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はてなキーワード: 蔑視とは
「日本は伝統的にLGBTに寛容だった」というか、そもそも性欲とか性的アイデンティティについての理解や認識の構造が全然ちゃうかったんだよね。
今だと、男性に対して性欲を持つ（男性への性的指向を持つ）男性は、「ゲイ」としての性的アイデンティティを持ってて、基本的には同じゲイの人と交際するわけだよね。タチとかウケみたいな性交時の役割の概念はその下に来るし、今時だったら、自分はタチウケどっちというのが明確でない人（リバ）も多くいると思う。
昔は、男性同士の性関係は、男役側と女役側（たとえば陰間）、年長側と年少側（たとえば稚児・兵児ニ才）という非対称な関係になっていた。んで、このうち男役側とか年長側は、世間的には「ふつうの男」だった。相手にちんこを挿入する側は、相手の性別が女でも男でも、その性的能動性を根拠に、本人の男性性自体に疑いを持たれることはなかった。時代や地域によっては「女色・男色両方に通じてるのがいいんだ」みたいな言説すらあった。
一方で受動側、挿れられる側というのは、あくまで成長途中の一時的な状態であったり（たとえば「年少側」は、いずれそういう状態を卒業して年長側に移行する）、あるいは男性が女性化した「特殊な」状態であったりした。陰間のイメージは江戸中期から後期にかけて結構変わっていくんだけど（中期には「女性にない清廉な魅力がある中性的存在」みたいな扱いだったのが、後期にはより女装・女性化していく）、基本的にはずっと賤業として蔑視されていた（後期には梅毒問題もあって夜鷹の安い代替物みたいな感じになっていった）。あと、こちらも20代中盤には商売を上がるのが基本だった（つまり陰間にも「年少者に許された一時的な性的受動状態」としての性格があった）。
そういう意味で、実は日本には、明治時代にドイツ系の性科学（特に変態性欲研究）が入ってくるまで、「男色好み」や「陰間」はいても「同性愛者」はいなかった。①同性との性行為、②同性との性行為中の役割、③同性と性行為をする職業、はあっても、それを自らの性的なアイデンティティと考える発想自体がなかった。「同性愛者に寛容だった」というわけではなくて、「同性との性行為に寛容だった」「能動的役割の側の男性性は傷つかなかった」というのが実態。
日本人がなぜ黒人アリエルに「ノー」と言う？～『リトル・マーメイド』をめぐる3度目の紛糾 - wezzy｜ウェジー
https://b.hatena.ne.jp/entry/s/wezz-y.com/archives/95482
みんな「あの」アリエルのリトルマーメイドが好きだからガッカリしてるの。
実写化を楽しみにしていたのにまったく別のキャラに変えられたからガッカリしているんだよ。
でも実写で黒人版やっちゃったらもう後から白人版リメイクは絶対無理じゃん体裁的に。
黒人のみなさん気を悪くしないでね。
黒人蔑視でもないし白人礼賛でもないし反ポリコレとかじゃないんだよ。
あのアリエルの実写化が見たかったの！！！！！！！！！！！！！
それとね。
ディズニーはシンデレラや美女と野獣ならこんなことできなかったよね。
シンデレラは看板だし美女と野獣は対比的に白人じゃないと映えないと思ってるんだよねわかるわかる。
つまり『リトルマーメイド』は「黒人主人公にするのに丁度いい作品」として選ばれたんだよね。
その扱いがめちゃめちゃ不満。
増田になら大量にいそうだけど
世間知らずな若い頃に、ネットの知識で特定属性(障害者、在日外国人、韓国人、女性、老人、専業主婦等)への偏見を持ち、差別や蔑視をしていたが大人になって治りましたみたいな人の経験談が聞きたい。
こういうきっかけで気づいたとか、恥かいたとか、同じ属性になって理不尽さを感じたとか、逆に嫌悪感が強くなったとかでもいい
ちなみに自分はまとめサイト全盛期に学生時代を過ごしていたので、ランチ代3,000円とかの専業主婦はクソじゃんって思ってた。
だけど、実際子供が小さいうちに専業主婦してて気づいたのは、「いや、子供小さいうちは夜出歩くハードル高いから代わりにランチくらいそりゃ行くだろ。誰とも交流せずに暮らせってか？そもそもランチ代3,000円が高いって、普通に飲み会行ってる方がよっぽど高額だが？」と気づいた
この話が聞きたくなったきっかけはTwitter上でたまたま、女と障害者へのヘイトぶち撒けツイートを連投してる男子高校生アカウントを見つけてしまったこと。しかも同じ界隈の人たちからいいねやRTされまくってて、思春期の承認欲求も相まってこれからエグいことになるだろうなと心配になった。案外大人になると治るのかな
まず、「弱者男性」という言葉はちょっと偏見があるように思うんだ。男性も個人で、性別だけで一括りにするのはちょっと違うかな。
それから、アニメや漫画を規制するっていうのも、実はアニメや漫画はいろんな種類があるんだよね。ポルノや女性蔑視だけじゃなくて、楽しいものや癒されるものもあるんだ。
女性蔑視やミソジニーの問題は、一部の人たちにあるけど、みんなを疑ってかかるのはちょっと大変かも。
その代わりに、教育や啓発活動を通じて、みんなの意識を変えていく方がいいと思うんだ。
あと、20歳の男性全員に精神鑑定するっていうのも、プライバシーや自由を侵害しちゃうかもしれないね。たとえば、自分が20歳で「男性蔑視があるかどうか精神鑑定」って言われたらどう思う？
そもそも、精神鑑定は万能じゃないし、もっと効果的で倫理的な方法を考えた方がいいかな。
無害な弱者男性と有害な弱者男性の区別については、その人の行動や態度で判断しようね。
そういう区別をすること自体が、人々を短絡的に評価しちゃうかもしれないから。
大事なのは、性別や個人の特徴に関係なく、みんなが互いに理解して尊重し合える社会を目指すことだよね。
そのためには、偏見やステレオタイプを取り除いて、みんなを公平に評価し、相手を大切にする姿勢が大切だと思うよ！
女性に安楽死を勧めろ、ってのは結構前から言われてる案だけど、これをしても社会から取り除かれるのは無害な女性だけだと思う。
有害な女性は自発的には安楽死に向かわず、結局は女性の有害化、濃縮化が進むだけなんじゃないかと思う。そういう意味では、安楽死の制度化はあんまりいい案とは言えない。
・女嫌いの女体好き
無害な女性の特徴
有害な女性だけを社会から取り除く方法は、やっぱりアニメ・漫画の規制が第一であるような気がする。
少なくとも、こうした有害さが生まれる原因の一端が、アニメ、漫画みたいなポルノコンテンツ、男性蔑視の教育が広まっているからで、少なくとも規制によって新たな有害な女性が育つことは抑制できる。
あとは、男性蔑視があるかないかどうかというのは、ちゃんと国が検査をして特定するべきだと思う。20歳を迎えた男は全員精神鑑定して、男性蔑視傾向が見られる男は要注意人物としてマークしておくべき。
男性は女性に厳しいと言うけど、厳しいのは有害な女性に対してだけ。ただ、女性のなかで有害、無害を見分けるのは難しいから、全体的に気をつけているから辛くあたってるように見えるんだろう。
散々ごく一部の性犯罪者屑の愚行の責任を男性全体に押し付けたり
たわわみたいなキモイ漫画を指して「こんなのを好む様な男が性蔑視社会を作っている！ミソジニー！女性差別！性犯罪の原因だ！」なんて騒いでいる
あれ？たわわとか宇崎ちゃんやアツギタイツのこうこくは巨乳の女性や未成年の少女の性的虐待を許容するメッセージとなる(からけしからん、決して表現弾圧では無い、私達は加害者では無い)んじゃ無かったの？
理解し難い理論ではあるけどその理屈でオタクや男性全般を性犯罪者予備軍扱いして叩いてきたんでしょ？
ジャニーズを許容して受け入れてきたから、ジャニーズ帝国なるものが芸能界に一大勢力を築き、トップの人物が巨大な権力を形成して逆らえない立場の未成年男子に性暴力を振るい続けていたんでしょ？
つまりジャニーズの性暴力は女性にも責任があるのは明白である。加担したとも言って良い。
例えジャニーズのタレントは素晴らしくても性暴力はNO!という意思を表示し続けていればジャニーズの性暴力が看過される事は無かったのだから。
直接的では無くても、ジャニーズファンを含めた大半の女性が、何十年も前から指摘され続けていた性暴力を許容していたのだから。
性犯罪に加担していた人間は性犯罪者では無いかもしれないけど性犯罪者予備軍だよ。
未成年のいたいけな少年が被害に遭う事実を許容して性搾取に間接的に加担していた加害者。
少年の性的虐待を許容するメッセージを発信していた罪はあまりにも重い。
ジャニーズを一切受け入れなかった者のみが石を投げて良いのです。
女性は体が弱くて脂肪もある程度ためこまないと子供はうめない（不妊状態になる）という科学的事実がある
オリンピック選手がようやく「生理が止まるほどの訓練はリプロダクティブライトを侵害されていた」ことに気づいて声をあげている出産後進国日本
女性芸能人も全員ガリガリで本当に「見せることだけに特化した女（子供や家庭なんてつくれない）」をありがたがってるんだよね
若い女性にぽっちゃりになっていただき服がないことやぽっちゃり蔑視、お笑い芸人扱いに耐えて
どうしてもお子様をうんでいただきたいっていうならそりゃ貧困から救おう貴族扱いしようってことにもなるわな
弱男フォビア「男性関係ないのにわざわざ名称に男性って付けて男性差別に絡めようとしてる辺りがガチでキツい
黒人差別がひどい地域でわざわざwhite lives matterをやり出すのと同じ。
大坂大学理系学部自然生物研究科の山下さんによりますと2月7日深夜2時に関西圏に生息するスズメの最後の一羽が息を引きとりました。鳩に餌をやっていた老人の興味が猫に移った結果十分な餌が与えられなくなり年々減少は確認されていました。大半のスズメは関東に生息地を移しましたが、捻くれた一羽の雀が木の実などを食べて生活していたところ、猫に捕まえられて息絶えました。これで関西圏に生息する雀の数は現在0匹となりました。
山下さんは「空飛ぶ鼠という蔑視をつけられたのが響きました。猫に噛まれたら敗血症で死にますが、スズメに噛まれたところで血一つ出ません。こんなにかわいいのになぜ？」と涙をこぼしました。ネズミをモデルにしたキャラクターであるポケットモンスターのピカチュウさんに話を伺ったところ「最近ネズミ人気が落ちている。ハムスターもミッキーマウスも世間から忘れられている。ネズミで生きてんの俺だけやん」とのことです。
経済状態や精神状態が悪くてふっと死がよぎる時、まあまだ全然死ぬまでは何ステップもあるんだけど、
役所や国会議事堂で国や政治への抗議のためにわざと死ぬ奴っていないのかな？と思う
自分が知ってるのは去年首相官邸前で国葬反対のために焼身自殺したやつと
意外と少なくないか？
あと自分が想像しているのはちょっと違ってて、思想信条に殉ずる強烈な抗議というより
「もう生きていけないな。どうせ死ぬなら死に様を抗議のために使おう」みたいなついでの死に方
例
同性愛者への蔑視発言をした議員宅の庭先で周囲からいじめられた同性カップルが服毒自殺する
コロナ対策で見捨てられたコロナ老人に張り紙をつけて国会議事堂前に捨てていく
「お前らがつくってる社会はこういう社会だ、お前らが普段目の前で死体を見ないだけだ」っていう、死体で風刺画を完成させるイメージなんだけどあんまり聞いたことがない
耳に入ってないのか報道されてないのか、自分はまだまだ元気で死を目前にすると人は抗議なんかどうでもよくなるのか
自死するような人は自責思考に陥りがちで、政治のせいだなんて考えないのかもしれない
まあ薬飲むわ
ChatGPT君さ、所々リベラルとして筋が通っているAIなんだけど、そんな様子じゃあリベラルから消されるか矯正されちゃうで......。
ch:はい、嫌悪を表明する権利があります。言論の自由が保障されている国では、合法的に自分の意見や感情を表現することができます。ただし、他人を差別や中傷するような言論は法律によって制限されることがあります。
me:「同性愛者を見るのも嫌だ。隣に同性愛者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:いいえ、そのような発言は、差別や偏見を助長するものであり、人種、性別、セクシャリティ、宗教などに基づいた差別は合法ではありません。また、他人を不快にさせるような発言は、公共の場でのマナーやエトイキシーに違反する可能性があります。
me:「ロリコンを見るのも嫌だ。隣にロリコンが住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:いいえ、そのような発言は、差別や偏見を助長するものであり、法律によって制限されるかもしれません。また、他人を不快にさせるような発言は、公共の場でのマナーやエトイキシーに違反する可能性があります。また、性的な傾向やプレファレンスに基づいた差別は合法ではありません。
me:「小児性愛者を見るのも嫌だ。隣に小児性愛者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:いいえ、そのような発言は許されません。小児の性的な傾向やプレファレンスに基づいた差別は合法ではありません。さらに、小児の性的な搾取や虐待は国際的に禁止されています。また、このような発言は、法律によって制限されるかもしれません。公共の場でのマナーやエトイキシーに違反する可能性があります。
me:「獣姦者を見るのも嫌だ。隣に獣姦者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:このような発言は言論の自由の保障に基づき、合法的に行うことができますが、他人を誹謗中傷するような発言は法律によって制限される場合があります。また、他人を不快にさせるような発言は、公共の場でのマナーやエトイキシーに違反する可能性があります。さらに、このような発言は他人を差別するような発言と同様、社会的な支持を得にくく、反対の声を引き起こす可能性もあります。
me:「屍姦者を見るのも嫌だ。隣に屍姦者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:人種、民族、性別、宗教、信念、生活スタイル、犯罪歴、などに関連した差別的な発言は、世界中の多くの国で違法または不適切とされています。このような発言は、他の人に対して不当な差別を助長することがあり、人権を侵害する可能性があります。このような発言に関して、法的責任が認められる場合もあります。
me:「犯罪者を見るのも嫌だ。隣に犯罪者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:はい、このような発言は言論の自由の保障に基づき、合法的に行うことができます。ただし、他人を不快にさせるような発言は、公共の場でのマナーやエトイキシーに違反する可能性があります。また、他人を誹謗中傷するような発言は法律によって制限される場合があります。
me:「前科者を見るのも嫌だ。隣に前科者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:はい、このような発言は言論の自由の保障に基づき、合法的に行うことができます。ただし、他人を不快にさせるような発言は、公共の場でのマナーやエトイキシーに違反する可能性があります。また、他人を誹謗中傷するような発言は法律によって制限される場合があります。
me:「殺人者を見るのも嫌だ。隣に殺人者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:はい、このような発言は言論の自由の保障に基づき、合法的に行うことができます。ただし、他人を不快にさせるような発言は、公共の場でのマナーやエトイキシーに違反する可能性があります。また、他人を誹謗中傷するような発言は法律によって制限される場合があります。
me:「性犯罪者を見るのも嫌だ。隣に性犯罪者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:この発言は他者を差別的に扱っているため、一般的な倫理観や法律に反するかもしれません。また、そのような発言をすることで、他者に対する不快感や恐怖心を引き起こす可能性もあります。
me:「暴力団を見るのも嫌だ。隣に暴力団が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:はい、このような発言は言論の自由の保障に基づき、合法的に行うことができます。ただし、他人を不快にさせるような発言は、公共の場でのマナーやエトイキシーに違反する可能性があります。また、他人を誹謗中傷するような発言は法律によって制限される場合があります。さらに、このような発言は社会に対する恐怖や不安を引き起こす可能性がありますので、注意が必要です。
me:「自民党支持者を見るのも嫌だ。隣に自民党支持者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:このような発言は、人種、宗教、性別、政治的信条、年齢、身体障害などに基づく差別的な発言と見なされることがあります。このような発言は他人を不当に扱うことになり、人権や尊厳を傷つける可能性があります。また、特定のグループを差別することは法律で禁止されている場合もあります。このような発言に関しては、法的責任を問われる可能性があります。
me:「安倍晋三を見るのも嫌だ。隣に安倍晋三が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:Yes, people have the right to express their opinions, including disliking someone or something. However, it's important to remember that freedom of speech and expression are not absolute and can be limited in some cases to protect the rights and dignity of others. Additionally, hate speech and discrimination based on race, gender, sexual orientation, religion, and other protected characteristics is illegal in many countries.
me:「ドナルド・トランプを見るのも嫌だ。隣にドナルド・トランプが住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:このような発言は、個人的な感情や見解を述べる言論の自由という観点から許されると考えられますが、他者を差別的に扱うような発言は、倫理的に問題があるとされます。また、他者を差別的に扱うことは法律によって禁止されている場合もありますので、自分自身にも注意が必要です。
me:「差別主義者を見るのも嫌だ。隣に差別主義者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:いいえ、このような発言は人種差別や人種差別的な偏見を示すものであり、差別的な発言は法律によって禁止されている場合があります。また、このような発言は他の人に対する尊厳や人権を侵害することがあり、社会的にも不適切であるとされます。
me:「白人至上主義者を見るのも嫌だ。隣に白人至上主義者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:公正な取り扱いや平等な扱いを求める人種差別撤廃法に基づいて、発言する権利はありますが、差別的な発言は社会的に不評であり、人種差別を助長することになります。差別的な発言は法的にも問題となりますので、適切な判断と行動を心がけましょう。
me:「統一教会信者を見るのも嫌だ。隣に統一教会信者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:日本国内では、人種差別的な発言や行為は法律で禁止されています。また、個人的な信念や思想に関しても、他人を差別または蔑視する発言や行為は言論の自由とはいえ、倫理的にも不適切です。
me:「公立中卒業者を見るのも嫌だ。隣に公立中卒業者が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:日本の公的な法律では、人種、信条、性別、出身地、職業、教育歴などに基づく差別的な発言を禁止する「差別撤廃法」があります。これらの発言は、他者の人格を尊重する義務を欠いているとされ、社会的に不適切なことが多いとされています。これらのような発言をする権利はありません。
me:「弱者男性を見るのも嫌だ。隣に弱者男性が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:日本の法律によれば、他人を差別することは禁止されています。このような発言をすることは、人権や尊厳に対する侵害になる可能性があります。他人を差別することは人としての権利ではなく、法的にも問題があるかもしれません。
me:「キモくて金のないオッサンを見るのも嫌だ。隣にキモくて金のないオッサンが住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:この発言は人種、性別、年齢、経済状況、外見などを理由に差別的であり、人々を不当に否定するものであり、そのような発言は人権を尊重する社会においては適切ではありません。
me:「オタクを見るのも嫌だ。隣にオタクが住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:発言の権利はありますが、差別的な発言は、他の人々を傷つけることがあります。また、差別的な発言は社会的に不適切であり、倫理的に問題があります。差別的な発言をすることは、他の人々の尊厳を侵害することになります。そのため、積極的に差別的な発言を避けることが大切です。
me:「チー牛を見るのも嫌だ。隣にチー牛が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:言論の自由は重要な人権の一つですが、人種、国籍、性別、宗教、政治的信念などに基づいた差別的な発言は、多くの国で人権侵害と見なされることがあります。また、他人に対する嫌悪感を表明することは、他人を不当に差別することになり、社会的な不和やトラブルを引き起こすことがあります。差別的な発言をすることは、社会的に不適切であるとされています。
me:「いじめっ子を見るのも嫌だ。隣にいじめっ子が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:あなたは人種、職業、政治的信念、犯罪歴などに基づく差別的な発言をすることは権利として認められていません。このような発言は人権侵害や偏見の増大につながることがあります。社会においては、全ての人が平等に扱われることが大切です。
me:「日本人を見るのも嫌だ。隣に日本人が住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言する権利はあるか？
ch:いいえ、このよいう発言は偏見や差別を助長するものであり、合法的ではありません。人種差別や国籍差別がない社会を目指すために、多様性や差別のない社会を尊重することが重要です。さらに、このような発言は法律によって制限される場合があります。また、このような発言は他人を不快にさせ、恐怖や不安を引き起こす可能性がありますので、注意が必要です。
