるから買えなくてみんな不幸になるんじゃなくて、先着順だろうと抽選だろうとオークションだろうと、「買えなかった本当に欲しい人」の数は変わらない。数量限定にすれば競争になるので、転売が嫌なクリエイターは受注生産とか数を用意するのが一番なんだろうなとは思った。
お前がモラルと信じているそれは実はモラルでもなんでもないってこと。
だいぶ議論が落ち着いてきたみたいだから、あえて書いてみたいと思う。
あれって、極論的な話で、絶対ないかって自分で考えればたいていの人はあるって答えるよ。
少なくとも現代のモラルを内面化していれば、そう答えざるを得ないよ。
そこまでの極論を聞いているわけじゃないんだけどなって言われたって、現代の常識的理性をインストールすればそう答えるに決まっているじゃない。
それはいいことだと思うよ。
だって、そういう感覚をもって問題があるかもしれないと自己チェックしているってことだから。
そのうえであて行動したりする人も、そんなこと言ったってそうしないと恋愛に発展しないよと考えている人もいたりするけれど、少なくともチェック能力はあるんだよ。
それはフェミニズムに限らない、女性たちの活躍の成果であって、単に男性たちの中だけの価値観でそう答えていると思うのは違うよ。
チェック機能がないか、そういうチェック機能が働かない感性を持っている人ってことなんだから。
で、ここら辺の感覚って男性は大抵思春期の頃に悩むものなんだよな。
自分の男性性について、そういう感情を持っていると悩んだ経験があるから、雑な意見でも総論としてあれに同意する人が多いんだよ。
もっと言うとああいう話で男性がセンシティブなのは、そこで悩んだ経験があるからこそなんだから。
デブも異臭もフケも、怠惰ではなく難病や体質の可能性もあるし常用している薬の副作用かもしれない。
だから相手から相談されたわけでもないのに、前提条件や制約を完璧に把握したわけでもない人が
もちろん、ごめんなさい、つきあえません、と告白を断るのも自由だ。
実害を受けたなら警察呼べばいいじゃん。
でも、実際は犯罪でもなんでもないんでしょ。
自分の差別感情で勝手に不快になったのを相手のせいにしてるだけ。
異性としてアプローチするのは犯罪ではないし、モラルにも反しない。
それが強引すぎて傷害や恐喝にあたるならいくらでも批判すればいい。
で、なにされたの？
その日もいつも通り玄関を出たら、数歩先に三角形の褐色の物体を発見したんだ。
ま〜た、犬の💩かよ……飼い主のモラルが低い国だぜと通り過ぎようとしたら、褐色の物体が動いた……ような気配がした。
恐る恐る近づくと💩じゃなく、なんと巨大な🐸だったのだ。絵文字のような緑の可愛いやつじゃなくて土みたいな、ヌシみたいなそんなやつ。
次の瞬間、「お前、生きとったんか！！！」そう叫んでいた。
3年前の梅雨、2年前の梅雨、去年は会えなくて死んじゃったのかな……って思ってたから。感慨一入。
もうね、興奮しまくり。今度はいつ会えるかわかんないし、めっちゃスマホで写真撮ってやったわ！ 連写パシャパシャしてやったわ！ カメラは嫌いみたいで草むらに逃げちゃったけどな。
調べたらアズマヒキガエルぽいんだけど、確定はしていない。でも東京にこんなデカいのいる？ってぐらい大きいのよ。地震でびっくりしたのかな。
写真は気持ち悪いって思う人もいるから、TwitterとかInstagramとかFacebookにあげられない。だからここで報告した次第。
また忘れた頃に会いたい。おれも生き抜くよ！！！
・年功序列
・権威主義
・マナー重視
生産性悪化、道徳レベル低下、本末転倒を無限に引き起こせる精神の猛毒というほかない。
確かに相手がガチのチンパンジーでまずは鞭で躾けなければいけないが褒美が必要という場合に「お前は階級が低いのでマナーを守れ。偉くなったら階級で殴ってもいいから」という形で飴と鞭を行ったのは有効だったのかも知れない。
与えられる飴の正体が程度の低いチンパンジーレベルの権力であることに気づき自分から拒絶するまともな人間に成れる可能性もあるわけだしな。
だけど今の人間ってのは道徳の平均レベルが昔よりだいぶ高まってきているので、もはやそんな飴と鞭を今更持ち出すとかえって逆効果になる。
一部の宗教が「昔の病院の衛生環境では輸血をするとかえって悪化する」ということから掲げた「輸血禁止」を今なお守っているのと同じレベルで頭が悪い。
レガシーな宗教のレガシーな思想が現代ではマイナスの効用ばかりを産むパターンは多いが、その中でも儒教はとびっきりにマイナスが大きい。
儒教の重んじる礼が結局の所は「老人共の作り上げた幻想の常識を守ること」であるのだから完全に終わっている。
とあるワイドショーの「平成の常識やってTRY！」なるコーナーが、当時の価値観に置いては「立派な人生の先輩であるおっさんたちが、女は料理ができなければいけないという常識棒で殴ってやる有り難いコーナー」として成立していたがの、令和の常識に当てはめるとそもそもこんなコーナー自体が常識はずれのゴミであるとされるのと同じような状態だ。
やってTRYの存在は本当に平成という時代の道徳レベルをよく象徴している。
昭和が酷すぎたせいでだいぶマシだったなんて思ってしまいそうだが、冷静に少しずつ振り返っていくと平成という時代さえも十二分にその存在そのものが日本史の恥とも言えるモラルハザードの真っ只中である。
だが、儒教の素晴らしい思想を守ろうとすればそんな平成のモラル感、それどこからそれに３周りほど輪をかけてゴミクズナ昭和の道徳観を「老人たちの語る素晴らしい常識感」として崇め奉ることになるのだ。
歴史の中にだけ存在すべきであり、そういった宗教が存在したことだけを伝えればよいだけの代物になった。
失敗は失敗として残さなければ、頓珍漢が「誰もまだ気づいてない素晴らしい手法」だと思いこんで後の世に再現しかねないからだ。
