川口というのはかなりでかい。
- 西川口駅、川口駅、蕨駅、南鳩ヶ谷駅、新井宿駅、戸塚安行駅、東川口駅からアクセスでき、そのうち問題になっているのは蕨駅周辺。
  - 蕨市民の名誉のために言うと、蕨駅は川口市ではない。しかし、駅を出て100m歩けばもう川口になるという立地になるので、蕨駅が最寄りの川口市民もそれなりにいる
治安は元々悪い
- 地域差はもちろんあるけど、駅前はどこも元々治安が悪い印象。人種関係なくヤバいやつがいる。倒れてる奴とそれを蹴っている奴（どっちも日本人）を見かけたことがある。
自分が住んでいるところはたまにそれっぽい民族の人とすれ違うけどメチャクチャ静かなので、偶にイオン前とかでヤバいのを見かけると「うわ～本当にやってるよ」と思うくらい地域差がある。
なんかデモを川口駅前でやったようだが、そっちじゃなくて蕨駅なんだよなあというのが川口市民の印象。
- まあ今日はリリアにトルコからクルドの音楽家が来てたらしいので、それを狙ったのかな？でもそこの住人に言ったって反感買うだけだし、正直自己満足のためにやってんなという印象。
都内に負けないくらい人種が多様。
- すべての肌の色を見ることができるし、中央アジア系だとバングラデシュ人もインド人もパキスタン人もいる。日本人には彼らとトルコ系の見分けはつかないだろうなと思う。

問題は起きていてかつ、普通に 大人しく暮らしているクルド人も全然いる

ここが最も理解し難いポイントだと思う。
まず間違いなく問題は起きている。
- どれくらい間違いないかと言うと、れいわの市議が党の方針に反して意見書に賛成するくらい間違いない。
- これに関してはきっちり警察が対処してほしいなとも思うけど、日本の入管法と現実が噛み合ってない部分もあると思う。
  - 仮放免で労働できないの普通にキツイと思うので、そのあたりで被害者意識を与えてしまうし、活動家の付け入るスキを作っちゃってんだろうなという印象。
    - 入管法周りは川口だけでどうこうできる問題じゃないので、変えるかどうかは別として、この機会に改めて考えてみても良い問題だとは思う。

しかし、まちがいなくそうでない人もいる。
- 数字の上だけでも2000人もいるし、普通に学校に通ってる人とか、解体業以外をやっている人もいる。一緒にされるのを嫌がって自治の見回りをする人もいるくらい。
  - 2000人全員がヤバかったらもっとヤバくなってないとおかしい。実際にヤバいのは数十人くらいなのかなと言う印象。

ただ、その暴れている人を一部と言うには多く、全体と言うには少なすぎるという微妙な割合というのが肌感。
- 「どっちでもある」故に、「結局どっちなんだ」というスタンスはあまり現実に即していない印象。白でも黒でもグレーでもないまだら模様でしかない。

「クルド人」という呼び方でくくると差別になってしまう理由がここにある。
- 主語がデカすぎておとなしい人に流れ弾が飛んでいくので差別になってしまう。（差別ってそういうことじゃないけど、わかりやすくね。）
  - 不良のクルド人って意味合いでクルド人って言ってるのはわかるんだけど、それ以上の意味を持ってしまうからやめたほうがいいよねってだけの話。
  - だって重信房子とか岡本公三指すときに「日本人」って言われたら嫌でしょ。

我々がクルド人のことをよく知らないので「クルド人」としか考えられていない状態。

例えば、暴走している未成年のクルド人がどこ出身なのかもわかっていないので、すべての問題を「クルド人」というところに集結してしまいがち。
- 彼らが日本で生まれ育っているのであれば、暴走行為や半グレ化に関してはシンプルに教育からドロップアウトした少年の問題であり、彼らに日本語をちゃんと教えない親の問題になってくる。
- 反対に、クルドから来たのであればそれは日本に適応しようとしない彼らと、支援団体や地域のサポート不足の問題となる。

この疑問にしても、どちらかを確定させるような情報をメディアが全然扱っていないので、我々は憶測と良心の間で揺れ動いています。
- 川口が中途半端に都会なのと、彼らがいる地域が川口の中でも都会めな地域というのもありそう。場所が違えば田舎特有の相互監視からの爆裂な嫌がらせで叩き出されるか受け入れられるかの二択になったと思う。

隣の住民のことを「あんまり知らない」状態なのが分断の要因の一つ。
- もうちょっと互いに話しかけても良いのかなとは思う。
- 日本人が全く話しかけないのもそうだけど、クルド人側も身内でつるみすぎている印象がある。
  - 中東の人たちは仲間で毎晩ピクニックいったりするので、まあこれは民族性があるのかなとも思うけど、まあここは互いに知り合いになってたらこんなモメてないよねとは思う。

全員の態度が軟化するわけではないのはわかっているが、「私達と奴ら」の関係性を続けたまま対立するとマジで危険なので「奴ら」から「Aさん」ぐらいにはしておいた方がいい。

PKKと極右 トルコ人の問題

これに関してはマジでいろんなメディアが取り扱って徹底的に調べてくれないと、石井孝明記者の情報しか信じるものがなくなってきている。
- 他の記者が来てくれないと我々は偏らざるを得ない。

PKKメンバーがどうだのという問題が怖い上に何が本当なのかわからない。
- テロ組織と関係があるから難民申請が降りないんだとか、トルコとの外交上クルド人を難民申請できないんだとか、真偽不明の情報が飛び交いすぎていて混乱する。
  - 実際憶測でしかこのあたりは語られていないので色んな記者が取材して判断基準を作って欲しい。

クルド人ヘイトを持つ極右トルコ人によって「クルド人のふりをしてひどいツイートをする」というムーブも観測されているのでかなり混沌としている。

定期的な取材をしている人が石井孝明記者 しかいない。

石井孝明記者は実際この問題に取り組んでいてものすごくありがたい。しかし、彼一人だとどうしても情報に偏りが出るのでもっといろんな記者が川口の問題に取り組んでほしい。
- 情報源が偏るというのは地域にとってもマイナス。結論が出せるほどの情報量が揃っていないという感じ。

排斥デモも、カウンターデモもマジで 迷惑

これに関してはもう「ズリネタにされてるな」としか思わない。
怒る理由はどっちにしてもわかるけどさ、自己満足と怒りの消化に川口を使われるのはこの問題以上に不愉快極まる。

駅前のハッピー ケバブ

うまい。
- ピザとか丼とかもある。

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2023-08-16

■anond:20230816122728 anond:20230816130743

ポルノコミックや推し活や港区女子(失笑)や風俗業界などが許容され、どこでも目に入る現状は、

日本の文化や民族性による影響もある可能性があり、この点は一定の理解が得られると考えています。

しかし、性的サービスを契約していないにも関わらず他人を勝手に触る行為は、文化や民族性よりも

むしろ、個人の知能や感情の制御能力に関連する問題だと言えます。

法的な観点からも重要なのは、ハンディキャップの有無に関わらず、「してはいけないこと」を明確に定義することです。

個人の行動においては、多様な視点を持つことが不可欠であり、知能や感情の制御能力に課題がある人々も存在するため、

良い側面と悪い側面を含めた多様性を尊重しつつ、適切な行動を取ることが大切です。

このような考え方で生きることで、ネットフェミを自称する人たちのように生きづらさを感じることなく、

より理解ある社会を築いていくことができると思います。

Permalink | 記事への反応(0) | 12:47

■anond:20230816122518

日本人は露出の高い女性が近づいてきたら思わず触ってしまう民族性なのでしょうがないね。

日本でライブやるときは観客全員が痴漢だと思えと世界中に周知徹底していきましょう。

Permalink | 記事への反応(3) | 12:27

2023-08-07

■anond:20230805131957

ユダヤ大資本は欧米支配するぐらい大きいが、ユダヤの小金持ちは迫害され、発明は主に原爆

日本大資本も日本人に負担をかける

身内からチューチューする民族性なんじゃね

Permalink | 記事への反応(0) | 14:19

2023-06-26

■anond:20230626133508

基本的に経営者は従業員を信用してないのが全て

だからリモートなんていくらオフィスの維持コストより安く運用できるとわかっていてもやりたくないのが本音

まあリモートにすると職種間の違いがでてそれに対して差別だ云々いって足引っ張るバカもいるのが日本なので

どうしても横並びが好きな民族性も相まって一律出社に落ち着いちゃう

Permalink | 記事への反応(0) | 14:01

2023-06-06

■anond:20230606051512

匿名の掲示板に個人情報を推測できる事柄は一切載せるなと教わりましたので

マウントの取り合いwwwwwサルかな？？？

現地のジョークがマウントになるんですか？

民族性が低俗すぎて見るに耐えないですね

え？語学留学でちょっと行った程度で海外の底辺は知能レベルが低いとか見下し語っちゃうのだいぶやばくないですか？

人間としてレベル低すぎるので一生海外行かない方いいですね、迷惑です

Permalink | 記事への反応(1) | 05:20

2023-06-03

■だーくえるふ

別になにか意図があって（著作権者の許諾を得た上で）登場人物などにアレンジを加えるのは表現として基本有りであるのは前提として

ただ、指輪物語はトールキンが色々な民族とその民話を見聞きし、考察して取り入れ作り上げた架空の民族的神話であり

それを、例えば「水木しげるが指輪物語とは無関係に海外の民話を自分で見て、結果独自のエルフが表現されている」みたいな、その構築過程に自分自身の解釈が入っているのならまだしも

肌の色を変えた事に関して「平等にするべきだから」という民族性の何も感じられない動機に基づき改変を加えた挙げ句、その（建前上の）理由に「トールキンはエルフの肌を「基本明るい色」とは言っているが白とは記載していないから」なんて事を初手で言ってる辺りに、トールキンへのリスペクトが何も感じられない

それどころか、「トールキンの作品なんてなろう作品と変わらない」みたいな解釈をしているとしか思えない、なんていうかアレな作品観しか見えてこない

Permalink | 記事への反応(0) | 18:37

■ポリコレあれこれ

黒人女優を起用したリトルマーメイドが性懲りも無く物議を醸している。

米国では某ネズミの会社を筆頭として、数年前から多種多様な人種を起用した映画作品の展開が続いており、しばしばファンの間で話題になっているが、中でも既存キャラクターの人種を変える今回のようなパターンでは特に炎上や揶揄が起きやすい。

しかもそういった取組がその人種から支持を得られているかというとそう単純な話でもないようで、ゼンデイヤの「私は白人ウケの良い黒人」発言にあるように、見た目上で人種の置き換えを行なったところで、民族性は無視されている、ゆえにポリコレとしては片手落ちであるというメンドクサイ議論もあちらでは巻き起こっているらしい。(まぁハリウッド映画で散々コレジャナイ日本人を見ているので気持ちは分からんでもない)

ブラックパンサーが大ヒットしたように、最初からエスニシティを前面に押し出したキャラクターないしヒーローを新たに打ち出せばいいようにも思えるが、どういうわけかアメリカという国はキャラクターコンテンツの新陳代謝が悪く、ディズニーのようなクラシックからアメコミのようなサブカルまで、何十年も同じキャラを擦るという特性がある。(というかブラックパンサーも60年台から擦られ続けている)

加えて、さまざまなインタビューを見るに、どうもあちらの女性には「◯◯姫になれなかった」ルサンチマンがあるらしい。リトルマーメイドで言えば、肌の色ゆえにアリエルになることを諦めた少女達がいるというわけだ。それは確かに良いことではないが、そもそもプリンセスという古い類型に囚われる必要もないのではないか、という方向性の議論は寡聞にして知らない。なぜならアメリカのコンテンツは古典があまりにも強すぎて、新しいキャラクターが生まれてもヒットするのはごく限られた一部しかなく、よって過去に目を向けるしかないわけである。

①古典が強すぎる環境、②プリンセス•ルサンチマンという2つの要素が組み合わさることにより、「じゃあ人気のある既存キャラクターの人種を変えよう！」という判断を下しているのが今のアメリカにおけるエンタメジャイアント達なわけであるが、これは結局のところ古典を別な方向から強化しているだけで、今この時の自分達を肯定するメッセージとは似て非なるモノだ。