「勝間」を含む日記

■anond:20220102165232

いないよな。勝間さん偉大だよやっぱり。

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■anond:20211220170159

はてなの3大女性ユーザーと言えば

lovecall

dropdb

iGirl

だったなあ

memeも

勝間さんとトピ主は別格かな

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■anond:20211220151527

勝間一代が音声入力+フットスイッチで物書きして満足げだけどそっち方向に行く人も居るんじゃない

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■コロナ禍でスポーツに冷めてしまった

オリンピックあたりからからアスリートの傲慢な発言に違和感を感じるようになった。

コロナ禍でも他を顧みずに、影響力を行使し感動だの勇気を売りにするくせに自分たちには影響力はないと自己中心的な逃げのコメント。加えて不祥事ばかりで負の影響力ばかり目につく。

せっかく長年応援してたチームも好調で優勝間近なのに何かもう冷めてしまった。熱狂していたのは何だったのか。ただただ虚しい。

Permalink | 記事への反応(1) | 23:56

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■学術書の類を読むときはプロによる書評も一緒に読め

ブレグマン（2021）『Humankind 希望の歴史』を勝間さんがブログで紹介しているが、その記事のブコメが地獄と化している。

https://b.hatena.ne.jp/entry/s/katsumakazuyo.hatenablog.com/entry/2021/08/12/162845

「なんとなくだが俺はこう思う」「著者はチェリーピッキングしててクソ」みたいな主張がエビデンスなしに書かれており（そもそも君たち原書読んだ？）、それらにスターが当然であるかのように集まっている。これらは理性的な議論でもなんでもなくただのエコーチェンバー現象である。やはり、ブコメという文字数制限があるメディアできちんとした議論を行うのは無理があることが分かる。

こういう学術書やそれに近いものを読むときに私が習慣としていることがある。本を読む前にプロによる書評を読め。

ここでのプロというのは、新聞でそういう書評をいっぱい書いているプロのレビュワーのことではなく、プロの学者のことである。

例えば、"Bregman Humankind book review"とかでgoogle scholarなどを調べると、文化人類学者によるこの書評がヒットする。

A Sceptical Review of Bregman’s 'Humankind: A Hopeful History'

https://www.newenglishreview.org/custpage.cfm?frm=190173&sec_id=190173

この書評によれば、「過去において狩猟採集生活で住民同士が戦争ばかりして殺し合っていたというのは基本的には嘘」というブレグマンの主張は文化人類学的には嘘っぱちである。

"As a journalist he not only knows very little anthropology but also has an irritating folksy style"（ジャーナリストのブレグマンは文化人類学についてほとんど何も知らないだけでなく、イライラするほど垢抜けない文体を用いており）、"This is reminiscent of a very bad undergraduate essay"（これはとても下手な学部生のエッセイを思い出させるような主張だ）、などとやたら攻撃的な評がなされており、それはそれで大丈夫かという気持ちにはなるが、少なくとも一人の専門家視点から見た学術的な評としては参考になる。もちろんこの書評が真理で『Humankind』は読む価値なし、とここで主張したいわけではない（私は文化人類学者ではないのでその判断はできない）。

このような視点で批判的に本を読解することは、当該分野の知的蓄積を持っていない素人には不可能である。誤った知識を盲信しないために第三者によるファクトチェックには目を通しておいた方がよい。逆に、その道の専門家が「よく書けた本である」と肯定的に評していれば、ある程度安心して読むことができる。

プロによる書評をどのように探すか

日本語の書籍なら「（書名）　書評」でググる。学者による書評に絞りたい時は「（書名）　書評　教授」でググったり「（書名）　（著者名）」でGoogle scholarしたりするとよい。

英語の書籍（日本語に翻訳された本を読むときもこれで原著の評判を調べる）なら「（書名）　（著者名）」でGoogle scholarするのがおそらく一番よい。ある程度有名な本ならプロによって書かれた書評が学術ジャーナルに載っており、それがだいたいヒットする。特にいわゆる文系の学術ジャーナルには毎号Book reviewコーナーがよくあり、そこに載っている書評は「本の主張まとめ」→「本の批判的検討」→「本の評価」というフォーマットで書かれていることが多いため大変読みやすい。ただ一つ問題があり、これらのジャーナルはほぼ有料である。研究機関に所属するか金を払うことによりこの問題は解決する。

また、twitterで「（書名）」で調べ、研究者っぽい人による短評ツイートを探して読むという方法もある。研究者のTwitterはだいたい実名かつ顔写真アイコン（ソース：私の印象）なので、それで目grepしてからプロフィールをチェックするとよい。ちなみに関心がある分野の研究者のtwitterアカウントは普段からフォローしておくとたのしい。

余談：近年のポップな人類歴史書の怪しさについて

冒頭で「ブコメがやべえ」と批判したが、こういう風呂敷を広げまくって人類史を俯瞰したぜと主張する売れ筋本に警戒心を抱いてしまう気持ちはよく分かる。なぜなら、最近のそういう本に対しては「適当こくな」と専門家からツッコミが入ることが実際に多いから。

例えば、Humankindの書評として上に挙げたものを書いたC.R. Hallpike先生は、ハラリの『サピエンス全史』に対しても批判的な評を行なっている。

Review of Yuval Harari's Sapiens: A Brief History of Humankind.

https://aipavilion.github.io/docs/hallpike-review.pdf

ちなみにこのHallpike先生は、未開社会のフィールドワークを行なった経験から「最近のポップな歴史書は文化人類学的デタラメばっか書きおって」と心底お怒りらしく、全員（チョムスキー含む）まとめてぶった切る本まで書いている。Hallpike先生が過激な主張を好むことも踏まえると（参考: https://twitter.com/profdanhicks/status/1336981539893161984 ）、この本に対するプロの書評が見つからないのは残念である。

C.R. Hallpike(2018). "Ship of Fools: An Anthology of Learned Nonsense About Primitive Society".

https://www.amazon.com/Ship-Fools-Anthology-Nonsense-Primitive-ebook/dp/B07HX4188K

また、このような人類歴史書スキャンダルとして最近話題になったのが、スティーブン・ピンカー(2019)『21世紀の啓蒙』における「学術的ルール違反」事件である。

ピンカーが書中で「科学史家による主張」として紹介していた言説が、脚注をたどると科学史家でなく社会心理学者によるものであったことが分かり、さらにピンカーによって引用されていた文章は実際には同じ論文内の別部分の文章を継ぎ接ぎしてピンカーにとって都合の良いように捻じ曲げられていた、という事件である。詳しくは以下のツイートを参照。

https://twitter.com/mccormick_ted/status/1419672144368308225

もちろん『21世紀の啓蒙』におけるピンカーの主張自体に対するプロからの異議申し立ても存在する。

https://www.abc.net.au/religion/the-enlightenment-of-steven-pinker/10094966

というわけで、売れている学術書を無邪気に読むことすら危うさを孕む行為である。メディアリテラシーだいじ。

Permalink | 記事への反応(5) | 14:17

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■[今日知った言葉]HB

ホームベーカリーの略語

勝間さんのサイトで知った

普通鉛筆のかたさだろ・・・

いきなり略すなよ・・・せめてページ内の最初の記述にはHB（ホームベーカリー）とかいてほしい・・・

Permalink | 記事への反応(0) | 15:34

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■

勝間さんが人生100年言うてたけど、肉体的に100歳までいけても精神が持つか不安やわ。

Permalink | 記事への反応(0) | 21:41

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■

欲しがりません勝間では

Permalink | 記事への反応(0) | 18:32

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■anond:20210527101514

アメブロは有名人がいっぱいいる気がする。

はてなは、勝間さんくらいか？

Permalink | 記事への反応(0) | 20:27

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■本好きなら高校生までに読破しておきたい古典１００

哲学・思想

プラトン『饗宴』

アリストテレス『詩学』

アウグスティヌス『告白』

レオナルド・ダ・ヴィンチ『レオナルド・ダ・ヴィンチの手記』

マキァベッリ『君主論』

モア『ユートピア』

デカルト『方法序説』

ホッブズ『リヴァイアサン』

パスカル『パンセ』

スピノザ『エチカ』

ルソー『社会契約論』

カント『純粋理性批判』

ヘーゲル『精神現象学』

キルケゴール『死に至る病』

マルクス『資本論』

ニーチェ『道徳の系譜』

ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』

ソシュール『一般言語学講義』

ヴァレリー『精神の危機』

フロイト『快感原則の彼岸』

シュミット『政治神学』

ブルトン『シュルレアリスム宣言』

ハイデッガー『存在と時間』

ガンジー『ガンジー自伝』

ベンヤミン『複製技術時代における芸術作品』

ポランニー『大転換　市場社会の形成と崩壊』

アドルノ＆ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』

アレント『全体主義の起源』

ウィトゲンシュタイン『哲学探求』

レヴィ＝ストロース『野生の思考』

マクルーハン『グーテンベルグの銀河系』

フーコー『言葉と物』

デリダ『グラマトロジーについて』

ドゥルーズ＆ガタリ『アンチ・オイディプス』

ラカン『精神分析の四つの基本概念』

ウォーラーステイン『近代世界システム』

ケージ『ジョン・ケージ』

サイード『オリエンタリズム』

ベイトソン『精神と自然』

アンダーソン『想像の共同体』

本居宣長『玉勝間』

上田秋成『胆大小心録』

内村鑑三『余は如何にして基督信徒となりし乎』

岡倉天心『東洋の理想』

西田幾多郎『西田幾多郎哲学論集Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ』

九鬼周造『「いき」の構造』

和辻哲郎『風土』

柳田國男『木綿以前の事』

時枝誠記『国語学原論』

宇野弘蔵『経済学方法論』

海外文学

ホメロス『オデュッセイア』

旧約聖書『創世記』

ソポクレス『オイディプス王』

『唐詩選』

ハイヤーム『ルバイヤート』

ダンテ『神曲』

ラブレー『ガルガンテュアとパンタグリュエルの物語』

シェイクスピア『ハムレット』

セルバンテス『ドン・キホーテ』

スウィフト『ガリヴァー旅行記』

スターン『トリストラム・シャンディ』

サド『悪徳の栄え』

ゲーテ『ファウスト』

スタンダール『パルムの僧院』

ゴーゴリ『外套』

ポー『盗まれた手紙』

エミリー・ブロンテ『嵐が丘』

メルヴィル『白鯨』

フローベール『ボヴァリー夫人』

キャロル『不思議の国のアリス』

ドストエフスキー『悪霊』

チェーホフ『桜の園』

チェスタトン『ブラウン神父の童心』

プルースト『失われた時を求めて』

カフカ『審判』

魯迅『阿Ｑ正伝』

ジョイス『ユリシーズ』

トーマス・マン『魔の山』

ザミャーミン『われら』

ムージル『特性のない男』

セリーヌ『夜の果ての旅』

フォークナー『アブサロム、アブサロム！』

ゴンブローヴィッチ『フェルディドゥルケ』平

サルトル『嘔吐』

ジュネ『泥棒日記』

ベケット『ゴドーを待ちながら』

ロブ＝グリエ『嫉妬』

デュラス『モデラート・カンタービレ』

レム『ソラリスの陽のもとに』

ガルシア＝マルケス『百年の孤独』

ラシュディ『真夜中の子どもたち』

ブレイク『ブレイク詩集』

ベルダーリン『ヘルダーリン詩集』

ボードレール『悪の華』

ランボー『ランボー詩集』

エリオット『荒地』

マヤコフスキー『マヤコフスキー詩集』

ツェラン『ツェラン詩集』

バフチン『ドストエフスキーの詩学』

ブランショ『文学空間』

日本文学

二葉亭四迷『浮雲』

森鴎外『舞姫』

樋口一葉『にごりえ』

泉鏡花『高野聖』

国木田独歩『武蔵野』

夏目漱石『我輩は猫である』

島崎藤村『破戒』

田山花袋『蒲団』

徳田秋声『あらくれ』

有島武郎『或る女』

志賀直哉『小僧の神様』

内田百閒『冥途・旅順入城式』

宮澤賢治『銀河鉄道の夜』

江戸川乱歩『押絵と旅する男』

横光利一『機械』

谷崎潤一郎『春琴抄』

夢野久作『ドグラ・マグラ』

中野重治『村の家』

川端康成『雪国』

折口信夫『死者の書』

太宰治『斜陽』

大岡昇平『俘虜記』

埴谷雄高『死霊』

三島由紀夫『仮面の告白』

武田泰淳『ひかりごけ』

深沢七郎『楢山節考』

安部公房『砂の女』

野坂昭如『エロ事師たち』

島尾敏雄『死の棘』

大西巨人『神聖喜劇』

大江健三郎『万延元年のフットボール』

古井由吉『円陣を組む女たち』

後藤明生『挟み撃ち』

円地文子『食卓のない家』

中上健次『枯木灘』

斎藤茂吉『赤光』

萩原朔太郎『月に吠える』

田村隆一『田村隆一詩集』

吉岡実『吉岡実詩集』

坪内逍遥『小説神髄』

北村透谷『人生に相渉るとは何の謂ぞ』

福沢諭吉『福翁自伝』

正岡子規『歌よみに与ふる書』

石川啄木『時代閉塞の現状』

小林秀雄『様々なる意匠』

保田與重郎『日本の橋』

坂口安吾『堕落論』

花田清輝『復興期の精神』

吉本隆明『転向論』

江藤淳『成熟と喪失』

Permalink | 記事への反応(23) | 22:52

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■ひろゆきって普通にネットに強い弁護士に論破されてたよな

共演してる放送みたけど論破されて焦ったのか知らんけど

声あらげて必死になってるのが伝わってくる内容だったし

相手には終始受け流されてた

コロナの流行り始めにも日本脳炎で日本は謝罪してないとか頓珍漢なこと言ってたし

勝間にはしゃぞーがどーのでぶちギレてたし

あいつって冷静でもなければ博識でもなければ論理的でもないだろ

Permalink | 記事への反応(3) | 15:07

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■anond:20201205175813

自分が子育てにむいてない発達障害なだけ

自分が無能だと責めればいいだけだろ

他の発達障害を巻き込むなよ

勝間だって発達障害だが子供生むべきじゃないか？

病気関係なく自分が無能だとなぜ思えないのか

Permalink | 記事への反応(0) | 18:07

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■ブコメによくいる自撮り？のおばちゃん

勝間さんじゃないよね？

Permalink | 記事への反応(0) | 23:03

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■anond:20201103000327

おわりが早すぎたので　補足

ダスキンだと掃除だけかもしれんけど

「○○家政婦協会」だの「（地域）のシルバーヘルパーさん」とかで調べるともっといろいろある

ご飯○品以上つくりおきとかとか洗濯とかもやってくれるらしいぞ

他人に部屋に入ってほしくない場合はまず宅配ボックスがなるべくいっぱいつかえる家に住んで

ご飯は半調理ずみ製品がとどけられるやつ（ヨシケイ、タイヘイ、生協、ショクブン、ネットスーパー）を使う、

もちろんシャンプーやなんかもamazonやrakutenもつかって日用品も玄関先までとどけてもらう

ものの移動を全部他人にやってもらうつもりでサービスを選ぶ

クリーニングも郵送でやってくれるやつある

最後まで手間取るのはたぶん金の扱いと教育と粗大ゴミを日中ごみ処理センターに運ぶやつ

有料ラベル貼って家の前に出せるならそれが楽なんだがな

あとwifi設置して勝間式とかちきりん式に改装（リフォーム）したり、ルンバブラーバ、全自動洗濯乾燥機、食器洗浄機はデフォルト

金のために時間を売り渡して働いたあげく金で買える家事時間を買うんだからどうだかなーって気持ちにもなる

それでも子供が生まれたらもっと大変なことになるから実家とかと相談しておけ

明治時代でいうと書生さんとか秘書とかおいてたようなケースだ

家政婦さんであなたのおうちにならいつも来ていいって専属契約してくれるならラッキーである

Permalink | 記事への反応(1) | 00:07

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■anond:20201009164634

元増田の嫁のスゴいバージョンが勝間なのだと勝手に思ってる

Permalink | 記事への反応(0) | 16:52

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■anond:20200907192634

自民「オリンピックを中止しようと思うんやが、ええか？確認のために選挙するやで」

国民「中止はしゃーないな。賛成するやで」

これで自民大勝間違いなしやで

Permalink | 記事への反応(0) | 19:33

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■anond:20200827124024

ひろゆきに論破されたときの勝間かよ

Permalink | 記事への反応(0) | 12:46

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■保存版:勝間が推すクソ商品、カルチャー達

色々あるけど、信者保有率100%のクソガジェットをば紹介。ちな妻がにわか信者。ガチクズ不倫妻。

ヘルシオオーブン→ただただデカいだけのオーブン機能付き電子レンジ。滅多にしない蒸し料理のために買うのは無駄の極み。安いトースターとレンジで事足りる。邪魔の一言。オールマイティ謳ってるけど、全部中途半端。

勝間も推した以上は使い続けないといけない使命に駆られ、毎日クソまずそうなヘルシオ料理をインスタにアップ。正当化が辛い。

ホットクック→

信者が盲信するクソガジェット。

取っ手がやたらとかさばる単なる電気クッカー。圧力鍋機能もない、申し訳程度に混ぜる機能がついた炊飯器。UIも前時代的。手入れも大変。

調理にクソ程時間がかかる。

信者達は買ってしまったが故に意地でも活用しようと奮闘し、しまいにはパスタまで茹でだす始末。具もぶち込んでグチャグチャになったパスタを「ワンストップでパスタ完成♪泣」とインスタなどにアップしてる。

ルンバ→

サロンで巻き上げた金で優雅に暮らす勝間とは違い、会員達はシンママやら病んだ母やら、ロデナシばかり。当然家はゴミ屋敷。ルンバなんぞ始動した瞬間に突っかかって死亡。まずは活躍の場を与えてあげて。

iPad、他アップル製品(オワコン)→

元アップル信者の勝間に倣い、フォン、パッド、ウォッチ、ペンが命を与えられぬまま散乱。なぜなら勝間自身はアップルを早々に捨て、Androidへ転身。わけのわからん中華フォンを推す謎ムーブメントを開始。

糖質オフ、シュガーレスマズ飯→

マズすぎて即白飯に転換。勝間自身は意地で継続。

ドヤ顔で始めたビーガンは当時付き合ってた増原の好みを口実に即リタイア。

信者の中には未だに継続どころか昇華させてる者もいる。ガリガリのオバハンが血糖値測定器持ち歩きながらロカボ飯食べ歩きしてるインスタはホラー。

自己啓発書籍→

実用書、自己啓発系書籍が勝間塾の聖書。本読めば救われると信じて止まない。

我が家の本棚はいつのまにか自己啓発本で溢れ返り、インパクト重視の空虚なタイトル帯が目につく。幸せになれる〜...〇〇術...〇〇コントロール...

一度も手に取ろうと思った事がない。

勝間の著書も多数。元コンサルらしい、ただただ論理的なだけの空っぽで実現不可能な内容ばかり。

論理的思考→

怒りと意地で生きてる見栄っ張りな信者達にはそもそも無理な思考法

オンラインサロンが蔓延る世の中で、割とリーズナブルな価格で薄利多売を実践する勝間塾。実態は他と同様に空っぽ。それどころか、無駄な知識ばかりを吹き込む悪害でしかない。

最近百合子をやたらとサイコパス化したい勝間。どちらがサイコパス日本代表かをよく考えた方がよい。

Permalink | 記事への反応(0) | 22:45

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■

同級生の増田くんが授業中に書いたつたない官能小説「金・玉勝間」にこっそり花丸つけてあげた。

Permalink | 記事への反応(0) | 21:24

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■山本一郎までYoutuberになってた

イケハヤとか勝間さんもだし、ブログ勢はYoutubeにシフトするのが流行りか。

Permalink | 記事への反応(0) | 13:39

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■anond:20200229182443

勝間て、そんな事言ってたの？

勝間のお宅が映像に流れてたけれど、冷蔵庫やレンジが複数あったよ？

Permalink | 記事への反応(0) | 18:27

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■anond:20200210202636

「勝間」に見えた人は多そう

Permalink | 記事への反応(0) | 21:10

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■

勝間さんのYoutube見てたら、スマホはOPPOを使ってるって言ってた。ファーウェイだといろいろ言われるので、って。

「情弱www、ファーウェイなんて使ってたら情報筒抜けじゃんwww」とか煽られるのかな。

Permalink | 記事への反応(2) | 14:01

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■アニメ『ネコぱら』を見て感じる闇

いやさあ、猫ちゃんかわいすぎでしょ。

耳としっぽがある、人間に比べて早く成長する、おなかふみふみする、SASUKE優勝間違いなしの華麗なステップで屋根の上も走れる。

確かに人間じゃない。猫だ。

しかも、人語を解していて仕事も手伝ってくれる。

いや、なんていいネコちゃんなんでしょう。

でも、それって人間じゃないのと。

作中の世界では電車が走り、人型をした猫には鈴を付けて自由がない。

そうすると、人間と極めて人間に近い動物がいる世界では倫理的ジレンマがないのか？

猫ちゃんは家事労働したり、アルバイトしたり、労働基準法はどうなっているのかな。

人間より早く成長するということは、人間より寿命も短いということなのだろうか。あの世界では猫との別れはどうなっているのかも気になる。

かわいくて、優しい世界だけれど、だからこそ気になってしかたがない！

それはそれとして、とにかくめちゃくちゃかわいいから、ネコぱら見て。

2020/01/23 23:25

ニコニコでもう一度見た。

コメントに猫にチョコレートはダメとかニンニクはダメとかツッコミがされていて確かにと思った。

二足歩行の猫を生み出したマッドサイエンティストの生涯が気になる。

あとタイトルの誤字指摘ありがとう。

Permalink | 記事への反応(6) | 17:01

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■お笑いコンビ「プリウス」

小気味良いセリフ回しで観客の心をつかむボケ担当松永と両手のステッキを振り回すツッコミ担当飯塚の躍動感あふれる正統派漫才が人気の魅力

これは2020年M-1グランプリ優勝間違いなしやろなあ…

Permalink | 記事への反応(1) | 10:19

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