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はてなキーワード: 坂田とは
日本人には清音と濁音を自然に読み分ける機能が備わっていると思う。
フリガナが無くとも自然にそれぞれの「田」を読み分けることができる。
実際には、キタタさん、サカダさん、マエタさんも日本にはいるだろうけれど、
大部分の日本人の読み方はキタダ、サカタ、マエダで統一される。
そんなの今までに出会った人々の苗字から学んでいるだけだろう、と言われるかもしれない。
傘田、鯛田、傷田
なんかであっても、なぜか自然と清濁を読み分けることができるのは何故だろう？
生まれつき、とは言わない。何年も日本語と接してきた経験の中で勝手にインストールされるのだ。
その、インストールされた脳の法則が、茨城は「いばらぎ」だと訴えている。
Kosumo 🐲 @monkosu777
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み う @miiiu14
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し だ ゆ う な 🍼 @s226y
しだのTwitterに問題あると思ってわざわざ検索して見に来ちゃったそこのアナタ〜〜！！！！！！！！！！どーもおおおお〜！！！みってるうううううう〜？？？？？？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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勅使川原拓也 @Y381MA6FsLcK9Ad
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さいす @monsutoscythe
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星崎 綾葉 @Ayaha_Hosizaki
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りょーま @GACKT_RandR
さすらいの賢者 @TomoyaO_Ov
3年
鯛には塩！
博多には塩！
坂田にも塩！
あっという間に終わってしまったわ。
やっぱり、
これは気のせいかしら？
そんな中、
あのさ、
やっぱり頼んでないパンが入ってたのよ。
その時は間違えたのかなと思ったけど、
それを
2回に1回は違うパンが余計に入ってるの。
ダブルグーパンチでホームランを打った打者をベンチで迎える原監督もびっくりなランディーバースの打率をはるかに超えるのよ！
でも、
これってもしかして、
おまけなのかしら？と今頃気付く感じ。
なんかさ、
こういうのって
うーん。
これってもしかして、
そういう向こうの作戦だったら、
商売上手ね。
し、しかもよ、
じゃ、今度買ってみようかしらってなるのよね。
全く、商売上手。
今度、そうね勇気100％を持って聞いてみようかしら。
ドキドキ。
ところで、
魚屋さんにいい魚ないないって言ってる割りには、
見たことない初めて見る
これってどうやって食べたらいいのかしら？
そんな刺激探究心を刺激される
みんなはどうだったかしら？
うふふ。
節約したいけど
ガラスのグラスのコップにひんやり冷たくしずくが付く感じがいいわ。
さやわか！
すいすいすいようび～
今日も頑張りましょう！
死霊術師としてのすべては、今は亡き祖母から伝習した。大学では文学部に進学した。これはもともと歴史学に興味があったことと、死霊術師としていつか遭遇するかも知ない事態に備えるためだった。
大学3年生の終わりころ、死霊術師としていよいよその事態を迎えることになった。
ある日テレビを見ていると、旅番組のようなものがやっていて、滋賀県の西部の山林地帯をいつも見る芸能人が歩いていた。何の変哲もない番組だった。しかし、テレビを介しても充分過ぎるほどに、死者が放つ霊の波動が伝わってきた。もちろん、普段生活していてもその種の死者の波動を感じることはある。霊波は一般に、腐ったり火葬したりして身体が失われると弱まる。またたとえ身体があっても、時間経過によっても霊の波動は弱まる。人間やその他の生き物は、その場にとどまろうという意志を長くはもちえないのだ。恨みだとか、一般に強そうと言われる意志ですらそうだ。こういうのは仏教的に言うと成仏していくってことなんだろう。魂は残らない。めったには。
テレビで知った、滋賀県の霊波は別次元と言えるほど古く、そして強力だった。おそらく、亡骸がある程度そのままの、古い死体があるのだろう。そして、強靭な意志を21世紀でも保っている。
死体と強い意志。これが重要だ。死者蘇生の用件を満たしている。そしてかなり古い。
腕試しにはちょうどいい。見つけてしまったらもう止められない。死霊術の行使者として、その興味関心を止めることはできない。
祖母から習った作法で、霊波の質から霊が生きた（死んだ？）時代のおおよその年代を感じとった。520年＋－30年前くらい？ 手元の『日本史辞典』を紐解く。室町後期？ 手が震える。研究室で『国史大辞典』にかぶりついた。
その頃の近江は一般に長享・延徳の乱と呼ばれる動乱期にあった。守護の六角氏討伐のために将軍足利義尚が長く近江に陣を設けていた。どうやら死体はこの時期のものらしい。
私は大学の研究室の院生の先輩に聴いてその時期の文献を学んだ。また隣りの言語学研究室と国文学研究室に行って、室町時代の言語やその発音について質問した。かなり難しい。筆談の方がいいかもしれない、と祖母のアドバイスを実感をもって思い出した。まさか室町期の死体に会えるなんて。せいぜい行って天保期くらいだと思っていた。古い死体なんてものは時代を遡るにつれて加速度的に少なくなる。祖母は明治４年に死んだ男の死体を蘇生したことがあると言う。これでもだいぶん古い方だ。室町期の死体なんて、祖母からもきいたことがない。後で聞けば、先輩方は私が卒論で室町時代後期を扱うから一生懸命調べていると勘違いしていたそうだ。
春休みに近江に旅した。大きなスーツケースを持って。蓬莱なんてお誂えむけの地名だ。山の方に入っていく。山は静かだった。ほどなくして現場に到着した。霊波は強い耳鳴りのような形で私の身体に具現する。こんな古くて強い霊波、他の死霊術師が気付かなかったのはちょっと不思議だ。まぁ波長が合う、合わない、はかなり厳密だから。私にもってこいのチャンスなのだ。私は女ながらオリエンテーリング部で体を鍛えていたから山歩きは結構得意なのだ。オリエンテーリングなんて全然興味が無かったんだけど、新人歓迎コンパで迎えてくれた先輩方の雰囲気がすごく良かった。サークルでは、大学生なりだけど、人との付き合い方、間の取り方を学べたと思う。高校生の時にはあまり意識できなかった、人間（じんかん）の距離感や発話。
山道から沢に下りる。死体が残った理由が、何となくわかった。日本では死体はすぐ腐って亡くなってしまう。しかし沢下にはぽっかりと、知られざる洞窟が顔をのぞかせていた。多分ここに死体がある。相違ないだろう。もしかしたら近年はずっと埋まっていて、最近になって地震などで再び穴が地表に現れたのかもしれない。だから今まで波動に誰も気づかなかったのかも？ 洞窟は沢が近く低温が保たれ死体が保存されたのかも。あるいは永久凍土なんかがあって風穴で涼しいのかも。ま、これを考えても詮無い。とにかく、死体があるのは明らかなのだから。
ひんやりした洞窟に足を踏み入れる。かなり急だ。いよいよだ。震えるほどだ。周囲には驚かれるけれど、死霊術の技術は、実は私にとってはとても簡単なものだ。血も継いでいるし、祖母と言う佳き師もあったから。祖母もいっていたことだが、基本的に死霊術師は技術的な部分はそんなに問題にならない。むしろ重要なのは、死者と会い、契約する時の対話の仕方だ。死者が生きた時代の言語や常識を、こちらが把握してしっかり対話せねばならない。そうしないと蘇生に応じないこともあるだろうし、蘇生したい旨すら伝えられないこともあるだろう。死霊を怒らせてしまっては、あるいは成仏させてしまっては元も子もない。死霊術師の実力はここで決まる。このことを上手くやるために、私は大学では文学部へ行ったのだ。もし死霊術師に生まれなかったら、稲の光合成の研究をしに理学部か農学部へ行きたかった。
洞窟の奥にややひらけた場所があり、その壁によりかかるように木製の箱型の人工物が見える。…ああ、かなり古い牛車だ。小八葉の牛車？ 公家が移動手段として用いていたもの。八葉の大きさ、小さい？ 大きい？ これで身分が大体分かるのだが…肝腎の大きさが、大きいのか小さいのかわからない。そんなの文献に載ってない。牛車なんて初めて見るんだ。そもそも近江に牛車。やや不可解？ 足利義尚の近江出陣の際には公家も近江まで出向いたというから牛車できてたのか？ それにしたって牛車で近江まで行くの？ なにもかも自信が無くなってくる。
これではだめだ。祖母の言によれば、まずはその人をそのまま、そのままに感じるのだ。先入主観は退けるのだ。牛車の文様が大八葉だろうが小八葉だろうが、なかに居る主こそを見るべきなのだ。
精神を澄ませる。霊とは頭の中で会話する。結局、『太平記』のテキストをメインに準備を進めていた。『太平記』は南北朝時代を描いた軍記物で、室町後期には往来物として身分を問わず人々に広まっていた。死体の教養がいかほどであっても『太平記』の語調なら大丈夫ではないか、と考えた。とうぜんテキスト変わっているんだろうけど…。
「私はあなたよりも後世を生きる人間で、その間に人間が語る言葉も変わってしまった。この言葉があなたにどの程度通じるか私にはわからないが、どうか話を聞いてほしい」。ここまでテンプレ。国文学研究室の富田先輩ありがとう。
…牛車がガタガタと動く。御簾が超自然的な動きを示し、内の暗闇をあらわにする。お化けが怖い人はびっくりするんだろうけどもちろん私はそんなことはない。打掛の裾が見える。小袖が二重？ そして茶色く干からびた手のひらが…暗くてよく見えない…が、死者に話しかけた段階で幽界との淡いが生起し、この世ならざる強烈なイメージが五感以外から五感を経由し認知される。死体は髪の長い公家の女性が見える。平安時代のオカメで十二単のイメージがあるけど、それより軽装だ。でも相当めかしこんでいる。この時代の人間は小さいしガリガリだな。さぁ、いよいよだ。頑張って蘇生の素体になってくれるよう語りかけよう。
「…私の寂滅からどれくらいの時間が経過しましたか？」むむ、なんとかこれくらいなら聴き取れる。うほっ、「太平記読み」専攻の坂田先輩ありがとう！ 高校の非常勤やりながら大変でしょうけど博論頑張ってください。
「五百有余年でございます。『太平記』を読んであなたの時代の言葉を学びました」「…私も『源氏物語』で古の言葉の遣いに触れました。」「実は、…今日はあなたにお話しがあって武蔵国から参ったのです」いよいよ本題だ。
「あなたは強い心をお持ちで五百有余年をお過ごしになられました。そして幸いにしてお体も崩れず残されております。私はあなたの精神と身体とを結び付かせ、再び現し世に復することができます。再び洞窟の外に出て暮らしてみるのはいかがでしょうか」
「たしかに私はまだ黄泉の食物を口にしておりませんね」さすが公家の娘だけある。当意即妙にこたえねば。「私なら黄泉比良坂をあなたを連れて戻ることができます。」「どうして私を選ぶのです」「あなたのように長らく意識と身体とを保つ例はめったにないことなのです。」実はこれはあまり理由になっていない。死霊術師の衝動を説明するには、私には言葉が足りない。彼女が尋ねる。
「当時（筆者注：ここでは現在の事を指す）は死者を供養する作法は未だ仏式を用いますか？」意外な質問だ。自らの供養を望んでいるのか？ 「ええ、大分形はかわっておりますが仏の教えは今でも通用しております」「ならば既に死んだ者を私なりのやり方で供養して、意味があるということですね」…あやうく意味を取り損ねるところだった。ちょっと不可解な質問だ。彼女は何を考えているのか。彼女の事を深く知った今になって考えると、これは彼女なりにかなり考え抜かれた、ある種の哲学のようなものだった。彼女の培った供養の作法。そのルールがもし現代で途絶えていたら。つまり仏教が現代に伝わらなくて、もし私たちが何か違う祈りの作法で死者を弔っていたら。きっと彼女は蘇生に応じなかっただろう。彼女の知っているルールで現代でも供養ができる。これが彼女にとって重要だったのだ。
「私は京都の六角富小路に邸宅がある公家（筆者注：ここでは「こうけ」って読んでね！）に生まれました。大乱（筆者注：ここでは応仁の乱を指す）の後の騒擾の世でありますから、私は近江を根拠にする武家の御仁に嫁ぐことになりました。いよいよ渡嫁のとき、牛車が谷に落ちて私は命を落としたのです。嫁ぐことが決まってから、武家奉公人の生活が如何様であるか、主人が如何なる稟性を持つのか。和歌は読めるのか古典は存じているのか。いつも想像していました。」死霊術師の常識から考えれば、それだけでここまで精神は保てない。私はほとんど確信をもって尋ねた。「もちろんそれだけで想いを保つことはできなかったでしょう。どうして。」
彼女はここで初めて表情を私に感じさせた。「実は洛中で一度彼の人をお見かけ申上げたことがあるのです。私の生家は上って四位の家柄ですから、ふらふらと外にでてもあまり咎められることは有りませんでした。ある日京師が物騒になり武家の人が20騎ばかり邸宅の前を過ぎりました。颯爽と武者を連れていたのが、後々判ったことですが我が主人となる方でありました」え？ それだけ。うーん恋愛感情ってわからないけど、そんな単純な感情で何百年も持つのかな？ 単純だからこそ長持ちする？ わからんね。すると彼女が続ける。
「死んだあとはずっと新しい生活の事を考えていました。武家の生活。今まで見知った知識や噂話全てから、ひとつひとつ、未だ来ぬ時の先をずっと、ひとつひとつ限りなく。一日の起きてから寝るまで。衣服の糸先から世情に至るまで。とにかくひとつひとつ。世に現れるであろう現象をすべて想像しうる限り、ひとつひとつ。彼や周囲の人間との交わされたであろう会話をひとつひとつ。彼の人とのありうべき時と出来ごとの全てをひとつひとつ想像していたのです。そうしたら、ええと、五百有余年過ぎ去っていたというわけです。」そうして彼女は莞爾した。私は一発でこの女性を好ましいと思ってしまった。こんな偏執的で叮嚀な思考回路を持った人があるだろうか。この人なら。彼女に21世紀の平成の世の中で夫となるはずだった人の菩提を弔わせたり、あるいは彼の一族についてその後どうなったか調べさせたりすることは、彼女の心性をおそらく負に傾けることはないだろう。ひとつひとつ、彼女には想像したことの自分なりの答え合わせをしてもらえたら。私がそのお手伝いができたら。ちょっと身勝手か。とにかく、この人なら大丈夫だ。
好奇心とイマジネーションとを併せ持って、平成の世まで意識を有した五条顕子姫の死体は、その意識と共に、こうして私の赤羽のマンションにやってきた。
映画インターステラーで主人公は若いままなのに、地球の人たちどんどん年を取って行ったでしょ。
こういうとき、同時刻の基準を決めとかないと何がなんだかよくわからないのね。
同時刻の基準が変えるというのは どこからが過去で、どこからが未来なのかが変わるということなので
そう言う意味で「過去・現在・未来という考え方は幻想にすぎない」といったのかもね
これは何の事やろ？相対論に関して言うと「時間と空間は混じり合って変換するのでわけられない」かな
電場動かすと磁場になったり、磁場を動かすと電場になったり、電場と磁場って表裏一体なのね。
増田が走ったり止まったりすると電場が磁場に見えたり磁場が電場になったりするわけね
ローレンツ変換っていうんだけど
増田が走ったり止まったりすると時間が空間になったり、空間が時間になったりするのね。
もう一個追記
物理分野では正しく物理が記述できればなんでも OK! OK! なので
時間を虚数にしたり、新しい時間もいっこ入れたり、次元一個落としたりとか結構やるので
増田はなんかむつかしいの読んだのかもしれんね わかんないけど
物理屋さんにとっては宗教用語って中二かっこ良かったりするんよ
みたいな。急に思いつかないけどけっこうあるよ
みんなたぶん、本来の宗教用語の意味をよくわかってないでノリで付けてると思うわ
なんかごめんね
仙台：シュミット・ダニエル、二見宏志、藤村慶太
浦和：-
大宮：-
柏：-
甲府：若杉好輝
広島：-
鳥栖：藤嶋栄介
水戸：岡田明久、鈴木雄斗、二瓶翼、吉田眞紀人、内田航平、白井永地、田向泰輝
東京V：高木大輔、菅島弘希、前田直輝、澤井直人、楠井圭史、杉本竜士、安西幸輝、吉野恭平、キローラン木鈴、田中貴大、安在和樹、舘野俊祐、キローラン菜入
湘南：遠藤航、福岡将太、中川寛斗、白井康介、前田尚輝、吉濱遼平
岡山：石原崇兆、小林秀征、松原修平、清水慎太郎、藤岡浩介、幡野貴紀、寄特直人、田中宏昌、千布一輝、加藤健人、板野圭竜、田中雄輝、飯田涼
讃岐：-
福岡：酒井宣福、野崎雅也、牛之濱拓、金城クリストファー達樹
北九州：山之内優貴
海外サッカーが好きだ。しかし当然のことながら、生で観戦したことはほとんどない。
地元でユナイテッドが見られるチャンスということで、私は迷わずチケットを手に入れた。
横浜市民であるが、ここ数年のマリノスには良いイメージがない。
数年前、若手主体のチームを作ると言って山瀬、坂田、松田らをリストラし、その後監督交代があったとはいえ、千真、小野を手放し、ドゥトラをはじめとするおっさん回帰のチーム作りを見るにつけ、あのリストラは何だったのかと思っていた。
斎藤、栗原も東アジア杯でいないし、アーセナルよろしく前半でユナイテッドが試合を決め、後半に新戦力を大量投入みたいな展開になると思っていた。
そんな予想は開始早々にマルキーニョスのゴールで外れた。
俊輔を中心にワンタッチツータッチでテンポ良くパスを回し、サイドチェンジを多用して守備を左右に揺さぶり、中央のあいたスペースにパスを通すマリノスのサッカーは小気味良かった。
そしておっさん達が走る走る。俊輔とかあんながっつりプレスかけるキャラだっけ？と驚いた。
俊輔が怪我？でいなくなってからの前半はパスのテンポも鈍り、ジョーンズ、エヴァンズを相手にサイドからクロスを多用する微妙な展開になってしまった。しかし、後半ユナイテッドが二列目の新戦力に代えてヤング、香川、ギグスを投入したのに対し、マリノスはあれだけの謎交代をしたにも関わらず、グダグダにならず最後まで攻めきる姿勢はとても良かった。
GKも代わるなら飯倉だろとか思ってたけど、この第三キーパーがまたいいセーブするんですわ。
私は最早アウェイ側にいながら、ユナイテッドのサポーターではなかった。
最後MVPもらってたけど、出場しなくてももらっていたのではなかろうか。
とにかく思わぬマリノスの健闘ぶりに感動し、最高だった。マリノスファンも嬉しかったのではないかと思う。
とまあ久しぶりのサッカー観戦で楽しかったが、試合以外は微妙だった。
入場時にひどい雷雨に襲われパンツの中までぐっしょり濡れ、警備員になぜかみんな座って観戦するよう言われ(指定席ならともかく、自由席で座って観るように言われることとかあるの？？)、帰りの小机と新横浜に向かう人が交差する適当な導線でもみくちゃになり…
きっと多くの人は、香川やファンペルシーを生で見られたことに感動し、良い試合内容だったことに満足し、雨や人の多さに閉口し、そして再び日産スタジアムに来ることはないのだろう。
雨が降っているのでうちわではなくゴミ袋(ポンチョにしても、シートとして下にひいても、荷物が濡れないよう入れても良しとユーティリティ性が高い)を配る気配りとか、次回以降のリーグ戦で使えるクーポンのような次につなげる仕掛けとか、試合以外で満足できるものが欲しかった。
マリノスに興味を持ってくれるきっかけは、香川でもユナイテッドでも何でも良いではないか。
今日の集客力を、マリノスの選手の健闘を、試合の感動を、次に活かそうとしないマリノスというクラブはやはりどうかしていると思う。
画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目
画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目
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画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目
画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目が遊佐亀屋はガヤガヤか目が遊画や川奈ワカ屋な球型伽耶さやか油さやかぬやガヤガヤかなやかやさやし遊佐か床や差はやな鞘師なやしやな遊佐八坂や粥さや酒屋は遊佐屋なやは差なや傘屋は湯素や白湯な皿な湯さやか屋な粥かやさやか屋さな傘やなやかやわなやか天谷なまあ焼き遊佐屋な皿や窯が甘か山木屋さや天中やかや鞘なやかやか雪間ガヤガヤ亀さや白湯ガヤガヤさなかさや仲間かやガヤガヤかさやか目やかマカ焼き遊佐焼きや粥釜が天谷釜釜機マカゆかマカや生かやガヤガヤかなさなきゃか床や鎌ヶ谷かぬやかやさゆ坂田釜かなガヤガヤか山かやか巻きマカや仲間傘や炊きまさな巻や差や滝床雨ガヤガヤか目
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よくよく観察するとw
直近の投稿？何？スゴすぎ？会社で勉強大会しているのかなぁ～^^;
http://ameblo.jp/mystandardjp/entry-11033779464.html
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■ 文部科学省の話題
公用語名 もんぶかがくしょう
紋章 Go-shichi no kiri crest.svg
上部組織
下部組織1 内部部局
下部組織概要1 文部科学省大臣官房 大臣官房、生涯学習政策局、初等中等教育局、高等教育局、科学技術・学術政策局、研究振興局、研究開発局、スポーツ・青少年局
下部組織概要2 科学技術・学術審議会、宇宙開発委員会、国立大学法人評価委員会、放射線審議会、独立行政法人評価委員会、中央教育審議会、教科用図書検定調査審議会、大学設置・学校法人審議会、文化審議会（文化庁）、宗教法人審議会（文化庁）
http://ameblo.jp/mystandardjp/entry-11030895849.html
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■ ヘンリー8世の話題
『ヘンリー8世 (イングランド王)』より : ヘンリー8世（Henry VIII, 1491年6月28日 - 1547年1月28日）はテューダー朝のイングランド王（在位：1509年4月22日（戴冠は6月24日） - 1547年1月28日）、アイルランド王国 アイルランド王（在位（自称）：1541年 - 1547年）。イングランド王ヘンリー7世 (イングランド王) ヘンリー7世の次男。
ロンドン郊外のグリニッジにあったプラセンティア宮殿で、ヘンリー7世とエリザベス・オブ・ヨーク エリザベス王妃の次男として誕生した。兄弟には兄アーサー王太子 (チューダー朝) アーサー（プリンス・オブ・ウェールズ）、姉マーガレット・テューダー マーガレット（スコットランド王ジェームズ4世 (スコットランド王) ジェームズ4世に嫁ぐ）、妹メアリー（フランス王ルイ12世 (フランス王) ルイ12世に嫁ぐ）がいる。1493年に未だ幼少期にあったヘンリーはドーヴァー城の城主、シニック港長官に任命された。翌年1494年にはヨーク公を授爵し、さらにイングランド紋章院総裁およびアイルランド総督を拝命した。
http://w.livedoor.jp/nihonerimo/ https://twitter.com/n_erimodel/ http://ja-jp.facebook.com/pages/%E6%97%A5%E6%9C%ACe%E3%83%AA%E3%83%A2%E3%83%87%E3%83%AB%E6%A0%AA%E5%BC%8F%E4%BC%9A%E7%A4%BE/108169899279250
怠けてますが ^^;
25. 2010年11月08日 23:44:01: RyfI6s7VuM
516 ：名無しさん＠十一周年[]：2010/11/08(月) 16:25:39 ID:F64VEnNi0
石垣島への渡航を試みているのですが圧力がかかっているのか現在一般人の渡航は厳しく制限されています。
佐々さんもおっしゃっていた被害者三人のうち谷岡氏、佐川氏については情報が流れているようですが
残る一人の坂田政巳氏については情報がネット上には流れていないようですね。
坂田氏は負傷したものの殉職はしなかったためあまり情報が出ていないようです。
坂田政巳氏の情報を持っている方は情報提供なにとぞよろしくお願いします。
http://www.zaitokukai.info/modules/bluesbb/thread.php?thr=677&sty=3&num=8321
石垣空港行きのチケットは余裕で手に入るし観光客のブログも毎日更新されてるのに。
なに言ってんだこのバカ。
ニコニコ動画で「尖閣ビデオ」に「真夏の夜の淫夢」をくっつけた釣り動画が投稿される。(sm12649580)
投稿時間は2010-11-05 01:34:17
中国側の理不尽な攻撃によって臀部に重傷を負った海保職員の谷岡俊一氏は殉職されたそうです・・・中国人は二度とこの世界にいられないようにしてやりたいです。なお、谷岡氏殉職の情報元は彼の先輩の田所氏による勇気ある迫真のリークです。
と「真夏の夜の淫夢」知っている人が見れば「ネタ」と一発でわかる符丁を埋め込んでいたが、尖閣ビデオという今一番ホットな話題の為
で、この釣り動画は、中国の船が日本の船に衝突する所を「淫夢」の映像に差し替えたものだが、それは動画開始から2分16秒後の事なので
動画の最後まで見ないで、投稿者のコメントだけで「殉職した」と勘違いする人が一部出た
そこから
情報の拡散過程で、「谷岡俊一」は「谷岡敏行」にすり変わり「佐川穂波」という被害者がいつの間にか増え
http://anond.hatelabo.jp/20100119221742
つづき。
橋を渡って半島に入ると、二車線の道はくねくねとまがってトンネルに入り、そのまま半島の東岸を縫いはじめる。右手に真っ青な海が広がり、その青のまぶしさに彼女は表情を輝かせる。
「ごめん、逆がよかったね。西側からめぐるべきだった」
助手席の彼女は首を横に振り、徐行して下さいと嬉しそうに言う。速度を落とすとシートベルトを外してシートをまたぎ、彼女は後部座席の右側の窓ガラスに両手をそえ、カーブで揺れる自分をそれで支えて、海の美しさにみいる。
「晴れてよかったですね」
「うん」
バックミラー越しにはにかんで笑う。こっちのほうがお互いが見やすいかなどと思う。
夏が過ぎ去ろうとしている半島は交通量も少なく、のどかな田舎道は岬めぐりの巡礼者たちにはおあつらえ向きに思える。都会を離れ、人混みの孤独から離れ、何か嫌なことから離れ、ただただ陽光と、波の色と、緑のあいだを抜けてくる風のことだけを思う。それはとても贅沢な旅であると僕はもう知っているのだけど、彼女はまだそれを堪能してはいなかった。
「窓あけてもいいですか、ちょっと暑いかもだけど」
「ああ、そうですね」
思いつかなかったとばかりに彼女は目の前のガラスをおろしてしまう。そのねっとりとした海風に髪をなびかせて、窓枠を両手で掴む。それでカーブで揺れるのにバランスをとって、いいなあとのどかにつぶやく。僕も窓を開けると潮のにおいが車内を舞う。嬉しくなってハンドルをとんとんと指先でたたく。
「そういえば、坂田さんって、なんで岬めぐりなんて思い立ったんですか？」
不意打ち的なふしぎそうな目がバックミラー越しに向けられる。
どぎまぎするが嘘はつけない。
視線もそらせない。彼女は仲間だし、知ってもらったほうがいい事ではある。
「あー、長いですよ？ それに退屈かも」
バックミラーのなかで頷かれると、もう逃げ場はなくなった。
「東京の仕事を辞めたって、話しましたよね？ その仕事、雑誌作る仕事だったんです」
へーという顔をするので、軽くため息をつく。
「立派なものじゃないんです、下請けですから。営業用語ではプリプレスって言うけど、今ならＤＴＰかな？ その会社、雑誌だけじゃなくて、会社案内とか、ＩＲ資料とか、パンフレットとかもやっていて雑誌は半分ぐらい、でも雑誌は儲かってなかったと思う」
「どんな雑誌やってたんですか？」
「カード会社の全会員に配る旅行誌。その旅行誌でだいぶ儲けていたらしくて、けっこう力を入れていた雑誌だった」
ついこの間までの事とが、彼方の事に思えてくる。
「出版関係やりたかったんです。プリプレスは誌面を作れるけれど、文章も写真も自分のではなくて加工するだけ、下請けにしては給料が出ていたから続けられたようなもので、責了前は缶詰になるし、仕事はハードで、それで」
「やめたんですね？」
得も言えない沈黙が何か責めるように続く。やりたいことを諦めたですね、おめおめと実家の安定した楽な仕事をするんですね？ そんな声が聞こえてくる。言い訳する。
「カード会社が合併したんです、別の会社と。それで会員向けにやっていたサービスを見直すことになって、対象になったのが旅行誌をはじめ定期刊行物で、合理化ってやつで。先方はコスト切りたくて、会社もねばったんだけど価格が安すぎて、雑誌の仕事がほとんどなくなって、残るはIRの仕事。で、もういいかなって。この業界先がまったく見えないし、この年でこの不況で転職もどうかと思うし、親はやくざな仕事はやめて、山形の実家を継げってうるさいし。やけばちだったんです」
それで、やりたいことを諦めて現実逃避。
バックミラーを見るとふしぎそうな顔をしている。
「それでなんで、岬めぐりなんですか？」
「ああ、実は先方に提案してたんです。担当者の方が、いいアイデアないかなって言うので、多いんですそういうの、クリエイティブってあんま垣根ないから。見透かされてたんですかね、出版やりたいの。で、けっこう夢中になっていろいろ調べて」
彼女は窓枠に片肘をついて海風に吹かれながら、嬉しそうにする。
「こんなすてきですもんね」
それで救われる。
「インターネットやりたいんです。ずっと紙だったから、ネットの双方向性というか、でもネットの事は全然わからなくて、でも紙だと刷るのにお金がかかるけれど、ホームページを作るのってそんなにお金がかからないから作ってみたいと思うんです」
「どんなページなんですか？」
「旅行サイトです。雑誌みたいに。あちこちまわってそれを記事にする。それでたくさんの人が読んでその旅をしてみたくなるような、そんなサイトがいい」
彼女は考え込んで、しばらく黙る。
「じゃあ、写真は必要ですよね。もしよければ、写真を撮りましょうか？ だって、こんな素敵な景色を撮らないなんてもったいないし、あなたは運転中だし、私以外撮る人いないし、これ撮りたいし」
僕の答えは明確で、不良資産になってるカメラを処理してくれるなら、嬉しい以上の言葉はなくて、後部座席のカメラ機材を教えた。彼女はわくわくと、すぐにシャッターを切る。それを見た瞬間、その同乗者がすごい才能を持っていることに気づく。嬉しそうに見せられたプレビュー画面をみて、これはすごいと、わかる。
・女の子ひろった
http://anond.hatelabo.jp/20100116012129
・これこそ逃避
http://anond.hatelabo.jp/20100119221742
・すごい彼女
http://anond.hatelabo.jp/20100123005026
・ふたつ恋した
http://mainichi.jp/select/biz/news/20090913ddm008010057000c.html
の記事で悲観的になってる人も多いみたいだが、ぐぐってみるといくつか情報があった。
http://www.dpj.or.jp/news/files/uchukihonkeikaku.pdf
http://www.tokyo-np.co.jp/article/technology/science/CK2009090802000137.html
詳しいことはわからないが、予算を有効に使うために新たな組織に組み替えたいみたいだな。
宇宙では「各省庁の宇宙関係部門と宇宙航空研究開発機構の企画部門を内閣府の下に再編一元化する」（党政策集）との案を掲げる。将来は宇宙機構を含め「宇宙庁」の創設を検討するとしている。
現在は、人工衛星の種類などに応じて各省庁がそれぞれ予算を計上。宇宙機構を所管する文部科学省をはじめ内閣官房や防衛省、経済産業省、国土交通省など関係部門は各省庁にまたがる。
民主党宇宙基本法フォローアッププロジェクトチーム事務局長でもある内藤参院議員は「現状は研究開発と利活用がつながっていない」と指摘。「宇宙予算の爆発的な伸びは期待できない。省庁ごとの縦割りを排除すれば予算を有効に使える」と強調する。
ただ、一元化には課題も。情報収集衛星による安全保障分野も含めるか、宇宙機構の所管官庁をどうするか－などでは曲折も予想される。関係予算の約六割を握る文部科学省は懸念を強める。坂田東一事務次官は「一元化のメリットとデメリットをきちんと分析して新政権に伝え、よく検討してもらう必要がある」と話している。
