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はてなキーワード: 関西とは
関西の名門校が大量に京大合格者出してるのが反映されないからなんとも。
地方の本当のトップ公立に通ってて地元国立で「御の字」って学校内で良くない方ってイメージが。
実際地方にいてそういう高校通ってたような人からの話を聞く限りは。
「トップに行ってたけど地元国立が御の字だったよ」みたいな話は、いわゆる「自称進学校」に実際には行ってたみたいなのじゃないかなあと
それでもなんだかんだ多少はできるやつがいて、非トップからでも地底ぐらいなら結構出たりしたけど。
そういう意味で東京にいることのメリットを最大に活かそうとおもったら、
開成筑駒にはいって東大目指すぐらいじゃないと地方でもいいじゃんになりかねないわけで、
それでも関西なら灘があるわけで……
わりとこんな感じじゃない？ 食に関しては個人や家庭の方針にもよるだろうけど
まあ確かに、関西以外に行くといわゆるケンミンショー的な「大阪人」を無意識に演じてしまうようなサービス精神を持ち合わせてる人が他地域よりも多い気はする
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 73 | 15101 | 206.9 | 29 |
| 01 | 44 | 6918 | 157.2 | 53 |
| 02 | 29 | 7381 | 254.5 | 35 |
| 03 | 40 | 9484 | 237.1 | 96 |
| 04 | 30 | 3868 | 128.9 | 30 |
| 05 | 28 | 2955 | 105.5 | 36 |
| 06 | 15 | 1771 | 118.1 | 47 |
| 07 | 36 | 4261 | 118.4 | 50.5 |
| 08 | 88 | 6951 | 79.0 | 33 |
| 09 | 82 | 9781 | 119.3 | 49.5 |
| 10 | 54 | 5711 | 105.8 | 29 |
| 11 | 76 | 8735 | 114.9 | 27 |
| 12 | 104 | 9002 | 86.6 | 37.5 |
| 13 | 87 | 9930 | 114.1 | 43 |
| 14 | 63 | 6806 | 108.0 | 39 |
| 15 | 70 | 7475 | 106.8 | 51.5 |
| 16 | 64 | 9407 | 147.0 | 54 |
| 17 | 80 | 8498 | 106.2 | 38 |
| 18 | 117 | 18401 | 157.3 | 35 |
| 19 | 78 | 9548 | 122.4 | 45.5 |
| 20 | 158 | 12651 | 80.1 | 32 |
| 21 | 116 | 15750 | 135.8 | 37.5 |
| 22 | 134 | 10663 | 79.6 | 40.5 |
| 23 | 145 | 11766 | 81.1 | 42 |
| 1日 | 1811 | 212814 | 117.5 | 39 |
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考えてみれば人生の中で色々な言い方、聞き方をしてきた。
主に子供に対して使う事が多い。個人的には大人に対して使うのもアリというか、むしろ推奨したい。
自分は世間話で出てくる際には（世間話で出てくる事自体稀だけど）この言い方をする。カマトト感は正直ある。
メジャー感がある。
文章で使われてるとスッと入ってくるのに口頭で聞くとちょっと生々しくなるような、メジャーな割に意外とクセは強いと思う。
友達同士で話す時なんかはこれを使うことが多い。
「おちんちん」の「お」がないだけだけど、これは関西方面の方言かもしれない。
ふたつめの「ちん」にアクセントがあり、「お前ちんちんついてんのか」というフレーズは関西の人には馴染み深いんじゃないだろうか。
この言い方嫌い。「ぽ」という文字はかわいいのに「ちんぽ」は全然かわいくない。
なんとなくアダルトビデオなどで男優が言ってそうな印象がある。
下ネタ絶対許せない派がどうしても表現しなくてはいけない時に絞り出すように言うのを聞いた事が何度かある。
クールな人がちょっと恥ずかしそうに言ったりするとかわいいなと思う。
あと村上春樹。
実際に口頭で使ってる人は見たことないけど、地方や世代によっては通じやすいかもしれない。
本でしか見たことないけど、なんとなく鉄オタや軍事オタが使いそうな気がする。
年配の下ネタ採用率も高いし、擬人化してるのでいやらしさはあまり感じない。
でも「俺の息子がこんなになっちゃったよ」みたいなのはドン引きすると思う。
でも大好きな人が突然言ったら急にめちゃくちゃかわいく思うかもしれない。
他にもありますか？
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 90 | 10696 | 118.8 | 29.5 |
| 01 | 109 | 10677 | 98.0 | 39 |
| 02 | 41 | 7306 | 178.2 | 34 |
| 03 | 43 | 4752 | 110.5 | 54 |
| 04 | 22 | 1502 | 68.3 | 34 |
| 05 | 11 | 637 | 57.9 | 50 |
| 06 | 20 | 2123 | 106.2 | 63.5 |
| 07 | 35 | 5471 | 156.3 | 26 |
| 08 | 47 | 2639 | 56.1 | 29 |
| 09 | 44 | 5920 | 134.5 | 45 |
| 10 | 141 | 10740 | 76.2 | 31 |
| 11 | 146 | 11429 | 78.3 | 35 |
| 12 | 72 | 6684 | 92.8 | 71.5 |
| 13 | 152 | 8737 | 57.5 | 32 |
| 14 | 68 | 5503 | 80.9 | 38 |
| 15 | 41 | 4101 | 100.0 | 53 |
| 16 | 65 | 5579 | 85.8 | 57 |
| 17 | 147 | 14264 | 97.0 | 35 |
| 18 | 141 | 13639 | 96.7 | 34 |
| 19 | 122 | 10362 | 84.9 | 30.5 |
| 20 | 152 | 8876 | 58.4 | 34 |
| 21 | 205 | 11772 | 57.4 | 24 |
| 22 | 207 | 18230 | 88.1 | 28 |
| 23 | 162 | 22205 | 137.1 | 44 |
| 1日 | 2283 | 203844 | 89.3 | 35 |
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よっぴーさんの記事で名前を知って以来、東池袋近くに住んでいる自分はちょっと遠回りをしても食べたい大塚のお店第一位なのだ。(二位は関西のうどん屋さん、三位は洋食屋が続く)
月2ぐらいで週末によく行くお店なんだが、微妙に客が少ない。自分を除いたら客がいなかったから閑古鳥が鳴いているといってもいい。
イカ焼きは美味しいし、明石焼きのつゆは飲み干せるし、締めのたこ焼きはヤングB とビールと共に食べると最高にうまいのだが客がいない。
どうしてかな、成人式の夜だし祝日最後は人が来ないのかなと思ったら、お店から歩いて一分のところに銀だこができていた。客もそこそこいた。
銀だこかよ、銀だこ美味しいけど、新宿御苑近くで打ち上げをおっさんだけで安くすませたいときに利用するけど、まじかよ。出店するなよ。
都心住まいだし、無縁だと思っていたイオン帝国と地元商店街の攻防を見ているようだった。
そりゃさ、利用する客の気持ちはわかるよ。たこ焼き、お酒ははち八のほうがちょい割高だもんな。でもさーそれはどこでも食えるんだよ。
あのバリカタの皮を崩せばイカがこぼれ落ちるイカ焼きははち八でしか食べられねーんだよ。
ふわふわの卵のやわはだを崩しながらおつゆと一緒に飲み干せば、なにを食べていたのか忘れそうになる明石焼きははち八でしか食べられねーんだよ。
舌がやけどしそうになるのをこらえて口の中でとろけるたこ焼きを、その日の気分でソースを入れ替える楽しさははち八でしか味わえられないんだよ。
そう内心で激昂してもなにも変わらず。
山路という海苔屋のおっさんの仕掛けらしい。詳しくはここにある。
https://core.ac.uk/download/pdf/56643945.pdf
それでは実際の資料からはどうか。恵方巻は、その由来を鋭明するチラシや新聞記事では「江戸時代の末期から明治にかけて」の時期に誕生したと記述される場合が多い。これは、岩崎がまとめた由来からも分かるが、実際のところ、江戸～明治期にこの行事が存在したとする資料は今のところ見つかっていない。
これらの事実から推論を試みるならば、少なくとも大正期、戦前にはすでに存在し、大阪のごく限られた地域で行われていた風習であること、寿司屋がそれを利用して、古くからの伝統であるという触れ込みで販売促進活動を当時から行っていた、ということはいえるだろう。
その後、太平洋戦争の激化に伴い行われなくなったこの行事は、1949年、大阪府鮨商協同組合によって、「土用丑の日のウナギのかば焼」に対抗する販売促進手段として復活している。そして、戦後復興が進む1950年代に入ると、戦中の配給統制によって解散を余儀なくされていた海苔問屋の組合が統制の解除をもって再結成され、その販売促進の手段として、節分の巻きずし行事の宣伝に参加するようになる。宮下牽の『海苔の歴史』には、大阪海苔問屋協同組合が1951年の結成と同時に「巻きずしの丸かぶり」の宣伝を行い、大きな成果をおさめたという記述がある。この「大きな成果」がどれほどのものだったのかは分からないが、海苔業界復興の旗印として、巻きずしは喧伝されていたようだ。
その後海苔問屋協同親告は、すし組合とも連携してこの行事の普及に努める。昭和40年代前半には、協同で飛行機をチャーターしてビラを撒いたりもしたようだ。しかし、この試みは経費がかかりすぎたために1度で終わっている。
海苔組合の取り組みがより積極的になるのは、岩崎の聞き書きによれば1977年（昭和52）になってからだという。そもそも、1974年頃までは海苔の国内生産は需要に追いついておらず、韓国産で不足分を補う状況だった。それが、国内生産が増大によって韓国産への依存が減り、1977年にはついに国内産で需要が賄えるようになったのである。これから先、さらに生産が増加すれば今度は余剰分が発生する。そこで、これ以降海苔組合は毎年大量のビラを印刷して各地に配布し、さらなる普及へと乗り出すようになった。
そしてこの海苔組合の動きと前後して1976年（昭和51）に、「節分チャリティーセール」なるイベントが開始されている。このイベントのメインは、大阪ミナミの道頓堀で巻きずしの早食いを競うという「巻きずしの丸かぶり早食い競争」。一見馬鹿らしいこの競争が、この行事を関西における節分の定番行事へと押し上げるきっかけとなった。
仕掛けたのは「昭和会」という、大阪で商売をしている昭和生まれの海苔販売業者たちで組織された団体だ。その中心人物の一人であった宝海苔（本社・大阪市中央区）創業者の三男、山路昌彦氏によれば、海苔がたくさん取れるようになって何とか消費を増やそうと思って考え付いたアイデアなのだと言う。「食いだおれの街で早食い競争なんて、いかにも大阪らしくて絵になるし、黙々と巻きずしにかぶりつく姿がオモロイやんか」という彼らの発想は見事に当たり、マスコミを引き込んでの一大イベントヘと成長する。海苔組合によるビラでの周知と、マスコミに取り上げられた早食い競争。この相乗効果により、節分の巻きずしは関西の伝統文化として認知されるに到ったのである。
また、山路氏は取材に釆たマスコミに丸かぶりの由来をたずねられると、「ずっと昔からやっていたものだ」と答え続けたのだという。「それこそ風習なんてこうやってできていくもんやないの」と語る彼の見解からは、大阪商人が持ち得た巧みな伝統利用の視点を伺うことが出来る。
ということで、商売人の「オモロイやんか」が伝統ということではたしかに大阪の伝統なのだけれど、そこまで古風なものかというとそうでもなさそうだ。花街に由来することとかその後の伝統としての受け入れられ方とか、原論文はかなり面白いので、増田、ブクマカ諸氏にはぜひ読んでほしいと思う。
