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はてなキーワード: 同性婚とは
あーーーまって！！！！！！！！！！！！！！！！！だめです！！！！！！！！橋本愛がトランスヘイトに乗っかってるじゃん！！！！！！！！！終わり終わり終わりさよなら
どうしよう、橋本愛さん、Twitterみてるとは思えないけどその考え方はトランスヘイトです トランスジェンダーの方に対する差別です 自覚がないのだとしてもそれは差別です
どんな"当事者"と繋がりがあるんだ… 橋本愛、日本の芸能界では馴れ合わない感じの立ち位置で期待していたのに、これは残念過ぎる。 (よく知らないなら、わざわざ言及しなくてよかったのに
橋本愛さんて方、名前だけ知ってる方ですが、同性婚とトランスジェンダーを混ぜてる時点でセクマイに関して何もよく分かってないまま"素朴な疑問"と言う名のトランス差別ヘイトテンプレを"素朴に"流布して、多分全然知識もなさそうだから意味わからず取り消してしんどい…
ナチュラルで耳障りの良いフェミニズムや反差別がどれだけ道を誤りやすいかがトランスヘイトでよくわかるようになっている 橋本愛の口調ほんまにしんどい…。
どの人も同じだから、わかっていたことだけど、これほど機智に富み、賢く、人のことを慮ることのできる、且つオープンリーなクィアが山程いる芸能界で活動する橋本愛ちゃんですら、本当にわかってないエンドを迎えてるの悲しい気持ちになってしまうな……。instagram.com/p/CpXfJiPpmL1/
マジでしつこく言っていかないとダメなのか…… トランスジェンダーと女性スペースの議論は話題に乗っかること自体がトランス差別への加担になる（議論自体がデマによるものだから）から乗るなって……（橋本愛がトランスヘイトに乗っかってて無理がツライ）
橋本愛くらい問題意識持って真摯に発言してくれてるような人でも犯すミスというか、それくらい巧妙なんですよ今盛んに行われてるトランスジェンダーと女性スペースを巡る議論って…… 人権感覚の薄い世間話程度の認識で首突っ込む一般人なら尚更ヘイトまっしぐらでしょうね
橋本愛さんの名前が「え？そっちの人として？」って出方をしていてびっくりした。その後どうなったんだろう。どんな考えを持つかは個人個人のことだ。内心を強制なんて誰もできない。だから、内心の「嫌だな。悲しい。悔しい」って感想をやはり持った。
性的少数者への差別的取扱いを禁止する法律や条例に反対する意見は、事実に基づかないか、内容と無関係で偏見を助長するもの。そういう不当さに対して中立になるのは間違ってる。楽しんごにせよ、橋本愛にせよ。
ai__hashimoto
同性婚についてとはまた別の話ですが。
入浴施設や公共のトイレなど、そういった場所では体の性に合わせて区分する方がベターかなと思っています。
もしかしたらLGBTQ+の方々にとっては我慢を強いられるような気持ちになるかもしれませんし、想像するととても胸が痛くなります。
けれど私は女性として、相手がどんな心の性であっても、会話してコミュニケーションを取れるわけでもない公共の施設で、身体が男性の方に入って来られたら、とても警成してしまうし、それだけで恐怖心を抱いてしまうと思います。
そんな態度をとって傷つけたくもないですし、その制度を悪用した犯罪が発生することは絶対に阻止しなければならないと思います。
この件に関しては、LGBTQ+の当事者の方々が自ら、特に女性にとってリスクが高いと声を上げてくださっているのをお見かけするので、その気持ちに深く感謝しています。
婚姻とは何であろうか。民法を見ても、婚姻の制度については事細かに書いてあるが、婚姻の実態については何も説明されていない。
婚姻関係を結んだ人々には、制度面で種々の優遇が与えられる。加えて、世間様からの信用も付与される。
いつぞやお隣のご婦人が、「薬指に指環あるだけで安心できるわよね」と話していた。明け透けさに苦笑するとともに、なるほど世の中そういうことなのかと腑に落ちた。
しかし、婚姻制度と、憲法が謳うところの平等主義とは、両立しうるのだろうか？平等主義を留保する程度に、婚姻には「公共の福祉」に資するところがあるということなのか？
婚姻制度が多くの社会で採用されていることからすると、おそらく社会制度の維持に寄与するところが多いとされているのだろう。
現行の婚姻制度は、情愛関係で結ばれ、その関係を維持することを公示した男女にお墨付きを与えている。
（形式的ではあっても）情愛関係及び一対の異性であることを条件とする理由は、いったい何であろうか。
生活の相互扶助がメリットであるならば、情愛関係で結ばれた同性カップル、あるいは性別を問わず友情で結ばれたマブダチが、婚姻制度から排除されるのは、なぜだろうか？
「情愛関係で結ばれ、その関係を維持することを公示した男女」にしかできないことは何かと考えると、一つの解にしかたどり着けない。
すなわち、「生殖」だ。確かに、人口が生産されないことには、社会は維持できない。
暫定的に、異性夫婦の優位性を生殖可能性に認めると仮定した場合、ここでも疑問が生じる。
世の中には、身体的に生殖が不可能だったり、生殖の意思を全く有しない夫婦もゴマンといる。
婚姻の優位性を生殖に求めるのであれば、そのような夫婦にも優遇を与えることの理由が見つからないことになる。
ゆえに、身体的あるいは心情的に生殖の見込みがない夫婦は、婚姻関係から排除すべきということにならないか？
加えて、生殖可能性がほぼ0%である同性婚を認めるなど、もっての外という結論が導かれる。
ここまでは、「生殖可能性によって現行の異性婚が担保される」という、かなり乱暴な仮定を前提としてきた。
それでは、婚姻のメリットとして挙げられる「生活の相互扶助」という観点から考察したい。
この目的を達するためであれば、先に挙げた情愛関係と生殖可能性は、婚姻制度維持の必要条件とは成り得ないだろう。
それであれば、同性婚はもちろんのこと、友情などのライトな関係を基礎として生活扶助を扶助する者同士も、婚姻の枠組みに包括すべきではないだろうか。
さらに言うと、関係者を2人に限定することの意義も瓦解するかもしれない。
結論としては、生殖に重きを置くなら現行の異性婚制度を維持し、生殖不可能な男女は除外するのが、婚姻制度の本旨に沿うことになる。
一方、もう一つのメリットである生活の相互扶助を第一義とするなら、同性婚はもちろんのこと、情愛関係に基づかない2人以上の関係性にも、婚姻関係を認めるべきである。
もちろんこれは机上の空論に過ぎず、運用は現実的に不可能だろう。とりわけ、生活を相互扶助するという意思の真偽を公的に確認する術がない。
しかし、同性婚の導入がこれほど喧伝されてる割に、婚姻の実態に関する議論はあまりにお粗末ではなかろうか。
日本でも同性婚が認められるのは時間の問題という気がしている。
晴れて同性婚が認められたら、次は「ポリアモリーの権利を守れ！」という主張が徐々に市民権を得始めるのだろう。
いまLGBTの権利擁護の意識を持っている人でも、ポリアモリーの運動には顔を顰める。そんな未来予想図が、容易に想像できる。
かように不可解な婚姻という制度に嬉々として乗っかって、また乗っかることを切望する人々で溢れかえるこの世界は、本当に不可解で不気味だ。
※これ以外にも婚姻の社会的利点があれば教えてください。当事者間の安寧とかいうのより、社会とか国家とかマクロスケールでのメリットを知りたいです。
子供生んだら奨学金の一部を免除する政策って女性が早いうちに子供を生むという選択肢を増やすものだと思うんだけどどうして反発してるのかな？
奨学金の免除なんて不要だって選択をして好きな時に子供を作ってもいいし、
豊富な選択肢の中から金銭的に困難だった道を支援するだけのものじゃないか。
同性婚の話に反対派を批判する論理に「選択肢を増やす」が大きく掲げられてたと思うんだけど、その大義どこいったの？？？
リベラルの理想的な選択肢以外が増えるのは歓迎しないのかな？傲慢すぎるでしょ。
「望まずに」ってどこまでが「望まなかった、許さんぞ」て範囲なん？
1. 堕胎したら許さんぞ
2.避妊したら許さんぞ
5.「子供欲しいですよね〜！」て残念がるふりしてみせないやつは許さんぞ
6.同性婚は許さんぞ
どれ？
| 日 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 01 | 2705 | 250390 | 92.6 | 45 |
| 02 | 2610 | 273905 | 104.9 | 46 |
| 03 | 2842 | 303751 | 106.9 | 47 |
| 04 | 2349 | 279887 | 119.2 | 48 |
| 05 | 2571 | 262702 | 102.2 | 46 |
| 06 | 2354 | 256439 | 108.9 | 45 |
| 07 | 2603 | 271757 | 104.4 | 47 |
| 08 | 2492 | 277912 | 111.5 | 47 |
| 09 | 2586 | 263396 | 101.9 | 41.5 |
| 10 | 2045 | 249228 | 121.9 | 43 |
| 11 | 1687 | 183137 | 108.6 | 45 |
| 12 | 1830 | 210688 | 115.1 | 42.5 |
| 13 | 2208 | 250714 | 113.5 | 50 |
| 14 | 2170 | 216854 | 99.9 | 46 |
| 15 | 2701 | 270255 | 100.1 | 46 |
| 16 | 2446 | 251938 | 103.0 | 47 |
| 17 | 2215 | 235240 | 106.2 | 42 |
| 18 | 2286 | 232182 | 101.6 | 45 |
| 19 | 2077 | 242560 | 116.8 | 47 |
| 20 | 2110 | 250964 | 118.9 | 47 |
| 21 | 3055 | 302032 | 98.9 | 44 |
| 22 | 2315 | 256948 | 111.0 | 46 |
| 23 | 2083 | 234747 | 112.7 | 47 |
| 24 | 2246 | 246309 | 109.7 | 45 |
| 25 | 2008 | 225695 | 112.4 | 44 |
| 26 | 2327 | 270726 | 116.3 | 50 |
| 27 | 2463 | 305195 | 123.9 | 48 |
| 28 | 1967 | 201694 | 102.5 | 45 |
| 1月 | 65351 | 7077245 | 108.3 | 46 |
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その事例は分かるんだよ、外科的だろうと薬事的だろうと身体に人為的介入を行ってる、だから安全を侵してるってロジックは。
でも手術とかなんもせずにただその人らが子供を持てなかったとして、それが人権侵害になるか？っていう。
具体的に言うと、同性婚カップルが子供を持てないのは人権侵害だから代理母出産は法的に認められなければならない、と主張する人たちがいてですね。。。
煽りとかじゃなく大真面目に分からなくなってきたんだが“基本的人権”（ここでは『税を納めてなくても障害があっても子供でも変態でも等しく持っていて誰にも奪えない権利』とされているもの、と思ってほしい）の中に『子供を持ち育てる権利』なんて含まれるのか？
……含めたくても含めようがないような気がするんだが。
あんまりにも堂々とあるって主張されるもんだから分かんなくなってきたよ……怖えよあの界隈。
具体的に言うと『同性婚カップルが子供を持てないのは人権侵害だから代理母出産は法的に認められなければならない』と主張する人たちがキッカケ。
国なり医師会なりが作為として断種した事例とは違って、その人たちの身体には介入してはいない（ことが人権侵害にあたるか）という質問です。すみません。
公的情報は、今までの”性別”とは違うものにしようと言っている
”性別”というカテゴリは捨て去り、”染色体情報”を公的情報として載せようと言っている
公的情報からは”性別”というカテゴリが消えるので不一致も何もない
”男”と言えば”男”であるし、”女”と言えば”女”、現状戸籍にない”名前の読み”みたいなもので、”性別”は自分で自由に変えられる
ただし今、法律が参照する”男”や”女”は”染色体情報”を参照するようになる
同性婚が解放されると、男女雇用機会均等法や産前・産後休業など労働関係の参照ばかりだが、これは”染色体情報”で問題ないと考える
https://www.sankei.com/article/20230220-PQDZSMO6ORMX5GHJ5BHHAZOCGM/
同性婚法制化は和式リベラルが「ウリ」や「棍棒」にできるイシューではもはやない。
なんで自民支持の若者は同性婚法制化に賛成なのか。悪い大人に騙されてふだんうっかりウケーカしてしまってるだけで本当は政治的に正しい、よい子なのか。
とりあえず思いつく理由は以下の三つ。
周りに疎まれても法の許す範囲で己を貫こうよというのではなく、後ろ指さされるリスクを取ってまで他人に干渉したくないよという、空気の個人主義。
マイノリティ当事者が社会に権利上の訴えをしていく上でそれはむしろ壁になる。自分のことで他人を巻き込んで騒ぐのはどうかと思いまーす。でも天王山的なポイントを越えると追い風になるんだな。鈍重で無責任な羊の群れ。
同性婚の法制化は既存制度に「同性でも可」と機械的に付け加えるだけで済む話ではない。法体系の中でいろいろ軋みというかハレーションを起こす。そのいちいちにパッチしていかなければならない。
外付け拡張でとりあえずどうにかするだけじゃなくて、根本のところにも手を入れる必要がある。
「じゃあそうすればいいじゃん」というのが若い世代の感覚だろう。憲法にだけは触れずにという宗教上の理由による謎ルールを共有していないので。
若い世代ほどドメスティックなものや伝統的習俗を疎んじる傾向というのは普遍的なものではない。大きな波がある。ざっくり言って80年代末くらいからは「伝統、むしろカッコイイ」フェイズだろう。
その流れになんとなく乗って、二人の契りをお国が裏書きしてくれる制度にイニシエーションとしての価値を置いている。個人の選択として生涯未婚だとしても「結婚に何の意味があるかわからない、興味がない」のではなく、いろいろ事情があった上での決断としてそうするに過ぎない。
同性婚の法制化推進は、国が認める正式な婚姻という枠組みを重視する点では「保守」的センスにむしろ沿っているのだ。
婚姻の制度的枠組みをいじるということは「そもそも結婚ってなんだっけ」という原理的問いを前景化させることだ。「同性カップルだけ婚姻届出せなくてかわいそうだよね」「そうだね、じゃあ同性もOKにしよう」だけで話は終わらない。じゃあポリガミーは？ そもそも必要なもの？と続くことになる。
そもそも婚姻は法律より前からある。当たり前のことだが、結婚とは原始時代からの土俗的慣習と現代法のアマルガムなのである。
生活者は忙しい。制度なんてうっかり変えてみればいいんだよ。それで人生狂う人も出るかもしれないけど、法律ってそういうものだから。実社会で対照実験はできない。
本質的な深い議論は生活者のタイム感とは別のところで専門家がじっくりやればいい。
同性婚の話は洗脳されてるのか、何も深く考えずに賛成してるけどさ
トランス女性のスポーツ参加とか、多くの女性がスポーツを諦めたり、学校からの推薦
常識のアップデートが必要になるけど、なんの抵抗もありませんって女性いるの？
実は同性婚も一緒で、保守的な昔の人は同じように抵抗感じてるから、反対してる
同性婚への意識だけアップデート求めて、自分は何も意識変えずにトランス女性差別するとか、ゴミ虫みたいなムーブやめたほうがいい
だから、LGBTの権利はあくまで異性愛者とは別の権利として確立させて、異性愛者とごちゃまぜにしないほうがお前らにとっては得だよねって当たり前の話
理解できる？
同性婚の件で、婚姻に対するインセンティブを無くすべきって意見がある
合理性があると思う
一方で、婚姻に対するインセンティブをなくした場合に何が起こるかを考えると格差が広がると考えられ賛成できるかは微妙
婚姻に対するインセンティブを無くした場合、実質重婚を解禁することになるためセックス機会の格差が広がるだろう
正しくは重婚ではなく、一対一の婚姻関係を結ばないことにメリットを見いだせる強者男性が複数の女性を囲い込める状態を作ることが可能になるだろう
倫理的にどうかと考えるかもしれない
しかしながら実際のところ「パートナーは私を一番愛しいるから私が浮気しても大丈夫」みたいに考えている男性も女性も沢山いる
また、女性には「浮気していても私のことが一番だから問題ない」みたいな考えを持つものもそこそこいる
そんな奴いるかよ！と思うかもしれないが、単に誰に対しても喋る内容ではないからだ
婚姻に対するインセンティブが失われれば、そういったことを話す者は増えるだろう
話す機会が増えれば同調する者が現れ、結果としてセックス機会の格差は間違いなく広がる
最近見かけなくなったあてがえ論者は婚姻に対するインセンティブをさらに増やすべきだと主張するべきだと考える
@segawashin
ものすごいバズってる舞妓さんの告発、個人的にはチト様子見なのだが（虚偽だとは思わないが語り手の様子をもう少し見定めておきたい感じがする）、一般論として言えることとしては、京都の「伝統」にはああいう人権を完全に軽視したものがまだかなり含まれてるんじゃないか。西陣織とかも有名だが。
https://twitter.com/segawashin/status/1541244957440151553
アホか。
《元舞妓告発から1カ月》桐貴さんの訴えを封殺する“花街の体質”から見えてきた“お座敷セクハラ”が横行するワケ「舞妓は“子ども”なので『わからしまへん』と返すしかない」
文春オンラインって虚偽を載せ続けすぎ。
女ってクズばっかりだな
桐貴清羽(Kiyoha Kiritaka)
@kiyoha_xxx
まともな論考にも浅い叩きだけして
なんか嫌いな奴らを否定するための道具として使ってるようにしか見えない
アンチは主役になれないという当たり前のことを実践してるから、そりゃあ同性婚実現しないわな
パートナーシップ制度なら、新しい価値観に基づいてパートナーや家族のあり方決めていけるんだから
