私の場合、卒業大学と現在の大学で、だいたい半々くらいで教科の科目を取っていたのがよくなかった。運の悪いことに出身大学を卒業〜現在の大学に入る、の間に法改正が起きていたのも、状況のややこしさに拍車をかけたように思う。一応現在の大学の方では、「一般的包括的内容を網羅する科目」を必修としているそうなので(今日知ったが…)、普通に私の見落としではある。

ただ、これを今日知ったというのが、本当に悔しい。

複数大学で単位を取得し免許を取る場合、大学側からは「単位は自分で確認するか教育委員会に訊いてね」と言われる。そのため、半年前に教育委員を訪れたのだが、その時には、「一般的包括的内容」という単語すら出なかった。今日持参したものと同じ、学力に関する証明書を、両大学分用意していたのに、だ。

今日控えめに「夏に来た時は、そういう旨は聞いていなかったので、周知はしっかりしてほしい。確認の意味がない」とは言ったが、返答は「その時に対応したのは、私ではなかったものですから……」だった。

いや、その時の担当者も「今日の相談内容は課内で確認して、何かあれば連絡しますから」って言ってただろ。連絡なかったぞ。あんたもその時に確認する機会はあったんじゃないか？現場の一人の責任にしないために課内で確認するんだろうに、全員ザルじゃ意味ないだろう。

単位は取得できていると思っていたから、現在の大学はすでに退学している。ごく個人的なスケジュールの関係で、もう一度入学して取り直し、というのは、当分先のことになりそうだ。

私は運のいいことに、次の職場で教員免許が必須なわけではない。必須であったならば、どうなっていたことかと思うが……。

結構頑張ったんだけどなあ……仕事の合間に勉強したり試験行ったり、大変だったのになあ……。大学だって、仮に退学してなくても、半期分の学費、安いわけじゃないのにな……。

取り直したらまた来て下さい、なんて、簡単に言うなよ。

Permalink | 記事への反応(2) | 17:37

■大学の学問が○○時間で学べるいう本が中学生で流行っているらしい

そんな気がする

Permalink | 記事への反応(0) | 16:21

2023-04-02

■anond:20230402183239

実際にアダルト作品をもとにして

犯行を行ったと入っている犯人の供述があるのにも関わらず

関係を証明できないのは心理学が

擬似学問のオカルトだからでは？

さっさと学問の看板を下ろさせるべきだな。

Permalink | 記事への反応(1) | 18:36

■心理学者が扱っているのは人間の心だと思って心理学部に入ってきた学生の皆さんに大切なことを教えます。　心理学は心を扱っていません。扱うことができません。

みなさん入学おめでとうございます。

（中略）

皆さんが知っておかなくてはいけないことは、心理学というのは人間の心の秘密を解き明かすような学問ではない、ということです。

心理学者はかけがえのない個人ではなく、平均化された、つまり「データ」としてしか存在しない個人 (実は人間以外の動物であろうとロボットであろうと、心理学者にとっては全て等価なのだが) を研究しています。

心理学者はこの平均化するやり方が大好きです。

例えばある人のパーソナリティ (性格) を測定する際には、いくつかの項目への回答や、これまでの行動履歴などを平均して算出します。

あるいは、男性と女性の違いについて論じる際には、男性実験参加者と女性実験参加者の刺激への反応パターンをそれぞれ平均して比べます。

つまり、個人差を潰すことが心理学の研究ではとても重要です。

さて、平均化して (いくつかのパタンに分けて) 人間を見ていくやり方は、「モデル」という考え方です。

「モデル」という職業がありますが、あれも「どこにも存在しないような美人」という意味ですから、まさに「モデル」なわけです。

こうしたモデル型の研究パラダイムは19世紀の後半に心理学が誕生してから、われわれがずっと一貫して採用しているものです。

心理学の屋台骨を支える重要なモデルは、刺激―反応 (S-R) です。

新行動主義ではその間に媒介変数を採用することになった、なんてことはどうでもいいことです。

相変わらず心理学者がやっているのは、刺激と反応の関係についての関数の研究です。

こうした研究パラダイムは研究業績を大量に生み出すことに貢献してきました。

おかげでわれわれ心理学者は大学に講座を得て、国から研究費をいただき、多くの研究成果を蓄積していくことができたわけです。

「『タイプ』『モデル』的な結合、つまり述語結合を諸々の接合や離合の軸に置く考え方は、機能主義心理学の人間観です。

多くの心理学者にとって「機能主義」は過去のものであり、「私の心理学は単なる機能主義ではない」と主張する人が多いと想像されます。

多くの心理学の教科書では「機能主義」はウィリアム・ジェームズによる構成主義批判として生まれ、過去のものとして扱われていますが、

未だに心理学の主流は機能主義です。

刺激を条件間で統制して、それへの反応の差異を検討するという最も心理学者の好きな研究手法 (=実験) が、まさに機能主義であるわけです。

「外面性の強度は、内面性の強度と『相関』しているというのが、機能主義=行動主義の論理的な帰結」とあるように、

心理学者にとって重要なのは、外部からの刺激に対してどのような反応が観察されるか、ということに尽きます。

要するに、ある刺激をある反応に変換する「関数」がどのようなものかを明らかにするのが心理学 (機能主義) の目的です。

その意味で、心理学者にとって人間と同じ振るまいをするものは、それがロボットだとしても人間と等価だし、人間の病気と機械の故障は区別ができない。

behaviorを「行動」と翻訳するのは誤りであり、「要するに外見=外貌」が中身を決めるという考え方が行動主義であると断言します。

心理学者にとっては「外から観察可能な行動のみを研究対象にする」というところでしょうか。

確かに、私自身もbahaviorismは「行動主義」よりは「外貌主義」と翻訳した方がよいと同意します。そして、全く確かに心理学者が扱っているのは <心> ではありません。

心理学の学会でこうした機能主義批判に関わる内容が扱われることはほとんどありません。

学問の根本を成り立たせている原理についての議論は、学会では通常なされません。

「こんなところで言うかよ」という反応をされてしまうのが普通です。

じゃあどこで言うんだよ、と思うことも多いわけですが、「われわれの学問を成り立たせている最も重要な前提については疑わずに議論しましょう」というのが学会大会の暗黙のルールです。

「『先生、先生』と言われ続けて何十年にもなる。そうすると『先生』は大体がバカになる」と言うように

論文を書けば書くほど、学会大会に参加すればするほど、学生を教育すればするほど、学者はバカになります。

専門的になればなるほど、学者がバカになる要素は増えていきます。

自分たちがどのくらいバカなのかを知るためには、自分たちをバカにする人を見つけることが重要です。

心理学者にとって、自分たちを掛け値なしにバカにしてくれる存在というのは、たいへん大きいものだと思います。

3段落目にいきなり「断言」って言葉が出てくることとか「私」がいきなりでるとか文章のつながりが気持ち悪いと思ったけど、ぐぐったらamazon レビューの引用なのね。なるほど。
quietus https://www.amazon.co.jp/product-reviews/494776712X

正解。

このコメントが出てくるまでに430人もの人がだれもググらない。すごい。　

あえて不自然さは残したままにしたし100人目くらいまで行けばいいかなと思ったら

想定以上にはてなブックマークの人間怠惰すぎる

Permalink | 記事への反応(10) | 00:14

2023-04-01

■

大学で習わないことってあるの？

全ての学問の理論や成果はどっかしらの大学で教授内容として扱ってるものだと勝手ながら思ってる。

どこの大学でも教えてもらえなくて独学するしかない理論なんてあったら逆に大変じゃん？物理とか数学とかだと特に。

Permalink | 記事への反応(0) | 12:27

■

ここが凄い!帝京平成大学!三十周年!経営学など幅広い学問が学べるんだぞ!ドン!ドン!ここが凄い!帝京平成大学!行きだぁい!わだしも連れでっでぇ!帝京魂!ここが凄い!帝京平成大学!お前が勝手に入っていろ!ドンドンドン、ドンドンドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン、ドン

Anond AIで作成

Permalink | 記事への反応(0) | 02:36

2023-03-31

■anond:20230331095311

学問を必要としてないならそれでもいいんじゃね

Permalink | 記事への反応(0) | 20:53

■今日も人間の振りをする

友人の話を聞くのが苦痛だ

こんな自分を輪の中に入れてくれる稀有な相手だというのに、その話を聞くのが苦痛で仕方がない

友人が話すことに、まったく共感できない

｢あっそ、それで？｣と内心思ってしまう

他人の感情、思い、願い

そういったものに関心を持てない、そういう特性なのだそうだ

｢社会｣というのは、人間の進化の過程で獲得したものである

肉体機能でもなく、道具使用でもなく、環境を調整するための大きな武器の一つであるらしい

その恩恵に与っておきながら、私は他者に共感ができない

私の世界には、私しかいない

相手を見ているようで、自分を見ているだけだから

だから、最後の最後になって私の周りには誰もいなくなってしまう

ゾッとする、こんな自分自身に、こんな人生に

このままずっと生きていくのかと思うと

未来に耐えきれなくなっても、人生は続く
我々の精神なんかとは比にならないほど、現実や肉体は強い存在強度を誇る
生かされているのだ、端的に言えば

土台じたばたしても詮方ないことなのだ
認めたくないと何度繰り返したところで、何も変わりはしない
ただただ、今日も気分が悪い
吐き気のする我が人生が早く終わることを願うまでである
――｢あらゆる流れから取り残されてしまった末代の私｣

過去の自分の言葉が、予言のように、呪いのように積み重なっていく

だから、せめて迷惑をかけないように

相手に合わせ、感情の伴わない言葉と表情を誂えて

隣で相手が笑っているうちにできた事は沢山あったハズだ

失敗したってちょっと恥かけばすんだチャンスを

くだらないプライドを守るために全部消費したんだ

終わってから気が付いた事は｢わかってた｣事にはならないよ

もう遅い今から君にできる事は新しい出会いの準備

それができないなら独りで生きる準備だ

きづきあきら・サトウナンキ｢メイド諸君！｣

恋愛がしたいわけではない、結婚がしたいわけではない

自分自身に、何の価値もないと思っているから、他者にその担保をして欲しいだけに過ぎないんだろう

自分が存在している意義を、居る意味を、存在の必要性を

｢結婚は勢いでするものだ｣と言うようだけど、私は違うと思っている

恋愛や結婚というのは、共依存的な色彩によって後押しされるものなんじゃないかと

それは、もしかすると性欲よりも強いのかも知れない

生きていくことは正気ではできないから、それぞれが個別の神様や宗教や教義をでっちあげる

｢互いを互いの存在意義とする｣というのも、そうした思考停止の一つだ

｢他人に迷惑をかけたくない｣｢これ以上不幸な人間を増やしたくない｣と、反出生主義を唱えるくらいなら

そこまで潔癖になるんなら、今すぐ死ねばいいだけの話なのだ

私は、私の遺伝子を根絶やしにしたい気分になることがある
このクズの遺伝子が、罷り間違って後世に残るようになってしまうこと程、罪深いことはないと思うのだ
私の子供が、この世に“理不尽に産み落とされ”地獄に落とされるのを赦してはならない
私の汚濁のような欲望のために、不幸な人間をこの世に生産してはならない
｢生まれたことが間違いだった｣と思うような人生を送らせる訳にはいかない
――｢自分の自我にしか興味のない私は何に“生きて”いるのか｣

ポルナレフ人間は何のために生きるのか考えたことがあるかね？

｢人間は誰でも不安や恐怖を克服して安心を得るために生きる｣

名声を手に入れたり人を支配したり金儲けをするのも安心するためだ

結婚したり友人を作ったりするもの安心するためだ

人の単に役立つだとか愛と平和のためにだとか

全て自分を安心させるためだ

安心を求めること事こそ人間の目的だ
荒木飛呂彦｢ジョジョの奇妙な冒険 27巻｣

全ての女は、宮崎駿にとっては、グランマンマーレと同じなんです。

「全ての女はグランマンマーレと同じように怖く、得体がしれなく、でも、強くて美して、男は敵わない。

だから、一度好きになってしまったら、一生死ぬまで振り回される。それが女である」というのが、宮崎駿がこの映画の中で語っている、「女とは何か？」という考え方なんですよ。
岡田斗司夫｢『崖の上のポニョ』を精神分析する〜宮崎駿という病｣

　生きることだけが、大事である、ということ。たったこれだけのことが、わかっていない。本当は、分るとか、分らんという問題じゃない。生きるか、死ぬか、二つしか、ありやせぬ。おまけに、死ぬ方は、たゞなくなるだけで、何もないだけのことじゃないか。生きてみせ、やりぬいてみせ、戦いぬいてみなければならぬ。いつでも、死ねる。そんな、つまらんことをやるな。いつでも出来ることなんか、やるもんじゃないよ。

　死ぬ時は、たゞ無に帰するのみであるという、このツツマシイ人間のまことの義務に忠実でなければならぬ。私は、これを、人間の義務とみるのである。生きているだけが、人間で、あとは、たゞ白骨、否、無である。そして、ただ、生きることのみを知ることによって、正義、真実が、生れる。生と死を論ずる宗教だの哲学などに、正義も、真理もありはせぬ。あれは、オモチャだ。

　然し、生きていると、疲れるね。かく言う私も、時に、無に帰そうと思う時が、あるですよ。戦いぬく、言うは易く、疲れるね。然し、度胸は、きめている。是が非でも、生きる時間を、生きぬくよ。そして、戦うよ。決して、負けぬ。負けぬとは、戦う、ということです。それ以外に、勝負など、ありやせぬ。戦っていれば、負けないのです。決して、勝てないのです。人間は、決して、勝ちません。たゞ、負けないのだ。

　勝とうなんて、思っちゃ、いけない。勝てる筈が、ないじゃないか。誰に、何者に、勝つつもりなんだ。

　時間というものを、無限と見ては、いけないのである。そんな大ゲサな、子供の夢みたいなことを、本気に考えてはいけない。時間というものは、自分が生れてから、死ぬまでの間です。

　大ゲサすぎたのだ。限度。学問とは、限度の発見にあるのだよ。大ゲサなのは、子供の夢想で、学問じゃないのです。
坂口安吾｢不良少年とキリスト｣