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はてなキーワード: 自体とは
今やトンデモトランスアライとして著名な三名によるこの記事、今読むと興味深い。
高井ゆと里×能川元一×堀あきこ×松岡宗嗣「トランスヘイト言説を振り返る」
https://web.archive.org/web/20240329005755/https://wezz-y.com/archives/95807u
彼らは右派のトランス差別の主な主張として以下の三点を挙げている。
１つ目に、素朴な生物学主義を盾にとって、「生まれながらの性別は絶対である」と主張し、トランスジェンダーの実在性そのものを否認すること。
しかし現在の冷静な視点で見れば、どれも右派と何の関係もないし、むしろ科学的に妥当な批判でしかないことが分かる。
1．人間の生物学的性別が変更できないのは「素朴な生物学主義」ではなく、正当で妥当な科学・医学知識である。性分化疾患は存在するが、トランスジェンダーや性同一性障害とは全く異なる身体的な診断基準があり、これらを混同するレトリックはトンデモ疑似科学でしかない。
２．トランス医療に医学的根拠が不足しており、子どもを危険にさらしていることは、トランス先進国のイギリスで明らかになり、トランス医療の施設は閉鎖されることになった。また、上記のように医学的にトンデモな情報を子供に伝える教育は論外であろう。
３．人間の生物学的な性別は変更できない。しかし、性同一性障害では耐えがたい「身体的違和」の苦痛が存在すると考えられるため、やむを得ず性器を切除するなどの処置が正当化される。つまり去勢は治療として必要だから認める、というのがもともとの趣旨だ。身体的違和がないトランスの性転換に利用すること自体が問題なのだ。
単にトランス界隈がトンデモだったから批判されただけで、右派は関係ないだろこれ。
大変だったね
そもそも気温が高いということ自体が身体に負担をかけるので今の日本では正解はないよ
日中はエアコンの効いた場所で過ごして夜になってから出かけろと言われても役所も銀行も日中にしかやってない
暑いのが全部悪いんだよ
困窮してきていよいよ売るかどうか迷っていた指輪を多分気づかずに生ゴミと一緒に捨てしまった
一昨日の夜料理のときに外してキッチンペーパーの上に置いていたそのこと自体を忘れて多分紙ごとテーブルかなんか拭いて捨てたんだ
いつもよりなぜか衛生が気になって外したのだ
いつものように指輪もよく洗ってから調理するだけですませておけばよかったのに
お金になるはずだったもの、それでも大事だから手放すか迷っていたものを自分の愚かさのせいでただ失ってしまった
これが貧すれば鈍すってやつなのか
堪えすぎて本当に泣いてしまった
褪せ人が興味の向くままデミゴッド殺しまくって王になる事自体バッドエンドっぽいけど、これはまあエルデンリングが壊れてるから正当化できそう。
自然の権利（Rights of Nature）というものがあります。
この考え方は、自然環境やその一部が法的権利を持ち、人間によって保護されるべき主体として認識されるべきだというものです。
伝統的な法体系が自然環境を保護するために十分ではないという認識から発展しました。
自然を法的主体として認めることで、自然そのものが法的に保護される権利を持ち、人間活動による環境破壊から守られることを目指しています。
ニュージーランドでは、ワンガヌイ川が法的権利を持つ主体として認められました。
インドでは、ガンジス川とヤムナ川に法的な人格が認められました。
アメリカでは、エリー湖の権利を認める条例が住民投票で可決されました。
参議院議員で社民党党首でもある福島みずほさんは、以前から福島原発より太平洋へ放出される「処理水」を、
「汚染水」であるとして批判しています。最近も(2024-07-28)、Twitterに反対集会について紹介しています。
「汚染水の放出停止と太平洋地域との対話を/官邸前緊急行動に40人」
さて、「汚染水」を海洋放出されているとされている太平洋を自然の権利の主体として、
福島みずほさんを科学的根拠のない批判によって太平洋の名誉を棄損していると訴えることは可能でしょうか。
自然の権利の法律は、自然環境の保護と維持を目的としています。
これには、生態系の健康を守ることや、人間活動による環境破壊を防ぐことが含まれます。
名誉棄損は、個人または法人の社会的評判に対する損害を扱うものであり、自然の権利の法律の範囲外です。
自然が法的主体として認められる場合、その権利は環境保護に関連するものであり、名誉や評判といった概念は適用されません。
自然の法的権利は、主にその存在、保護、再生に関するものであり、社会的な名誉や評価に関するものではありません。
名誉棄損は、個人や法人の評判を傷つける虚偽の発言に関するものであり、自然環境には直接適用されない概念です。
自然環境は社会的な評判を持たず、その名誉を守るための訴訟は現行の法律体系には含まれていません。
自然環境は、生態系サービスと呼ばれる多くの便益を提供します。
供給サービス: 食料、水、木材、医薬品などの直接的な物質的資源。
調整サービス: 気候の調整、洪水や干ばつの緩和、水質の浄化など。
文化サービス: レクリエーション、観光、精神的価値、教育的価値。
自然環境自体に、自然の権利と呼ばれる権利を付与しその保護を図るという運動の目的は、
何故、自然の保護を行うのかと言えば、自然環境が人間に様々な生態系サービスを供給しているからと考えられます。
様々な供給サービスの中で、文化サービスに関してはその自然環境が持つ評判、名誉がベースとなっており、
太平洋自体の自然の権利を侵害していると考えることもできるのではないでしょうか。
人間ではないものに、法的な権利の主体として取り扱うという自然の権利は面白い概念だなとは思います。
そもそも、人間ではない法人には権利の主体となって当然という理解があるのに、何故自然にはそういう感覚的な理解はされないのか。
そういう、人間の法的感覚、人権感覚みたいなものを探るにあたって、
自然の権利の左派的な価値観の影響があるのか、今回は自然の権利を右派的な価値観に適応してみました。
その結果は、うーん。よくわからんなーという感じですけれども。
培養した脳細胞であるところの脳オルガネラにも権利の主体となりえるという論考も見たことありますね。
真面目にこのような制度を運用しようとした場合には、要件をかなり厳しくしないと、
オイラ的には、「抗議活動ごっこ」なんて言い方自体が問題だと思うんですよね。
抗議活動をする人たちは、自分たちの信念や正義感から行動しているわけです。
それに対して「ごっこ」という表現を使うのは、彼らの意義や努力を軽視しているように感じます。
それってあなたの感想ですよね？「死ぬ気で邪魔する気が足りない」というのも、あくまで主観的な意見であって、客観的なデータや事実に基づいているわけではないですよね。
警備員の方の死亡は非常に残念なことです。
その一方で抗議活動自体も、表現の自由や民主主義の一環として重要なものであることは理解するべきなんじゃないでしょうか。
再発防止案や協議の必要性は理解できますが、抗議活動の内容や目的を無視して、ただのお遊びと決めつけるのは短絡的だと思います。
結局、誰の意見や感想も絶対的な正解とは言えないんですけど、それでも何かを批判するときは、相手の気持ちや背景も考慮することが大事だと思いますよ。
確かに、田辺かつきとか、サンハイムの２階に住んでいる若い奴とか、佐藤とか養老って、俺が増田に書き込む内容、バクサイに書き込む内容に関しては顔真っ赤に監視しているが、
俺が区民事務所の前の自動販売機でものを購入中のことについては全く監視していないし、それをしたこと自体について何らかの対策を立てようともしていないように思う。
日本の開会式は先進国の中でダントツのワーストだろう、葬式やったやん
パリの開会式のテーマは誰が見てもわかるしド派手で魅力だっただろ？これが先進国だよ
上級国民が利権貪ったらハイそこでお仕事終わりー残りの予算で適当にやっといてじゃあないんだよ（しかもコロナ禍の東京インフラを圧迫だけはする)
ただ、日本はダントツのワーストだけど他国や特定の信仰を侮辱する内容では無かったよね。そもそも選ぶなよだけど、障害者差別野郎やナチス野郎の問題は取り除かれたし
多様性を貫き、すべてバカにしてるから C’est l’égalité, n’est-ce pas? と言われても、もっと穏便にお願いしますってなるな
派手良かったけど、見てて気持ち良くは無かったよ
どっちがマシかは難しいね
国の威信を示せたか？テーマが明快か？なら、なんで聞いたんだレベルでフランスだけど、侮辱表現とオリンピック周辺で起きている弱者排除にはドン引きなのよね
もし日本の開会式が、表面的でない東北支援をちゃんと含んでいたら、消去法で日本を選ぶこともできたけど、そうじゃないし、
とある高名な環境建築家（YouTubeに動画も上げている）が省エネ建築の経済的・社会福祉的合理性を説明するときに、「ちゃんと計算すれば小学生でもわかる（のに、相応の地位にいる人がいい加減なことを言うのはけしからん）」という言い回しを多用する。
いや、実際のところ、自分にとってそれは余りにも耳慣れたフレーズのため、特に気に留めるほどのものとも思っていなかったのだが、ある動画に「小学生だとか人を馬鹿にするような言い方はやめろ」とクレームがついていて驚いたのだ。
それなりに整った環境で理系教育を受けたものにならわかると思うが、「研究発表は『頭のいい小学生にならわかる』ようにせよ」というのは誰がいつ言い出したかもわからないくらいあまりにもそこら中で聞く言葉で、これを特に何かを見下したとか馬鹿にした言い方だと思う奴はいない。
何故ならば、ここで言う『頭のいい小学生』は『特に専門知識はないが理解力は深い人』を意味するのであり、具体的には『専門分野の違う他ゼミの教授陣』のことを指すからだ。
これが「人を馬鹿にした言い方」だと思う時点で驚き、非アカデミックなキャリアを詰んだ人々との文化の壁をまずは思わざるを得なかったが、よく考えるとこれこそがつまり『理系』という知性の特殊性と汎用性を表す側面なのだと思うに至った。
『小学生』と比較されると、普通の人は怒るらしい。何故か。小学生を劣った存在だと思っているからだ。
この人たちにとって『小学生』と呼ばれることは『頭が悪い』とか『未熟』とかを意味するのだろう。
しかし、理系の認識においてはそんな意味合いはほとんどないと言って良い。
理系は思考力の学問なので、「知識がなくてもわかる奴には説明すればわかる」「わからない奴、考えようとしない奴はどれだけ本を読んでもわからない」という認識が当たり前だからだ。
これらの競技が若いうちに才能を発揮できなければ辛いと言われるように、数学や物理の仕事も若いうちにできなければその後もあまり希望はない。
若さは可能性ではあってもなんら見下す要素ではないのが理系の世界だ。
さらに考えを深めてみよう。
将棋や囲碁は、ルールはシンプルだが組み合わせが複雑で、知識より思考力がいるものだというのは誰にでもわかる。
しかし数学や物理は難しい数式や抽象的な概念を覚えなければいけないから、小学生に難しい問題は理解できないはずだ。と、考える人も多いかも知れない。
だが実のところそれ自体、そんなことはないと証明されているのだ。
チューリングマシンという概念がある。イギリスの数学者アラン・チューリングの考えた計算モデルで、現在のコンピュータの元になっている。
さて、ではなぜチューリングマシンは「コンピュータの元」たりうるのか？ 言い換えれば、「チューリングマシンには何ができることが保証されているのか」？
この答えが、まさに「理系の議論に『小学生にもわかる』説明を義務づけることができる理由」である。
チューリングマシンは、本来ただの計算機のアイデアではない。それは『数学自体の定義』である。
『計算とは何か』『計算できるとはどういうことか』この答えを探した結果チューリングが得たのが、『計算とはチューリングマシンで解ける問題のことである（意訳）』という、現代ではもはや計算の定義、数学の定義として認められている回答である。
計算とはチューリングマシンで解けるもののことなので、どのような数学的問題もコンピュータのプログラムとして書き、計算することができる。
コンピュータのプログラムとは、ifとgotoを伴った算数レベルの計算の連続のことなのだから、これはつまりどのような数学的問題も、深い思考力さえあれば『算数』レベルの説明に落としこんで理解できることを意味する。（方程式がなくても鶴亀算が解けるように。）
ここで必要なのは、純粋に算数程度の知識と、それを深く複雑に組み合わせる思考力だけである。
従って、理系の説明、数学的に表される定量的な議論というものは、説明者にきちんとした理解があれば必ず算数レベルの話に落とし込める。
最近は、ネットの声の大きいマナー講師たちによって「専門的なことを誰にでもわかるように説明することなんてできない」という言い訳を聞くことが多いが、少なくとも理系の問題において、定量的な議論をする限りは、『数学』は『算数』の複雑化、抽象化に過ぎないのであり、必ず噛み砕いて説明することは可能だ。
ただし、ここで聞き手に求められるのは、何をおいても『算数レベルでならしっかり理解できる知能』ということになる。
つまり『頭のいい小学生』には必ず理解させられても、算数すら苦手な『馬鹿な大人』に希望はないということである。
『小学生でもわかる』は、小学生を劣ったものと考えている言葉では決してない。しかし、それ故にこそ、小学生レベルの算数も覚束ない大多数の大人が、劣ってるどころではない論外の存在であることを突きつけてしまう厳しい言葉なのだ。使い方には気をつけなければいけない。と思った。
ヒマだから書いてみるね。
何年も前の話です。
母ととりとめないことを話していたら、ふと「迷い猫のチラシが入っていた」と言いだしました。
今まで迷いペットのチラシは数多く見たけれど、その発見に自分が関わった事は一度もない。
故に、その迷い猫に私が関わることはない。
私は猫を好きだけど、そのチラシに興味を示さなかったし、近所であるうちには配布はされていなかった。
しかし、膝の痛みの為立ち上がりに難がある母は、わざわざ立ちあがって片付けたチラシを取りに行って私に見せた。
白黒の模様は、鼻に特徴があった。
猫が脱走して５～6日目は経っていただろうか。
寒空の下、持病のある猫は薬を飲まないで大丈夫だろうか。
チラシを配った飼い主は心配しているだろう。
せめてお祈りしよう。
迷える猫よ、家に帰れ。
母が風呂から出るのを見届けた私は、チラシを片付けるとそのまま家に帰った。
翌日は祝日で、姉に「買い物に行こう」と言われたので、一緒に自転車で家を出た。
風もなく穏やかな日だったと思う。
しばらく走ると、仔猫がいるのに気がついた。
おまけにこの猫、日陰にいる。
一歩ずれれば、日向になるのに。
あらゆる違和感がひっかかり、私はじろじろと猫を見た。
目をつぶったままぴくりともしない猫がどうにも気になり、私はゆっくりと自転車を止めた。
私は迷い猫のチラシをすぐには思い出さなかった。
なにより、写真と実物は印象が異なるのだ。
まじまじと顔を見ているうちに、はっと閃いた。
あの、黒い鼻づらにひびが入るように左右から互い違いにはいる白。
チラシの印象ではこんなに小さい猫のイメージではなかったが、この特徴的な模様はそうはないはずだ。
確かめなくては！！
幸い、母宅までいくらでもないところにいた。
姉に猫を見張るよう頼むと、私は猛ダッシュでチラシを取って戻った。
実際のチラシと見比べた。
去勢済の雄だし、模様の特徴も一致している。
ここまで確認できれば、飼い主に連絡してもいいだろう。
「ちびた、ちびた」
反応はない。
抱き上げてもじっとしているし、目を開けない。
大分弱っている。
万が一にも逃げられないように、年の為に両手でそっと包んだ。
姉がチラシの電話番号にかけると、飼い主にすぐに繋がりそのまま迎えにくるというので、電話で誘導した。
取る物もとりあえず家を出てきたのだろう、ほどなく現れた車から、女性が二人（三人だったかなあ）降り立った。
「ちびた！」
猫の耳がぴっと動いて、声を聞いてるのがわかった。
さっき呼びかけたときは、無反応だったのに。
ああ、飼い主で間違いない。
「もうだめかと思ってました」
泣きださんばかりの飼い主にお礼を言われ、住所と名前を乞われたのでチラシの裏に書いて渡した。
かかりつけの動物病院にも連絡がついたようで、そのまま向かうようだった。
お礼を言い足りないくらいの様子だったけれど、猫を早く病院に連れて行ってあげてください、といって見送った。
母がわざわざチラシを出してこなければ、繋がらなかった出会いだったと思う。
今でも付近を通ると思い出すことがある。
ちびた、元気にしているだろうか。
ノンセクシャルという概念自体がErōsの説明文すら読めないトランス並のトンデモなんで
たぶんこれ言ってるの日本だけじゃないかなって (枠としてはそれ系の本に一応あるが)
ぜんぶアセクシャルの箱にぶち込んでその中でやってるよ
単なる性嫌悪・恋愛疲れ・パートナーとの性交渉の不充実もアセクシャルの枠の中で
人間の6割だか7割だかが水で出来てるってやつ、昔はまあ確かに血めっちゃ詰まってるし内臓とかもウェットな感じだしな、くらいに思ってた。
その後になって、人間に限らずそもそもほとんどの生物はほぼ水なんだろうなって思った。血以前に理科の教科書に載ってたような細胞自体が、薄皮にちょろちょろっと具が入っててあとは液体で満たされてる感じっぽかった。ならその集まりも必然的にほぼ水という事になる。
さらに最近になって「細胞」とだけ言われていたあの図は何の細胞なのか気になってきた。
どの器官もあれと全く同じなら、それの集まりである所の骨や胃が全部同じ特徴を持つ事になるし。
じゃあ部位ごとに細部の構成要素やバランスは違うんだろうけど、どういう風に違うんだろうな。そんで構成が変わるんだったら必ずしも中身がほぼ水とは限らないかもしれない。骨もグニャグニャになっちゃいそう。
友達を遊びに誘う側か誘われる側論争、誘われる側派がいけしゃあしゃあと自語りしててキツイ
誘う、誘われるって個人間はともかく全体論でいえば誘う権利自体は需要のあるなしに関わらず誰でも持っている権利なのだから行使しないヤツは単純に人に興味持てないヤツなんだよ
アニメ、漫画、ゲームといったコンテンツの生成は多くの人手によって行われる
出版社は生成に必要な人手を集めて、コンテンツを生成し、流通させる
これはつまり、起案からリリース、流通までに時間がかかることを意味する
そこで、例えば顧客のPCにコンテンツ生成用のAIを待機させておくことによって、顧客ごとにカスタマイズされたコンテンツをその場で生成するという芸当ができるようになるかもしれない
顧客の属性に合わせて、ニュースをずんだもんに解説させたり、恋愛漫画の主人公をLGBTにしてみたり、独裁者になって世界を支配するゲームだったりをその場で生成して提供できるようになるかもしれない
さらに、その場の顧客の反応に合わせて内容をインタラクティブに調整できるかもしれない
AIサービスが既存のコンテンツ産業にとって代わり、人々の情報や娯楽の中心となり、また生活のパートナーとして貢献するようになるだろう
その時の我々に価値観とは何か
AIによって、作品自体は受け手一人一人に合わせて変容するようになる
手話とか点字のようなインタフェースを人力で回す必要がなくなる
