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はてなキーワード: 僭称とは
ではお前は絵を描く人間を「線描き」と呼ぶか？
単語群を構成する単語を一文字ずつに分解して、ようやく「字」だ。
「字書き」ってなんだ？ オメーは単語すらミスタイプしてるクソ低脳と言いたいのか？
ストーリー以前の意味不明な文字が印刷されたゴミクズを刷ってるバカどもと言ってんのかよ？
百歩譲って「字書き」と呼ばれるにふさわしい人間がいるとしたら武田双雲や相田みつをだろ。ああいうのが神字書きだよ。
同人女の感情シリーズが「字書き」と蔑称で呼ぶキャラクター達は、物語を描いているにも関わらず、作者は「字書き」と呼ぶ。
何故か？ 作者が漫画を描く人間というオタク内上位カーストに属するからだ。
同人女シリーズの作者など絵描きと、絵描き以外はムダクズゴミと思っている消費専門のオタクどもは小説や評論、詩など文章で同人活動をする人間をヘラヘラと「字書き」と呼びやがる。
絶対に相手を同じ人間とは認めてねえんだ。「貧乏人さん」って呼ぶのと同等だろ。
みんながそう呼んでるから？ そうかそうかー。みんなが呼びゃあどんな悪口でもどんな酷いあだ名でも正しいよなー。わかるぅー。
無意識下にまで染みこんだ見下しと差別意識のサイコーのお手本だわ。
や、意図的な呼び方かもしれねえな。「デザイナー」を「お針子さん」と呼んで馬鹿にするのと同じ、対象の矮小化だからな。
そんなつもりない？ 語呂が良いだけだと？ ニガーも黒んぼもシナチョンも語呂が良いが、オメー面と向かって言えんのか？
今回の部数のリアリティのなさが示すように、作者は小説や評論同人に興味はない。
上位カーストの素晴らしい人間である漫画描きの自分が、ストーリーどころか文章以前のゴミしか作れねえのに神だの嫉妬だの言ってる「字書き」というカスどもの滑稽な姿を小馬鹿にしつつ、あなた方ふぜいにも救いはあるんですよ、漫画描きの私ならそんなことすら描けますよと薄笑いを浮かべているのが透けて見えるのだ。
最悪だ。上流階級様が貧民の暮らしを「まあ。貧乏人どもが、カビたパンをめぐって大騒ぎ。でも貧乏人の中にも心正しい者もいて、時には貧乏人だとしても、パン屑を分け合い、うるわしい友情を築けることもあるのよ」と、ブリオッシュ片手に憐れんでくださるわけだ。
漫画が描ける上級オタクの方々が、「字書き」という可哀想な存在を見世物にしてバズり食い物にする。
お前らみたいなゴミカス以下に言及してやった優しさに感謝しなきゃ上位カースト様の折角のお慈悲が無駄になるもんなあ這いつくばって喜ばなきゃなんねえよな。
んで、このウェブ漫画の流行により、小説同人／評論同人の人間は「字書き」という僭称で呼ばれるのが当たり前である、という流れが作られる。
上位カースト様がそう決めてくださったんだからしょうがねえやな。
字書きみてえな無価値な人種の存在を認めてくださるありがてえ作品でごぜえますだって靴でも舐めなきゃな。
「あら、何が気に入らないの？ 字書きみたいな卑しく価値のない生き物の生態を、わざわざ漫画にしてあげたのに。変な人ねえ」
せめて罹患したら50%重症くらいの攻撃力がないと地獄ってほどのことにはならん気がする
感染力は確かにすごいけど、症状が…っていうか発症率がショボくないか
道路に死体が大量に転がってるとかじゃなく、ただ外に出るのが嫌くらいの状況を地獄と呼ぶのは違うだろ
どーしてもヘボい風邪に過剰に怯えてるザコって印象が拭いきれない
医療崩壊してて重傷負ったら死ぬ、重病にかかったら死ぬっていうのは「地獄」なのか？むしろ死ななかった今までが凄いって話じゃないのかよ
買い物するために外に出たら30%くらいの確率で死ぬ、とかそもそも食料品店が一つも開いてなくて略奪するしかないとかそういう状況になってから「地獄」と言ってほしいですね
普段はものすごい悪人に対してのみ「地獄行き」って言っといて、ちょっと辛い状況になったら地獄を僭称するのかよ
聖人君子は天国行き、そうでないなら地獄行き くらいの世界観ならいいよ カジュアルに落とされるようなところなら苦しみの幅もそこそこあるだろう 今のニューヨーク程度でも地獄なのかもしれない
でもフツーの人には「天国で安らかに」、死刑になるような奴に「地獄で苦しめ」って価値観なんだったら地獄の苦しみをもっと高く評価してるはずだろうが
それが選ぶ側の特権。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 174 | 17464 | 100.4 | 44.5 |
| 01 | 109 | 9193 | 84.3 | 34 |
| 02 | 43 | 4031 | 93.7 | 40 |
| 03 | 33 | 8013 | 242.8 | 34 |
| 04 | 12 | 3583 | 298.6 | 52 |
| 05 | 14 | 582 | 41.6 | 32 |
| 06 | 18 | 1747 | 97.1 | 38.5 |
| 07 | 47 | 4273 | 90.9 | 51 |
| 08 | 32 | 6741 | 210.7 | 72 |
| 09 | 77 | 7421 | 96.4 | 45 |
| 10 | 119 | 11806 | 99.2 | 42 |
| 11 | 129 | 9545 | 74.0 | 39 |
| 12 | 139 | 10052 | 72.3 | 30 |
| 13 | 149 | 11815 | 79.3 | 33 |
| 14 | 143 | 15344 | 107.3 | 48 |
| 15 | 163 | 15495 | 95.1 | 45 |
| 16 | 157 | 13054 | 83.1 | 49 |
| 17 | 145 | 18632 | 128.5 | 53 |
| 18 | 103 | 15196 | 147.5 | 52 |
| 19 | 114 | 9425 | 82.7 | 47 |
| 20 | 71 | 7776 | 109.5 | 32 |
| 21 | 110 | 17599 | 160.0 | 31.5 |
| 22 | 144 | 11514 | 80.0 | 34.5 |
| 23 | 134 | 8695 | 64.9 | 25 |
| 1日 | 2379 | 238996 | 100.5 | 40 |
僭称(6), あやめ(3), ウォルマート(3), 熱暴走(3), AX(3), 弔問(3), ラオウ(8), 見いださ(3), レトロゲー(3), 夏野(3), Pixel(6), 不妊(21), 子宮(22), 非モテ(52), 食器(7), 喫煙(10), なりすまし(6), いちゃもん(5), さよなら(5), 喫煙者(5), おわり(5), 選ば(31), 穴(31), 野党(18), アプローチ(10), 自明(7), 荒らし(14), 選ぶ(35), 決断(6), モテ(29), 退職(22), 推し(21), 運用(13), 申し訳ない(16)
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君の認知が歪んでいるというだけのことだ。歪んだ認知では正しい観測は不可能。
男性の「選んでくれる相手ならOK」はそのままの意味であり、理想としては最低ライン。
女性の「選んでくれる相手ならOK」はゴテゴテと前提条件がつく、虚偽。理想は高い。
あえて数字を出すなら生涯未婚率や性交経験率、年齢などにその一端が見えるだろう。氷山の一角だが。
選んでくれる相手ならOKってのは分かるんだが、男女共にいたぞ俺の観測では。そしてどちらも実は理想が高く結ばれていない（たぶん今も）。
で、多い多くないの議論は計測が不能だから意味ないでしょ、となるよ。どう計測するの？
＃細かいのでここは返信いらんが、「僭称」って身分を上に語る行為だから、非モテが「『身分が』上」と思ってないなら使わない方が良いぞよ。
男で「選べる」のは極々少数だけ。「クラスの誰でもOK」というか「選んでくれる相手ならOK」。
せや、せやかて無限の回廊は普通に受信してられると熱が出ちゃって牛が青いだろ？
｢学芸大学｣｢都立大学｣駅名変えなかった理由 実態とかけ離れても｢地名｣として地域に定着 | 駅･再開発 - 東洋経済オンライン https://toyokeizai.net/articles/-/246058
私は世田谷と目黒の境界あたりの出身で学芸大学駅も都立大学駅もそんなに遠くないところで育ったんだけど、やっぱりこれはあんまり納得いかない。
幼少期からいつもチャリか自家用車で移動だったので電車に思い入れがないのもあると思うけど、私にとってはあのへんはやっぱり「碑文谷」だったり「柿の木坂」なんだよなあ。
碑文谷といえばいつも母親に連れられていったダイエー碑文谷店、その最上階フードコートを思い出すし、柿の木坂もあのあたりをチャリで駆け抜けた陸橋のある交差点を思い出す。
東急電鉄とかいういち私鉄が勝手にブランディング目的でつけた通称が、本来その街たちが持ってきた歴史のある地名を、そしてもちろん私や他の出身者に馴染みのある地名を、覆い被せてさも「こちらが正統な地名ですのよ？」と僭称してるのは、ちょっと違うんじゃないか？
市町村合併でキラキラネームがつくのはまだ住民投票に持ち込むこともあり得るからまだましで、こういういち私企業の都合が公共性に侵食してくるの本当に腹立たしい。
「リベラル」の根幹を成しているのは直線的な進歩史観と自由の強制である。だから彼らは勢いがあった内は「革新」を名乗った。今は流行らないからリベラルを僭称しているだけである。しかし後述するが、普通いう自由主義とは全く関係がない。背乗りに等しい。
これは「歴史は一本の正しい道があり、それに沿って“進歩”をしているのである」ということだ。さらにこの史観のキモはこれが「科学的」であるがゆえに未来予測を許す点にある。「科学的」に正しい思想をもってすれば、未来の進む点を正確に示すことができるわけである。これが出来るという奴は、一般的に言えば胡乱な予言者だが、彼らに言わせれば「思想の前衛」ということになる。
一方の自由の強制というやつはパッと見、語に矛盾があるので受け付けない向きもあろうが、大概こんなところだ。
原始的な自由状態の増田村のﾏｽﾀﾞｰ達は自由状態を享受しているが故「あの気に食わないﾏｽﾀﾞｰをぶっ殺すウホ」という自由も当然に所持している。だからその衝突によって社会の自由は逆説的に（全体から見れば）損なわれている。なので、「ぶっ殺すウホ」という自由をみんなで契約して「いっせーの」で放棄することで、全員が一段進んだ生命の自由を謳歌することができるようになるわけだ。なお、後から来てこの契約なんざしらねぇや、という奴から強制的に「ぶっ殺す自由」を取り上げて（なんならその過程で多少の個体が死んでしまっても構わない）、一段進んだ自由状態に引き上げるので「自由の強制」と呼ぶ。
これが合わさるとどうなるか。
左は絶対的に（根拠はないが）己が「思想の前衛である。よって、歴史の正しい一本道の先を知っていて、この世を進化させることができる」と確信している。つまり「ぶっ殺すウホ」を取り上げる側だと思っているわけだ。
「ぶっ殺すウホ」程度ならいい。ほとんどの人間が同意できる範疇だからだ。
これが一段進んで「定期的に生贄のキムスメの心臓をえぐって太陽神に捧げなくては世界が滅ぶ」という宗教ならどうか
これが一段進んで「王は神により与えられた権限があるので愚かな民草共を支配できるのである」という思想ならどうか
これが一段進んで「貧乏人に理性的な行動はとれず汚職を生むので、投票権は有資産者に限ろう」という制度ならどうか
これが一段進んで「政治的な決定権は、社会防衛の血税を払える男子以外に持たせてはならない」という社会ならどうか
この辺もまだ合意できるだろう。歴史的に合意し続けた結果に、今我々が安住しているわけである。
しかし左にとって、今我々の大半が合意している社会システム自体が「生贄が必要な社会」「王権神授説の社会」と同様、決定的に遅れているものと映る。我々が享受する自由を強制的に取り上げて、社会を次のステージに引き上げたくてしょうがないのだ。彼らが社会を確信するのは、いわば天命なのである。
であるから、暴力であろうと、詐話であろうと、偽のマニフェストであろうと、今ある神授された王の権威であろうと、使えるリソースは何だって使うし、それに罪悪感を感じることはない。
左にとって、それ以外の奴らは野蛮人なのだから、後進の知恵足らずなのだから、正常な判断力のない（判断力があれば必ずや我々の理論に賛同するであろう！何せ正しいのだから）狂人なのだから、そいつらを啓蒙して一段進んだステージに引き上げることが、何の悪であろう？ 従わぬ者不埒者を切り捨てずして、何の善行であろう？ その過程で多少の個体が死ぬことがどうして悪であろう、彼らは真の自由のための聖なる犠牲者ではないか？
考えてみるがいい。
キムスメの心臓をえぐりださんとする神官を今の我々が眼前にしたとき、その神官を打ちのめさないでいられるだろうか？
神と一体と称する狂った男は、裸であると批判せずにいられるだろうか？
脂ぎった金持ちの専横を、倒さずにいられるだろうか？
同じような目で、左の「前衛」は今の社会を見ているのだ。その時、遅れたシステムにしがみつく愚民どもをどうしてしばき上げずにいられようか？
だからそういう心象に立っている彼らはその目標のためにはなんだってやるだろう。そしてそこには一片の曇りもない。全ては進化のためだから。全ては来るべきより良き社会のためだから。社会の革新のためだから。
ただ、彼らの描く未来予想図は、しばしば主体思想だったり、原始共産主義だったり、無政府主義だったりするわけだ。
