「帰依」を含む日記

はてなキーワード: 帰依とは

2021-01-26

■anond:20210126134538

そこがねじれている部分で、基本的には責任編集（？）だかなんだかの町山も含めて、形式的にはポリコレ万歳！意識高いの最高！ネトウヨとオタクには死の報いを！という、フェミニストと同じ歩調なんだよね。だから敵の敵は味方的な意味では、彼らは仲間同士であるんだよ普段は。

そもそものこのDM受信者にして被害者は「韓国映画特集なのに、映画秘宝から来たのが男のライター二人っておかしくない？」という疑問を書いたけど、別にメンションでもなければ注目も浴びてないんだから、黙殺で良かったんだよ。そこが病んでると思われている部分かな。

編集長あたりも含めて、本質的には普段の建前と本音が違っているんじゃないか？だから、寄越すライターも二人とも男なんじゃないか？と、フェミニストに帰依を試されているんだと思う。「これからの特集で二人のライターを寄越す時は必ず男女半々にします」とかもっとお土産持ってこい！と詰められているんだと。

Permalink | 記事への反応(0) | 15:30

2021-01-22

■神様を信仰することのアホらしさ

タイトルで強烈な文言を述べたが、私個人は神様を信仰していない。私は神様ではなく自分に幸福をもたらしてくれる縁や尊敬できる偉人を信仰している。

私の家系は日蓮宗であるが、それを意識することはほとんどない。葬式や父の実家の仏壇を拝むときだけだ。クリスマスも初詣もするし、お守りを持つこともある。

このような態度は無宗教と呼ばれ、日本人の多くはこれに分類される。中にはこれを宗教的態度の欠如であると批判する人もいる。私が小学四年生の時の担任教師はこれをおかしいと非難した。

しかし、私はこのような｢無宗教｣が日本で起こったことや、無宗教の人が宗教の恩恵にあずかれるのはおかしいことではないと思っている。

日本人の宗教観は、この世には沢山の神様がいるという宗教観である。この世のあらゆる事物にはそれぞれの神様が宿り、神様達の動きによりこの世界の因果関係が決定されると考えた。それぞれの神様は人間と同じく感情を持つものとして考えられ、祭祀や信仰はその神様のご機嫌をとることに近かった。この宗教的態度は外国から仏教や儒家思想、キリスト教などが入ってきても変わらなかった。

このような宗教的態度が生まれた背景を和辻哲郎のエセー｢風土｣は日本(および東アジア)の雑多な生態系と災害の多さに求めた。日本人は古来より抗いがたい災害に見舞われ、それに耐える忍耐力を養った。そしてその気象条件は同時に命の恵みも与え、我が国に植物や動物の息吹があまねく見受けられるのである。

こうした環境が日本人の精神を作り、その精神から人格を持つ沢山の神様を生み出したのである。これは自然環境が変わらぬ現在でも同じであり、欧米や中東のような一神教的な絶対神が日本を征服できないのはこのような理由がある。一神教の神は、多神教の神の国の一部として取り込まれるのだから。

遠藤周作の小説｢沈黙｣では、日本に伝来したキリスト教の教えが日本に根付かず改変されていることを元宣教師のフェレイラが嘆くシーンがあるが、それは上の風土を考えれば当たり前のことなのである。

一方でキリスト教やイスラム教などの一神教が誕生したのは、砂漠の国の中東からである。そこは日本とは全く異なる生命の息吹が皆無の殺意の大地である。そのような状況から砂漠の民のヒューマニズムへの関心はとりわけ高く、それが人間の味方である絶対唯一神への信仰を生み出した。

それがヨーロッパに入り浸透したのは、ヨーロッパの民族は合理的で従順だったからである。ヨーロッパは生態系が単調で、人間からすれば自然は全部｢役に立つ｣ものだった。そこから古代ギリシャ･ローマに代表される科学的合理的思考がこの地で起こり、それはヒューマニズムに満ちた一神教を受け入れたのだ。

ここで、あらゆる神や宗教を吸収する多神教の国日本と一神教が人々を統べる欧米や中東の差異が分かる。そして、これが日本の無宗教を受容する態度と非難する態度の違いを生み出すのだ。

一神教的宗教観は日本の無宗教を非難するが、それは無宗教が神様を信仰しないからだ。一神教の神は世界の創造者で裁定者で救済者なのである。それを信仰することが彼らの人間として生きることの証なのだ。故に無宗教は非人間的な態度であり、シリアルキラーと同類の存在なのだ。先の私の小学校の先生も無宗教を人間として無節操な態度と考え、非道徳の理由を無宗教に求めたのだ。

その上で私は一神教的宗教家の方々の私の宗教観への批判に反論したい。私が信仰しているのは神を持たない宗教であると。

先ほど私は日本の宗教観ではこの世の事物にはそれぞれ神様がいると述べたが、それはあくまでいるだけであり信仰する神ではない。物事の因果を神の所業と考えているが、それを起こす神が気まぐれでそれが沢山いる以上もうどうしようもないのだ。もしこれが人だったら早々と見限るような神々は沢山いるのだ。神は人を選ぶのだろうが、人間も神を選ぶのである。

私も以前は神は正しいメッセージを授けてくださると思っていたが、いつまでたっても授けてくださらない。それは当たり前のことであり、雑多な風土に宿る神が雑多なメッセージ以上の何かを発信することは出来ないのだ。日本の土地では裁定者たる神はいないのである。｢沈黙｣でも、主人公の前に裁定者は最後まで表れなかった。裁定者は日本という沼地で溺死したのだ。故に主人公は生きるという決意で生き延びたのだ。

｢沈黙｣では神を心のなかで生きる存在と最終的に結論付けたが、私はその神の存在意義は最初から否定した方が楽なように思えるし、そちらが神様にとってもありがたいであろうと思う。そうでないと私は神様に対する｢たかり｣になってしまい申し訳なさで死んでしまいそうだ。

何か危機に陥ったときにかつては祭祀や加持祈祷に頼っていたであろうが、科学の時代においては科学の方が日常生活では｢烏合の衆｣よりかは帰依出来る。

今のコロナ禍でも、精神的基盤を補強する役割以外では、神頼みよりも衛生的処置や医療措置の方が遥かに大事なことはすぐに分かる。

では私は何を宗教に求めているかというと、私の心と世界とのコミュニケーションである。世の中には理不尽なことは沢山ある。そんなときに世界が沈黙し私を嘲笑しているように錯覚することがある。

だが、それは私が世界とのコンタクトを放棄しているからである。世界は私を嘲笑していない、語りかける励ましの言葉はある。私がそれに気付くとき、私は心を開き癒されるのだ。その回路を開くことが私の宗教的態度である。私が信仰しているのはそうしたものである。

私は長々とここまで語ったが、私は他人の宗教的態度を否定するつもりは毛頭ない。私には私の納得する宗教的態度があり、それを大切にしている。故に他人にはここで語ったことに対抗しうるだけの宗教的態度があると考えられる。私はそれを侵すつもりはないし、相互不干渉を守りたいと思う。自分の守りたいものと同じように他人の守りたいものは守りたいのだ。

私の記事は以上だ。

Permalink | 記事への反応(1) | 14:05

2021-01-21

■anond:20210118132127

帰依しないものを罰しないのはもはや宗教ではないですよ。

個で孤立することを自由と言って認めるかのように選択させることは宗教のそれと大きく外れます。

教えを乞い救いを求めてなにかしらの集まりに加わらないことは罪です。

罪とはもちろん宗教の定義する摂理に基づいてそれから逸脱したものの事です。

無宗教からすると宗教に属せずとも得られるもののことを権利と読んだり自然から受ける偏差的な不利益を罰としたりするかもしれませんが、善行や徳を定義するからこそ罪や悪が存在します。

自由という名で罪や悪を打ち消せば自然と善も徳も消滅します。それくらいは当然知っていることでしょう。光無ければ影がないのは言葉にするまでもありません。

罪が生きていけないほどの罰を与えるのか、罪だとしてこちらの領域に参加することを諭すのかといった定義は宗教宗派のそれぞれです。

破戒僧が人の自由を良いものとして宗教を破壊するのにあたって宗派を名乗るのは、問題がありませんか？

浄土真宗がそれを自由と呼び良いものとしているとするならばよいのでしょう。

人が一人になっていくことがいかに弱く脆く救いがたい事か教え広め、集まり助け合うことが宗教のあるべきとしない事はもはや宗教のいう所の悪です。

野生の動物も孤立したものから襲い、襲われていきます。組織から分断された部位から人の体も壊死していきます。

色々なところからそれぞれの情報を自由に得てしまうと体の部位でさえ抑えることままなりません。

ご自身の成されていることが実際に言葉にしているそれならば、今一度改めてもらいたいものです。

罪や教えへの背きをあえて攻撃的に責める必要はありません。

ただ自説にそれを許容することは、自説を崩壊させています。その砕けた言葉の徒然に人を迷いへ落とし込むその姿はどの宗教からみても悪でしかありません。

Permalink | 記事への反応(0) | 11:27

2021-01-15

■anond:20210114171220

何かを重ねて見知ったような物言いですが

・言い換えてみた

・価値観は人それぞれ

・事を知れ

とし内容のないものを長々と形容で論ぜられていますが

発言した委細を言葉として取り合うために話すことではないので文中にあるとかないとかで言った言わないは勘弁してください

まず最初に名乗りをあげている身上ですが、これは何か必要あることでしょうか

何教徒のどんな立場であるかを相手に告げて言説になにかの意味を含ませようとするのはその言葉が立場によっては意味がない言葉であるということでしょうか

乞食に化けた聖人は乞食が行ったことであるので聖人のそれとは関係がないはずだとするならばそれはその価値観をお持ちであることについて理解できます

物乞いに施しをする姿をみて聖人がとされない理由は何でしょうか

次に事例を引用するにあたって出典を前述の教養からとしやすくしただけであれば自ずと宗教関係の事例を挙げてこられると思います

過去の事例からして正しい行いをしたと評価してあげるために何かしら評価にまつわる根拠のない話をいくつかされていますが意味があるというその意味が何であるか宗教を出した上でされているのだからご自身の範疇でその評価をしてさしあげるのが道理ではないでしょうか

それぞれ個人の何か大切なものを見つけていけるし見つけていってください　と突き放すのではそれを支えるべく教えを用意しているはずの宗教の救済の意味がすべて喪失していませんか

当人個人の判断で自身を救えるのならば初めからそんな長い話を聞かせて要点が何点ありどうすべきで基準のそれを「基準」と呼んでいるそれは何なのかひけらかす必要はないでしょう

相手に情報を押し付けることについてのみ思考されているため視点が抜けているように見えます

相手に選択肢の存在を示すのであれば自らの身上を述べ参考にしてもらうだけで充分ではないでしょうか　自分が信じているものや自分を信じてもらえたら出来ること等あるはずです

最後にいろんな方の心の内を勝手に想定してイタコをされていますがどのような宗教でどんな戒律があればそのような事が行えるのでしょうか

生きている人の本音を霊体を呼び寄せて聞くという宗教もあるかもしれませんがそれでしょうか

少なくとも浄土真宗は死者の例を呼び寄せ思考を読み代弁できるという能力が存在したという話はないと思いますがこれはもの知らずの浅知恵でしたでしょうか

仏教というものに僅かでも関わり僧侶という立場にあるのだとしたら頭をまるめ結婚をせず肉食を控え私財を蓄えず物を乞うて生きるの意味くらいは深くご理解があるかと思います

そもそもそのための組織といっても過言ではないしその意義によって成り立っている組織ですよね

坊主になるのは個を無くすため　ファッションや外見的特徴で教えの元にある者を区別しない　僧侶の格好をしていればみな同じ教えの元に対応ができることを示す

どの坊主が良いとか悪いとか誰のせいだとかどんな格好をしているから偉いとかありません　皆が同じ仏の教えの元に集っているのです

至らぬ者があればほかの同門がそれを補う　個人で新しく独自路線を開拓したわけではない　常に仏に帰依する現実的なスタンスが外見的特徴の喪失ですよね

髪の毛はやしてますか？　ファッションに気を付けてますか？　アクセサリーとかつけてますか？

まさかと思いますがそんなことはないですよね

結婚せず肉食をせず肉食を控え私財を蓄えず物を乞う

人の里にあって人の営みをするものと離れて生活します　里の人と同じ世界という規模で共存するにあたってそれらを得るという選択肢を無くします

もし僧侶と娘が結婚したら　人の里において娘と結婚する人が一人減ります　私財を蓄えるとその取引によって人の里から失われるものがあります

営利目的で僧侶をやっていいなら営利団体が宗教的なものを発布してもよいはずです　従業員がまるで宗教のような企業に労働を強いられていることもあると思いますが宗教となれば「その労働者の家族も含め」となります

価値があるものとしてその知識を村や人が保有するために支払うコストが必要ならばそれは村や人が金庫にいれたり資産を投じて運用すべきです

そうすると運営元が恣意的に内容や情報を変更する可能性があります　伝承や歴史が歪められる可能性があります

できるかぎり中立で正確な情報を残していくため　それを得ることができるようにするのには公平で自由に接することができなくてはなりません

だれかの資産で運営するわけにはいかないのです　だれか一人のトップ僧侶の能力で人の判断を歪めてはいけないのです　独立した公平な組織となるためにはその戒律が必要なのです

肉食は生物を殺さないという根源的な保証のために行っているものです　実際にはどうのという話ではなくただのタンパク質ならどうなのかという話でもなくだれも殺さない　むしろ殺すくらいなら死ぬというものであることの証明のためです

これらをこなしたうえで極楽浄土がある　死後に苦しむことになるので現世での苦しみを耐えよの言葉に意味がでてくるわけなので　意味のない言葉を聞きかじったままに伝播するのでなければ当然されているかと思います

ご自身が常に戒律によって自覚しているあたりまえの日常の最低限の事ではあるでしょうけれども　人に道を示すのにこれだけしておかなければ中立であると言えない　恣意的に利己的に利益を求めて助言をしていると言われないようにできないですよね

名乗られている浄土真宗はそんなものではなく営利目的の団体で　顧客獲得のためのセールス手段の一つをここでお話させてもらうと良い話なので是非聞いてくださいというのならば納得もします

あくまで浄土真宗の何派かわかりませんが宗教にあって僧侶をされている方の立場と名誉について　今一度そんなに金がほしいのか人に知がありと説いて健やかなれと願っているのかお聞かせいただきたい

なぜ一人を救うのに何人も汚名の淵に蹴落とさなければならなかったのか　その判断は公平で平等に判断したその何かにおいて当然だったのか

Permalink | 記事への反応(0) | 12:25

付喪神 - Wikipedia
『付喪神絵巻』に記された物語は次のようなものである。器物は百年経つと精霊を宿し付喪神となるため、人々は「煤払い」と称して毎年立春前に古道具を路地に捨てていた。廃棄された器物たちが腹を立てて節分の夜に妖怪となり一揆を起こすが、人間や護法童子に懲らしめられ、最終的には仏教に帰依をする。

「物に精霊が宿る」ことは平安時代から言われていたけど、

それらは「物の怪」つまり人に祟る妖怪として扱われていて、

「神様だから大事にしろ」などという発想はない。

Permalink | 記事への反応(0) | 15:23

2020-12-01

■ナイキのCMって

スポーツカルトが昔からやってるキャンペーンの延長で、これ自体を特に取り上げる意味は特にないやつじゃん。

あれのメッセージはそもそも差別反対じゃないよ、ここに差別がある云々という話ですらない

あのCMが言ってるのは「君もスポーツに帰依して差別する側になろう、差別バンザイ！」だ。

Permalink | 記事への反応(2) | 03:46

・失敗した事実から目を背け国や宗教など自分よりデカいモノに帰依する

前者が左翼で、後者が右翼。

だから左翼は国を徹底的に否定するし、右翼は国が大したことないと言われると自分のことのように怒る。

俺から言わせてもらえば右翼も左翼もみんな悲しい負け組よ

Permalink | 記事への反応(1) | 15:44

2020-09-11

■で?

https://b.hatena.ne.jp/entry/s/note.com/onoholiday/n/n8f5f7130ef61

「無思想」はよくない、思想を持ちましょう、名前を付けて自覚して帰依しましょうってのはいいけどさ、じゃあわが日本でそれはどーやるの?

国家神道か? 葬式仏教か? 極左ゲバ棒妄想か? キリスト教か?

欧米式に言えばジャップはまだ宗教にすら目覚めてない劣等人種であり、それに逆らって言えばこっちは2600年以上こうやってきて神道と仏教という立派な宗教があり何の問題もないんだよ。

だからシヴィライゼーション張りに「宗教を創始しましょう！」と言われても戸惑いしかない。パンテオン信仰でいいです。いいのか?

Permalink | 記事への反応(0) | 14:52

今の若者はリベラルなんか信用してないんやね。みんながおかしいなあと思っとる。オウム真理教でもそうです。ああいう東大の工学部とか、京大の工学部、天下の秀才が、麻原彰晃に帰依しちまったわけでしょ。でそいつを、マスコミは、麻原彰晃が洗脳したんだって言うでしょ。じゃああんた、東大の、理科系の人間洗脳できる？できやしないでしょ。向こうのほうが頭ええんや。あれは洗脳じゃなしに、“リベラルで”洗脳されとった人間の洗脳を解いたんですよ。仏教ってのは科学なんやから。で麻原彰晃はあれして、修行でそいつを見つけたんですね。だからそれを使って奴らを信者にしちまった。まあ後が悪かっただけの話でね。

Permalink | 記事への反応(1) | 21:33

2020-08-17

■anond:20181218094240

神社は合掌じゃなくて柏手では？

合掌は両手を合わすことから、自分が何物かに帰依することを示す行為であり、柏手は音を立てることから、何物かを呼び出す行為で意味合いが異なるよ。

Permalink | 記事への反応(0) | 01:42

2020-07-06

■anond:20200706203636

神という上位存在を求めたのは「他人を縛りたい」という欲求からだよ。つまり俺の代わりに神に倫理や規範を説いてもらうことで俺がより自由に安心して暮らせる、という自由への希求が神を生み出したのだ。

それを利用して生きているのが大部分の人間であって、神に帰依して縛られたいとまで思うのは特殊な性癖の部類だ。

liberty(～からの自由)という意味での自由は常に求められている。freedom(～する自由)としての自由は、変化を求めない保守的なコミュニティにおいては、しばしば拒否される。

Permalink | 記事への反応(0) | 20:46

2020-06-30

■anond:20200629225227

うだうだ書いてるけど結局は自他の切り分けや主張を持つことと派閥に阿ることの区別が出来てない所はなーーーんも直視できてなくてクズやなって感じ

社会の圧力が怖いからリベラルの正しい価値観を内面化しようとし自他の違いが分からんから「自分の事実」と社会の「正解」と他人の思考、感情がキチンと切り分けられんで

これはワイの心からの事実なのになんで間違いなんやこれは他人の思考つまりお気持ちなのになんでワイが一致を迫られるんや

とか脅威を感じて怯えて混乱しとるところはなーんも進歩しとらんでな

アドバイスを寄越せと言うなら此処ははてなやからxevraに帰依して運動野菜瞑想でもしいとでも言えばええか

Permalink | 記事への反応(2) | 02:53

■ 5世紀〜10世紀の南インドでは「至高の神への絶対的 帰依」、「自己犠牲をいとわない神への奉仕」を信仰の柱とするバクティと呼ばれる信仰 形態が顕在化し始めた。このバクティに関して、12世紀 から 13世紀にかけてヴェーダーンタ学派の学匠達によって「ヴィシュヌ神」を崇拝する信仰が理論化された。バク

https://hyperlapsepro.zendesk.com/hc/sos/community/posts/360042562794-01-04-2020-Заступники-9-серия-все-серии-сезона-

https://hyperlapse.zendesk.com/hc/sos/community/posts/360042570254-01-04-2020-Паромщица-7-серия-последние-серии-смотреть-от-1-апреля

https://hyperlapsepro.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360042763193-01-04-2020-Солдатки-4-серия-все-серии-сезона-

https://hyperlapsepro.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360042562794-01-04-2020-Заступники-9-серия-все-серии-сезона-

https://hyperlapsepro.zendesk.com/hc/sos/community/posts/360042563794-01-04-2020-Заступники-7-серия-смотреть-в-хорошем-качестве-от-1-апреля

https://hyperlapse.zendesk.com/hc/gol/community/posts/360042777833-01-04-2020-Ничто-не-случается-дважды-2-сезон-5-серия-хорошее-качество-смотреть-от-1-апреля-

https://hyperlapsepro.zendesk.com/hc/gol/community/posts/360042562074-01-04-2020-Доктор-Вера-21-серия-смотреть-в-хорошем-качестве-от-1-апреля

https://hyperlapsepro.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360042768813-01-04-2020-Заступники-7-серия-смотреть-бесплатно-в-хорошем-качестве-от-1-апреля-

https://hyperlapse.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360042567494--Патриот-16-серия-01-04-2020-смотреть-в-хорошем-качестве-

Permalink | 記事への反応(0) | 04:33

■て神に「供犠」を捧げる、いわば「ギヴ・アンド・テイク」の宗教であったのに対し、ヒンドゥー教ではヴィシュヌ神のような至高の神への絶対的 帰依（「バクティ」と呼ぶ）に基づく信仰態度が多くの大衆に受け入れられ始めた。この時期に六派哲学と呼ばれるインドの古典

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060344971--Карпатский-рейнджер-21-серия-01-04-2020-смотреть-онлайн-в-хорошем-качестве-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060343171--Заступники-9-серия-01-04-2020-в-хорошем-качестве-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060347571--257-причин-чтобы-жить-3-серия-01-04-2020-смотреть-бесплатно-в-хорошем-качестве-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060428392-01-04-2020-Три-капитана-5-серия-онлайн-сериал-смотреть-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060430132-01-04-2020-Патриот-16-серия-смотреть-онлайн-в-хорошем-качестве-от-1-апреля

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360060347571--257-причин-чтобы-жить-3-серия-01-04-2020-смотреть-бесплатно-в-хорошем-качестве-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060341411-01-04-2020-Три-капитана-7-серия-последние-серии-смотреть-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360060345811--Паромщица-5-серия-01-04-2020-в-хорошем-качестве-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060429652-01-04-2020-Корни-21-серия-в-хорошем-качестве-от-1-апреля

Permalink | 記事への反応(0) | 02:37

■更にインド 北西部は紀元前520年ころにはアケメネス朝 ペルシア、前326年にはアレクサンダー大王に支配された。その後仏教はアショーカ王（在位紀元前268年頃 - 紀元前232年頃）の帰依などにより一時期バラモン教を凌ぐ隆盛を示した。この時期にヴェーダを基本とする宗教 である バラモン教は「支配者の宗教」からの変貌を迫られ、インド各地の先住民族の土着宗教を吸収・

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060349671-01-04-2020-Три-капитана-9-серия-качество-HD-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060341191-01-04-2020-Заступники-8-серия-в-хорошем-качестве-от-1-апреля

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060341971-01-04-2020-Корни-21-серия-онлайн-сериал-смотреть-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060419192--Заступники-7-серия-01-04-2020-смотреть-онлайн-в-хорошем-качестве-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060344051-01-04-2020-Колл-центр-8-серия-в-хорошем-качестве-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360060341751--Заступники-7-серия-01-04-2020-смотреть-в-хорошем-качестве-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060347511--Заступники-8-серия-01-04-2020-смотреть-качество-HD-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360060338151-01-04-2020-Паромщица-5-серия-смотреть-бесплатно-в-хорошем-качестве-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060348551--Корни-22-серия-01-04-2020-хорошее-качество-смотреть-

Permalink | 記事への反応(0) | 02:36

■ンドゥー教側も牛の保護者を標榜するように変質し、非殺生の教義を取り入れていた[28]。民衆の牛への崇拝はインド大反乱のきっかけとなったとも言われ、マハトマ・ガンディーが牛への帰依心を言及 したことも、彼が民衆 から 聖人のような名声を得る理由のひとつとなっている。

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360060432112-01-04-2020-Карпатский-рейнджер-21-серия-онлайн-сериал-смотреть-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060343851--Солдатки-3-серия-01-04-2020-смотреть-качество-HD-от-1-апреля-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060346091-01-04-2020-Паромщица-5-серия-все-серии-сезона-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060348551--Корни-22-серия-01-04-2020-хорошее-качество-смотреть-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360060430392-01-04-2020-Карпатский-рейнджер-21-серия-онлайн-сериал-смотреть-от-1-апреля

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060429832-01-04-2020-Место-под-солнцем-33-серия-последние-серии-смотреть-от-1-апреля

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360060429872-01-04-2020-Любовь-на-выживание-10-серия-в-хорошем-качестве-от-1-апреля

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ru/community/posts/360060344971--Карпатский-рейнджер-21-серия-01-04-2020-смотреть-онлайн-в-хорошем-качестве-

https://mizzenmain.zendesk.com/hc/ru-ua/community/posts/360060334211-01-04-2020-Патриот-16-серия-смотреть-онлайн-в-хорошем-качестве-

Permalink | 記事への反応(0) | 02:14

2020-01-19

■そりゃリベラルは世間で嫌われるのも当然だわ

全く異質の事を共有しようと言っているのではありません。中国も民主主義国家です。一党独裁ではないかとの私の問いに共産党一党独裁ではない、他にた6あると答えてくれました。彼らにも人権を守る姿勢があります。それを貫いてくれる事を期待しているのです。私と共に中国の友人と話されませんか？ https://t.co/umRK26WGaC— 原口　一博 (@kharaguchi) 2020年1月17日

最近は議員もギャグを言う様になったのか…。

えっ？男女平等のリベラル馬鹿になったら少子化で国が滅びるって？いやそれがホントならそんな国滅びればいいんじゃない。世界人類がより良い方向に進みますよ。えっ？そしたら人類滅びるって？じゃあ滅びればいいんじゃない？なにかまずいことが？— Takaya Suzuki MD, PhD (@suzuki_takaya) 2020年1月18日