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はてなキーワード: タブーとは
1.生理について詳しく知る機会が無い
保健の授業でもサラッと触れられる程度。たまに女子だけの時間があるからその時に話してるのかな。男子は畑の草むしりやらされてたよ。
だから多くの人は生理というものがある、以上の知識も認識もない。
まず男はどうやっても生理を経験することがない以上、見聞きした情報で何とかするしかない。でも学校教育でも中々触れられず、ましてや社会人になってしまえば知る機会なんてほぼない。男だらけの職場とかもあるしね。
多くの人がこれに該当すると思う。なんせ場所が女性器なんだから触れてはいけない話題、迂闊に話すとセクハラになる、くらいの認識。女の人から「今日生理きついんだよね」と言われるとギョッとする人少なくないと思う。
それだけに最近の「男の人にも生理について欲しい」って風潮がぶっちゃけ怖い。どこまで踏み込んでいいのか全然分かんない。手を引っ張って地雷原に連れてこられてる感覚。下手に話したら「セクハラだから」って言われて爆発しそうな怖さがある。
それに男が自発的に生理について調べようとすること自体やってはいけない事のように感じる。凄まじい後ろめたさというか、会計前の商品をポケットに突っ込むとか、駅でスカートの中にカメラ入れるとか、犯罪行為をしているレベル心理的な抵抗感がある。
と言っても個人的な感覚なので他の人には理解されないと思うけど。
そしてこの手の話をするとだいたい彼女いたことないとか独身だからと別方向から攻撃をされるからしんどい。
世の中の男の人はそんなに奥さんや彼女と生理についての意見交換をするものなのか。女の人は旦那や彼氏に自分の生理について赤裸々に語るもんなのか。
じゃあゲイになれば知らなくてもいい？
にじさんじのVtuberが生理の話をして(恐らく男性視聴者が)「この話題を避けたい」と言ったのに対して「男の人も女の人もお互いを知るべき」と言ってたのが絶賛されたので男側の感じることを書いた。
余程大きな病気でもない限り話すこともないみたいな感覚なんだよな生理の話って。
風邪のことやたらと話したりしないし、風邪だったんだと報告したりすることはまだあるし生理って本当にそういうレベルで正直どうでもいい話題なんだよね。タブーとかじゃなくてわざわざ他人に話すこともないと感じてしまう。
実際に生理でイライラするタイプの女性がたくさんいるから仕方ないだろ。
言わないとわからない。
言われるまで気付かない、気付けないという人もいる。
言われたら、ようやく考え動き始めてくれる人もいる。
相手がどのタイプかはわからないので、言っても通じない、けど言ってみないと何も始まらないので、たとえ言いづらい、言い出しにくい内容であっても、臆することなく言ってみようと心がけている。
それは決して他人を思い通りに動かそうというものではなく、動いてくれたらラッキー程度のものだ。
もちろん「触れられたくない部分に触れられた」と捉えて、怒り狂うような人もいる。
極論「タブーに触れた」みたいな。
なんか『カラダから血が出る＝重い病気』みたいなイメージを持ってたので。
だれにも打ち明けられなくて最初はティッシュでせき止めてたんだけど、だんだんそれも難しくなってきて、
最後は洗っても取れなかったパンツの血シミでお母さんにバレた。
怒られは……たぶんしなかったけど、あんまり良い思い出ではないかも。
お赤飯はあんまり好きではないのでピザにしてもらったのだけ覚えている。
生理用ナプキンのCMは観たことあったけど、自分が生理来るまで
という認識だったのよね。
あれなんで吸収される液体の色が”綺麗な青”なのかね？
血液の色っぽいカンジじゃダメなのかね？ 生々しいからNGなんだろうか。
生理が始まった当初はなかなかナプキンを上手に使えなくて服を汚しまくったし、
自分が知らないうちに服が汚れて、誰かに指摘されるんじゃないかと恥ずかしくて不安で、
外に出るのが嫌だったなぁ……。
幸運なことに生理で失敗して誰かからからかわれたりというような経験は無かったけど、
そうでなくても多感な時期に自分のカラダが変わっていくことへの戸惑いとか不安はあったと思う。
めんどくさかったし。
今はアプリなんかでお手軽に生理周期の管理や予測が出来るけど、
子供の頃はいちいちカレンダーや手帳で自己管理しなくちゃいけないのも、
めんどくさがりな自分にはしんどかった。
楽しみにしてたプールに生理で入れなくなったときはつらかったし、
旅行先で突然生理になって露天風呂に入れなかったときも悲しかった。
大人になった今はもう慣れたので、習慣の一部としてこなせているけど、
初潮きたてのころは大変だったな～～と、改めて思った。
いや今でもめんどくさいけどね。
生理のハナシって女性同士でもあんまり深くは話さない。（もちろん関係性や環境でも違うと思うが）
女性の間で性的な話題自体が心理的なタブーになってて話題にしづらかったり、
男女というより全人類的に比較＆共感が難しめな話題だったりするので、
19年にやり方あるよって教えてたけどまだ興味を持つ時期じゃなかったってことで。今がその時期か。
地元に残っている爺ちゃんの卑属は叔父と叔母と自分とあと従妹もいるか
叔母にはシベリアの話タブーだから叔父さんと協力しなよって伝えたら渋ってた。やれよ。
昭和の頃に死んだ爺ちゃんは誕生日よりも命日の方が印象深くてそっちしか覚えてない
信仰2世の立場に苦しむ親友を持つものです。煽ったタイトル失礼しました。
何十年も前から親友が苦しんできた問題がやっと社会問題として表面化して、
30年もメディアでタブーだったこと、連日テレビで霊感商法が賑わしていた時期があっても変わらなかった
カルト問題に長年取り組んできた方々が、一斉に輝きだして信念をもって発信をはじめた。
そんな中、この問題解決に最も効率がよく、一人ひとりができる方法は「落選運動」だと思っている。
票や出世のために、癒着までしてきた議員たちは、票を失って落選するのが一番怖いに決まっている。
新しいニュースが次々に出て統一教会の問題がまた風化させられる前に、落選運動の事前準備をはじめるよ俺は！！
「このまま統一教会との関係をのらりくらりでかわす方針」でいくか、
「政治家倫理を世間から問われ続けて落選するリスクを防ぐために統一教会とキッパリ縁を切る」か、
政治家は社会の潮目を読んで、勝ち馬になる方向を選ぶはずだから、
今この数週間の世間の声がめちゃめちゃ重要なタイミングなんだよ。
今の時期にちゃんと関係を切って謝罪を表明している議員は、別にもう追求しないよ。
社会問題としてここまで国民に騒がれてるのに、関係を切れずに、
"無視を決め込む政治家倫理のなさ、図太さをこの先、何か月も何年も社会で見せ続ける議員たち"
だけを俺は何年も追いかけ続けるよ。
政府の中から変えるのが難しい問題だと思うから、SNSの力の外圧で落選のプレッシャーを与えないと、
次の30年、下の世代にもこの問題を残し続けることになんて俺は嫌だね。
統一教会と政府の癒着を許さない落選運動【公式】のツイッターアカウントを作ったよ！
スプレットシートで管理して、その後の国会議員たちの言動をきちんと追跡していくよ。
創価学会だったら、絶対ここまで大っぴらに報道されてないよな。
統一教会や幸福の科学はまだイジれる雰囲気あるけど、創価はガチでタブー。
https://anond.hatelabo.jp/20220715032108 これの続き
とあるサークルに入ってみたら、カルトタブーをギャグにする俺ｲｹてる！ みたいな感じで、部誌に全然似てない池ちゃんの似顔絵を原稿に描いてきた先輩がいて、部誌の編集に携わっていた私は、「これは良識的に考えて載せらせません」と断った。
私は誰にも私が学会員であることを明かしていないながらも、池ちゃんはそんな似顔絵で茶化される存在なのか…と思うとなんだか、ごく普通のことみたいに、胸が痛かった。
その様を隣で見ていた別の先輩（現在の夫）はいまだにその掲載謝絶エピソードを覚えていて、私にたまに話してくる。
非会員とほぼ同じ生活を送っている。
ほぼ、と書くのは、コロナ前まで、年イチ、元旦にある「新年勤行会」だけは親につきあって顔を出していたから。今学会どうなってんのかな？ と見に行く感じ。
未だに新入会員とかいて（その場で発表される）「へー」って思ったり。私より若い人たちも意外と頑張ってたり。
私自身が活動しない理由はまあ、面倒くさいから、これにつきる。
背筋を伸ばして顎を上げ、腹から声を出し唱題することで感じる唱題ハイを感じたこともあるけど、毎日決まった時間に仏壇の前に座るのは面倒くさい。仏壇という存在も面倒くさい。
ごろごろしたいから仕事の後会合なんて絶対無理だし、友達も家族もいなくなりそうだから選挙や折伏、新聞啓蒙なんてもってのほか。
多額献金なんて私のまわりではきいたことないが（そういう会員がいてこそ、ヤフドも借り切れ立派な会館も建つってもんだろうから否定してるわけではない）まあそれでも年１くらいは、いくばくかお金もつつまないといけないだろうし。
新興宗教はとにかくマジであらゆることが面倒くさいし、見合うリターンがあるのかっていったら多分ない。
それでも、なんの活動もしてなくて、上のようなことを書くようになった今にいたっても、現金なもので、どこか「ご本尊様」というのは心の支えになってるところは確かにある。
何かピンチの時に心の中で「南無妙法蓮華経」と念じると心が落ち着くところがある。
それは、人によっては別の宗教なのかもしれないし、おいしいパンなのかもしれないし、大事な人なのかもしれないし、野の草花なのかもしれない。
いずれにせよ、あなたの心の中にあるそれと、実際大差ないのではないかと私は思うし、心の中に支柱があるということは、精神の安定に他ならない。
とっさに念じられるものがある心は強いなあと、それだけは思う。
義姉はプロテスタントなのだけど、何か困難があってを祈る時は「主よこの困難を取り除いてください」ではなくて「私にこの困難を乗り越える力をお与えください」と祈るのだという。
どこか通じるところがある考え方なだなと個人的には思っている。
熱心だったうちの母も、往時ほどには活発に活動していないし、「最近の学会は池田教にみたいになっていて嫌だ」とこぼすこともある。
私にこぼすどころか、同じ地区の会員らにはっきり「先生、先生といって、池田教みたいになってることには抵抗を覚える。牧口先生も戸田先生も尊敬しているが、池田先生は私たちの信仰を導く同士であって、信仰の対象ではない。私の信仰の対象は日蓮大聖人であり、南無妙法蓮華経であって、池田先生ではない」ということを伝えて活動している。
だからっつって別にそれでハブられたりすることもなく、仲良くやってるようだ。
今は離れて暮らしてるので、母体のしっかりした、善人の多いコミュニティにいてくれて安心だなーと思ってるところすらある。昔に比べて会自体がマイルドになりつつあることもあるだろう。
母は亡くなったら友人葬（学会員の葬儀スタイル。特段にお金はいらないと記憶している）で送ってほしいということだから、この前帰省した時、地域の取りまとめしてる方にご挨拶をして、実際にことがおこったとき誰に連絡して、どうすればいいのかという話をきいておいた。
葬儀屋の方も心得てるし、我々にも「しょうてんぎ長」（だったかな？ 漢字わかんない）っていう係の人がちゃんといて、ネットワークがあるのでまったく心配ないとのことだった。
事前にどうすればいいのかわかんないとアワアワしそうだし、その話はきけてよかった。
公明党については…そもそも新進党がどうのみたいな紆余曲折も幼心に疑問ではあったのだけれど、大学のころくらいは、政党として悪くはないんじゃない、まっとうなんじゃないくらいには思っていた。
でも連立が長引くにつれてそういう気持ちは消えた。
チラッと書いたけど投票もしてない。
親はしてると思ってるけど、私は入れませんとか言って老いた彼女を悲しませるのは本意ではないので、口では「入れてるよ」と言っています。
創価中・高増田はその内容の中身のなさを看破していたが、なんか普通に「キング牧師は言った！ ○○と！」みたいな引用でも抑揚のつけ方、話し方がすごくうまくて、声にも不思議な魅力・よさがあると思う。
教えより何より池ちゃんスピーチ（中身がないのに説得力があり魅力的）が一番カルトっぽい。
こういってる私も昔の池ちゃんのスピーチを新年勤行会でプレイバックしてるのきくとなんか感動してしまう。
ただし会館を出るころにはさっぱり忘れてしまうのだが。
やっぱここまででかい宗教になったのはひとえにこの人の力であり、この人を先生先生と言ってる限りはカルトのそしり免れ得ないのだろうな～と感じる。
そこがうちの母なんかが納得いってないとこなんだよな。
一般社会と同じでいろんな人がいるとしか言いようがない気がする。
ヤフコメで、「自分は二世だけど、自分で努力して成し遂げたことも、家族にはすべて「ご本尊様のおかげ」で済まされてしまい、自己肯定感が著しく下がった。今はそんな実家と距離を置いてる。大嫌い」、みたいなことを書いてる人がいて、あーなんかこれ学会の人超言いそう、コメ主の気持ちはなんとなくわかるなと思った。
うちの母も「あんたがこんなにいい子に育ったのは私がご本尊様に祈ったからよっ！ 子どもがほしくてほしくて祈ってできた。信心のおかげでさずかった」とよく言っていたから。ていうか今もいってる。
しかし私は、自分のあげた成果（たいしたことはいっこもない）を母に「ご本尊様のおかげ」と横取りされたと感じたことはない。
いつだって私自身をすごく肯定して育ててもらったなーと思っているし、今もほぼ全肯定でいてくれるありがたい存在だから、私も母のことについて、できる限り肯定的でいたいなと思っている。
母が子を授かりたいと思って祈り、さずかり、育てながらやはり絶えず祈ってきたというのはただの事実であって、そこを否定する気持ちはない。
そういう経緯で生まれて育てられてきたこと自体も含めて私なんだろうなと思うし、それが嫌だなと思う気持ちはない。
全然関係ないけど、７年くらい前、長崎旅行で友達に買ってきたお土産のミニよりよりを母が勝手に食べてしまい、わるびれもせずに「あんまりおいしくなかたった」と言い放ったことに対して、めっちゃ怒ってしまったことがあったんだけど、最近それをよく思い出しては胸が痛くなる。
なんであんなに怒っちゃったんだろう…別にいいじゃん、それくらい。
地元の会員さんが絵手紙に凝っていた時期があり、４年くらい前の誕生日に、色紙にあじさいの絵と『御書』の一節を書いてくださったことがあった。
うすあおく、うすむらさきでもあるあじさいの花にかこまれ、こう書いてある。
「鎌倉より京へは十二日の道なり、それを十一日あまり歩みを運びて、今一日になリて歩みを差し置きては、何として都の月をば詠め候うべき」
信仰や思想信条にかぎらず、「途中で投げ出すなっつーに」というのは、いつだってどんな局面だってシンプルに心にしみる言葉だなと私は思っていて、いただいてとてもうれしかった。
・無敵の人の攻撃対象が無差別でなく要人、著名経営者、宗教指導者等の真の上級国民になり、社会の風通しが良くなる
・宗教報道タブーがこのままなし崩し的に崩壊して、勢い余った一部のメディアが鶴タブーにもメスを入れる
まったくだわ。統一教会のネタがここまで各種メディア、特にタブー扱いしていたテレビですら連日報道されるなんてのは安倍殺害というインシデントがあればこそだよ。
それがなきゃ統一教会のトの字も出やしないわ。実際事件初期はボヤかされてたしな。結果的に安倍は最後の最後に死をもって良い仕事をしたぜ。
ネトウヨは言うなれば「保守層」ではなくて「韓国・中国・野党が嫌いな人」である。本人たちは「真の保守」もしくは「右でも左でもない普通の日本人」を自称したがるが、フェミニストがただの「男嫌い」であるように、ネトウヨも結局のところ、特定の層が嫌いなだけである。
彼らはパチンコを「朝鮮資本」であるとして長らく叩いてきたし、彼らの行動のおかげか知らんが、無事にパチンコ産業は衰退していってる。ネトウヨの行動の中で唯一褒められることだと思ってる。
さて統一教会。韓国由来のカルト宗教である。これのせいで安倍晋三元総理が銃殺されるという前代未聞の事件まで起きた。
韓国嫌いで安倍信者のネトウヨなら間違いなく統一教会叩きにいそしむと思いきや・・・、意外なことにネトウヨは「アベガーのせいで安倍さん憎悪をかきたてられたのが原因！」と繰り返し野党を叩いており、統一教会に関しては「安倍さんと統一教会は何も関係ない！！」と言ってタブーのようになっている。
繰り返すと、統一教会はお前らのだいっきらいなはずの韓国ベースの宗教団体だぞ。そいつがパチンコと同じく日本人のお金を巻き上げて韓国に送金したから、間接的に安倍さんが殺されたんだぞ。なぜ叩かない?
米倉さんが「ジャン」のCMに出たのは1979年だ。当時、「朝鮮」を正面に掲げた食品のCMに出ることが巻き起こす嵐は、「話題となった」とか「お茶の間に親しまれた」などという言葉で表せるようなものではなかった。
焼肉のタレといえば「モランボンのジャン」がすぐ思い浮かぶ。スーパーの肉コーナーには欠かせない一品だろう。
そのジャンのコマーシャルには、今では想像もできないほどの産みの苦しみがあった。
今から、30年ほど前だと思う。
当時、キムチは朝鮮人だけが食べるもので、ニンニク臭いとされ、一般のスーパーでは見かけることもなかった。なにしろ「チョーセン」という言葉を口にすることさえはばかれた時代だ。まして放送の中ではタブーを超えていたと言ってもいい。
そんな中、「朝鮮の味、ジャン!!」というナレーションと共に、美しい映像がテレビ画面いっぱいに流されたのだ。
私は、その映像に釘付けになった。
（略）
モランボンのコマーシャルは、何度となく放送局から拒否された。また、「朝鮮」を掲げた企業のコマーシャルに出演してくれる俳優を探すのも困難を極めた。それこそ、俳優生命の終りを意味するほどの差別感情が社会に蔓延していたからだ。
抜擢されたのは、CMには決して出ることのなかった名優、米倉斉加年さんだった。
（略）
その彼が、30年前、全鎮植氏（注：モランボン創業者）の求めに応じて、朝鮮風のパジチョゴリを着てコマーシャルに出演したのだ。
そのせいで米倉さんが受けた仕打ちは凄まじいものだった。まず、すべての役から下ろされ、メディアへの出演も断られた。仕事がまったくなくなったのだ。朝鮮人の味方をする者への兵糧攻めである。
もちろん米倉さんの子どもも無事ではいられなかった。学校で「チョーセンジン」といじめられて帰ってきて、「ねぇ、お父さん、私の家は朝鮮人なの？」と尋ねたそうだ。
その時、米倉さんは微動だにせず「そうだ、朝鮮人だ。朝鮮人で何が悪い？」という趣旨の言葉を子どもたちにかけた。
米倉さんは、1934年に福岡で生まれた日本人である。しかし彼は、自分は日本人だとは決して口にしなかった。それは、このコマーシャルを引き受けるときの彼の覚悟でもあったのだろう。
