乙武問題についてはどっちもどっちだと思ってます。ただこれまでずっと君子っぽいパブリックイメージを通してきた乙武さんが「どっちもどっち」という感覚を引き起こさせたのは画期的だし、平民宣言というか、普通の人なんだなーと、彼に対してはむしろ好感度が上がった。友達になれそうというか。— 唐木元さん (@rootsy) 2013年5月22日

Permalink | 記事への反応(2) | 22:34

2013-05-19

■お店の客への対応

http://togetter.com/li/504751

これを読んでのみんなの意見をいろいろ見ていて思ったんだが

乙武さんの問題にしている点は店主の対応であって、それ以外のなにものでもない

どっちもどっちだが

乙武さんの車いすですという一言と店主の対応

乙武さんは、”ぶっきらぼうに言う””心ない”

この対応に怒ったのであって、

もしこの店主の対応が、きちんとしていたら、ほかの方が仰ってるように

残念だった程度で終わるものを、対応が最悪だった。

少なくとも飲食店は選ぶのはお客であってお店ではない。

客に嫌われたら、やっては行けない。

しかも場所が銀座だ、

なおさらこんなところじゃ、客に嫌われたらやってはいけない。

「車いすなら、事前に言っておくのが常識だ」「ほかのお客様の迷惑になる」

これは正論だが、言い方がある

乙武さんにとって最悪の印象を与えてしまった。

もっとほかに言い方があったろうに

webで見たところ席数１２

決して大きいと言える席数ではない

予約の時の一言、例えば小さい子供がいる、足が悪い人がいる、車いすのひとがいる

これによって、店側としてもほかのお客にしても、だいぶ助かる

予約のときに仰ってもらえれば、それによって位置を考慮できるからだ。

まぁそれはあると思うが、

店主のいいかたがな〜〜〜悪すぎた。

Permalink | 記事への反応(2) | 17:33

2013-05-15

■

韓国嫌い

中国嫌い

北朝鮮嫌い

と叫ぶ人達。結局、そういう人達も隣国と同じで自分のことだけしか考えていないんだよな。

かといって、隣国擁護派の中でも左よりの人も同じことしてる。「へんなデモ行うな」「監督官庁は即中止させろ」

どっちもどっちと思うのはおかしいのか。

隣国と同じで自己中だらけだよな、日本も。道徳心は隣国より高いかもしれないが、日本の自己中度もかなりのもんだと思う。

Permalink | 記事への反応(1) | 08:14

■http://anond.hatelabo.jp/20130514121356

欧米諸国のような「社会的階級」がある国で、それなりの高級店なら、客が店の人間に礼を言わないのが標準、とは言える。

一方、日本のように「社会的階級」がほとんどない国で、ごく普通の店なら、客も店の人間もどっちもどっちであり、礼くらい言うのが標準、と考えることもできる。

「○○であるべき」というときは、状況を含めて考えていないと危うい。

Permalink | 記事への反応(0) | 01:34

一言で言えばＴｗｉｔｔｅｒで自分の気に入らない事を言う人達の人格についてイナゴってたから、匿名や２ｃｈやまとめサイトをdisっても規制を訴えてもネットマジョリティクラスタの支持が得られないというか、イナゴの被害を受けてる人がいるのに「どっちもどっち」でしかみられないというか。情に流されて明らかにアレな味方（味方かどうかは分からないけど）の長年の書き込みを放置してたオピニオンリーダーの戦略ミスのツケが溜まった結果ってとこかな？

リベラルな誹謗中傷脅し系って人数は少ないけど、なんせ長年に渡って書き込み続けてるからネット経験値の少ない人にはＳＮＳの横のつながりや共通する意見、過去の書き込みの積み重ねから他の人も同じような意見だと誤解されているのかもしれないね　

そういう人たちとは一線引こうとしても、べっとりと味方面されて世間の目に巻き込まれてしまう人たちこそお気の毒だがもう「可哀想なキャラ」設定が上記な人々のお蔭で今の時代

通用しなくなってるんだよねー

Permalink | 記事への反応(0) | 22:49

■沖縄の人たち自体がどう思ってるか声を挙げた方がいい、つか聞かせて

中国共産党の意向が直接示される「人民日報」において

沖縄の帰属権が日本にそもそもないのではと疑問を投げかける論文が出て、日本が抗議した話。

「単に疑問を投げかけただけで、沖縄が中国のものだとは言ってない」みたいに無理に中国を庇う声もあるが

明らかにこれは政治的意図を持っており、このタイミングで出してきたことに相当の意味を感じることは間違いではない。

この件は日本よりも海外メディアで大きく報道されている。

BBC

http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-22460810

New York Times

http://www.nytimes.com/2013/05/09/world/asia/okinawa-piques-chinese-papers.html

Bloomberg　

http://www.bloomberg.com/news/2013-05-08/china-scholars-say-okinawa-s-ownership-may-be-in-question-1-.html

などなど。

で、Redditや海外ニュースサイトのコメント欄などでもこの件が話されているのだけれど

まぁ大抵は「馬鹿らしい」だとか「その論理ならチベットや新疆をどうにかしろ」だとかいう感じで

たまに世界中にいる中華系と見られる人がWW2を持ちだして反論したりしている感じ。

それはまぁいいのだけど、軽い衝撃だったのが

「中国も日本もどっちもどっち。琉球人たちに決めさせて、したいのなら独立すればいい」という論調が結構見られること。

RyukyusとかRyukyuanだとかRyukyu Kingdomとか言う単語が飛び交っている。（ウチナンチュという言葉が一切出て来ないのが付け焼刃な知識だなとは思ったが）

この件に関して声を挙げた方がいいと思うんだよね。

いや、そりゃ心の奥では「いっそ、独立してしまえばいい」という感覚がある人もいるだろうけど

現実問題として、あるいは国際的に見られている立場として、沖縄の人たちの大多数が思っていることはそうではないでしょ。

というか、英語圏のくだらない掲示板やツイッターを眺めたところから結論を出すのは早いかもしれないけど

結構、沖縄が(というかRyukyuという言葉が飛び交っているのだけど)歴史的には中国寄りな感じで受け取られてるのがびびったのよ。

「沖縄が日本なのは当たり前でしょ、薩摩藩うんぬん今更掘り返すのか」程度の考えだった俺には軽い衝撃だった。

まぁ要は「中国も日本もどっちもどっち。琉球人たちに決めさせて、したいのなら独立すればいい」的な論調が結構海外では多くて

それは結構リベラル派を気取ってはいるが、無責任でもあると思う。

あるいは、この件を沖縄の人たちがスルーするのも、あるいは沖縄の人たちの声を聞かないのも無責任だと思う。

海外からこういう形で注目されるのは良い機会でもあると思う。

この機に、沖縄人(というか、ウチナンチュと言えばいいのか、琉球人と言えばいいのか分からなくなってきたのだけど)は

この中国が帰属権の正当性を疑問視した一連の動きに対してどう思っているのか知りたいし、ちゃんと声を挙げるべきだと思う。できれば英語でも。

なんというか、スコットランド問題と結構似た程度の危機感があるものとしてそもそも沖縄の存在が海外では受け取られてるから。

「Okinawa」ではなく「Ryukyu」という言葉を使うのがポリティカリー・コレクトだみたいな感じさえあるのには驚いた。

いや、俺が沖縄の現状に疎いだけで、実際スコットランド独立問題くらい危機感があるものなのかもしれないけど。

それって「心情的」には分かるけど、「現実的」には違うでしょ。それとも俺が違ってる？

Permalink | 記事への反応(3) | 21:07

2013-05-07

■人と人とがつながりやすくはなったけれど

ＧＷの仕事が終わって三日間フリータイム　いぇー

ドレスに着替えてサーモンの前菜作り、ひじきと冷やしラーメン

やっとまともな夕食にありつけた

明日は溜まっていた家事を一気に片付ける

ＧＷの合間に罵倒の投稿間隔が段々短くなってきた人を眺めながら心配しつつ

ごちゃごちゃごった煮なネットを見ながら別の事考えてた

昔って見ず知らずの人とのやりとりは手紙が多かったわけで

手紙→電話→携帯→Ｅメール→ＳＮＳと発展していってやりとりの速度も加速していったわけだけど

やりとりの速度が加速すればするほど相手に対する思いやりとか敬意が損なわれていってないかい？

直筆の手紙だったら送る前に色々考えて手直しするけど、ＳＮＳは相手に直接バコーンと自分の感情を

ぶつける人が多いんじゃないの？　しかも家族でも気心知れた知り合いでもない人に

そりゃトラブルわ　「幾ら狭いクラスタ内で正当化しようがどっちもどっちだよ～ん」で終わっちゃう

案外そこら辺の機微が分からなくてＳＮＳの袋小路というか地獄に嵌っちゃっている人いるんでないのかな

と思ったＧＷでした

Permalink | 記事への反応(0) | 22:53

2013-04-26

■私は「憎悪の連鎖」が怖い

ヘイトスピーチを撒き散らすデモと、トラメガで罵声を加える「しばき隊」や抗議者たち。

「憎悪の連鎖はなにも解決しない」と呼びかけるプラカードの前を、隊列が通り過ぎていった。

「憎悪の連鎖」。いまやあらゆる憎悪の局面で使い回されているこの表現を、あなたはどう理解しているか。

もし「憎悪の連鎖は止められる」「理性で断ち切らなくてはいけない」と脳天気に考えているなら、

それどころか自分自身は憎悪の連鎖と無関係だと認識しているなら、平和ボケした市民主義者の化石として嘲られても仕方がないかもしれない。

恥ずかしいけれど、私はそういう世間知らずのひとりだった。

ついこのあいだ、私がそうでなくなったときの話。

ネットの動画を見て、新大久保に行こうと決めた。

中立気取りの「どっちもどっち」論者を軽蔑しながら、私は、しばき隊にも共感できなかった。

蛮勇を誇示しているように見えたから。

だから、できるだけ理性的な言葉でデモ参加者に呼びかけるプラカードを作って、沿道に立った。

目の前をデモが通過していくのを見たとき、予想に反して、激しい感情が沸き起こるのを感じた。

野次馬としてぐずぐずと態度を決め兼ねていた時には一度も感じたことのない、怒りだった。

気がつくと抗議の声を上げていた。

「しばき隊」は下品だと思っていたはずなのに、黙ってプラカードを掲げ続けていることができなかった。

ヘイトスピーチは、聞く者の心に発言者へのヘイトを呼び起こすのだと知った。

「中指は生理現象」としばき隊の一人が言った。

正直に言う。私は在特会が憎い。

デモ参加者が憎い。動画の中の鶴橋の女子中学生が憎い。

「現実を見ろ」という沿道からの抗議に、「韓国人に言え」と嘯いた男が憎い。

憎悪のせいで大きくなった私のシュプレヒを聞いて、デモ参加者は私を憎むだろう。

私を巡る憎悪の連鎖が始まってしまった。ちっぽけなものだけれど。

「憎悪の連鎖」は人間の本性に染み付いていて、やすやすと人間を捕らえてしまう。

「憎悪の連鎖」を途中で断ち切ることなんか、簡単には出来やしない。

だから私たちは、一層の熱意を持って、憎悪の始点を攻撃しなくちゃならない。

森が乾燥しているからこそ、火をつけて回る扇動家を攻撃しなくちゃならない。

この投稿が「憎悪の鎖の一環」以上のものであればいいと願っているけれど、

私が同胞市民の一部への憎しみから（も）このテキストを作成したことは、否定しない。

Permalink | 記事への反応(3) | 23:30

2013-04-25

■

いつまでも悩みが尽きないのが、社会人としてのマナー。なかでも欠勤や遅刻をす
るときの連絡方法は、これまで、電話で連絡するのが基本だといわれてきたものの、
最近ではメールで連絡する人も多いようだ。
2ちゃんねるの「メールで休むって非常識だろ！怒られないと思ってやってるのか　
電話くらい入れろ　無断欠勤だろ」というスレッドでは、欠勤や遅刻をするときの連
絡方法について議論されている。法律関連の情報サイト『弁護士ドットコム』に掲載
された「メールのみで『欠勤報告』する学生アルバイト　『会社ルール』を守らないと
クビ？」という記事を元ネタとして立てられたこのスレッド。主に語られているのは、
メールのみで欠勤報告することの是非である。ネット住民たちの意見がこんな感じだ。
「風邪引いてんのに、ストレスかけんなよ。声聞くだけでうなされるんだよ、察しろな」（原文ママ）
「別にいいだろ体調悪いのにでんわとかありえんだろ」
「今時メールでの勤怠連絡がNGな会社なんてあるの？」
「メールだとすぐ見てくれるかわからないからこれは電話するなあすぐに反応があるんならメールでもいいけど」
「出勤するかしないかが重要なんだから、連絡する手段はなんだっていいだろ」
メールのみでの欠勤報告について「アリ」だと考えるネット住民が多く、絶対に電話で
連絡するべきだという意見は、ほとんどなかった。また、一方では、
「メールで十分だと思うが、電話連絡がルールならそれに従えよ」
「文句言われたくなければ会社ごとに規定されてるルールは守れ以上」
と、メールか電話かが問題ではなく、会社のルールに従うことが重要だという意見もあった。
多くのネット住民が「メールで欠勤報告はアリ」と考えている模様。ひと昔前なら、
「重要な連絡は電話でしろ！」というのがビジネスでの基本だったかもしれないが、
その流れもかなり変わってきているのかもしれない。
http://www.news-postseven.com/archives/20130424_184836.html