ピル - はてな匿名ダイアリー

まあ大学院まで出てやりたい仕事についてて、当時はまだ新卒2年目で、彼氏とは遠距離で、結婚するなら今の職場は辞めなきゃいけなくて、仕事を優先させたい気持ちは分かるよ、私もその立場だったら妊娠はまだ、出来たら困る、って考えてると思うし、避妊はしてても何かの間違いで妊娠してたら中絶も検討してたかもしれない

避妊しない彼氏が悪いのは大前提だし

その子にはその子の事情があって色々考えた末の出来事ということは分かってるけど、

その場ですぐ中絶を選ぶぐらい、今は産む時じゃないって分かってるのに避妊しないのが謎

自分のタイミングで産みたいのはすごく分かる、

できたら産むから避妊しないのも分かる、避妊しててもできちゃって仕事優先で堕すのも分かる、でも今回のケースみたいな経済的に自立してて結婚の話も出てる社会人同士のアラサーカップルが避妊せずにヤって、結果できたから堕しました、は正直いい大人が無責任だなあと思う

全て当人が決めることなのは分かってるし、こんなこと何もかも当人はおろか友だちにも家族にも誰にも言えないけど、その子への見る目が変わってしまったのは確か

元々不倫とか一般的に正しくないことに対して潔癖なところがあるから余計にこの手の話は苦手だなあと思う

誰にも言えないけど思い出しては勝手に悶々としちゃうからここで供養します

追記：自分が最近結婚して、子どもを検討してるので色々考え込んでしまうのもある、狙ってできるものではないし

会う頻度も少ないし近況も知らないぐらいの間柄だから知人って書いたけど、そんな辛いことせずに普通に幸せになってくれと思ってる、私に言われることではないと思うけど

悲しい気持ちがベースで、何でそんな馬鹿なことを……とかあの子はこれを一生背負っていくんだなあとかいい大人なんだからもうちょっとしっかりしてくれとか彼氏がクソとか子供欲しくてもできない人がいるのにとか子供欲しくないなら避妊しろとかいっそ産めばいいのにとかこれは正論パンチで自分の性格が悪いだけだなとかいやでも避妊せずにヤったらそりゃいつかはできるだろとか学生の時は幸せそうだったのに何でこんなことにとか自分が子供できなかった時に恨まないか心配とか結局今の彼氏と結婚して子供産むんだろうかとか今どうしてるのかなとか体は大丈夫かなとかこんな他人が悶々とするぐらいだから本人は余計だろうなとか色々混ざって悶々としてしまう

本人が1番辛くて後悔してるだろうに勝手に他人がごちゃごちゃ考えて落ち込んでるのがおかしいということも分かってます

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■anond:20240111014041

過多じゃなくても学生だとまだ定まってなかったり、大人でもストレスで止まりやすい人不正出血しやすい人とかもいるしね

治療は何してるのかは分からないけど、もしピルとかだったら血栓できやすいしもし大怪我してすぐ全身麻酔で手術必要とかなったらかなりリスク高いからそれも気をつけた方がいいよ

私は家の玄関と持ち歩くカバンに名前と緊急連絡先とピル飲んでること書いた紙を社員証入れに入れて、避難しがてら首にかけられるようにしてる

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ちなみに自分は月経困難症の治療のために超低用量ピル「ヤーズ配合錠」を服用しているあいだ、副作用により不正出血が起こり続けていたので服用を断念した

Permalink | 記事への反応(0) | 19:12

■anond:20240110151358

ちょっと主題からはズレるけど、提示されてるツイートがピルに否定的なのは良くないと思うんだよな。

ピルも飲まないで男に避妊丸投げはもう止めるべき。

欧米なら正式にカップルになったらピルを飲むのが常識なんだよ。

いわば女のマナー。

日本の女は自己中をやめて先進国である欧米に倣うべきなんだが、日本の女は主体性がないからなあ。

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■anond:20240109205532

避妊しない彼氏が悪いのは大前提だし

ここら辺認知歪んでね？避妊しない男と女がわるいだろ

そしてそんな男と別れない、ピル飲まない、Hする女が責任重い

仕事のために子供殺す異常者だぞ、そいつ

Permalink | 記事への反応(2) | 00:14

2024-01-09

■

平将門の祟りを信じる＝幽霊を信じる、なのかどうか

別に幽霊じゃなくてもいい、今の科学の説明の外にある現象……思念、怨念、呪い、妖怪

死者の怨念が現世に何か影響を与えると認識している、と言っていいのかどうか

「祟りは信じていない。しかし祟りを信じている人の信頼を損なうので祟られるような行為はしない。」というスタンスはありえる

「祟りは信じていない。しかし何か起きたときに祟りだと言われて面倒になるので祟られるような行為はしない。」というスタンスもありえる

幽霊の非実在を完全には証明できない？

では龍であればどうか

「池に石を投げる/泳ぐ/汚すと祟られる。龍神様が住む池だからだ。」という謂れがある池のタブーを信じるかどうか

タブーを侵さない＝龍神（の実在）を信じる、なのかどうか

実在を信じる人もいるかもしれないが、おそらく多くの現代人は龍神の実在を信じはしないけれどタブーも侵さないだろう

いや、これは本当に自信が無い

ルールだから何となく守るだけで深く考えていないという線もありえるし

シンプルに池を汚すのは良くないことだから、という認識があるので龍とか関係ないという話はもちろんあるだろう

これは例えば江戸時代や明治時代の史料を調べていて、祟りだとか龍を見たとかいう記述があったとして、それを文字通りに受け取っては不味い気がするという話

「野暮と化け物は箱根から西」という江戸時代のことわざがある

箱根以東の江戸側には野暮な人間と化け物はいない、という田舎をバカにする言い回し

これだって「化け物はいるかもしれないが江戸の周りにはいないよ」という含意があるのか

それとも「化け物なんてどこにもいないよ」という含意なのか

また、「郷とお化けは見たことがない」という言い回しも存在する

この言い回しはいつ頃の時代から言われたものなのか未調査なのだが……

南北朝時代の郷という刀工が作る刀には銘が無かったため、後の時代で無銘であるが郷だろうと言われるものしか存在しなかったらしい

そのため前述の「郷とお化けは見たことがない」というフレーズが出てきたようだ

こういう言い回しがある時点で当時既にお化けの実在は信じられていなかったのでは？と感じる

でもそんなこと言いながら地震が起きたら鯰絵が大流行するんだよ

お化けや妖怪は信じないのに地下の巨大ナマズは信じるのか？それとも信じていなかったけれどお話として楽しんでいたのか？

当時の人々にとってのリアリティがどのようなものか、を調べていきたい

江戸という都会だと例えば河童なんかはリアリティがなかったのかもしれない（未調査）

しかし、原理不明である地震には説明が求められたので大鯰が語られリアリティがあった？

竜巻あたりも同じ話だ

明治時代の錦絵に竜巻を眺める人々の様子を描いた「怪雲現る」と題されたものがある

貴重資料展示室050 市井の天候資料 - 国立天文台暦計算室

その絵には

怪雲現る　明治廿三年六月十八日午後三時半頃東天に當て黒雲現れ其中央より遥に地下に向て尾を曳き螺形に捲上げ動揺きて見へしハこれぞ謂る龍の昇ならん道行人は皆一時ハ立とゞまりて眺めけり

という文も添えられている

「これぞ謂る龍の昇ならん」というのはどう解釈したものか？

この文から当時の人が龍の実在を信じていたかどうか読み取ることが出来るだろうか

「（龍はおそらく実在しないけれど）いわゆる龍の昇天と呼ばれている現象だ」という文意なのか

あるいは「あれこそ龍が昇天するときの現象だ」という文意なのか

「龍の伝承，とくに東海地方の竜巻と台風について」という論文によると、

明治維新以後も、龍の実在を信じていた人が少なくなかったことがうかがわれる。

大正初期ごろまでに、龍はほぼ消滅したと考えられる。

との記述がある

「怪雲現る」が明治23年なので矛盾はしない……

妖怪の話は西洋だと妖精の話と近いように感じる

「コティングリー妖精事件」についても調べるべきか……

ユニコーンの話でいうとシェイクスピアの『テンペスト』の作中に

なんでも信じたくなる, 一角獣が実在することも,. アラビアには不死鳥の王座と呼ばれる樹があって,. いまもそこに一羽の不死鳥が君臨しているという話も。

というフレーズがあるようだ

『テンペスト』の最古の上演記録は1611年11月1日

だいぶ古い！

やっぱりかなり古い時代から疑ってはいたようだ、実在も不在も決定的な証拠が無かっただけで

ユニコーンは聖書に登場するのが話を厄介にしているんだよな～

キリスト教の知識が無いとよくわからない箇所が多くある

グリフィンなんかはこれより少し後の時代に実在を否定する人が出てきたようだ（しかし実在派から反論を受けている）

『図説世界の神獣・幻想動物:ファンタジーの誕生』(原書房) - 著者：ボリア・サックス翻訳：大間知知子 - ボリア・サックスによる本文抜粋 | 好きな書評家、読ませる書評。ALL REVIEWS

グリフィンの実在を否定した作家のトーマス・ブラウンに反論して、スコットランド人聖職者アンドリュー・ロスは17世紀半ばにこのように書いている。
グリフィンは想像上の生き物だと他の著述家が言ったとしても、彼らがそう言ったというだけでは、証明するには不十分である。なぜなら世界にはそのような多数の「混成された疑わしい」動物が存在するからである。アコスタ［スペインのイエズス会士で博物学者］は、一部はロバに、もう一部は羊に似たインディアン・パコス［ラマ］という動物について述べている。レリウス［フランスの探検家］はブラジルのタピルス［バク］について述べている。これはロバと未経産雌牛に似た動物である。その他に、飛ぶ猫や飛ぶ魚、キュノケファロスと呼ばれる犬の頭部を持つ猿のように、混成動物に関する多数の記録がある。コウモリは一部は鳥で、一部は獣である。