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はてなキーワード: 実行犯とは
歴史的に見て、陰謀論は偏見や魔女狩り、戦争、大量虐殺などと密接に繋がっている[15][16]。陰謀論はテロの実行犯が強く信じていることが多く、ティモシー・マクベイやアンネシュ・ベーリング・ブレイビク、およびブレントン・タラントなどが顕著な例である。また同様に、ナチス・ドイツやソビエト連邦といった国家も正当化のために陰謀論を利用していた[15]。陰謀論に動機付けられた南アフリカ政府によるエイズ否認主義は、推定33万人のエイズによる死者を生み出した[17][18][19]。
あと新しいもの(科学技術や価値観など)に対しての不信感とかと相性良い。
陰謀論の流行を防ぐための対策には、開かれた社会を維持することや、一般市民の分析的思考能力を向上させることなどがある[29][30]。
開かれた社会を維持できてないってことかも。
クライストチャーチというニュージーランドの大都市の一つ（と言っても日本だったらしょぼい地方都市くらいの規模しかないが）で2019年にオーストラリア人男性がイスラム教宗教施設を銃撃したという事件があった。
実行犯はNZにおける最大の刑である終身刑が言い渡され死ぬまでNZが税金で彼を養うことにしたらしい。この矛盾をニュージーランドがどう片付けるかは知らんけど、この国の人々はすぐ忘れちゃうからどうでもいいのかもしれない。
今回は彼が一体何を言っていたのかということを書いてみていかに差別の解決が難しいかをちょっと書いてみたい。
彼は自分を「どこにでもいる普通のオーストラリア人男性」と称していたわけだ。ちなみにオーストラリアでは不景気になると白人が有色人種を殺す犯罪が度々起こる。もっと前にも「お前のせいで俺は仕事を失った」と激昂した白人にインド人が殴り殺される事件があった。このときすぐそばに警官がいてインド人も助けを求めたが、警官は助けなかったとか言われている。
彼は「有色人種に奪われた自分の生活を取り戻す」ことを目的に何故かNZで犯罪を犯した。
客観的に見れば彼が有色人種に対して（そしてイスラム教徒に対して）凄まじい差別感情を持っていることは容易に推察することができる。しかし彼は「俺は普通のオーストラリア人」を自認しているということは、彼にとってあの行動は「普通の人が取りうる選択肢の一つ」でしかなかったということでもある。周囲からしたらどんなに異常で、今すぐ病院で投薬治療したほうがいいレベルのことに納得しちゃってても「普通の人の選択肢の一つ」になってしまった。
周囲から見たら色々おかしい。正常な思考の持ち主であればそもそも異国の地にいる異教徒を自国での生活のために殺すわけがない。殺す時点で色々おかしいが、この辺はオーストラリアでは「割とある犯罪」なので、ひょっとしたら、というのはあるがそれも白豪主義という差別思想のなせる技だ。
この事件でわかるのは「お前は差別をしている！」といくら説明したところで「え、普通の人なら割とやるでしょ？何が差別なの？」としか思われないという点だ。
つまり、差別の解決というのは「普通と思っている相手にそれが異常だと思わせる行為」なのである。
身近な差別に身を向けてみると、例えば痴漢は「相手が痴漢をしてほしいと思っているからしてあげている」ということを平気で言う、子供に暴力を振るう人たちは「しつけのためにやっていることだ」という、ストーカーは「純愛」と思っている。モラハラ上司は「発破をかけている」という、セクハラ親父は「女性にフランクに接しているだけ」と思っている。いじめは「あいつと仲良くしているだけ」と思っている。
そして彼らはこういう、「痴漢は悪いこと」「暴力は許されない」「恋愛はお互いが幸せになるものであるべき」「行き過ぎた叱責は逆効果」「女性に性的に不快なことは言うべきではない」「いじめなんでだせーよな」
そういうわけなので差別には「それが差別だ」ということを直接言っても全くの無駄ということがわかるだろうか。辛くて苦しいかもしれないが、ある程度のステップを踏む必要がある。
「どうしてそう思うの？」「その理屈は本当なの？」差別を解消するプロフェッショナルは一体どうやっているんだろうか。「うるせー！しつけーんだよ！」といきなりぶん殴られるリスクまで背負わねばならない。
弱者男性が「差別をやめろ」と叫ぶ。差別をする人は「常識的にあなたのような男性を扱えば必然的にこうなるだけですがなにか」としか思っていない。
女性が「差別をやめろ」と叫ぶ。差別をする人は「常識的な女性への対応をしているに過ぎませんが何が問題ですか」としか思っていない。
差別の要素には「属性で判断する」というのがあるのだが、もうちょっと掘り下げるなら「属性を根拠に相手がどう感じるか、思うかを自分が勝手に決めてそれを正解にしている」というのがある。差別をする人はこれをやっているということに全くピンとこない。
そしてここまで読んでくれて「そうなんだよね、ほんとアイツラ困ったもんだわ」とかあなたが感じたなら、あなたは自分の中の差別感情にさっさと気づくべき
最近スーパーで流れてた、いかにも最近のネットから登場したような曲は、
自分の存在理由が分からないとか、なんかそんな感じでぐだぐだした歌詞で、
ただ売れてる、聴かれてる、若い世代にウケてるというのだろうから、だとしたら刺さってるんだろうけど、
自分は、何で自分は生きてるんだろうとか、自分が存在する理由なんて考えたり悩んだことがそもそもないので、
オウム真理教の事件のときにもあんまり共感できなかったんだよね
というか、オウム真理教の事件でよくインテリほど騙されやすいみたいな話で、
それをアルカイダだのビンラディンだのに重ねる話もよくあるし、そういうこともあるんだろうけど、
オウム真理教にかぎって言うなら、あんまり大義みたいなのを感じなかった
オウム真理教で感じたのは、大義より義憤というか、この社会を恨んでいるような感情を感じた
日本の医療や科学技術のあり方に疑問を感じたからといって、だったらエコでもロハスでもスピでも勝手にやればいいし、
そうやって生きている人たちだっているわけで、まあ、それがオウム真理教予備軍っぽくもありはする
でも、予備軍は予備軍であって、暴走しなければ人畜無害でしかない
小林よしのり氏でさえ今はコロナは風邪とか老人はポアしろとかオウム真理教みたいなことを言ってる
言ってるけど、これも自分がオウム真理教に感じたのと同じで、どこか「私怨」を感じる
そう、あなたは色々御託を並べてるけど、結局はそれって「私怨」だよね？という感じがある
それから、オウム真理教事件の犯人って意外とそんなにインテリは多くないんだよね
上層部をなんだかんだインテリで固めてるのが社会の鏡写しみたいで皮肉さえ感じるのだけど、
実行犯とかはインテリではない、武闘派とか呼ばれる信者は高卒、中卒がメインで、
寧ろ社会的階層が低いことから日本社会を恨んでいる方が望ましいと思われていたのではないか
話を戻すと、そのオウム真理教なりの「私怨」とそれを隠す「御託」みたいなもので、
スーパーで聴いた歌詞も、最近話題になったうっせぇわだのみたいな歌詞も、なんか自分には刺さらなくて、
それはどっかから持ってきた歌詞、過去のリスペクトかもしれないし、
過去の楽曲を聴いてるうちに意図せず学習したのかもしれないけど、
「私怨」と「御託」で言うなら、やっぱり「御託」で隠してる、綺麗に見せてるように思える
端的に言えばナルシストでもあるんだろうけど、他人の言葉を拝借して重武装しているだけに思える、
ネットから文章をコピペで切り貼りしているんだけど、切り貼りの跡が見えるみたいな、
そんな感じがするんだよな、だから、尚更聴いててウンザリするんだと思う
ほんとうのこえをきかせてくれよ
だと自分は思うんだけど、そうでないものが売れるのはそれはそれで分かる気はする
自分も歌詞なんて楽器の音と同じであって、特に意味があるとは思っていないところもあるから
でも、なんか強烈な歌詞でインパクトを与えたいんだな、と思うことはあって、
そういう意図があるんだったら、もっと余計なこと考えないでタックルしてみたら？
愛さないなら愛してくれ・・・といわれて、何万人もの人が指示をするから 好きと嫌いは同じことなんだろ？
じゃぁ
愛さないなら愛してくれといっただろ？
だからおれは、僕が統合失調症かもしれない。僕は頭がオカシイのかも知れないと言い始める
嫌われないよ、あるいみレイプ犯は相手の人生から消えろ レイプ犯は嫌われろ 好きと嫌いは同じだから 好きじゃないなら嫌ってくれ
おれは相手の人生から消えてやれと思う 頭のおかしい人が思うだけ あなたが正常 大体の人はレイプをしても許してやれよという 実行犯に対して
許されるルートが有ると思っている どんな罪でも 必ず許される 人を殺しても 自分が死ねば 相手は奇跡の復活
そういうふうに信じている人もいる それはしょうがない。信仰の自由
何を信じてもいい
https://anond.hatelabo.jp/20210224154916
http://www.arsvi.com/b1900/6100le.htm
はてブという超絶安全地帯で不賛同とか憤りの声だけ発したことで何かをしてるつもりなのね。
ツイフェミとはてブ民がどうしてこうも懲りずに自分を棚にあげ続けられるのかといつも不思議なんだけど、もしかして単に頭が悪いからなのかしらね。
当事者意識ゼロで傍観者の極みといっても良いはてな民が「見て見ぬふりはいじめと同じ」とか言ってるのめっちゃ笑っちゃいます。
いや、あなた方がやってるのがまさに「傍観者のふるまい」なんですけどな。
ritsuko11hamham まあ一番邪悪なのは、顔も何も知らない人の過去の行動を、まったくこれっぽっちも関係のない完全なる第三者第四者どころか第五者第六者以上の立場で、一番安全な方法で正義の側に立ってみせるブクマカなんですけどね
それな！
こういうコメントをしている人が、普段どういうコメントをしているのかを見てみたわけですよ。
youchin 自分が関与できる範囲なら見てみぬふりは実行犯と大差ないと思うけど星集めてるブコメ見てると世間の意見は違うんだね。せちがれえなあ
xorzx いじめを受ける側からすれば、いじめ現場を見てもそれを無視する行為は自分自身が無視されたも同じに感じる。無視は代表的ないじめ行為でしょ？
augtodec そうやって傍観していることを自己弁護してればいいよ。お前らみたいな奴のことをラフィン・ノーズは「何も見るな考えるな７０まで平和に暮らせ」って歌ってたよ
きみらほんとに自覚ないんだね。
つーかさ。
自分が倫理の問題をしているのか制度設計の問題をしているのかの話も区別せずに何かの議論ができると思ってる方が怖い。
やっぱあたまがやんごとないことになってるだろこの人たち。
事件当時ロマン・ポランスキー監督は不在で（映画でもその通り）、犯人たちに襲われていない。
現在も存命で去年も作品を出している。（少し昔の作品だが、戦場のピアニストはかなり話題になった作品）
しかも殺人犯とは何ら関わりがなく、以前に引っ越した住人と勘違いされて彼女らは殺された。監督らの素性は事件に関係がない。
この映画が救ってみせたのは監督ではなくその妻、シャロン・テートだ。
劇中でも説明される通り、当時売り出し中の女優で、監督との子供を妊娠中だった。
この映画ではシャロン・テートの魅力的な姿が何度も描かれ、しかし最終的にディカプリオが彼女の家に招かれる場面ではインターホン越しでのみ会話し、ディカプリオと同じフレームには映らない。
とても誠実な描写だと思う。
実行犯に殺害を指示したチャールズ・マンソンは額に鉤十字のタトゥーを入れているが、タランティーノは過去のイングロリアス・バスターズで憎きナチの額に鉤十字を刻んだ。（ちなみにこのナチ将校役の俳優がポランスキー監督の映画おとなのけんかで主演してる)
そしてイングロリアスバスターズでは「映画を使って」ナチどもを焼き殺したように、この映画でもマンソンの手下を「映画の小道具を使って」焼き殺す。
1969年は「ロックが死んだ年」ともいわれ、アメリカにとって大きな節目だったことには違いがない。
しかし監督のタランティーノは「ハリウッド監督」ではないし（アメリカ映画＝ハリウッド映画ではないのがややこしい）、彼はハリウッドやアメリカなどメインストリーム以外の映画も浴びるほど見ていて、それこそ中国や香港や日本などアジアの映画に多大な影響を受けた人間である。
キルビルが急遽テイストの違う二本立てになったのも、チャイニーズ・オデッセイという香港映画の影響である。（チャイニーズ～は一作目がコメディで、二作目が恋愛もの）
(タラがオールタイムベスト一位に挙げている続・夕陽のガンマンもイタリア産のマカロニウェスタンでアメリカ映画ではない。ちなみに監督のセルジオ・レオーネが撮ったワンスアポンアタイムインアメリカも長いけど大変な名作。セルジオ・レオーネ監督の大ファンでもあるし、タイトルからもわかる通りタランティーノはかなり影響を受けている。～インアメリカについては、ラストのデニーロの微笑みの解説を見ると、また味わいが増す)
ブルース・リーの話が出てきたが、タラはキル・ビルでは死亡遊戯の衣装を真似し（何の説明もなく出てくる「カトーマスク」も、グリーンホーネットでブルース・リー演じるカトーがつけていたマスクのこと）、主人公ブライドの使う技はブルース・リーのワンインチパンチで、必殺技は（ブルース・リーに影響を受けた）北斗の拳の技のようだ。オーレン石井へ敬意を示す闘いは、ドラゴンへの道のチャック・ノリス戦を思い起こさせる。
キルビルで描かれる復讐や暴力の虚しさは、燃えよドラゴンでブルース・リーが奇妙な泣き顔で表現したのと同じものだ。
そして敵役のビルには、ブルース・リーのドラマ企画を奪った俳優デヴィッド・キャラダインを配している。
タランティーノは、そういう監督なのである。ちなみにブルース・リーの主演が叶わなかったドラマ企画が、ちょうどワンス～の時代の頃の出来事でもある。
ちなみに、キルビルが前後編になった元ネタのチャイニーズ・オデッセイの主演はチャウ・シンチー（少林サッカーが有名）であるが、彼もまたブルース・リーマニアだったりする。（ドラゴン怒りの鉄拳のパロディや、少林サッカーやカンフーハッスル等、ブルース・リーネタ多し）
少し脱線するが死亡遊戯という映画もまた、「ブルース・リーという俳優の死後に、彼が生きているかのように撮られた」特別な作品で、その点がワンス・アポン・ア・タイム・イン・ハリウッドと共通している。
（すでに香港ではスターだったが）ブルース・リーもハリウッドでの売り出し中にこの世を去った人なのだ。（ワンス～劇中でシャロン・テートが自分の映画を見るシーンがあるが、ブルース・リーは燃えよドラゴンの公開やそのヒットを目にすることがなかった）
ちなみに作中で喧嘩していたブラピ本人もブルース・リーおたくである。楽しかっただろうなあ。（ファイトクラブでの物真似が彼のアイデアというのは有名）
あとワンス～作中のブルース・リーが調子こいてるのは、実際の彼がああいうキャラだったためでむしろファンとしては大喜びするポイント。（ブルース・リーの物真似をするときは、顎をしゃくって半目で相手を文字通り見下したように眺める。服のセンスも、実際にああいうチンピラのようなダサいファッション）
何より、タランティーノは「超」がつく映画狂で、大げさではなく映画から人生のすべてを学んだような人間だ。
あらゆる映画を吸収し、現実にはモテないスーパーボンクラだったくせに、（映画からの知識だけで）玄人好みの渋い「中年の恋愛映画」すら物にしてしまう監督である。
落ち目だった俳優を「自分が好きだから」という理由で起用し、劇的にカムバックさせたりと、フィクションの力で現実を変えたこともある。
（※ネタバレ注意：この俳優とはジョン・トラボルタのことだが、タランティーノの好きな某映画ではヒロインを救えず、せめて「映画の中だけで生かす」ことを選ぶ。言うまでもなく、ワンス～を思い起こす）
（というよりもともと映画そのものが、亡くなった俳優の生きている姿を見られるタイムマシンのような装置なのだろう。そういう評論はよく見る）
そして、前述のイングロリアスバスターズではユダヤ系の、ジャンゴではアフリカ系の観客の心を、荒唐無稽なフィクションで熱く揺さぶった。
ヘイトフル・エイトでは差別主義者と黒人の和解をそれこそ「フィクション」という小道具を介し、素晴らしい形で描いてみせた。
日本ではネタにされがちなキルビルも実に真面目な女性映画である。「五点掌爆心拳」などという冗談のような技で、男女の歪な恋愛関係を誠実に描いたのだ。この映画では男はみな弱くて使えず、女性は強く逞しい。
（タランティーノは「強い女性」を描く監督としても有名だ。殺人鬼の変態スタントマンが、女性スタントマンたちにボコボコにされる映画デス・プルーフも撮っている）
タランティーノはフィクションの虚しさも当然知っているだろうが、同時にフィクションの力を強く信じている人間でもあるのだ。
（ちなみにデス・プルーフの主演であるゾーイ・ベルはキルビルでユマ・サーマンの「スタント」をしていた女性で、ワンス～にも出演。例の「ブルース・リーとの喧嘩」で車を壊されたひと。死亡遊戯→キルビル→ワンス～と考えてみても面白い)
（ディカプリオについては、ある種かなり本人に近い役。若手時代から演技力が高かったのに、レヴェナントで受賞するまでアカデミー賞からは長年ずっと無視され、色んな人に揶揄されてきた。アカデミーに無視されてきたのはタランティーノも同じ)
もちろんワンス・アポン・ア・タイム・イン・ハリウッドは、ハリウッドやその他の「アメリカ黄金時代」への郷愁が詰まったお伽噺ではある。
ああいう行き場のない思春期特有の血迷った恋愛観ってどーにも苦手なんだよな
思い返せば学生時代から女は自分の環境を大事にする生態からして
相手の学内ステータスをアテにして付き合ったりするから数年後にはクラスカーストマジックが切れて底辺職かアポ電強盗の実行犯かオレオレ詐欺の受け子くらいしか就職先がない野球やサッカー崩れのDQNと付き合うけど
1学年に2〜3人は社会人と付き合うというマウント狙って中卒鳶職とつきあう女子中学生とか女子高生いて末路は悲惨なことになってたわそういや
大体は薬漬けか面影ラッキーホールのパチンコやってる間に生まれて間もない娘を死なせた夏でフォーカス飾るくらい
今思えばあんな底辺が高級車乗れるわけねーから親方から借りた型落ちの中古車かレンタルカーなんだけど
学生のうちはそんなことわかんないから騙される奴も多いんだろうなって
ほっとけば愚連隊組織して集団強姦やカツアゲや犯罪しそうな血の気の多いDQNどもを隔離しておくという意味で野球やサッカーやらせてる日本人の先人の叡智があの甲子園とか花園なんだぞ
そういう野球やサッカー崩れの就職先なんてアポ電強盗の実行犯かオレオレ詐欺の受け子とか見たいな半グレしかないわけで
頭が悪いから武器といえば知ってるバットや鉄板入りブーツで武装している程度で済んでいるのが
室町時代みたいに弓矢や薙刀で武装するようになる可能性さえあるんだぞ
そうなれば警察官全員拳銃じゃなくてサブマシンガンでも持ってないと止められないだろ
端本 悟（はしもと さとる、1967年3月23日 - 2018年7月26日）は、オウム真理教の元信徒、元死刑囚。
東京都出身。ホーリーネームはガフヴァ・ラティーリヤ。教団が省庁制を採用した後は自治省のメンバーとなった。
坂本弁護士一家殺害事件、松本サリン事件などの実行犯として有罪判決を受け、2007年10月に死刑が確定し、2018年7月26日に執行された。
1988年春、オウム真理教に入信した高校時代の友人を脱会させるために、説得したり話し合ったり、友人の様子を見るためオウムのセミナーに参加し始めた。
当初は「オウムは弱虫の集まりみたいな集団だ」と両親へ話していたが、あっという間に麻原彰晃の説く四無量心・救済などの教えに感化され、同年7月に入信。
入信した直接の契機となったのは新実智光の存在が大きく、彼に高飛車な態度で疑問をぶつけたら、あっけらかんと「入信しましょう」と返され、「すごい悟りの人なのでは」と思ったことだったという。
死刑確定後は再審請求をすることもなく、拘置所では文学・哲学書を読んで過ごしていた。平田信が出頭した際は、彼のことを気にかけていたという。
獄中で「無思考、考えないようにしていた。考えると崩れるのが、わかっていた気がします。」と語ったと伝えられる。
2018年7月6日の麻原の死刑執行後、「わたしは命乞いのようなことはしたくない」「いろんな人に迷惑をかけてしまって申し訳ない」などと話し、接見した弁護士が再審請求を提案しても首を縦に振らなかった。
