「昔はオッサンもおったしアバもおったし、夫婦も三すがいもおったし家族はたくさんだった」と語られるが、オッサン・アバというのは、親族呼称上の区分として、長男・長女をアニ・アネと呼ぶのに対し、次三男以下、次女以下の呼称であるオジ・オバである者が、結婚適齢期である二十歳過ぎても、未婚のまま生家に継続してとどまっているような状態を指す。オバは嫁として他家の正規な一員となる可能性が高かったが、オジは「二十四まで家に奉公して、シンゲ（自立）しろよ」といわれ、二十五歳からは家業以外の仕事で得た収入はシンガイ（個人の自由になる私財）にして良いとされ、独立することが望まれた。明治になって転居の自由が認められてからは、松前イカの盛況で、北海道へ行ったオッサンも多かったといわれている。
しかし「オジゴンボウ（牛蒡の分かれ根は余計なもの）」とか「アバ見りゃ荷が重い」といった言い回しが残っているように、かつては独立できず生家にとどまっていた傍系親族も多かった。生家にとどまっている間は、以前は結婚が認められず、独身生活を強いられたわけであるが、明治の末年頃まではオッサン・アバのまま一生を終える者もみられたという。オッサン・アバのまま死ぬと、縁付かずに死んだということで、夭折した子供と同様、「先祖」にはなれず、「無縁さんになる」といった。
明治になれば少なくとも結婚の自由は保障されたわけであるが、明治末年の頃のオッサン・アバの暮らしは聞書きで、ある程度は捉えられる。明治三十年生まれの宇川ハルさんによれぽ、オッサンのなかには仮の住まいを作ってアバと一緒になって暮らす者もあったが、ただし「寝床は下にコンクリー固めてムロみたいの作ってのぉ、そこに馬の糞の乾燥したのをそこに入れておくとホカホカとしてくる。その上で寝ていた」という。それぞれ生家の仕事を手伝って、その日暮しの生活を送っていたが、よくしたものでそのうちに潰れた家や立退く者の跡を継いだり、両養子やナカモチ（中継相続）に入って何とかなるものだったという。

https://doi.org/10.15024/00000566

Permalink | 記事への反応(0) | 23:51

■anond:20240411165431

まあだから親がガイジ中絶しても親の苦労を考えりゃしょうがねえかとは思うけど

「不妊手術の強制」とかそういうトピックに限ってギャアギャア大騒ぎしてるマスコミを見ると、正直白けるものがある

どうせプロチョイスのくせに

Permalink | 記事への反応(1) | 16:57

■anond:20240411155239

工場とか購買とか物流とかが数円単位の切りつめでコストダウンを図ってる

これって一つ当り数円が総額で何百万とか何千万とか何億になるって話だよね？

出張の数万と比較できなくない？

まさか本当に数円のために切り詰めてるならそっちがガイジだよ・・・

Permalink | 記事への反応(0) | 15:54

2024-04-10

■anond:20240409234937

ガイジ死ね
(anond:20240410001938)

病識がない重度の精神病だからじゃね？
(anond:20240410012725)

そんなキレる要素ないやろ。キレるならこっちにキレとけよ

ワイ畜生だからこう思ってる

ワイ
頑張ってるかどうかは他人が判断することじゃない
(略)
ただ、『増田さんにとって、増田さんの悩みは世界でいちばん重要なこと』は、まだ全然腹に落ちていませんわね
言ってることは、それはそうなんだけど、いや、ゆうてもなぁってなる

　↓

別増田：
みんな本音じゃ誰が悩んでいるかが問題であって、悩みの具体的な中身なんか別にどうでもいいわけだからなあ

　↓

ワイ：
いやもっと畜生な感じで腹落ちしてませんわね
『頑張ってるかどうかは他人が判断することじゃない』のと同様に『悩みの深刻さは他人が判断することじゃない』
それはそうと理解はできるが、微塵も腹落ちはしていない
『いや、ゆうてもこの悩みは Lv.2だろ』『XXすれば解決では？』くらいな感じで今のところ思ってますわ