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はてなキーワード: 旧日本軍とは
https://www.kottolaw.com/column/180830.html
著作権法は、アイデアとその具体的な表現とを区別して、具体的な表現だけを保護の対象とする。そのため、一般に、アイデアが共通しているだけなら著作権侵害ではない、ということが言われる。「アイデア・表現二分論」と呼ばれる考え方で、世界的にそのように考えられている。
そこで松澤弁護士は、アイデアと表現を区別するための手法として「抽象化テスト」というものを紹介している。
抽象化テストとは、具体的な作品から個々の出来事をどんどん取り除いていくと、より一般化されたパターンが導き出され、最終的には作品のテーマについての一般的な記述か、ときにタイトルのみに行き着くところ、この抽象化の過程の一点にアイデアと表現の境目が存在するという考え方だ。
リンク先ではドラえもんの物語例を挙げて抽象化テストを行っているが、私ではよく分かりにくい。
個々の出来事を取り除いていくとアイデアが残る、取り除いたものが表現である、という事なのだろうか。
■「シーン・ア・フェール法理（scenes a faire doctrine）」（「ありふれた場面の法理」「ありふれた情景の理論」）
シーン・ア・フェール法理とは、特定のテーマを扱う上で、実際上不可欠（indispensable）になっているか、少なくとも標準的（standard）になっている出来事、登場人物、設定などには、著作権の保護を与えない（unprotectible）という考え方だ。
大ざっぱに言えばありきたりな状況の描写だけしか見られない場合は盗作とは言いがたいという事らしい。
その状況は物語で不可欠であると認められる必要はなく、標準的描写であっても同様に保護されにくい。
理由は、ありふれている表現の組み合わせも創作的な表現であるという事のようだ。
ところで、松澤弁護士によればいわくつきの廃墟といえば日本では旧日本軍の施設、施設で行われていた事といえば人体実験・・・というのは割と定番のような気がするとの事だ。
私は創作物に詳しくないがそのようなイメージが多かったのだろうか。それは知らなかった。
私の場合は曰わく付きの廃墟というと、人が事故死したとか、殺人事件があったという、オカルトというか心霊的な曰く付きを連想する。
皆さんはどうだろうか。
『機動戦士ガンダム』……『新世紀エヴァンゲリオン』……
単に『売れる』ではなく『刺さる』コンテンツにはある共通点がある。
まず『暇があって可処分所得が増加モードに入った感じやすい年代』つまり学生が対象であること。
次に、彼らの暇とお金と旺盛な知的好奇心を吸い上げられるだけの『多層的な設定』がなされていること。
少年少女が否応なしに戦いに巻きこまれていくパターンであり、それを狙って失敗した作品もたくさんあるだろうが当たれば大きい。
そしてここからが本題だが……私は【学徒出陣もの】への抜き差しならない支持が、この国の活力を削いでいると考える。
『学徒出陣』自体が先の敗戦とひとくくりに捉えていいような悲しい出来事なのだ。
悲壮を尊ぶ精神風土はこの国の弱点、いわば【敗戦気質】だろう。
どんなに悲痛なトーンで描かれていても、それらが快美な娯楽として消費される限り【マイルド悲壮】にすぎない。
手の込んだ倒錯であり、ゆがみだ。
【悲壮ポル…】という言い方はどぎついので、しないけれど。
この【悲壮がり】こそがこの国の足を最低150年は引っぱり続けてきた。
特に白虎隊の悲劇は端的に痛ましい事件で、そこに美を感じるのは間違っている。
時代は違うし主人公はおっちゃんたちだが……『忠臣蔵』も【悲壮がり】な話だ。
あの時代になんＪがあったら『くっさ』の一言で済まされかねない。
では、どうあるべきか？
コブラを乗せるべきだ。
『おっさんやん！』というのなら、じゃりん子のチエちゃんをもうちょい成長させて乗せるべきだ。
なのにこの国で刺さるコンテンツは【悲壮がり】だらけ。しかもそれで勝ったり生き延びたり、挙げ句ただようハッピーエンド感。
これ系のフィクションを喜んでるうちはなかなか……人間色々としんどいんじゃないだろうか。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 172 | 18851 | 109.6 | 27 |
| 01 | 101 | 9913 | 98.1 | 26 |
| 02 | 74 | 5866 | 79.3 | 30 |
| 03 | 42 | 3945 | 93.9 | 61 |
| 04 | 26 | 2467 | 94.9 | 39.5 |
| 05 | 11 | 1040 | 94.5 | 74 |
| 06 | 24 | 9276 | 386.5 | 88.5 |
| 07 | 19 | 2050 | 107.9 | 48 |
| 08 | 31 | 3620 | 116.8 | 53 |
| 09 | 34 | 2925 | 86.0 | 61 |
| 10 | 68 | 10539 | 155.0 | 56.5 |
| 11 | 78 | 7575 | 97.1 | 44 |
| 12 | 94 | 9863 | 104.9 | 42.5 |
| 13 | 116 | 9380 | 80.9 | 32 |
| 14 | 95 | 8505 | 89.5 | 46 |
| 15 | 76 | 7657 | 100.8 | 40.5 |
| 16 | 111 | 11544 | 104.0 | 44 |
| 17 | 75 | 8269 | 110.3 | 58 |
| 18 | 86 | 9099 | 105.8 | 44 |
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| 20 | 153 | 14156 | 92.5 | 44 |
| 21 | 200 | 15406 | 77.0 | 35 |
| 22 | 130 | 17531 | 134.9 | 65 |
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| 1日 | 2044 | 214067 | 104.7 | 42 |
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日本と戦争した中国やロシア、アメリカなんかが言うならまだわかる(それすら戦争から何世代も越えた今や終わった話だが)
それが自分達で自分達の歴史を都合よく弄って日本と戦ったことにして
その辻褄合わせで旧日本軍的なものを全て悪者に仕立て上げただけで
旭日旗を戦犯旗とかわけわからないレッテル貼ってるのなんてその被害の筆頭例だよね
旭日旗はそのデザインレベルで世界的にポピュラーに親しまれていたものの一つだったし、日の丸よりクールだと欧米などでも親しまれていた。
日本人でも同じ理由でデザイン、ファッションとして取り入れたりした人も当然居たし、応援旗として振る人もいた。韓国人が問題視することも当然なかった。
戦争なんて関係ない。政治ももちろん関係ない。国も関係なく、とてもフラットな一つの旭日デザインの旗に過ぎなかった。
問題とされ始めたのは2011年1月、韓国のサッカー選手が日本人に対し侮辱的なパフォーマンスをし、処分されそうになった時、スタンドに旭日旗が見えたからと意味不明な言い訳をしてからだ。
この言い訳で最も酷い点はその試合に旭日旗はなかったことだ。まさに幼稚な歴史の捏造である。
(韓国のメディアやテレビ朝日はわざわざスタンドに旭日旗があった別の試合の画像など使って報道した)
しかし韓国世論はなんと都合の良いことか、なぜか侮辱的な行為をした韓国人選手より旭日旗を出した日本(出してない)が悪いこととなり、その後も旭日旗は悪の象徴といったような流れが定着している。
(言い訳に使われた旭日旗が実はなかったのなら、それは日本人は韓国人に対する侮辱的、差別的、政治的意図を持って旭日旗を振ってないことの証明にもなるんですが)
そんなおかしな流れで、韓国人は旭日旗に勝手に悪性の政治的意味を刷り込んで世界に発信してきた。
にも関わらず、その韓国の口車に乗り続けるはてサが今日もいる。
安倍晋三やネトウヨを上げて歴史修正主義者と罵る口でこれを支持している。
なぜそれが出来るのか、韓国シンパという以外、人として意味がわからない。
本当なんでなん？
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 115 | 18458 | 160.5 | 51 |
| 01 | 80 | 10135 | 126.7 | 52.5 |
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| 06 | 23 | 2469 | 107.3 | 95 |
| 07 | 33 | 3151 | 95.5 | 54 |
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| 10 | 180 | 16416 | 91.2 | 51.5 |
| 11 | 210 | 20195 | 96.2 | 44.5 |
| 12 | 156 | 17705 | 113.5 | 56 |
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| 16 | 213 | 14429 | 67.7 | 35 |
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| 19 | 158 | 13452 | 85.1 | 36.5 |
| 20 | 162 | 11487 | 70.9 | 35.5 |
| 21 | 98 | 11078 | 113.0 | 35 |
| 22 | 123 | 14613 | 118.8 | 46 |
| 23 | 103 | 12183 | 118.3 | 40 |
| 1日 | 3022 | 290021 | 96.0 | 44 |
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