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はてなキーワード: 一夫一婦制とは

2021-10-14

anond:20211013085032

男女とも身体けが資本だった時代は女が男を選んでいた。そしてホモサピの身体はその頃からまり進化していない。ホモサピには基本的一夫一婦制が向いている。

だが、オス同士で連帯するようになり巨大な社会を築くようになり、メスがオス社会の中に取り込まれる。そしてオスが財産を溜め込むようになると、オス同士に格差がつくようになり、オスは一夫多妻制の動物のように闘争をするようになった。オスがメスを圧倒し、メスを牛馬のように財産の一部、有り体にいえば家畜化した。

ところが、ホモサピのオスとメスの身体能力は、トドのようにオスがメスを支配するほどに格差があるわけじゃない。ホモサピはアフリカサバンナを駆け回って暮らしていた時代から、あまり変わっていないのだ。

したがって、メスに富が流れる時代になれば、見かけ上の一夫多妻崩壊し、元の一夫一妻制に戻るのである

2021-10-09

anond:20211008231708

 ホモサピ以外の生き物だと基本的にメスは強いオスを選びがちなんだけど、ホモサピのメスの場合難産育児の困難さ故にオスに頼るということを覚え、オスを選ぶ基準を強さではなく優しさにしたという説がある。

 ホモサピの雌雄に体格差攻撃力の差があまりなく、オスの個体同士の差も比較的小さいのはそのためではないかという。

 とはいえ生物のメスは環境などによってオスを選ぶ基準を変えることがあるので、なんとも言えないけども。

 ホモサピは基本的一夫一婦制に向いているというが、現在、一部地域では一夫多妻制であり、そういう地域では女を物のように扱うのが普通であるし、男同士の格差も激しい。

2021-09-28

いい女もいい男も皆で共有した方が幸せになれるのでは?

西洋の真似事か何か知らないけど、何で一夫一婦制にしちゃったのよお

然るべき手続きを踏めば誰が誰とセックスしても良い社会の方が絶対幸せの総量は多くなってたはずだと思うんだよな

独占を許すな

2021-09-06

原始人がネックレスをつけた理由 パート4

墓場を超えた親族利他主義

交易需要供給時間的にも場所的にも一致することは稀であり、現在当たり前のように行われている交易交易に基づく経済制度ほとんどが存在し得ないほどであった。さらに、新しい家族形成、死、犯罪戦争勝敗など、親族集団にとっての重大な出来事需要供給が3回も重なることは、もっとあり得ないことであった。後述するように、一族個人は、これらのイベントの際にタイムリーに富を移転することで大きな利益を得ていた。このような富の移動は、消耗品や他の目的のために作られた道具よりも、より耐久性のある一般的な富の貯蔵庫の移動であれば、より無駄のないものであった。したがって、これらの制度使用するための耐久性のある一般的な富の貯蔵に対する需要は、貿易のものよりもさらに切実なものであった。さらに、結婚相続紛争解決、貢ぎ物などの制度は、部族間の交易よりも先に行われていた可能性があり、ほとんどの部族では交易よりも大きな富の移動が行われていた。このように、貿易よりもこれらの制度の方が、初期の原始的貨幣動機付けと育成に役立ったのである

ほとんどの狩猟採集民の部族では、この富は、とんでもなく裕福な現代人には些細なものしか思えないような形でもたらされていた。たとえば、木の道具、火打ち石や骨の道具や武器、紐につけられた貝殻、おそらく小屋寒い地域では汚れた毛皮などのコレクションである。時にはそれらをすべて身につけていたこともあった。とはいえ、これらの雑多な品々は、我々にとっての不動産株式債券と同様に、狩猟採集民にとっての富であった。狩猟採集民にとって、生きていくためには道具や、時には防寒着も必要であった。その中には、飢えに備えたり、仲間を買ったり、戦争敗戦の際に虐殺や飢えの代わりになるような、価値の高い収集品も多くあった。生き残るための資本を子孫に移すことができるのも、ホモ・サピエンスサピエンスがそれまでの動物に対して持っていた利点であるさらに、熟練した部族一族は、余った消耗品耐久性のある財産特に収集品)と交換することで、時折ではあるが生涯にわたって累積的に余剰の富を蓄積することができた。一時的な体力の優位性は、子孫のためのより永続的な体力の優位性に変換することができる。

考古学からは見えない別の富の形として、役職名があった。多くの狩猟採集民の文化では、このような社会的地位は、有形の富よりも価値があった。例えば、一族リーダー戦争部隊リーダー狩猟部隊リーダー、(近隣の一族部族特定人物との)長期的な交易パートナーシップメンバー助産師宗教的なヒーラーなどが挙げられる。収集品は富の象徴であるだけでなく、一族責任ある特権的地位称号を表すニーモニック役割果たしていた。死後、秩序を維持するためには、そのような地位継承者を迅速かつ明確に決定する必要があった。それが遅れれば悪質な争いを生むことになる。そのため、一般的行事として、安置の宴が行われた。この宴では、故人を歓待するとともに、慣習や一族の決定権者、あるいは故人の遺言によって決定された有形・無形の財産が子孫に分配された。

マルセル・モースをはじめとする人類学者が指摘しているように、近代以前の文化では他の種類の無料贈与は非常に稀であった。一見すると無償の贈り物は、実は受け取る側に暗黙の義務を課していたのである契約法が制定される以前は、この「贈り物」の暗黙の義務と、暗黙の義務が果たされなかった場合に続くコミュニティ不名誉や罰が、おそらく遅延交換における最も一般的互恵動機であり、今でも我々がお互いに行う様々な非公式好意共通している。相続やその他の親族利他主義は、現代人が「適切な贈与」と呼ぶもの、つまり受取人に義務を課さない贈与の唯一の形として広く行われていた。

初期の西洋商人宣教師は、原住民子供のような原始人と見なし、貢ぎ物の支払いを「ギフト」、取引を「ギフト交換」と呼ぶことがあった。これは、大人契約納税の義務というよりも、西洋の子供たちのクリスマス誕生日プレゼント交換に似ているかのようである。これは、偏見によるものもあるが、当時の西洋では、義務原住民が持っていない文字によって形式化されるのが普通だったという事実もある。そのため西洋人は、先住民が交換制度権利義務を表す豊富言葉を「ギフト」と訳していたのである17世紀アメリカに入植したフランス人は、より多くのインディアン部族の中に薄く散らばっていたため、これらの部族に貢ぎ物をしていたことがよくあった。それを「贈与」と呼ぶことで、そのような必要性に迫られていない他のヨーロッパ人との面目を保ち、それを臆病だと感じていたのである

モースや現代人類学者は、残念ながらこの用語を使い続けている。未開の人間子供のようなものだが、今では子供のように無邪気で、我々のような卑劣で冷酷な経済取引に身を投じることのない、道徳的に優れた生き物であるしかし、西洋では、特に取引に関する法律で使われる公式用語では、「贈与」とは義務を負わない譲渡のことを指す。現代人類学者は、我々が現代的に使っている「ギフト」という言葉の中で一般的言及している無料または非公式ギフトを全く意味していない。現代人類学者は、現代の我々がよく使う「贈り物」という言葉の中で、自由非公式な贈り物を指しているのではなく、むしろ、富の移転に関わる多種多様権利義務システムを指しているのである先史時代文化において、現代の「贈与」に似た唯一の主要な取引は、それ自体が広く認識された義務ではなく、受取人に何の義務も課されていないという点で、親や母方の親族子供の世話をしたり、相続をしたりすることであった。(例外として、地位相続すると、その地位責任特権相続人に課せられることがあった。)

ある種の家宝相続は、何世代にもわたって途切れることなく続くかもしれないが、それだけでは収集品の移動の閉ざされたループ形成することはできない。家宝は最終的に何かに使われて初めて価値を持つ。家宝は、しばしば一族間の結婚取引に使われ、収集品の閉ループサイクルを形成していた。

家庭内取引

収集品によって可能になった小さなループ取引ネットワークの初期の重要な例は、霊長類に比べて人間が子孫を育てるために行う投資はるかに大きいことと、それに関連する人間結婚制度に関するものである一族の間で取り決められた交配と子育てのための長期的な組み合わせと、富の移転を組み合わせた結婚は、人類普遍的ものであり、おそらく最初ホモ・サピエンスサピエンスにまでさかのぼることができる。

親の投資は長期的で、ほとんど一回限りのものであり、繰り返し交流する時間はない。怠慢な父親浮気をした妻との離婚は、浮気をされた側にとっては、遺伝的適性の観点から、数年分の時間無駄にすることになるのが普通である子供への忠誠と献身は、主に義理家族、つまり一族によって強制された。結婚一族間の契約であり、その中には通常、このような貞節献身約束に加えて、富の移転も含まれていた。

男性女性結婚生活にもたらす貢献度が同じであることはほとんどない。結婚相手選択氏族によって大きく左右され、氏族リーダーが選ぶことのできる人口が非常に少なかった時代には、なおさらそうであった。最も一般的には、女性の方が価値があると考えられ、花婿の一族花嫁一族花嫁代金を支払いた。それに比べて非常に珍しいのが、花嫁一族が新しいカップルに支払う「持参金」である。これは主に中世ヨーロッパインド一夫一婦制でありながら格差の大きい社会上流階級で行われていたもので、最終的には上流階級の娘よりも上流階級の息子の方が繁殖能力はるかに高いことが動機となっていた。文学は主に上流階級について書かれていたので、ヨーロッパ伝統的な物語では持参金がよく登場する。これは、人類文化圏における持参金の実際の頻度を反映したものではなく、非常に稀なものであった。

一族間の結婚は、収集品の閉ざされたサイクルを形成する可能性がある。実際、2つの氏族パートナーを交換しても、花嫁が交互に来る傾向がある限り、閉ループを維持するのに十分である。一方の氏族が他の種類の譲渡によって収集品がより豊かになった場合、その氏族はより多くの息子をより良い花嫁結婚させるか(一夫一婦制社会場合)、より多くの花嫁結婚させるか(多夫一婦制社会場合)する。結婚だけのループでは、原始的貨幣は、生殖資源の偏った移転の間に長い期間にわたって一族間の記憶と信頼を必要とすることを置き換える役割を果たすだけである

相続訴訟、貢ぎ物のように、結婚にはイベント(この場合結婚)と需要供給の3つの一致が必要である譲渡可能耐久性のある価値の蓄えがなければ、新郎一族新婦一族現在欲求を、新郎新婦間の価値ミスマッチを埋め合わせるのに十分な大きさで、しか政治的恋愛的な制約を満足させることができるかどうかは、かなり微妙なところであった。一つの解決策は、新郎またはその一族から新婦一族への継続的奉仕義務を課すことである。これは既知の文化の約15%で行われている。それよりもはるかに多い67%の文化では、新郎または新郎一族新婦一族にかなりの額の富を支払う。この花嫁代金の一部は、結婚の祝宴のために収穫された植物屠殺された動物など、すぐに使える消費物で支払われる。牧畜社会農業社会では、花嫁の対価の多くは長期的な富である家畜で支払われる。残りの部分、つまり家畜を持たない文化では通常、最も価値のある部分は、最も希少で高価で耐久性のあるペンダント指輪などの家宝で支払われる。花婿が花嫁指輪を贈り、求婚者が乙女に他の種類の宝石を贈るという西洋の習慣は、かつては実質的な富の移転であり、他の多くの文化一般的であった。約23%の文化(主に現代文化)では、実質的な富の交換はない。約6%の文化では、新郎新婦一族間で実質的な富の相互交換が行われている。花嫁一族が新婚カップルに持参金を支払う文化は約2%しかない。

残念なことに、一部の富の移転は、相続財産の贈与のような利他主義結婚の喜びとは程遠いものであった。貢ぎ物の場合は全く逆である

2021-09-05

シングルマザー推進で事実上一夫多妻的な構造社会全体がなれば?

anond:20210512094722

シングルマザー推進で事実上一夫多妻的な構造社会全体がなれば

この最大の問題は、あぶれオス(ベータオメガオス)が社会に対して非協力的になったり、あるいはユースバルジのように機能するようになってしまうこと。

また、人類発展の一因は、一夫一婦制によってあぶれオスを慰撫することによって、アルファオスに対する闘争を停止することができた結果、オスを生産的な活動に駆り立てることができたことなので、これがまず阻害されること。

ついでに、人間は数少ない「処刑」をする社会動物ですけど、この処刑対象が「独占するアルファオス」なんですよね。

しかも、オスはメスに比べて、相対的自分の命が軽く(軽くしなければ闘争に勝てなかった=遺伝的形質となった)、テロルによる秩序破壊アルファオスの討伐)に躊躇がないんです。

ここで、現代社会アンソニーブレイビクの事件のように、一人前の男が本気になれば、かなりのことをやらかすことができるので、かなりヤバい

から、もし「シングルマザー推進で事実上一夫多妻的な構造社会全体」をするとなると、あぶれオスを慰撫する機能、たとえば安価公娼制度途上国から配偶者輸入、アイドルポルノ供給強化といった策を講じるか、あるいは逆に、男性に対してテストステロンを減少させる強制的医学措置男児に対するバースコントロールテロルを防止するための厳しい監視社会といった、ディストピアSFみたいなことをせざるをえなくなると考えられますね。

2021-08-26

みんな本来性質を見失いすぎてるよね

科学万能感覚とか、

社会制度ごまかされて多くの人が本来性質を見失ってるから

いろいろ不幸なことがおこる

本来性質」を捉えた上で

「望ましい未来」を目指して、

「その間を埋める」と、いいことが起こる。

PDCAが回る。

本来性質」をごまかして、見ないで、嘘を信じて対策するから、何も得られない。

目指しているものがあるのならば、本来性質との間を埋める必要があるのだから本来性質ちゃんと見つめないといけない。

たとえば・・・

1、疫病は基本的死ぬもの

科学はそれを少なくする能力があるらしいのであり、疫病で死ぬ人をゼロにできるわけじゃない。

「死なないのが正義なのはまだいいが、

本来バタバタ死ぬもんだよね」という大前提が欠けているから、多くのことを間違ってる。

2、種を撒き続けない人間のオスは現在も淘汰されている最中

種を撒き続けない性格遺伝子は、文明以前も、文明社会になってからも、今現在も、駆逐され続けてている。

遺伝子生存競争では弱者

何度も結婚を繰り返し、あるいは、外で子供を作り、あるいは、風俗に通い続けるオスの遺伝子と、

一夫一婦制を守って生涯に子供を1−3人ぐらいしか作らない遺伝子では、2−3世代でも残存性がぜんぜん違う。

今でも民族の70%は一夫一婦制ではないし、

一晩に連続して多数のオスとセックスをするように人間のメスの体はできている。

喘ぎ声しかり。カリの大きさしかり。性交時間しかり。ピストン運動しかり。

3、哺乳類基本的子供をよく捨てる

猫も犬も動物園動物も、そもそも遺伝子には子育てが入っていない。

適当に捨てる。

人間新生児が100%新生児微笑する原因を考えてみたほうがいい。

3年に一回しか新生児を育てられない。

先に生まれ子供と、今生まれ子供、どっちを捨てるのか、人類はずっと決断をし続けてきた。

でもこれがバズる可能性は極めて低い。

みんなの心が本来性質を認めたくないからね。

2021-07-30

anond:20210729203632

原則鎖国の均衡経済だった江戸時代には、農家次男三男は、田畑をも相続できず結婚できずに長男下働きをやるか都会に出てきて丁稚奉公したりするしかなかったんだよ

人口もずっと3000万くらいで増えなかった

明治から昭和にかけての富国強兵・高度成長の時代になって一夫一婦制が推奨され、弱者男性にも奥さんがあてがわれるようになって人口は1億を超えた

日本は低成長でいいとか、がんばらないで好きなことやって暮らしたいと思う気持ちはわかるけど、それは低成長を受け入れることとイコール

日本は近隣国のいうことを受け入れて低成長でいいなんていう政党を支持する弱者男性は思慮が足りない

弱者男性こそ高圧成長経済を支持するべきなんだ

2021-06-26

anond:20210626072940

霊長類一夫多妻が多くて、モテオスはハーレム非モテは一生独身デフォ(たまにラッキースケベもある)

人間動物本能に忠実になればそうなる(古代人類遺伝子から解析するとそうなっているらしい)

経済的効率のためには一夫一婦制が優れているので無理やりそうしているだけ

凡夫遺伝子を残せることに感謝して、嫁さんの機嫌をとりましょう

2021-06-24

知の巨人立花隆先生

知の巨人立花隆先生によるウーマン・リブ批判

 文化人類学者たちの報告によれば、現代においても、アマゾンとまではいかなくても、女性上位の社会はいくつか存在するようであるしかし、地球上の大部分の社会では、我々の社会のように、男性上位になっている。これに不満をいだく一部の女性たちが、最近ウーマン・リブとやらいう運動をはじめて話題を呼んでいる。ウーマン・リブとはウーマン・リベレイション、つまり女性解放のことである

 だいたい女は男にくらべて脳細胞の数が少ないせいか(日本人場合、脳の重さの平均値・男1372.9グラム、女1242.8グラム)浅はかさと愚かしさをもってその身上とし、それがまた魅力ともなっているのだが、浅はかさもここまでくれば、いささか許しがたい。

 女性解放運動というのは、昔から禁酒運動と同じくらいポピュラーで、同じくらい成功率が低いものである理由簡単禁酒を望む酒飲みと同じくらいの比率しか解放されたいと願う女性がいないからだ。

 ウーマン・リブ指導者にはくやしいことだろうが、大多数の男が男らしくありたいと望むように、大多数の女は女らしくありたいと望んでいる。

 ある日、男らしくない男たちが大同団結して、男らしさが、侵略反革命を支える。男らしさの返上。男らしさの基準で男の優劣をきめる社会に怒りをたたきっける」とわめいてデモりだしたとしたらどうだろうか。あるいは、突然豚に知恵がついて、豚らしさの返上。豚らしさの基準で豚の優劣を決める社会に怒りをたたきつける」と、ブーブーいいだしたらどうだろうか。

 女性特有思考様式は、現実無視して議論を展開することである

 現実第一。原始、古代社会においては、母権社会アマゾン社会がかなり存在したにもかかわらず、いまは見る影もないということ。これが意味するものは、女性上位社会は、人間社会史において自然淘汰された不適応社会であるということ。社会不適応性は、その社会体制維持のために、どれだけのエネルギー必要とするかにかかっている。

 歴史上、女性は抱く女から抱かれる女へなることによって自己解放をなしとげ、現に解放された存在なのであるウーマン・リブ志向しているものは、一種先祖帰りでしかない。それはフランス王統派と同じくらいアナクロである

 ウーマン・リブ幻想をかたちづくっている現実無視の第二は、女性生理的にも心理的にも、抱くよりは抱かれることに適しているのだということに目をつぶっていることにある。人間生殖器官の構造機能を一べつしただけで、生理的に、男性能動的、女性受動的にできていることがわかろう。

 心理的には、女性心理学第一人者、ヘレーネ・ドイチェが指摘するように、女性特性ナルシシズム受動性の二語につきている。しかし、不幸なことには、ごく一部の女性は、正常な女性心理の発達を阻害されて、抱かれることより、抱くことを望むようになる。

 マリー・ボナパルトは、正常な女性は膣型であるのに対し、この種の精神的不具の女性は陰核型であるという。陰核は発生学的にいって未発達のペニスである彼女たちは、膣という素晴しい道具を持っていることを知らずに、陰核がペニスなみでないという点に欲求不満を持ちつづける。その結果は、真のオルガスムスをついに味わえないという結果になる。

 ウーマン・リブは、一夫一婦制を、女の性欲求の封じ込めと非難するが、これは彼女たちが精神的不具者であることを公表しているようなものだ。正常な女性の性心理からは、女性が自ら一夫一婦を望むものであることは、あらゆる心理学上のデータ証明している。

 多淫な女、複数男性を望む女は例外なく冷感症、不感症なのであるオルガスムス不全がニンフォマニアウーマン・リブを生むといっても過言ではない。女性が真に解放されたいと望むなら、早くオルガスムスを味わわせてくれる男を見つけることだ。そしてそのときオルガスムスを味わうためには、女は抱くことより、抱かれることが必要なのだということを忘れないことだ。

 立花隆文明の逆説 危機時代人間研究

知の巨人立花隆先生による井田真木子著「プロレス少女伝説」評

 「プロレス少女」はどうでもいいことを巧みに書いた典型のような作品である

 私はプロレスというのは、品性と知性と感性が同時に低レベルにある人だけが熱中できる低劣なゲームだと思っている。そういう世界で何が起きようと、私には全く関心がない。もちろんプロレス世界にもそれなりの人生模様がさまざまあるだろう。しかし、だからといってどうだというのか。世の大多数の人にとって、そんなことはどうでもいいことである

 大宅壮一ノンフィクション賞発表 文藝春秋 平成3年5月

2021-06-17

anond:20210617222858

妥協してタイプじゃない生活力のある男と結婚する女が激減する

妻子がいなけりゃ男だって我慢して働かないよ

明治以来の日本の発展は一夫一婦制のおかげ

江戸時代農家次男以降は結婚できない人も多かったので、人口が増えなかった)

日本の衰退を望む連中に騙されてはいけない

2021-05-25

anond:20210525171445

頭がでかく進化たから発生途中で出てこないと膣がつっかえるんや。

なので十分発育する前に出産できた個体がワイらのの御先祖なんや。そのバーターとして乳幼児メンテ必要になったわけや。

メンテが大変やからメンテする母親個体を誰かがメンテせなあかんやろ?だから一夫一婦制が都合良かったんや。だからある程度までは諦めて子育てするしかないんや。

2021-05-23

anond:20210523120140

色恋は個人問題だが、少子化社会経済問題

経済の発展と社会の安定のためには、マジョリティマイノリティ社会構成割合をできるだけ変えずに、人口を拡大再生産することが望ましい

そのための一夫一婦制

結婚必要なのは両性の合意であって必ずしも恋愛感情ではない

2021-05-21

一夫一婦制をやめれば弱者男性と付き合えるのに

弱者男性にもいい奴がいるよね。

恋に落ちるほどの魅力はなくても

一生一緒にいる経済力はなくても

いい奴だなと思う。

一夫一婦制強制でなければ付き合うのに。

2021-05-13

シングルマザーが多数の社会」ってそれこそ保守回帰でしょ。

要は一夫多妻制なんだから

そんなものをさも新しいかのように持ち上げるとかどうかしている。

一夫一婦制こそが女性人権獲得の過程で勝ち取ったものなのに。

2021-04-29

anond:20210428014129

一夫一婦制日本家族法の根幹であるにもかかわらず、適切な運用がなされていないのが問題

一夫一婦制の是非を問うという論点は勿論ありうるが、そんなこと主張してる人いないよね?)

女子動物的な性的欲望に全振りすれば、サル山みたいに男子の数パーセントアルファオスが生殖を独占することになってしまうが、社会的動物としての人間社会の安定・経済的成長にとって最適ではない

2021-04-28

自由恋愛がやりたいのに一夫一婦制を推す奴って馬鹿じゃないの?

一夫一婦制って広義のあてがえ論なのにね。

2021-04-24

一夫一婦制という「パートナーをあてがえ」論

ホモ・サピエンスの多くの社会一夫一婦制に移行したのは、複数婚制では性病蔓延して人口が維持できなくなるからという説がある。一定説得力があるように思う。

https://www.natureasia.com/ja-jp/research/highlight/10628

だが、仮にそれが理由だとするならば現在社会一夫一婦制(というかモノガミー中心制)を維持する動機は乏しい。性病にかからない・治療する方法は劇的に進歩したのだ。

にも関わらず、現代社会でも依然、複数交際相手を持つことに対する世間の目は厳しい。同性愛離婚など『以前は厳しかったが今はそうでもない』事と比較すれば明らかだ。

では、なぜ今でも一夫一婦制を維持しようとする動きが根強いのだろうか。それは結局の所、「美男美女金持ちだけにパートナーを独占させることは認めない。

美男美女金持ちも、そうでない人も、平等に『パートナーは1人まで』と制限を課すことでパートナーを得られる人を増やすべきだ」という考えが根底にあるのではないかと推測される。

だがそれは結局の所、「複数パートナーを選ぶ自由」を制限して平等を実現しようという発想であり、弱者男性論が言う「女をあてがえ」論と変わりはないではないか

2021-04-19

anond:20210419111814

ちょっと違うな

男女がほぼ同数生まれてくるので、効率的マッチングを行ってカップル数を増やすのが望ましいと思ってる

一夫一婦制の前提を覆すのも好ましいとは思わない

同性婚等は生物学的な問題よりは制度面の問題なので、100%異性婚と同じにはならないが、権利面では不利にならないようにすべきと思う

2021-04-11

anond:20210410152504

わかってないみたいなので、もう少し説明してあげるね。

男女人口ほぼ同数・一夫一婦制事実なので、これは前提。

そのうえで再婚がない場合は、生涯未婚率は男女同数なはず。

実際は生涯未婚率男性女性10%開きがある。

理由は単純な計算ごとで、

 初婚どうしで結婚しても生涯未婚率は同率で減る

 再婚どうしで結婚しても生涯未婚率は変わらない

から再婚×初婚の組み合わせが影響している。

再婚男性×初婚女性」の婚姻 と 「初婚男性×再婚女性」の婚姻に開きがあって、再婚男性が初婚女性に手を出す率の方が高いってだけ。

なんでこんなことくどくど説明しないとわからないんだよ。

2021-04-10

anond:20210410120258

10%違うよ。

理屈からして、再婚男性独身女性結婚してるからっていう以外に差が説明できるんだっけ?

男女人口比がほぼ1対1で、一夫一婦制である限り、再婚なしだったら生涯婚姻率は同じはずだよね。

2021-04-06

anond:20210406082241

マッチングアプリ自体はあてがえ論を肯定否定もしてなくて、どっちかって言うと人間の獣性を素直に表出させてるから自由主義側だと思う

ただ、その先にある一夫一婦制が広義のあてがえ論なので、そう見えるんじゃないのか

そう考えるとあてがえ論は男だけじゃなく弱者女性にも望まれて出てくる議論なんだろうな

2021-01-28

anond:20210128164021

せやで

今は繁殖を考えているから、一夫一婦制繁殖に適している訳ではないってことや

anond:20210128162909

一夫一婦制が優れているのは繁殖じゃなくて遺伝子多様性担保できるってことやで

一夫多妻制の場合、夫の遺伝子が致死的なら子供が全滅してまうやろ

繁殖は女の数で決まるけど、遺伝子多様性は男女同数がベストなんや

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