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はてなキーワード: 公権力とは
ぱくった といわれないために
大学にはいるか、師匠につけ、業界によってはスクールでもいい。
（またおれにあやまるなり、意思を疎通させようとするやつがいるとして、ハブりたいのか、自殺に誘導したいのか？）
シラバス上N=1,Bigをおしえておかないと、問題が現場ででそうだ。
やってあってもやってなくても、同じ値段で買い上げるから、コストが１０分の１ １００分の１の安物を 同じ値段で買い上げて
それこそ、ばら撒き予算と勘違いして苦心して作ったものを叩き売って、作った人間が孤独死して、うりはらったやつがキャバクラでのんで
事態に気がついて誤ろうとするむしされたら、家に押しかけてあやまろうとする
いるすをつかえば、拡声器で、あらゆる科学力を使って テレビCMをつかってテレビを見ないようにさせてでも、不当にもうけた金で誤ろうとするだろう。
政府に金をわたして、ひきこもりたいさくなどで政府の金を使って公権力を使ってでもコミュニケーションをとってなんとかしようとするだろう
だからしかたがないから、N=1,Bigが例外であることを学校で教えろとなる。でないと
あやまりたいやつらに殺される。
略取誘拐、人身売買、強制わいせつ、強姦の被害者は、女性がほとんどだ。
暴行、傷害、誘拐、強制わいせつ、強姦などは、九割が男性の犯行だ。
女性は、おびえながら暮らしている。被害にもあっている。それで、男性が言葉での攻撃も恐ろしいというのは無知から来ているのか、現実を見たくないのか。
犯罪者の九割が男性なのに、女性が、どうして、男性を恐れないでいられるだろうか。
女性が起こす犯罪は、窃盗か万引きが多い。それは、もちろん犯罪だが、女性が恐れるのは、物理的な攻撃である。物理的な攻撃を行うのが男性だと感じていて、そして、数字からも裏付けられる。
また、強姦、強制わいせつ、人身売買の被害者が、65歳以上の女性まで存在することも注目すべきだろう。
男子の受刑者が19744人に対して、女子の受刑者は2122人しかいない。おおよそ９：１の割合
女子の犯罪で九割を超えているのは、えい児殺しだけだ。それも年に十件。
（追記 すべての犯罪について、万引も含めて、女子比が５割超えているものは一つもない。
比較的女子比が高い犯罪が万引だが、それも４割にとどまっている。窃盗を比較すると女子比は３割にとどまる。万引が多いというのは比較したらの話だ。
これは、未婚の母（多くは子供）が妊娠して、支援もなく、殺すに至ったものが多いだろうし、男親の不在、社会の支援のなさから招いた、社会的な問題が背景にある。女がせざるを得ないように追い込まれていること、子育てを女がするものだと思わされていることが原因だろう。
http://www.gender.go.jp/kaigi/senmon/boryoku/houkoku/pdf/hbo07s-10.pdf
総数 1,289男 女1,289
総数7,027 男161 女6,866
強制わいせつ 総数2,189 男2,180女 9
9/（803＋2189）＝0.003008
これをパーセントに直すと、0.3パーセントが女性の起こした性犯罪になる。
ということは、性犯罪の九割九分は、というか、99.7%は男性が起こしていると言える。そして、その被害にあうのは、年齢問わず、「女」。
犯罪白書に書いてあるが、性犯罪については、暗数がとても多い。ほかの国で「性犯罪」となることが、日本では犯罪ではない。また、警察に訴えることができない、レイプ検査キッドがない、警察の対応が悪い、捜査されない、などの問題が多々あることをお忘れなきよう。
ただ、強姦に関しては、定義が「性器に性器を挿入すること」であるので、「異物を体に挿入する」ことに変えるべきだ。男性差別を訴える人は、まず、ここを言えば、男性の性犯罪被害者を救える。ただし、女性に言うんじゃなくて、公権力に言うように。そして、その公権力のほとんどが男性たちが占めていることも忘れないように。
ダブスタって同様のシチュエーションで合理的な理由もなく結論が異なることだと思うんだけど、最近流行りのダブスタ指摘エントリしかり、雑なダブスタ認定多すぎないか。
もちろん明らかにダブスタとしか言えないような意見は馬鹿にすればいいと思うんだけど、シチュエーションに差異があるのに結論が異なるだけで即ダブスタって言うのはやめようよ。
例えば「銃の所持禁止には賛成なのに包丁の所持禁止に反対しないのはダブスタだ」みたいな。銃と包丁の差異がどう結論に差異を生むか妥当な説明があればそれはダブスタじゃないでしょ。
相手の意見がどういった背景や文脈のもと形成されているか留意した上で批判しないと1ミリも議論進まないじゃん。
今回の献血ポスターと表現の不自由展の場合でも色々差異がある。公共の開かれた空間かどうか、公権力の介入があったかどうか、公金が入ってるかどうかとかさ。
ポスター批判かつ不自由展擁護、またはポスター擁護かつ不自由展批判だからといって直ちにダブスタとは言えない。例えば前者で、法曹関係者の多くは公権力の介入の有無を問題にしている人多いよ。不自由展も個人が批判する分には自由にやったらいいってさ。後者でも、公金が入ってないなら不自由展も好きにしろって言うならダブスタではない（俺はその意見に賛同しないけど）
あと雑なダブスタ認定して勝った気になってるけど結局お前はどうしたいんだよ。「不自由展では表現の自由って言ってたんだからポスターも表現の自由だろ。ダブスタだ！」って、不自由展やめさせたいからポスターもやめさせられていいの？もしくはポスターがOKなら不自由展も許すの？中立気取って冷笑してるけどたいてい党派性丸出しなんだよな。
逆に雑なダブスタかますやつ。個人の不快感をそのまま表明せずに主語を大きくしたり強い表現借りたりして、間違った一般化するから矛盾が生じるんだよ。私はこっちは好きだけどあっちは嫌いならただの主観だから結論が異なってもダブスタじゃない。これ一般化しちゃったら逆にこうとも言われちゃうよなって少しは想像しろ。
ちなみに俺はポスターも不自由展もどっちも問題ないと思ってる。法律に反しない限りどんな表現も好きにやってくれ。別に実害を受けるものでもない表現に、敵意むき出しにするやつの気が知れないよ。
共和制日本は思考実験としては面白いかもだけど、現実的にはかなりハードルが高い
現時点での皇室及び神道の支持と影響力を考えたら、象徴天皇制をもつ日本国憲法は天皇を公権力で縛ってると考えられる
だって、制度としての皇室がなくなったとしても皇室の人たちは残るしその皇室が祭祀として君臨する神社が全国津々浦々にある
下手したら、竹田某を担ぎ出して征夷大将軍とか名乗る武力勢力が勃興することだって全然ありえる話なのさ
となると、神道の禁教化はもちろん、皇室の方々には国外退去＆入国禁止だけでは事足りない
もれなく処刑しなきゃならん
傍系や旧宮家、ないしは遠いむかしだろうと天皇家の血が入ってる公家、武家も、藤原系も徳川、島津、毛利も。神主や古刹・名刹の門跡家系にもいるよね
そりゃあもう大殺戮よ
そこまでしなきゃ絶対に天皇の権威を担ぎ出すものが現れて少なからず日本の安定性は脅かされる。もしくは完全に破壊される
もちろんそんな外道が21世紀の国際社会に許容されるわけがない
江戸時代の終わりあたりにやっとけばまた違ったのかもね
まあ共和制日本を考えるには時期が悪い、タイミングを逸してしまった
もうここまで来ちゃったら伝統を守ってるとか以前に伝統という建前を纏わせてでも制度を維持しなきゃならんのよ
他のコメにもあるように、自然消滅を待つしかないのかな。多分しないけど。前述のように血脈散らばってるし
恩赦に痴漢などの性犯罪者が含まれてるから、それが許せないって何言ってんの？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1355016583
それより、恩赦で問題なのは、公権力の責任者が起こした重大な犯罪に対して
どう対応するかじゃないの？
大阪地検特捜部主任検事証拠改ざん事件の前田恒彦が、「痴漢や盗撮、児童買春までも 皇位継承で55万人に「棚ボタ」恩赦、時代遅れの遺物では」というタイトルで記事を書いていて、相当悪質なんだが。
https://news.yahoo.co.jp/byline/maedatsunehiko/20191022-00147838/
この前田恒彦を見ても、痴漢、盗撮、児童買春と、性犯罪を出せば正義の味方のフリして自分が免罪されるだろうとか思ってるんだよな。
（性犯罪は再犯率が高いから？それはデマで、前の関係ない軽犯罪の窃盗とかも含めてるからだよ）
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1355016583
時代遅れなのは、前田恒彦のように公権力側の悪質な捏造への犯罪が凶悪犯罪だと認識されずに、刑が軽いことだろ。
前田恒彦って、検察もそうだが、犯罪率が高い警察の犯罪も言わずに、
「庶民がこれだけ悪いことをやってる、特に庶民の性犯罪を見てください」と言って、検察や警察の犯罪を隠蔽しようとしてるわけよ。
時代遅れの遺物なのは、公権力での前田恒彦のような悪質な犯罪者を、世間が許しすぎてることだろ。
警察も性犯罪を利用して、性犯罪対策をしてるんです！だから、警察への批判はやめろ！という態度が透けて見えるんだよな。
痴漢とか盗撮とか言えば、自分がした悪質捏造凶悪犯罪を隠蔽できると思ってる前田恒彦が時代遅れの遺物だろ。
赤十字宇崎ちゃん案件と、三浦義隆氏のツイートを見てモヤモヤしてる。
https://twitter.com/lawkus/status/1184609284975284224
ystk@lawkus
こんなツイートが何千RTもされてるの本当にどうかしてる。被災して苦しんでてもタワマン民なら嘲笑していいという風潮よくない。あとエレベーターはともかく火災リスクはタワマンむしろ低いでしょ。一室で火が出ても延焼しにくい造りになってるはず。
こんなツイートとはこれのこと
https://twitter.com/rikorikosanyade/status/1184247071957585920
りこりこさん(離婚離婚さん)@rikorikosanyade
武蔵小杉のタワマンの件を見てると、私が子供の頃母親がタワマンの広告だかを見て「バカと煙は高い所に行くって覚えておきなさい。停電してエレベーターが止まったらどうなると思う？火事が起きたらどうやって逃げるの？アンタはそういう所まで想像できる大人になりなさい」って言ったの思い出す。
https://twitter.com/lawkus/status/1184612137462718464 以下、本題の関連ツイート
ところで俺は要するにタワマン被災者を嘲笑する言動をすべきでない、やめろと言ってるわけだが、これは表現の自由の侵害なのかな？んなわけないよね？
このように、「批判はよいけど表現をやめろと主張するのは表現の自由の侵害」というたまに見かける主張は明らかに無理筋なんですよ。
それを「表現行為をやめろというのは批判の範疇を逸脱している」とか、明らかに一般的妥当性のない雑な議論しちゃう人がいるのは嘆かわしいことだと思う。
ところで俺の用いた「一般的妥当性」という言葉は、日常語的用法だと「世間一般で妥当と認められる」みたいな意味に誤解されそうなので補足。ここにいう一般的妥当性は、要するに「あなたが言ってる主張は、他の事例に押し広げても本当に当てはまる？というテストに耐え得る性質」のことですよ。
一方で、自由主義者増田氏の800ブクマ以上ついたエントリ(https://anond.hatelabo.jp/20191016163058)での記述で言えば、「タワマン被災者を嘲笑する言動」は消極的自由なので、個人の責任に置いてなんら妨げられるものではなく、三浦氏に「タワマン被災者を嘲笑する言動をするな」という資格は無いという事になるの？
法律にも自由主義にも詳しくないからよくわからんのだが、個人的には三浦氏のいうことのほうに筋が通ってると思う。三浦氏は弁護士であるだけで、公権力は持っていないので。少なくとも自由主義者増田のエントリを見ていて、自由主義の原則で世界が丸く回るようにはとても思えない。明確な原理原則に従って物事を判断して行動するというのは個人的に苦手な事であり、またあこがれるところでもあるので、そういう意味で自由主義者増田を尊敬もするのだが。
発端の太田弁護士がやったことは、以下三つ。(ざっとリプを除く表示で該当ツイートまでさかのぼってみたけども、見つかったのは上2つ。RTは大量にあったが)
3つ目からして宇崎ちゃんポスターを撤回させたい(表現行為をやめさせたい)という意思はあるように見える。アカウントをみるとフォロワ数は3万弱。多いけどめちゃくちゃ多いという程でもない。赤十字に電話して長時間文句つけたり、それをフォロワに促すような発言もしていなさそう。赤十字という準公共機関(正確な表現じゃないかもだけど)が、公共の場に張るポスターがセクシズムだ、やめてくれと意見を送る行為に問題があるとは、俺には思えない。批判の範疇だとおもうから。
自由主義者増田も、https://anond.hatelabo.jp/20191017201230 で、以下のように書いている
「場合によっては、比較衡量」にあたるかという議論をしているだけじゃないの？議論の余地もないほど、積極的自由が小さいのが自明なのかな？TPOが本件語る上で論外だと考えてるみたいだけど、理由がよくわからないので解説してほしい。
太田啓子は公権力を召喚するためにやってるというけど、『太田啓子の目指す表現規制』と『公権力、主に警察の目指す表現規制』って相当なずれがあるけど太田はその辺には無自覚なんだろうか？
「俺の国でやるな」なんだからゾーニングが表現規制の一環なんて当たり前の事なんだがな
あの公権力の召喚すら「市長ごとき小物が天下のイオン様を動かせるわけない、お願いしたら勝手に動いただけ」とか都合よく矮小化に走りやがったしな
ああアホらしい。全くもってアホらしい。
何がアホらしいかといえば、例によってはてブの連中のことである。
あいつらここ数か月のトレンドであった表現の不自由展騒動を通じて少しは賢くなったかと思えば、全然そんなことはなく以前の位置から１ミリも動かずに、以前と似たような話題で延々騒いでやんの。
言うまでもなくhttps://togetter.com/li/1417228のことである。
例によっていつもの太田啓子弁護士の適当に難癖を付けて周囲のフェミニストを焚き付けて、いい感じに燃え始めたら自分はつぶやきを消して「え、私、そんなこと言いましたっけ」となかったことにしようとする火付けしぐさなんだから「はいはい、いつものね」と黙ってスルーしておけばいいのに、こぞってブクマをつけまくってやがる。
まあ炎上と喧嘩ははてなの華であり、この手のエントリに大量に集ってしまうのは蟻が砂糖に群がるのと同列の種の本能レベルなので仕方がないのかもしれない。
しかし、群がるのは仕方ないとしてもこの手の騒ぎはもう何十回も繰り返しているのだから、多少は認識をアップデートしてもらいたい。
しかし、はてブの馬鹿は馬鹿なので今回の件が表現の不自由展とは全然別物だと考えているのだ。はははは、馬鹿だ。
はい、馬鹿丸出し。確かに「表現自体を許さない」とのたまったネトウヨもいただろう。立川流を名乗るワイドショーのコメンテーターもいただろう。
だがそんな過激な言い分はまともに取り合っている奴らはほとんどいまい。
クソ馬鹿がクソ馬鹿なことを言っているだけなのだから黙殺して何ら問題ないし、この程度であればいくらでも反論可能だろう。
あいちトリエンナーレの一連の騒動で、一番問題になったのはそこではあるまい。
あの騒動で真にクリティカルな問題提起は「こうした表現に税金を使うのはおかしい」というものだ。
実際こうした意見に同調するかのように文科省は補助金を打ち切ろうとして非難囂々である。
そしてこのような「こうした表現に税金を使うのはおかしい」という考えの裏側にあるのは何か？
それは、この世には『良い／悪い表現』『許される／許されない表現』があるという考えだ。
もちろん世の表現にはＲ－指定や18禁といったように、特定の基準で明確に線引きが行われることもあるが、それはどちらかといえば例外であろう。世の大半のアートや表現がでそうした線引きが成されず曖昧なままであることが多い。
にもかかわららず、アートや表現に対してこのような線引きをして、弾圧・規制される。
それに対する問題提起こそが「表現の不自由展」のテーマの一つだったはずなのに、それを無視して「表現自体を許さない」という一番馬鹿げた非難を持ち出して「まったく違う」などと主張してしまっている。わはははは、馬鹿だ。
表現の不自由展にしろ宇崎ちゃんのポスターにしろ、世にある表現を良い／悪いに切り分けて規制しようとする。
この二つの問題について「まったく同じ」というつもりはないが、「まったく違う」はずがないのである。
そんなこともわからないようであるなら津田大介も草葉の陰で泣いているであろう。
あとついでにこのアホな。
tikani_nemuru_M id：memorystock 「公権力による規制と大衆からの批判」という表現の自由を考える上での最も基本的な違いを指摘したブコメを見ても「きちんと言語化出来る人がおらず」とか口走るから「表現の自由戦士」っていわれちゃう。
と、例によって上から目線でドヤ顔を披露しているがここでidコールされているmemorystockが問題視しているのは、
memorystock この絵やキャラを守りたいのではなく、規制理由をきちんと言語化出来る人がおらず「NGじゃん」「本当に嫌」が規制派トップなのはアレすぎではと危惧するものです。挙句「戦士」↓のような無意味な侮辱に逃げるし。
とあるように、あのポスターの批判派がポスターを撤去するだけの理由をまともに言語化していないことである。
だから、もし彼の意見に反論したかったら、あのポスターを撤去に値するだけの理由をきちんと言語化して批判する。
あるいは、既にきちんと言語化出来ている批判意見を持ってくれば良いだけなのだ。
にもかかわらず、相手が「規制理由」と書いたのをいいことに「公権力による規制と大衆からの批判」の違いを理解していないなどとドヤ顔で上げ足を取るのは、詭弁以外の何物であるまい。この件についてまともに話し合いたいのではなく上から目線で小馬鹿にしたいだけというのがはっきり伝わってくる。
また「 「公権力による規制と大衆からの批判」という表現の自由を考える上での最も基本的な違い」などと抜かしているが、他のブコメでも指摘されたように、そうした大衆からの批判が公権力による規制に繋がる危険性が炙りだされたのが表現の不自由展ではなかっただろうか。
文科省の補助金不交付にしろ、河村市長の座り込みにしろ、いずれも大衆からの批判がなければまかり通るものではあるまい。
もし、大衆からの批判が皆無な段階でこのような横紙破りを行えば、新聞各社は文科省に対する批難を毎日のように一面で展開し、河村市長にはリコールが飛んだであろう。
そんな危険性をつい最近目にしたにもかかわらず、得意げに「「公権力による規制と大衆からの批判」という表現の自由を考える上での最も基本的な違い」などと抜かしているから本当に薬のつけようがない。そんなんだからいつまで経っても労働組合が政治運動をする理屈の続きが書けないのである。
ああアホらしい。全くもってアホらしい。
白人至上主義的な思想が強いアメリカの掲示板が社会に潰されたのを見ていろいろと思うところがあった
公権力と大企業の癒着、警察への不信感、度重なる増税、生涯未婚率の上昇、年金への不安、『無敵の人』の暴走に、非道な犯罪に憤りつつも感じる自己責任社会への絶望感
そんな暗いニュースを見る度その場所では多くの住民が口を揃えてこう叫ぶ
「ジャアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアップ！！」と
変な文化かと思うかもしれないが、その住民の殆どは日本国籍の人間で、多くの日本人が日本に対して「ジャップ」と言っているのだ
その言葉をみんなで言葉を口にすると、こんな問題だらけのクソみたいな社会に唾を吐きかけてやったような、不思議な爽快感すらある
意味合いとしては白人至上主義者が黒人に吐き捨てるいわゆるNワードなどとは全く異なるだろうが、きっとこれは醜悪な言葉だ。その言葉に傷つく人だって探せばいるんだろう
実名でジャップなんて言った日には弁解の余地など与えられずそれだけを理由に職場を解雇されても誰も文句は言えないだろう
マジョリティに対する罵倒はヘイトじゃないとも言われるが、そんなもの世論の気分次第でこの先どうにでも変わっていく
表現の自由よりヘイト規制が優先される昨今、ネット上のコミュニティなんて権力がサーバの提供元やCDNをレイシスト認定して叩けば簡単に潰されてしまうのだろう、事実、8chanはすぐに潰された
今から5年もすればもしかするとジャップなんて醜悪な差別用語を吐く人間のいない綺麗なインターネットになっているのかもしれない
勿論日本という国に迫害されて苦しんでいる日本人は苦しいまま、ジャップと叫びたいという気持ちを悶々と抱えながら
俺は間違えてるのかもしれない、ただこんな世の中だからこそ俺は願う
日本で苦しんで生きている日本人にくらい、名無しであれるその間くらい、胸を張ってジャップと言えるインターネットであってほしいと
