これはもうどこを見ても書いてあるが、ここでも書きたい。
まず、出産する前に家賃15万の1LDKから家賃 20万の2LDKに引っ越した。増田の会社からは家賃補助が10万出ていたので前までは5万しか払っていなかったが、育休中は家賃補助が出ないのである。家賃が5万から一気に20万に増え、増田の育休手当はほとんどが家賃に消えることになった。あと住民税…育休手当は上限があるので増田は全額出なかったし…。
出産関連で120万ほどかかった。内訳を説明したいと思う。まず分娩費用70万だ。増田は無知だったので分娩費用=出産費用だと思っていたが全く違う。生む瞬間の費用だ。5日ほど入院するので追加で入院費が1泊2万5千円×4、食費が1日3000円×5かかった。増田は無痛分娩したので無痛分娩代が＋15万。この病院ははっきり言って高い。だが、都内で初産で無痛分娩をやってくれるところはすべて高価な病院しかないのだ。貧乏人は麻酔も打てないのである。
出産関連として増田は出生前診断もやった。＋20万である。これは遺伝子疾患しかわからない。いわゆるダウン症などのトリソミーだ。増田としてはダウン症以外の遺伝子疾患は別に良い(生まれてすぐ死ぬので)というスタンスだったが、夫の希望に任せた。正直、ダウン症なんかより自閉症や発達障害のほうが心配だったがそれは3歳ごろになるまでわからない。増田の子どもはまだ3歳になってないため不安は尽きない。ネットには「障害があるなら堕胎すればよい」という意見があるが、堕胎できる状況でわかる障害なんて正直ほとんどない。その状態でわかるレベルであれば生まれてこれないか生まれても長くは生きられない。「障害がわかったら施設に預ければ良い」も無理だ。妊娠中に調べたが養子縁組に出すのも障害があると断られる。この辺はもう調べつくした上であきらめの境地で産んだ。
増田家はケチなので自分の服なんかはユニクロで買ったものを何年も来ているが、子供はすぐに大きくなるし新しく買う必要がある。タオルどころか爪切りすら赤ちゃん用が必要なので細々した金がかかる。大人一人増えたほうがまだ安上がりである。

妊娠・出産は奇跡なのか？

妊娠して初めて知ったが、20代でも妊娠の15％は流産で終わる。思っていたよりもずっと高い確率だ。あと出産時に死ぬ妊婦も毎年50人ほどいる。これを多いと思うか少ないと思うかは人それぞれだと思うが、増田には受け入れがたい数値だった。増田は超健康体なのに妊娠によって死ぬリスクを負うのは理不尽だと感じたし、死ぬまで行かなくても子宮全摘出や後遺症のリスクを負いたくはなかった。増田家は車の事故にあわないよう車の運転もしないのだ。出産前は楽しみより手術前のような気持ちで毎日を過ごしていた。
妊娠すると薬がほとんど使えなくなるし、レントゲンも取れない。そうなるとどうなるか。何か問題があったときの基本は「経過観察で問題が進行しないよう見守る」だ。もう加持祈祷の世界である。だから「奇跡」なのだろうか。増田は現代医療信仰者なので何かあればすぐ病院に駆け込んでいたが妊娠中は絶望であった。あと花粉症の薬も飲めなかったので辛かった。弱い薬などないのと同じだ。目薬すら今までのは使えないのである。
あと無痛分娩普通に痛かった。麻酔で痛みを減らしてはいたと思うがそもそも今までの人生でそんなに痛いことを経験してない。せいぜい足をぶつけたくらい。「無痛」の名前は返上すべきだろう。あと分娩後がめちゃくちゃ痛い。股が裂けているし内臓もなんかグニャグニャして不安定だし死ぬかと思った。子どもの世話なんてとても出来ない。生まれて産声が聞こえたときはほっとした。産声を上げるまでに時間がかかる=呼吸が止まっている=脳へのダメージで出産時に障害を負うこともままあるためだ。

金でなんとかできないこと多すぎ

出産後、産後ケア施設に入った。夜間など子供を預かってくれ、食事も出してくれるホテルみたいな場所だ。お値段1泊5万円。楽で全人類に進めたいが金がかかりすぎるため2週間も入っていられなかった。金の力でなんとかできるのはここまでだった。
ベビーシッターいない問題。金があるならベビーシッター雇えば？とネットでよく見るが、赤ん坊を見てくれるベビーシッターは現実にいないのである。そもそも都内だとベビーシッターは需要過多で取り合いだ。ベビーシッターに預けて外出なんてできず、生後2か月を超えて親が同席している状態でやっと来てくれるレベルである。保育施設も早くて生後3か月～だ。ベビーシッターの相場は1時間3000円前後。世帯年収2500万程度では金が追いつかないのである。
赤ちゃんの世話は結局両方の実家にかなりの部分を任せていた。家事はハウスキーパーが週一。夫が帰宅後と休日は夫に任せている。増田は一か月はベッドで寝たきりのような状態で過ごし回復に努めた。生後三か月くらいからは増田も頑張っている。

出産してみての感想

産んだら母性が目覚めるとかは特になかったが、ある程度不自由なく健康に育ってほしいと祈っている。死ぬほどではないが、思っていたよりも可愛い。
思ったより何とかなったが、2度はごめんである。子供が欲しい人や2人3人産んでくれる人を国は大事にしてほしい。
一人で世話をするのは無理だ。男性育休を取得して傷が治るまでは男性主体でやったほうが良い。育休が取れないなら別の手段を考えるべき。
自閉症や発達障害は男性の年齢が関係してくるので男女ともに子供を考えているならはやく産んだほうが良い。金がなくてもなんとかなるというか、貧乏なほうが有利だ。増田家にはなんの補助もない。有利子の奨学金すら借りることはできない。有利子の奨学金くらい貸してくれても良くないか？
金でなんとかするのは難しいしそれができるのは年収5000万円くらいからじゃなかろうか。世の中の育児している人はみんな偉すぎ。
0歳で保育園に入れ職場復帰したが、仕事って金も稼げてやりがいもあって良いなと再確認した。子育ては子育ての良さがあるが、増田は働いてるほうが良い。理不尽に泣かれたりしないしね…。

(追記)

①ありがたいことにコメントを頂いて、一番肝心な前提を書き忘れていたことに気づいた。

これは、「世帯年収2500万もあるし、金の力で楽するぞ！と思っていたが返り討ちにされた日記」に近い。大金持ちだとは思っていないが庶民だとは考えていない。

ちなみに、金の力でなんとかしようとして挫折したものには以下もある。

粉ミルクの調理が面倒そうなので全部液体ミルクにしようとしたが金がかかりすぎたのでやめた。
離乳食を作るのが大変そうなので、全部市販のベビーフードで賄おうとしたが原材料の確認とかいちいちめんどくさすぎるのと金がかかりすぎたのでやめた。

あと、増田家は同一金額お小遣い制で家計が同じなので出産に関する費用は全部家計から出している。親からのお祝い金は子供名義なので特に使ってない。

②ベビーシッターについて

これは、ベビーシッターに頼むのが不可能な時期がある/そもそも人材がなかなかいない、という話がしたかった。今は保育園に入れているが、子供が0歳だと延長保育が使用できないため残業するときなどは保育園のお迎え～をベビーシッターに頼んだりしている。保育園は月に9万ほど。+ベビーシッター代となるわけだが、残業時給が3000円超えてこないとベビーシッター代で赤字になったりするわけで…この辺はこう…各家庭によりけりかなと思う…。保育園に入れる前は何度かお試しで来てもらったりしていた。子供や増田家との相性もあるし、家に入る人間ということで信頼できる人を探していた。

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2022-02-26

■anond:20220226211210

戦後70年間浄土真宗が反戦の加持祈祷を続けてきたからだぞ

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2021-12-17

■anond:20211217071657

御百度参りや、修験者の加持祈祷だろうね。

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2021-12-04

■荒れ狂うフェミを見てて思うが

とりあえず言いたいことはいろいろあるが、自己逃避からくる逆恨みや負け犬根性なんとかしてくれとしか言いようがない

世の中拗ねてかわいい女は子供と美少女女子高生だけなんだよ

はてなで怒り狂ってるおフェミ様であるお前が行くべき場所は専門の医者のいる医療機関で自分の病的な人格の劣悪さやダメさ加減を直してもらうことであって

意味も分からん民間医療に頼ろうとして直そうとしているということさえ放り出して、ネットに書き込んで政治活動やってるなんて平安時代のように病気平癒の加持祈祷に縋ってるメンタルに近いことをやっている場合ではない

つまり頭が狂ってるんだから何やったって考えたって無駄だし、お前の思い通りには世の中ならないし、なったとしたら社会がおかしくなって大被害が出るからならない

病院に行ってしかるべき専門の医者の治療を受けてもらえ、心療内科でも精神科でも脳外科でもいいから

それしかいいようがない

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2021-01-22

■神様を信仰することのアホらしさ

タイトルで強烈な文言を述べたが、私個人は神様を信仰していない。私は神様ではなく自分に幸福をもたらしてくれる縁や尊敬できる偉人を信仰している。

私の家系は日蓮宗であるが、それを意識することはほとんどない。葬式や父の実家の仏壇を拝むときだけだ。クリスマスも初詣もするし、お守りを持つこともある。

このような態度は無宗教と呼ばれ、日本人の多くはこれに分類される。中にはこれを宗教的態度の欠如であると批判する人もいる。私が小学四年生の時の担任教師はこれをおかしいと非難した。

しかし、私はこのような｢無宗教｣が日本で起こったことや、無宗教の人が宗教の恩恵にあずかれるのはおかしいことではないと思っている。

日本人の宗教観は、この世には沢山の神様がいるという宗教観である。この世のあらゆる事物にはそれぞれの神様が宿り、神様達の動きによりこの世界の因果関係が決定されると考えた。それぞれの神様は人間と同じく感情を持つものとして考えられ、祭祀や信仰はその神様のご機嫌をとることに近かった。この宗教的態度は外国から仏教や儒家思想、キリスト教などが入ってきても変わらなかった。

このような宗教的態度が生まれた背景を和辻哲郎のエセー｢風土｣は日本(および東アジア)の雑多な生態系と災害の多さに求めた。日本人は古来より抗いがたい災害に見舞われ、それに耐える忍耐力を養った。そしてその気象条件は同時に命の恵みも与え、我が国に植物や動物の息吹があまねく見受けられるのである。

こうした環境が日本人の精神を作り、その精神から人格を持つ沢山の神様を生み出したのである。これは自然環境が変わらぬ現在でも同じであり、欧米や中東のような一神教的な絶対神が日本を征服できないのはこのような理由がある。一神教の神は、多神教の神の国の一部として取り込まれるのだから。

遠藤周作の小説｢沈黙｣では、日本に伝来したキリスト教の教えが日本に根付かず改変されていることを元宣教師のフェレイラが嘆くシーンがあるが、それは上の風土を考えれば当たり前のことなのである。

一方でキリスト教やイスラム教などの一神教が誕生したのは、砂漠の国の中東からである。そこは日本とは全く異なる生命の息吹が皆無の殺意の大地である。そのような状況から砂漠の民のヒューマニズムへの関心はとりわけ高く、それが人間の味方である絶対唯一神への信仰を生み出した。

それがヨーロッパに入り浸透したのは、ヨーロッパの民族は合理的で従順だったからである。ヨーロッパは生態系が単調で、人間からすれば自然は全部｢役に立つ｣ものだった。そこから古代ギリシャ･ローマに代表される科学的合理的思考がこの地で起こり、それはヒューマニズムに満ちた一神教を受け入れたのだ。

ここで、あらゆる神や宗教を吸収する多神教の国日本と一神教が人々を統べる欧米や中東の差異が分かる。そして、これが日本の無宗教を受容する態度と非難する態度の違いを生み出すのだ。

一神教的宗教観は日本の無宗教を非難するが、それは無宗教が神様を信仰しないからだ。一神教の神は世界の創造者で裁定者で救済者なのである。それを信仰することが彼らの人間として生きることの証なのだ。故に無宗教は非人間的な態度であり、シリアルキラーと同類の存在なのだ。先の私の小学校の先生も無宗教を人間として無節操な態度と考え、非道徳の理由を無宗教に求めたのだ。

その上で私は一神教的宗教家の方々の私の宗教観への批判に反論したい。私が信仰しているのは神を持たない宗教であると。

先ほど私は日本の宗教観ではこの世の事物にはそれぞれ神様がいると述べたが、それはあくまでいるだけであり信仰する神ではない。物事の因果を神の所業と考えているが、それを起こす神が気まぐれでそれが沢山いる以上もうどうしようもないのだ。もしこれが人だったら早々と見限るような神々は沢山いるのだ。神は人を選ぶのだろうが、人間も神を選ぶのである。

私も以前は神は正しいメッセージを授けてくださると思っていたが、いつまでたっても授けてくださらない。それは当たり前のことであり、雑多な風土に宿る神が雑多なメッセージ以上の何かを発信することは出来ないのだ。日本の土地では裁定者たる神はいないのである。｢沈黙｣でも、主人公の前に裁定者は最後まで表れなかった。裁定者は日本という沼地で溺死したのだ。故に主人公は生きるという決意で生き延びたのだ。

｢沈黙｣では神を心のなかで生きる存在と最終的に結論付けたが、私はその神の存在意義は最初から否定した方が楽なように思えるし、そちらが神様にとってもありがたいであろうと思う。そうでないと私は神様に対する｢たかり｣になってしまい申し訳なさで死んでしまいそうだ。

何か危機に陥ったときにかつては祭祀や加持祈祷に頼っていたであろうが、科学の時代においては科学の方が日常生活では｢烏合の衆｣よりかは帰依出来る。

今のコロナ禍でも、精神的基盤を補強する役割以外では、神頼みよりも衛生的処置や医療措置の方が遥かに大事なことはすぐに分かる。

では私は何を宗教に求めているかというと、私の心と世界とのコミュニケーションである。世の中には理不尽なことは沢山ある。そんなときに世界が沈黙し私を嘲笑しているように錯覚することがある。

だが、それは私が世界とのコンタクトを放棄しているからである。世界は私を嘲笑していない、語りかける励ましの言葉はある。私がそれに気付くとき、私は心を開き癒されるのだ。その回路を開くことが私の宗教的態度である。私が信仰しているのはそうしたものである。

私は長々とここまで語ったが、私は他人の宗教的態度を否定するつもりは毛頭ない。私には私の納得する宗教的態度があり、それを大切にしている。故に他人にはここで語ったことに対抗しうるだけの宗教的態度があると考えられる。私はそれを侵すつもりはないし、相互不干渉を守りたいと思う。自分の守りたいものと同じように他人の守りたいものは守りたいのだ。

私の記事は以上だ。

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2020-06-30

■anond:20200630110423

無くせそうなものを無くせば業務が改善出来ると思ってる「加持祈祷で病気が治ると思い込んでいる人」だよな

無駄っぽくて実は無駄じゃない、必要っぽくて実は必要じゃないものを無くすのが必要なのにな

Permalink | 記事への反応(1) | 11:07

■無駄を無駄と認められない人たち

会社での朝礼とか、社内の会議でプレゼン資料を作ったり、議事録をまとめたりといったことが好きな連中がまことに多い。

そんなものははっきり言って無駄なのだが、当人は様々な理由をこじつけてそれがビジネススキルだと信じて疑わない。

これはもう、合理的に考える力が欠けているので何を言っても無駄なケースである。現代に、加持祈祷で病気が治ると思い込んでいる人が紛れ込んだようなものである。

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2020-06-21

■K値のフィッティング

K値による分析は常識的だが、この程度のフィッティングは統計では当たり前。ところが西浦モデルはそれさえやらないで「Roが2.5にジャンプするはずだ」という願望で3/19にシミュレーションし、1ヶ月たっても同じパラメータを使った。狂っているというしかない。— 池田信夫 (@ikedanob) June 15, 2020

完全にこれじゃん。これだから経済学者（笑）は。

http://benthestatistics.blogspot.com/2019/06/blog-post_28.html
そもそも彼らが統計的手法を用いてモデルのパラメタを推定することすら稀かもしれない。カリブレーションという不思議な加持祈祷でパラメータの値を定める習性がある。これは我々が作ったモデルが正しいとは言えないので、現実の動きに合うようにパラメータを恣意的にそれらしい理由を付けて定めましょうね、というものである。確率項を含めてモデリングをする意味が正直分からない。

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2020-05-26

■スパチャについて

狩野英孝が「スパチャ面倒（意訳）」言って一瞬バズったけど、まぁ確かに面倒だよね

自分もスパチャした人の名前いちいち言って流れ止める配信者と自分は一銭も出さないくせに「ナイスパ」とかゴミ書きこんでチャット欄進ませるゴミクズは嫌い

確かにシステム的に金額で出来ることや持続時間が違うので高額だと長い時間チャット欄に滞留できるし目立つ。でも、そんなのいちいち拾う必要はない。御礼くらいで充分。名前とか要らん

スパチャなんてお賽銭だと思えばいい。入れる金額は自由だし、加持祈祷とは違っていちいち住職がお礼や名前を呼び込むことはない。ましてや賽銭箱の隣で「賽銭入れたね！」なんていちいち言うキチガイとかありえない

神社仏閣にアピールしたいならお賽銭じゃない方法で寄進して柵や鳥居、もしくは酒樽と一緒に名前張り出されればいい

というかスパチャ数万しようが名前とか覚えないぞ。金よりアイコンに気を使え。キャバクラだってイケメンじゃなきゃ財布以上には決してならないし、財布は決して名前を覚えられない

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2020-05-15

■anond:20200515011655

この人がよく見てるとおもう

https://dot.asahi.com/dot/2020051100004.html?page=2

もちろん現状を欧米よりは見えてたし

決して失敗ではないんだけど、たまたま中国の近くにいた、データもよく読めた、

たまたま船が期せずして人体実験となって武漢とおなじようなデータをとることができた、

という幸運もあっての上なので政治家の能力ではないかもね。

というか、表立って日本の政治家がやったことはひたすら国民の安寧を願う「宗教家」に徹しただけなんだよね。

選挙でえらばれた「国民の象徴」陛下みたいなもので、マスク乞いの加持祈祷してみせただけで、

休業補償とかめっちゃ遅れてるし。

結局保健所だって、対して準備もできてない医療機関にまるなげして

最終的に医療機関にクラスタがめちゃ発生した。

台湾の専門家集団がどうやったかは見習ってほしいし

できれば専門家集団である内閣であってほしい。

なんなら大学も普段から無償化しとけよ。

女医も女官吏もバンバンつくっとけよ。

宗教家になれなかった理系内閣は地震にみまわれて適切な対処はしたが

即座に枝野以外つぶれちゃったから「宗教家」であってたのかねー？

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2020-02-25

■anond:20200225065007

日本人なら、加持祈祷に頼るべし。

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2018-01-15

■[今日知った言葉]人を呪わば穴二つの「穴」

墓穴のこと。

人を呪わば穴二つとは、人に害を与えようとすれば、やがて自分も害を受けるようになるというたとえ。

平安期、加持祈祷を生業とした陰陽師は、人を呪殺しようとするとき、呪い返しに遭うことを覚悟し、墓穴を自分の分も含め二つ用意させたことに由来。

人を呪わば穴二つ - ウィクショナリー日本語版

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2015-05-04

■俺、親鸞に共感 しまくり。

　生まれてきて、大人になって、暮らしを営んでいることに幸あれと本当に思う。碌でもない出来事が日々石ころのように転がっていて、それを道から除けるか、避けて通るか、人それぞれなんだけど、なんというかその、道があることが愛おしい。僕らはみんな生きている。生きているからすごいんだ。

　世を苦行だと捉えるのが一般的な仏教の根本原理だ。聖なき衆生が業のもとに救いなく永久に続く苦行を生きる煩悩の有様を目に見える世界だとする。解脱とはメタ世界への移行でその業の世界からの脱出を意味してそれを神聖視するわけだけど、そもそもの動機は業からの逃避な訳で。ものを食って、うんこしてる身で。要は、苦行してるお坊さん方は、世の中から逃げたくて逃げたくて仕方がなかった。だから糞下流には混じり合わず、己の世界の内でしんどいことをやり続ければ報われる、というのが原始仏教。こいつらくだらねぇな、つきあってられねぇな、なんて、分かりやすいエリート意識。

　しかし、苦しい世だからこそ、そこに生きることが尊いのではないか。そこで泥水をすすり、愛欲に溺れ、駆け引きを駆使しながら己と子を護り、肉を喰らって、眠りと朝日を保障する。おい、ねえ、すごくない？俺できないし。というのを愚直に見つめた男がいる。それが親鸞だ。

　教義としてのオリジナリティは法然にあるのかもしれないが、親鸞は事実、泥水をすすりセックスをし、酒を飲み肉を喰らいながら、そんな俺が信じてるよ、と阿弥陀の救いを説いた。私が知る、あなたたちをこそ救わずして、何が仏か、と。

　ここからは俺の独自の解釈。かつて僧という「形」のために頭を剃った愚行を「愚禿」と表わし、今現に業を一身に背負うこと＝菩薩行を積んでいる目の前の人々をこそ、哀れまず慈しまず尊んで、己より行を達した者とし、敢えて同じことをした。世は、かき集めた金をつぎ込んで寺を建て、加持祈祷をさせれば徳＝得の時代。そのような儀式、「計らい」は要はショートカットであり邪であるとし、業に直面しながら苦しみ生きることこそ解脱の道であり尊い行いだと、己の身をそこに投じた上で彼は知って、そして説いた。

　生きよ、生きよ、生きよ。あなたたちは尊い。何が何でも生きて生き抜く中で、だからこそ届く念がある＝救いがある。「南無阿弥陀仏」とは、何者をも超越した阿弥陀仏に帰依いたします、という意味だけど、きっと多分なんでもよくて、怒られるかもだけどアーメンでもきっと全然良かった。念仏なんて要するにお題目でしかない。生きよ、あなたたちは間違っていないと、そのためになんか支えが要るならとりあえず南無阿弥陀仏っていっとけ、それを親鸞は言いたかったのだと俺は思う。