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はてなキーワード: 日向市とは
被告人における刑務所出所後の精神科における診断内容を述べる。刑務所入所前の病状は明らかではなく、明らかに黒羽刑務所（東京矯正管区内、２０２２年４月に廃止、理由は不明）
の１０か月の訓練により完成している。
（１）平成２６年５月 延岡保養園 アスペルガー障害ではないか？ 確定ではない。 カルテは廃棄。
（２）平成２６年８月 日向市ミズノメンタルクリニック 同じ。 アスペルガー障害ではないか？ その疑い。 カルテはない。
（３）平成２６年９月２５日 延岡市野田クリニック 広汎性発達障害
（４） ２７年５月２０日 アスペルガー症候群、統合失調症 （統合失調症は、４年間継続）
（５）平成３０年７月１８日 飯沼病院 広汎性発達障害 統合失調症残遺症状 杉浦医師作成
（６）平成３１年１月７日 アスペルガー症候群 （統合失調症を抹消） 統合失調症が前景にある。 肥後医師作成
（７）令和４年３月７日 ASD 滅裂思考には至らず経過した 立野医師作成
（８）令和４年１１月 東京武蔵野病院 自閉症スペクトラムではないか。まだ診断書は作成していない。
厭世的な思想がみられるし、独自の理論を貫徹し、他者との意思疎通が困難。
しかしこれらの診断は、刑務所を満期出所後になされたものであって、黒羽刑務所内で何かあったかは分からないので、この診断は原判決時における被告人の状態とは関係がなく
再審に用いることはできないと解する。さらに、刑務所内における処遇に関する個人情報ファイル簿は、法務省が管理しているが、刑の執行に係る公文書は、個人情報保護法の適用除外
により開示できない。
令和３年３月８日にさいたま地裁越谷支部の裁判官、肥田薫の再審開始棄却決定では、被告人には精神疾患があることを理由に再審開始をするということを示唆するような説示があるが
フェミニストや初期のオタクというか昔からのオタクが「表現物は影響する」などといろいろ語っているが、タイトルの通り、言動を見てると信用できない。
別に「表現物は影響を与えない」とか言いたいわけじゃないよ？あの人たち自体が信用できない。
なんで信用できないかっていうと「あの人たち差別はダメっていうけど男性差別したいんじゃね？」っていうのを感じてしまうから。
それを感じたのが、https://togetter.com/li/1879085で言われてるツイート。
日向市のPR動画、「海、似合ってないね」などの言葉が男性に対してのルッキズムじゃないのか？って指摘にたいしてこんなツイートが返ってきた。
相変わらず頓珍漢な解釈してるなあ・・・仮にもベテランのサーファーが、他人様に向かって「海、似合ってないね」などと言うわけないじゃん・・・
もうひっくりかえった。びっくりした。あれはオタクの内なる声だってよ。
こんな発想できるんかと驚いてしまった。
あれだけ宇崎ちゃんやらなんやらにはストレートな反応しか示してなかったのに。
俺はこの動画が差別だとか、すぐ撤回しろだとは思ってないけど、確かに「デブは価値ない」みたいな解釈もできるよな、差別に反対している人、ルッキズムに反対している人の考えを当てはめるとこれもおかしいってなるよな、と考えている。
でもでも、そういうのすべて取っ払って「これはオタク君の内省だから自己反省。ルッキズムじゃない」ってなるんだよね。
(この動画を作った人は俺たちに反省しろ見たいな自己啓発セミナー的なことやらせたいの…!?って考えたんだけど、これも頓珍漢な解釈になるんだろうなぁ)
どうしても、「自分の嫌いなものにはあれこれ理由をつけて否定するけど、自分の好きなものにはあれこれ理由をつけて擁護する」と思ってしまう。
もうネトウヨなんて言わずにこういう人たちは「自分の信じる者にのめりこみ切っちゃって抜け出せない人」って言ったほうがいいのかもね…
id:ruin20である。自分のIDが出ていたのでいっちょ噛みしておこう。
たわわには巨乳ヒロインが複数登場するが、そのうち、電車の中で会える女子高生のアイちゃんをわざわざ表象に選んでいる意図が抜けている。
元増田が無知なのか無知を装ってるのかは知らんが、アイちゃんが選ばれたのは『たわわ』のシリーズヒロイン、つまりは『月曜日のたわわ』を象徴するヒロインだからだ。
本シリーズは、Twitter上で、「月曜朝の社畜諸兄にたわわをお届けします」と銘打たれて始まった。当初は巨乳少女の水着姿が中心だったが、33回目にアイちゃんが登場する。それまでいいねは1万前後だったがアイちゃんは２回目の登場で2万いいねを稼いだ。作者も（アイちゃんを）「ちょっと気に入った」と述べており、アイちゃんを連続して描くようになる。2回目、あるいは3回目にはぼかしながらも「相手」が登場し、4回目にはスーツ姿の男性らしき人物がアイちゃんの視線の先に現れるようになった。
このように、アイちゃんはシリーズにおいて始めて連続して登場した少女であり、シリーズ飛躍のきっかけになったキャラクターであり、元々はただの巨乳少女を描くだけだった本作に「たわわな女の子と男性」という二者間の関係性を描写するという枠組みを導入したキャラクターなのだ。人気アンケートを取れば当然１位になるだろう。歴史的にもコンテクスト的にも人気的にも『たわわ』の顔であり、だからこそ広告にも登場した。「電車の中で会える女子高生だからアイちゃんがおすすめ」というまとめ方は本質を外していると言わざるをえない。私はここでハンロンの剃刀ということわざを思い出すべきだろうか？ 難しいところである。
元増田が無知なのか無知を装ってるのか気になるところは他にもある。
40代以降が萌え絵についていけてなくて価値観がアップデートされていないとか、
上記の根拠として元増田はリスク認知について持ち出している。一定納得するところもあるが、リスク認知が文化的影響を受けるというなら麻薬に対する不安レベルがアメリカより日本の方が高くなるのは明らかにおかしい（当該論文の図４）。レイプの発生件数や発生率はアメリカやイギリスなど先進諸国とくらべて日本が圧倒的に低いと統計的に明らかになっている(※1)が、本邦フェミニストは日本が欧米に遅れた性犯罪大国かのように喧伝する。アメリカに比べて麻薬がまったく社会問題化していない日本の方がそのリスクを感じていたり、レイプ統計を合わせて考えれば実態を伴わないイメージだけで過大にリスクを感じているだけではないのか。
また、元増田はまったく無視しているが、歳を経るごとに『たわわ』に対するイメージが悪化していくのは、若い人ほどオタクに対する偏見やネガティブイメージがなくなっていくからだという点を見逃してはならない。オタクはもともと蔑称であり、宮崎勤事件を頂点に変質者・犯罪者予備軍として社会から差別されてきた。この事件は今40歳であればだいたい10歳ごろにそれを経験している。リスク認知に文化的影響があるというならオタクに対する偏見が社会に満ちていた時代を経験した世代かどうかを無視してはならない。
2010年に行われた調査では10代女性の50.9%は自分がオタクだと回答し、35～39歳の女性は17.6%に過ぎなかった。同調査においてオタクに対するネガティブイメージは10代だと29%だったのに対し、35～39歳は40.5%だった（※2）。自身がオタクである割合が増えればオタクに対するイメージも良化する傾向にある。別の調査元ではあるが、2020年の調査では自分がオタクだと回答した10代女性は86%に増加している（※3）。これらを踏まえれば「40代以降が萌え絵についていけてなくて価値観がアップデートされていない」はむしろ正と言える。
「電車の中の女子高生を性的コンテンツとして楽しむこと」と痴漢等の具体的な性的被害への危機感がリンクするのは、主に被害の実体験を持つ者だからである。
これもありふれた理由付けである。誰かの個別的体験に配慮して表現を規制するのであればあらゆる表現が規制されねばならない。表現規制しろとまでは言ってない、と言うのだろう。しかしこれもいじめではなくからかっただけ、と同じで攻撃者が好むご飯論法だ。
誰かの権利を抑制しようとするとき、そこにはフェアネスが必要だ。オタクや萌え絵を攻撃する連中にはそれがない。
“周囲の大人は痴漢に怒ってくれる、という信頼感を自分にくれた恩人である。” この信頼感の絶対量がもっと多い世の中だったら、たわわも問題にならなかったんじゃないのかな〜と思ったりする“
元増田は上記ブコメに感銘を受けたようだが、俺に言わせれば萌えフォビアのフェミニストにこそ信頼が置けない。月曜日のたわわ、温泉むすめ、宇崎ちゃん、境ホラ、のうりん、人工知能学会表紙エトセトラエトセトラエトセトラ。連中はいくつものコンテンツを燃やしてきたが、それを批判されると反論するのではなく論点を変えてやり過ごそうとする。たわわも最初は公共の場にふさわしくないという話だったが、日経新聞というブランドでやったことが問題視され、次は「見たくない表現に触れない権利」などというものが持ち出され、どちらも論破されると「日経新聞はUN Womenのアンステレオタイプアライアンスのメンバーだから守るべき」という話にすりかわってそれも論破されると元増田のように「講談社の意図が気になる」みたいのが出てくる。もはやいたちごっこであり、誠実さの欠片もない。広告だったことが問題なのであれば何故たわわ以外のコンテンツを燃やしたのか？ 主張の一貫性などどこにもない。たわわのような表現によって性犯罪が増えるという統計的裏付けがあるならまだしも出てきたのがたわわのような表現があると不安になる女性がいるから、とか言うんだから話にならない。
萌えフォビアのフェミニストにフェアネスがないのは、ananSEX特集の駅ナカ広告や宮崎県日向市のCMをスルーしたり擁護したりすることからも指摘できる。これを引き合いに出すと決まって必ず「Whataboutismだ！」などと吹き上がる連中がいるのだが、ここで問題にしているのは社会を背景に表現を批判する者が持つべきフェアネスと一貫性である。萌えフォビアのフェミニストがオタクコンテンツを燃やすとき決まって必ず社会性をまとう。私が気に食わないからという理由で攻撃しても誰もついてこないからだ。だから「公共の場所に性的と感じられるコンテンツを置くべきではない」という論調になるが、それであれば渋谷駅の駅ナカで展開されたananのSEX特集の広告など真っ先に批判されるべきだろう。しかしそれをやってるフェミニストは見たことがない。けっきょく「私」が気に入らないから攻撃しているに過ぎず、それであれば「私はそれが嫌いだから私の見えないところにそれをやれ」と言われた方がよほど誠実に感じる。
フェミニストにフェアネスと一貫性があってもっと信頼感があれば言うことを聞く人も増えるだろう。だが今はその対極にいる。その事実をまっすぐに受け止めた方が良い。
※1：https://hakusyo1.moj.go.jp/jp/64/nfm/n64_2_1_3_4_0.html
※2：https://www.vlcank.com/mr/report/039/
ルッキズムという言葉、最近はよく聞くようになったけれど何でも「ルッキズム」扱いして無条件に批判するのは
少なくとも「生まれつきか、そうでないか」「後天的な努力によって変えられるか、変えられないか」「それが個人の努力で変えられる範囲のものか、美容整形などが必要か」くらいには分けて考える必要があると思う
例えば私は漫画の『タコピーの原罪』の9話でヒロインである久世しずかが描いたようにくっきりとした二重だと語られ、
12話で高校生のしずかが周りから「凄い美人」と評された事には剥き出しのルッキズムを感じて嫌な気持ちになったが
でも最終話で高校生になったしずかが、元の時間軸と容姿そのものは変わっていないが
雑貨店でアイシャドウを買おうとして積極的にお洒落を楽しもうとしている様子には好感が持てた
生まれついての容姿による差別はまさにルッキズムそのものだけど、後天的な努力を見る事は必ずしもルッキズムじゃないでしょう
就職活動における顔の作り自体で採用を決める顔採用はルッキズムで悪だと思っているけれど
身嗜みとして髪をきちんとまとめているかとか、スーツが汚れていないかとか靴が綺麗かとかを見る事がルッキズムだとは思わない
女性がファッションやメイクを主体的に楽しむ事は必ずしも「ルッキズム」の範囲には括られないと思っているし
それは男性がスポーツに打ち込んでその結果痩せて逞しくなる事だって同じだと思う
「男性差別を行う日向市サーファーCMは問題！」「女性差別は、女性に原因がある！男性差別と違う！文句は筋違い！」「たぬかなの170cm以下の男性は人権ない発言は問題ある！」 一週間で、これらを平気で口にできないと、「表現の自由戦士」は務まらない。
宮崎県日向市PR動画って性別を逆にしたら多分サーファーの方は魔女の宅急便の序盤に出てくる先輩魔女みたいな感じで
日向市サーファーCMには確かにルッキズムが含まれているが、だからと言ってこの動画が気に入らないわけでもことさら批判すべき動画でもないのに
なぜ何も問題のないCMを作った側や発表した側に何を抗議する必要があるのか
一方、フェミニストや社会学者がこのCMを素晴らしいと絶賛しつつ、このCMの男女を入れ替えたようなルミネのCMを差別だと激しく非難したので
当然まわりからは一貫性や基準、論理が問われるわけで、でもまともな回答ができないのは批判されるべきことだから、フェミニストの発言が主題となる
太って内向的な女性主人公がプライベートで海に来て陽キャのサーファー女性と出会いサーフィンを教えられて上達し結果的に体形的にもスリムになる
…という、テーマはサーフィンでなかったとしてもとにかく女性が女性に教えられて絆を育む、男を差し挟む余地のない女性同士の物語になる筈なんだ
それが何故か
仕事の場で女性主人公が男性上司からメイク云々でケチを付けられキラキラ女子と比較されて侮辱されそれに対する反応が「変わらなきゃ」という侮辱に対する迎合
…という、男から女に対する一方的な値踏みと女性同士を比較して競わせる視線に溢れたルミネのCMを持ってきて
https://togetter.com/li/1144087
過去にはこんなまとめもあったようだけど
ルミネのCMって男から女に対する失礼過ぎる言動と何故かそれにおとなしく迎合する主人公が批判されたんだと思うから
宮崎県日向市のCMにはそのどっちもの要素もなくない？と思った
日向市の方の主人公は最初でも最後でもサーファーの言葉に対し「ほっといてください」と言えて、良い意味で「変わってない」んだよね
ルミネのCMの方も「変わらなきゃ」の意味が「強くなって失礼上司をぶっとばせ」だったら多分賞賛されてた
例えばウクライナが昭和天皇をヒトラーやムッソリーニと並べた動画を上げた事に対して批判をするのは正当だと思うし
だから宮崎県日向市がPR動画として男性観光客の容姿を揶揄するルッキズムとも取れるような動画を上げた事が問題だと思うのなら
https://togetter.com/li/1879085
まとめのタイトルが
『『社会学フェミニスト「日向市サーファーCMの『海、似合ってないね』は、自分の心の声。他人の発言と感じるのはオタクの劣等感」』
なのが本当に不思議。
『宮崎県日向市は観光客の容姿を揶揄する動画を作っていた』とかじゃなくてさ
この動画が気に入らないなら勿論批判する自由はあるし、作った側や発表した側に対して抗議すればいいと思う
https://b.hatena.ne.jp/entry/s/togetter.com/li/1879085
なんで今更5年以上前の動画の話題で盛り上がってるんだろう…と思って見てみた
https://www.youtube.com/watch?v=WsMU4OFnSeQ
男女逆にしたらどうかっていうと……どうだろうね？
ぽっちゃりした根暗な女子がスタイルの良いサーファー女子と出会い、サーフィンを教えられながら上達し
って、百合として萌える女性は普通に多そうな気がするしフェミニストからは特に叩かれないんじゃない？
もっとも取り方次第ではサーフィンをする水着姿を性的に消費しているという批判も出るかもしれないが、
どちらかというとそのちょっと前に話題になったブレンディのCMとの関係で
露出度の差でしかエロさを判断出来ない表現の自由戦士から「こっちは駄目なのにあっちはいいのか！」と槍玉に挙げられそうな気がする
https://www.j-cast.com/2015/10/02246862.html?p=all
この手のフェミ叩き話題では本当に思うんだけど、そんなにこの動画が気に入らないならばその怒りは宮崎県日向市に対して直接抗議しなよ
フェミニストの抗議は乳牛CMならブレンディ、宇崎ちゃんの献血ポスターなら日本献血協会、戸定梨香の交通安全PR動画なら松戸市に月曜日のたわわなら日経新聞にそれぞれ向けられてたでしょ
JK表現が男性の性欲を表現していて気持ち悪い→うんそうだね、終了
で終わる話やろ？なのにまだまだ燃料を追加したくなるのって結局、
JK表現が男性の性欲を表現していて気持ち悪い、こんなもんがあるから私達は苦しんだんだ、無くしてしまえ→は？
ってことやろ。
どんな思想でも主張するのは自由だから好きにしたらええよ？だけど"それ"って女性だけに認められた権利じゃ無いよね？
ムキムキイケメン表現が女性の性欲を表現していて気持ち悪い、こんなもんがあるから私達は苦しんだんだ、無くしてしまえ
も認められるべき。
しかし実際には
社会学フェミニスト「日向市サーファーCMの『海、似合ってないね』は、自分の心の声。他人の発言と感じるのはオタクの劣等感」
https://togetter.com/li/1879085
フェミニズムは男女同権では無く女権拡張だろって揶揄されるけど、「やられたからやり返したい」という復讐メンタルじゃいつまで経っても終わらん。
日向市のCMに関してはまとめのツイートも含め直前のフェミによるウナギCM炎上に対するダブスタ批判、反転可能性チェックのために話題になっただけで「オタク差別～」では燃えてないお
https://matome.naver.jp/m/odai/2150368701714244401
デブな男性が馬鹿にされているとのことで、オタク差別・インドア差別・男性差別と大炎上。これもオタク的には正当な批判なのだろう。別に批判したからと言って、表現の自由の弾圧だ！といった流れにはならなかった。
これをフェミの側が「あなたに求めているわけではない」で終わらせたのが最悪なんだよな
https://togetter.com/li/1427855
https://matome.naver.jp/m/odai/2150368701714244401
デブな男性が馬鹿にされているとのことで、オタク差別・インドア差別・男性差別と大炎上。これもオタク的には正当な批判なのだろう。別に批判したからと言って、表現の自由の弾圧だ！といった流れにはならなかった。
一方で宇崎ちゃん献血コラボやラブライブみかんを批判する輩は、オタク的には「異常なフェミ」で、表現の自由の敵とのこと。
宇崎ちゃんについてはネット調査で男女問わず7割程度が「献血ポスターに相応しくない」と考えていて、ラブライブについてもフェミだけじゃなく一般層、さらにはオタク内からすら「なんで股間に線があるの」と疑問の声は出てる。でもオタク的には、文句つけてくる奴はみんなフェミニストなんだよね。
オタクはよく、フェミはお気持ち批判と揶揄するけれど、オタクも割とお気持ちドリブンではなかろうか。
世に出された表現に対して、これはいいね、なり、よくないと思う、なり、応援メッセージを送る、なり、批判メッセージを送る、なり、全て自由だと思うんだけど、オタク的には自分の好きなコンテンツについていっさいケチをつけられたくないってこと？
同様に、男性差別やオタク差別と取れるような表現が出てきても、表現の自由だからと一切批判しない？
https://www.pref.fukushima.lg.jp/uploaded/attachment/27285.pdf
も多く出ているし、TPOを弁えていきましょう、エッチなものは自分の部屋で読みましょうって意識がオタクコミュニティの中にも出てきたから、十数年前まで普通に局部丸出しだったコミケ紙袋とかも自粛されたと思うんだ。
オタク的にはその手のガイドラインを出している省庁・地方自治体はフェミの巣窟、局部丸出し紙袋を辞めたのもフェミの陰謀、秋葉原のエロゲ看板が撤去されたのもフェミの不当な圧力と思ってるのだろうか。
おじさんもオタクだったけど、子供が生まれてからオタククラスタの「一番キモいこと言った奴優勝」「性的なことを茶化して騒ぐのは当然」的なノリについていけなくなっちゃって、多分自分より年上であろうプリキュアアイコン男性が四六時中フェミフェミフェミフェミ言ってるのを見て、彼らがどういう認知をしているのか純粋に気になるのよね。
