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はてなキーワード: キズナアイとは
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キズナアイはジェンダー関係というよりオタク案件と言う要素が強い。
五輪ボランティア問題も「コミケもボランティアが運営してるだろ」と一時期突っ込まれてたけどコミケだから全面擁護。
医療スタッフだって全部ボランティアだし、熱中症大量に起こしてボランティア医に診させてるのに全面擁護。
増田なら言える案件、あるあるだなぁ。キズナアイ関係は一切はてブでは言及せずにこっちでしか意見書かなかったもん。フェミは殺せーみたいな論調だったので。一部のフェミにはスターもつけずに見捨てた格好で、実に申し訳なかったと思う。結果的に少数意見へのバッシングを見殺しにしてしまった。
キズナアイとかラノベ表紙とかの騒ぎをみてずっといろいろ考えてたんだけどさ、フェミの人たちが、これらの問題に対して、猥雑物陳列罪の適用範囲を広げようとか、なんらかの新法を作って対応しようとか、そういう方向に行かないのはなぜなのかな。キズナアイが性的だから（だか性的消費だかわからんが）規制しろってのなら、まずなによりもさきに猥雑物陳列罪が想起されるよね？ その裁判の結果白なら猥雑物じゃないし黒なら禁止すべきっしょ。むしろ裁判的に白のものを声の大きさだけで封殺しようとするのならば、それこそ大きな差別じゃない？（ロウソクデモ？）
もちろん時代は変わるし法が常に最善ではないけれど、その場合は法改正や新法設立に動くべきであって、超法規的な規制を求めるのって一般論で言って筋が悪いんじゃね？
一応俺らは日本を法治国家だとみなしてるから、司法や立法で対応するのが考えてみれば一番まっとうな正攻法の解決策なんじゃない？
そういう意味で男女雇用機会均等法とか偉大な先行事例だと思ってるんだけど。
自主規制というのを舞台として駆け引きを展開しなきゃいけない何らかの理由でもあるの？ フェミの人そのへんどうなの？
いやべつに法以外の話をするなってほどのことは思ってないけど、法の話を一切しない、こっち方面のアクションどころか検討議論も見かけないのが不思議で不自然だと思うんだよ。
増田で「○○で逝った」とか報告があり
これで不愉快に思うのって、基本的に「本人」または「家族」とかだと思うんだよね。
関係ない第三者が不愉快になるのは、「聞きたくもねーよそんな話」っていうのか
「想像しちまったじゃねーか気持ち悪い」ってののどちらかだと思う。
顔をしかめて「手がゾワッとした」って言う人もいるけど、それも想像力が強すぎるんだと思う。
…がパーカーに巨大な金色の綿棒乗っけたみたいな感じの慶應ボーイの婦女暴行に一切触れてない問題視してないむしろ賞賛してる説を見た気がするのですがどなたかザッと集計していただけます?
しぐさや服装といった表象を捉えて性的ってほざくのがもう進歩的でない。昭和のオヤジの概念でしょ。
今のトレンドはそういう記号にセクシャルな意味を持たせないこと。
大好きなモデルのマーサ・ハントがヌード撮影したんだが……全くエロい気分になれない。モノクロで陰が強いアート系なのもあるが、表情が睨みつけてるのは大きい。なんか全体的にアートって感じで抜けない。乳首丸出しなのに……もったいない
さっきブコメを読んでたら、キズナアイの制作者が女であることや女性支持があることを言い訳にする人は杉田水脈も支持すんのかみたいなコメントが目に入った。
悪口言われたようなもやっとした気持ちがあったが気にし過ぎだろうと思って風呂入ったんだが、やはり釈然としない。
「『個人の選択の結果の服装』って言い方」がどう勘違いなのか、「然るべき文脈」が一体どういう文脈を指すのか、またその「然るべき文脈」において3Dと現実の洋服の違いがどう問題になってくるのか、申し訳ないけど自分にはちょっとよくわからない。
文脈について、以下の２つに分けて考えなくてはいけないと考えています。議論のレイヤーと言ってもいいです。
で、自分の基本的な主張は、前者の文脈での「人格」「魂」などの用語や概念を、安易に後者の文脈で使うべきではないということです。なぜなら、社会問題の領域で何らかの主張をする場合、ロジックに強度と普遍性が求められるからです。
二次元絵の取扱については、児童ポルノ関連など、踏んだらやばい案件がゴロゴロしています。なので、ここで勢いに任せて変な主張をするのは危険だと思います。
普遍性が求められるというのは、例えばこれから出てくるかもしれない、中の人が男の美少女Vtuberとかその逆とか、集団で運営される場合とか。例えばキズナアイのヌード写真集が企画されたらどう扱われるかとか。
そういういろんな想定に耐えうるロジックになっているかを心配しているのです。
基本的に、発端となった批判は社会問題に属するものです。批判そのものが妥当とは思いませんが、ともかくNHKのサイトに掲載された二次元絵が問題となりました。これに対する反論は、社会問題のレイヤーで行われるべきであり、また、自動的にそう扱われるはずです。
話がわかりやすくなるか微妙ですが、議論のレイヤーをもう一個増やしてみます。
三番目について、裁判所で「3Dと現実の洋服の違い」が議論の余地が無いことはわかると思います。だって絵だもん。キズナアイの服飾デザインが、現実における服装とみなされることはありません。デザイン担当者の作成した表現物として処理されるでしょう。
で、今回は二番目のレイヤーで話をしているはずなんですが、これは１番目のレイヤーと３番目のレイヤーのどちらに近いかってことです。近いというか、二番目と三番目は地続きだってことです。男女差別とかそういうたぐいの話だから、そうだよね。
で、そのレイヤーで話をするときに、無邪気にVtuber独立した人格論を展開して、第三層まで戦えますか？あのデザインはただの創作物ではなく、中の人の自己決定権によるものだと主張することに合理性や将来はあるのかってことを疑問視してるわけです。今後いろんなタイプのVtuberが出てきたときに全員をちゃんと保護できるロジックになっているか、もっとシリアスな問題が発生したときに足元を掬われるようなことにならないか。ちゃんとそういったことまで視野に入れた上で、「キズナアイには人格がある」と外部に向けて主張しているんですか、と疑問に思っているわけです。
Vtuberは一人の人格として独立していると私は見なす。中の人もいるし。
一人の独立した人格に対して、性的だから公に出てくるなとフェミニズムが主張するのはおかしい。個人の選択の結果の服装は弾圧されるべきではない。
ここで主張されていることって、極端な話、キズナアイの造形を決定するにあたって憲法２１条の表現の自由ではなく、１３条の自己決定権によって行われてるってことだよね。それはおそらく外部に向かって通じる理論じゃないです。いきなり話がでかくなって自分でも違和感あるけど、外部に向かって議論をするときにはそのくらい考えておいたほうがよいだろうと思ってるよ。
この部分も「法的に『キャラとして設定も尊重されてる』わけではない」ことがなぜ「『キャラとしての設定として魂があって中の人の人権が尊重される』という言い分は無理があるって結論になる」のかちょっとよくわからないです。なにが「だから」なのか。
これは書き方が悪かったな。自分でも何言ってるのかわからん。まあやっぱり文脈次第でって話。
デーモン小暮の本体はもちろん人権を保証されてるし、エンタメの文脈では設定も尊重されてペイントのまま相撲中継したりしてるけど、公的な場所、たとえば運転免許証の写真では、ペイント落とさないと通らない。文脈によって、あのペイントの顔がデーモン小暮の素顔だという設定が無効になる。
同じように、キズナアイの中の人も人権を保証されてるし、エンタメの文脈では「キズナアイというタレント」という設定も尊重されるだろうけど、社会問題を扱う文脈ではその看板をおろさざるを得ず、３Dモデルの服飾デザインは中の人の自己決定権によるものだという主張は難しいだろうって話です。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
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オリンピックボランティアに８万人応募ってニュースに驚いているはてな民（ ＾ω＾）・・・
日本全国には１憶人超の人達がいてはてなの毎ほってんとりのブクマ数は５００とかだぞ。母数から見たらカスみたいなもので統計的にも有意な差などないぞ。
はてなが世論なんて完璧に間違ってることは自覚しておくことにしよう。与党は自民党でオリンピックはお祭りでキズナアイはただただかわいいが世論。
女性は全身が性的だから、男性を誘惑してしまわないよう体全体を隠すべきだよ→ブルカ着用
目意外は全部性的だから、目だけなら見せてもいいよ→ニカブ着用
髪は性的だから見せちゃだめだけど顔だけなら見せてもいいよ→ヒジャブ着用
くるぶしは性的だからが見えちゃだめだけど足先なら出してもいいよ→丈の長いものを着用
ヘソは性的だから見えちゃだめだけど肘は見えてもいいよ→半袖着用
腋が見えたり胸の形が分かる服は性的だからだめだよ→日本一部フェミ的？（キズナアイの服不許可）
胸の形が分かってもいいけど乳首が見えたらだめだよ→アメリカ的
男性と同様、女性にも公衆で乳首を出す権利を認めなさい→ヨーロッパフェミ的
性器は性的だから見せちゃだめだけど、胸は見せてもいいよ→南アメリカ、南アフリカ原住民的
キズナアイをどう見ているのかは知らないけど、ヘテロ男性は外見が男性に見えるvtuberをキズナアイと同じように見れる、見ているのだろうか？
見た目はおっさんでも声がキズナアイのものならそれなりに再生回数は伸びそうな気はする。一方で見た目はキズナアイでも声がおっさんなら再生回数は少なくなりそう。
その場合、キズナアイの魂をどこに見出して愛でているのか疑問が立ち上がる。
要するに、見た目ではなく声や喋り方を愛でているのではないのか？話す内容などではなく。
https://www3.nhk.or.jp/news/special/nobelprize2018/maruwakari02.html
とりあえず、ＮＨＫのサイトを見ましたが法的に問題がなさそうに感じました。
騒がないといけない問題なんすか？
わりと意味不明。
いや増田に勘違いがあったなら増田の主張にも誤りが出てくる可能性があるのでどうでもよくはないです。
申し訳ないんだけど増田が何を言いたいのかよくわかんなくなってきた。
「『個人の選択の結果の服装』って言い方」がどう勘違いなのか、「然るべき文脈」が一体どういう文脈を指すのか、またその「然るべき文脈」において3Dと現実の洋服の違いがどう問題になってくるのか、申し訳ないけど自分にはちょっとよくわからない。
あと遡るが
つまり、「人間の扮装であることを理解しつつキャラとして設定も尊重されてる」
って部分が
法的な扱いや、社会問題の文脈では「人間の扮装であることを理解しつつ」までは共有されても、法的に「キャラとして設定も尊重されてる」わけではないってことだ。
だから、キズナアイだって社会的な問題の俎上に上がった時に「キャラとしての設定として魂があって中の人の人権が尊重される」という言い分は無理があるって結論になる。
なにかおかしいところあるか？
この部分も「法的に『キャラとして設定も尊重されてる』わけではない」ことがなぜ「『キャラとしての設定として魂があって中の人の人権が尊重される』という言い分は無理があるって結論になる」のかちょっとよくわからないです。なにが「だから」なのか。
付け加えるとキズナアイの場合は設定上はAIなので「キャラとしての設定として魂があ」るのかは怪しい。
言葉が雑なのはすまないね。「Vtuberの人格≒中の人の人格」っていうのも一種の設定だという意味で書いた。
で、俺が主張したいことは、そういう勘違いをする人が出てこないように気をつけようってことであって、俺が勘違いしてるかはどうでもよいです。
一人の独立した人格に対して、性的だから公に出てくるなとフェミニズムが主張するのはおかしい。個人の選択の結果の服装は弾圧されるべきではない。
もとの増田の文だけど、「個人の選択の結果の服装」って言い方は勘違いしてるよね？キズナアイの芸能活動として３Dモデルをつかっていて、それが中の人のパーソナリティーと深くつながっているのがセールスポイントであったとしても、然るべき文脈に置いては、あれは３Dモデルであって服装ではないよねってこと。
