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はてなキーワード: クジラックスとは
最初、何言ってんだこいつ、気持ちわりいなと思ってたけど、冷静に考えてたらこいつの言うことも一理ある気がしてきたわ。
だって、こいつ現実と創作をごっちゃにして考えるアホなんだもん。
コロコロにクジラックスが載ってたら問題になるのは、まだ分別のついてないガキが読む雑誌だからだし。
抗日ドラマが問題になるのは、創作どころか現実のこともちゃんとわかってないお隣さんがやってるから問題なんだけど。
まだ、日本に大人になっても、創作と現実の区別のつかないアホちんがいるってんだったら、規制すべきだわ、うん、危ないわ。規制しよ、規制。
いや、わかるか？多くの人間は、おまえみたいに、あ、これ、現実だったらやばいな、とか考えないんだわ、２Ｐ目の裸が1年も飾られるってとこの時点でフィックションとしての読み方に切り替えるんだわ。そっから何が起きても、フィックションだしな、で、片付けるんだわ。
君みたいなアホちんが創作物と現実をちゃんと区別できるよう教育する必要はあると思ったかな。うん、それだけでも君のレビューは価値があったよ、ありがとな、じゃあもう黙ってろよ。
http://lty.hatenablog.com/entry/2019/05/02/135439
一言で言えば創作物に対して現実の社会規範をもって批判していること。作品の巧拙にはまったく関係がないし、ポリコレ的にアウトだから「描いて、そのおかしさに気づいてほしかった」「描いて、修正すべき表現を見つけてほしかった」とか言い出すのは表現の自由の侵害につながる。
くだんのブログはよく創作物を批判しているが、そういった規範批評の対象になっているのは性的な要素を含んだ作品だけだ。世には犯罪者を主人公に据えたロマン・ノワールなど現実的には許されない行為を華々しく描くものが存在するものの、そういった作品は批判の対象になっていない。けっきょくのところブログ主が性嫌悪者であり、自分の気に入らないものを叩いて回っているのが実際のところだろう。
最も問題なのは、そういったいわばオナニーにすぎないものを「一人の大人として、社会をより良いものにしていきたい」とか「社会の構成員として子供が安心して安全に暮らせる社会を目指」すことに資すると考えている点にある。
（すでに消されているのでスクショ：https://i.gyazo.com/d67c7963d6021fb51b56279d0aba7b95.png）
この手の自分の嫌いなものをただ叩いているだけにも関わらずそれを正義と思い込んでいる人間がいちばん始末に負えない。
作品の是非を倫理や道徳で問うならブログ主の考える良い社会は他者にとっての地獄になりうる、というモラルぐらい持ってほしい。
なんか上記を「作品批判＝表現の自由の侵害！ という主張」と誤読してる（あるいはそういう主張をしてるようにしたい？）人がいるんだけどそんなことは一言も書いてないよ。
＞ポリコレ的にアウトだから「描いて、そのおかしさに気づいてほしかった」「描いて、修正すべき表現を見つけてほしかった」とか言い出すのは表現の自由の侵害につながる。
って書いてるんだよね（誰かがとった魚拓：https://archive.is/af9dJ）。
元ブログには「ポリコレを目指すことで様々なコンテンツの面白さが損なわれていくとは思ってません」という文章もあって、ポリコレ的にアウトな作品は無くせという主張と地続きになってることを危惧してる。なんか言うなら最低限そこは理解してからにしてくれ。
あと、
書いた人です。好き嫌いの話じゃないんだなー。君は例えばクジラックスの作品がコロコロに載ってても問題ないと思う？抗日ドラマを流す国をどう思う？俺は創作物の「扱われ方」とその社会の在り方に関係があると思っ
http://b.hatena.ne.jp/entry/4668195090215590242/comment/lightly
いやいやいやいやゾーニングの話は全然してなかったよね！？！？！？
ポリコレ的にアウトだからそこ直せって主張だったよね！？！？！？
そこまったく違う話なんだけど自分で何いってるかわからんくなってんの？
ちなみに俺は抗日ドラマを流す国のことはなんとも思わない。フィクションだし。日本で流してもぜんぜんいいと思う。ただ俺は見ないだけ。
クジラックスの作品（ここでは『がいがぁかうんたぁ』を想定）がコロコロ（ここでは『月刊コロコロコミック』を想定）に載るのはまずいでしょ。18禁マークをつけて売り場をわけてる意味とそれによって守られているものはあるわけで、それは支持する派。
http://nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/1806/08/news031.html
クジラックスと知るかバカうどんっていう漫画家同士の対談なんだけど。
知るかバカうどんって人は辛い時にクジラックスの漫画に救われてたらしい
それに対してクジラックスは「恥ずかしいけど嬉しいです」って感じの反応してるんだよね
一方で記事の後半クジラックスの漫画を模倣したっていう件に関しては
「いや、犯罪するやつは俺の漫画読まなくても犯罪するし」っていうスタンス
一つの記事内で良い影響は漫画のおかげ、悪い影響はそいつが元々そういうやつだっただけだから漫画の影響じゃないってのが如実に出てて
ただ、実際漫画が悪い影響を与えることもあるってことはきちんと受け止めるべきだとは思う
これができる人って結構少ない。
これまで色んな人に出会って話してきたけれど、多分割合にして100人に1人くらいしかそういう思考はできていないんじゃないだろうか。
そして当然のことながら、こういう思考ができない人は、あらゆる種類の議論に参加しては駄目な人である。
議論において優れた人物に共通している性質は、正確な自己反省能力である。自分が何を話そうとしているのか、自分が今どういう立場にいるのか。そういう情報を総合してフラットに把握できている、多くの場合優れている人物はそのような優れた自己反省能力を持っている。
しかし、最近の様々な議論を見る限り、議論の当人達にそのような自己反省能力があるのかどうかは疑問としか言いようがない。
最後に。昔クジラックス先生（フェミニストの人々にとっては仇敵と言ってもいいような人である）が、まだ売れてない時に書いた趣味の漫画にこういうのがあった。
「世の中色々と間違っていることが多いと思う。
僕はしばしば、そういうものに出くわす度に、それらに対して声を大にして言いたくなる。
『そんなの間違っているぞ！』って。
でも、結局僕は何も言わない。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 95 | 11600 | 122.1 | 38 |
| 01 | 65 | 6717 | 103.3 | 41 |
| 02 | 53 | 4366 | 82.4 | 49 |
| 03 | 29 | 4435 | 152.9 | 49 |
| 04 | 10 | 491 | 49.1 | 27 |
| 05 | 11 | 1036 | 94.2 | 88 |
| 06 | 6 | 1946 | 324.3 | 43.5 |
| 07 | 23 | 1347 | 58.6 | 32 |
| 08 | 29 | 1192 | 41.1 | 28 |
| 09 | 36 | 3605 | 100.1 | 51.5 |
| 10 | 38 | 2643 | 69.6 | 36 |
| 11 | 95 | 6648 | 70.0 | 40 |
| 12 | 118 | 12002 | 101.7 | 48.5 |
| 13 | 53 | 6375 | 120.3 | 54 |
| 14 | 79 | 8292 | 105.0 | 39 |
| 15 | 88 | 14599 | 165.9 | 59.5 |
| 16 | 129 | 12982 | 100.6 | 43 |
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| 18 | 147 | 15122 | 102.9 | 38 |
| 19 | 117 | 10854 | 92.8 | 32 |
| 20 | 83 | 7364 | 88.7 | 43 |
| 21 | 130 | 11928 | 91.8 | 50.5 |
| 22 | 61 | 9028 | 148.0 | 50 |
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| 1日 | 1708 | 172025 | 100.7 | 42 |
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「もし街中で突然性欲が溜まって変な気を起こしそうになったら、急いで家に帰ってクジラックス先生の本でオナニーしなさい」
彼の語る『二次元性欲発散法』によって今までに救われてきた患者は１人も居ない。
「三次元に性欲を向けるから、犯罪行為が選択肢に入る。二次元で抜けば犯罪者になるのは防げる」
彼がそう主張すると決まって
『知るかバカうどんのような作品を読むから変態性癖が蓄積して暴走する』
と反論される。
「こんな社会で論文を余に出せば、私の文化人類学者としての人生は終わってしまう」
そう語りながらスケベ・ニンゲン氏はぷにあなDX（オナホール）をろくろのようにグルグルと回していた。
「今はオナホールやラブドールのクオリティも上がっている。肉体的な欲求をぶつける手段として生身の人間を選ぶ必要も無くなってきている。二次元で抜くのにはとても都合が良い環境が整っている」
「わざわざ犯罪のリスクを犯し、刑務所で禁欲的な生活を送るよりも、自分の部屋で安心して二次元でオナニーするほうが幸せであるという事を多くの性犯罪者に理解して欲しい」
「性犯罪者の社会復帰において一番必要なのは、性犯罪をしないほうがメリットの大きい生活がこの社会に既に用意されている事に気づかせること」
「二次元でオナニーをさせてみて、それで満足できるという事を教えて上げる必要がある。性欲は三次元で発散するものだという思い込みが人を性犯罪に走らせる」
彼の語る理想が実現する日は、彼の理論の正しさが証明される日は来るのだろうか。
「エロ漫画の社会的立ち位置はとても弱い。緋鍵龍彦の代表作が断裁分離のクライムエッジ だと言われているのが何よりの証拠だ」
全てのロリコンと子供が安心して幸せに生きられる時代を目指し、今日も彼は誰にも発表することが出来ない理論について研究を進めている
同じ構図だけど今と昔で状況が変わっていて感慨深いシーンがある作品教えて。
クジラックスのエロ漫画「ろりともだち」で、男性二人がコミケで同人誌出そうと画策しながらテーブルを囲んで盛り上がってる構図が、後の少女を囲んでレイプする構図になっているのとか(同人誌を開いている→少女の股を広げている、同人誌を持っている→少女の頭を持っている)
半分オリジナルだけど、お互いに笑い合いながら「ずっと友達でいようね」と指切りしている構図が、それから年月が経って同じように笑い合っていてほぼ一緒の様子だけど指切りじゃなくて酒を酌み交わしている構図になっているような感じ。
クジラックスの件ね
あれってフィクションの中で描かれた手法を参考にして、実際に犯罪を犯したケースな訳じゃん
それで作者の側に責任を問うってどうなのかな？ って思うんよ
犯罪の手法って、要は犯罪を実行する際の道具みたいなもんな訳じゃん
包丁で人を刺した奴がいたとして、包丁を作った会社や職人にも責任を問うのだろうか？
でっかい花瓶で人をぶん殴った奴がいたとして、花瓶を作った陶工や、そこに花瓶を飾った人に罪があるというのだろうか？
例えば独創的かつ効果的な犯罪の手法が描かれたフィクションなら、話は変わってくるかもしれない
もしくは犯罪を使嗾する表現や、読者から罪悪感を取っ払う仕掛けがあったというなら作者の責任があるかもしれない
だがクジラックスの当該作品（ごめんタイトル忘れた）はそういう作品だっただろうか
俺はこの件で作者を責める行為は、ただただ感情的なだけで、全く道理が通っていないように見える
ただこれ自体は俺個人の考えに過ぎないので、当然ながら反発する人もいるだろう
それでも、感情的な理由を大義名分に作者に自粛を強制したり、ことさら発言を晒し上げる行為は間違っていると思う
オタクが露悪的に自分達は犯罪者予備軍だと騒ぎすぎてるんだよな
ハイエース（幼女を車に押し込み強姦）ネタで書店のエロじゃないコーナーにでかいポップを作ったり
二次元と三次元は違うと言いながら和月が違法児童ポルノを所持してたら俺たちと一緒だ仲間だとはしゃいだり
クジラックスの漫画のファンが参考にして犯罪を犯した時も、クジラックス先生はすでに起きてた犯罪をモデルに漫画を描いただけだから問題ないとか警察が話を聞きに来ただけで被害者面して大騒ぎだったし
児童が被害にあう度にズリネタにするか、オタクが責められると被害者面して大騒ぎで痛ましいとか言う視点は皆無だし
