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はてなキーワード: 安倍元首相とは
暇空茜 on Twitter: "過日の議員会館で提訴記者会見やられた僕が、それをやった議員を知りたいっていったら、「議員の活動に支障を及ぼすから非開示」ってなめてんのかっておもいますね 僕に支障を及ぼすために組まれた”非難攻撃”なんだが？ https://t.co/N1Hux9TlBe"
https://b.hatena.ne.jp/entry/s/twitter.com/himasoraakane/status/1611267905383170048
暇空氏自身に敵意がなくとも、インターネット上の騒ぎに便乗して議員を攻撃したり、活動を妨害しようとする輩が現れる可能性は否定できない。
既にＣｏｌａｂｏの支援業務への攻撃も起きてしまっているので、議員会館を予約した議員にも矛先が向くことを当事者が危惧するのは当然のことだろう。
Ｃｏｌａｂｏ「バスカフェ」ルポ 女性追う男性たち 嫌がらせ「支援への攻撃」
https://www.jcp.or.jp/akahata/aik22/2023-01-07/2023010701_04_0.html
嫌がらせとも思える行為も。開設準備中から、数人の男性が無言でバスの前に立っていました。活動中もバス脇に立ち様子をうかがう別の男性が。女性スタッフが「怖い。声掛けに出られない」とつぶやきます。
また、Ｃｏｌａｂｏだけでなく、安倍元首相がターゲットとなり暴漢に襲撃された事件も記憶に新しい。
経験が「ある」中で多かったのが「殴られた」「蹴られた」「つばを吐かれた」で「傘で突かれた」「石を投げられた」という記載も。
危害への不安が「ある」「どちらかといえば、ある」としたのは計３９％。理由として「殺してやる」などの暴言を吐かれたとする意見が多く「銃撃事件翌日にピストルを撃つしぐさをされた」と訴える人もいた。
Ｃｏｌａｂｏや安倍元首相、その他の国会議員など、各所で被害が相次ぐ緊迫した状況下であるから、活動に対する攻撃を防ぐために議員名を不開示とした措置にも一定の合理性はあるといえる。
ひろゆきが沖縄の座り込みの看板でピースサインの写真を撮って以降、高須氏や国会議員など様々な人がそこを訪れたことをSNSで報告し、多くの日本人に座り込みの人らなど恐れず反対していいんだよということを示してくれた。
安倍元首相は国の立場から正式にもう日本人は沖縄に謝らなくていいんだという態度を示したのに対し、ひろゆきは民間のもっとくだけた立場から同じようなことを広めたと言えると思う。
両者とも今の一般的な若者に強く支持されていると同時に、日本のことが嫌いな左翼系の中年や老人たちに憎まれているというのはとても象徴的だ。
◯児相でなく生保に繋ごうとしているのは、この少女が18歳以上だからだろう。
もしくはすぐに使える児相の施設が近くにないか（緊急時に使えるシェルターがあるとは限らない。半年〜一年待ちとかザラ）、どちらかだろう。
◯児相案件にたびたび関わった身としては、収入を得て家を出るなりといった自立を促すのはともかく、「親と縁を切って」などという表現を直接被支援者に向けるのにはどうにも違和感がある。
しかも対面ではなくLINEでそんな強い言葉を使うのも配慮がない。この人は支援の現場にあまりいたことがない人なのではないか。
◯ここからが最大の疑問だが、この当人が共産党議員であるという前提に立った場合、LINEにしても、被支援者と共産党議員が直接繋がる意味あるかね？
そんな「面通し」、支援を必要としている人に本当に必要だろうか？Colaboのスタッフが対応すればいいんじゃないの？
当選経験があるような実力のある共産党議員と面会することは、そこである種被支援者の「選別」に繋がりかねないという懸念が、この周囲にはなかったのだろうか。
この人の経歴を見る限り、福祉畑を歩いてきた訳ではなさそうだ（むしろ安倍元首相の顔写真が打面に貼られたドラムを叩いていた、共産党の中でも極端な活動に従事していたのが記憶に新しい）。
◯共産党がバックアップすること自体はいいが、「勧誘」の有無に関係なく、被支援者を直接特定政党の議員に繋ぎ、あまつさえ面通しまでする、被支援者への無配慮さが見えるタレコミだった。
安倍元首相が暗殺されたことによって、統一教会の問題は白日の下に晒され、様々な対応が迫られた。
おそらく、現行法が成している政体によっては、この方法以外によって解決され得たというプロセスが思い当たらない。
例えば大阪王将の暴露事件もそうだろう。保健所などに直接、法的な手続きによって解決を求めたとしても、解決し得ない。
そう判断されたからこそ、名誉毀損などの諸問題を無視し、SNS等への開示を行った。
そしてそれは成功した。和解などという甘い落とし所などなく、フランチャイズ契約解除・閉店に到るまでの達成を果たした。
今行われているColabo問題は、そのハイブリッドと言えるだろう。
前述した方法などとは明確に異なり、適切なデュープロセスを果たしながらも、その目的は和解を一切許容せず、また、その仔細にわたって盤外戦術は徹底的なSNSへの公開による清濁含めた「悪を討ち滅ぼす」救済である。
おそらく、今までの手続きそのものが大きく変えられていくのだろう。
SNSの発展や思想の変化によって、集団が失い個人が勝ち得た救済の力を留めることはできない。
おそらく、それがどういう暴走をしたとしても、どうにも。
「安倍元首相と統一教会が悪いから殺人やむなし」でいいはずがない。
殺人と暴力を肯定してしまったら、殺されるのは嫌いな政治家や陣営だけじゃなくなるってことを考えてほしい。
支持してる政治家が殺されるかもしれないし、われわれ一般市民だって殺されるかもしれない。
じゃあ宗教二世のように、選挙で争点になれないような被害者はどうやって救済すればいいの？って論点が出てくるだろう。
私の提案は、憲法で定めているにもかかわらず有名無実化している請願権（請願・陳情）を正しく実現すること。
アメリカのWe the people、台湾のJoin、韓国の国民提案（旧国民請願）プラットフォームみたいなのの改良版を作る。
これが仮に正しくないという意見もあるだろう。
トランプ応援勢力の一つにはハッキリ統一教会があったわけで、日本で安倍元首相が山上被告に襲撃されて亡くなったということからのアンチ安倍＆統一教会ムーブメントがなかったら、もっと統一教会は共和党プッシュ(もしくはアンチ民主党デマ)のために動けたかもしれなくて、US内にアンチトランプの機運が高まっている中であっても議会は共和党多数のねじれ状態になっていたかも知れない。
そう考えると、もの凄い影響を手製の銃で引き起こしたというすでに歴史で百年語られるであろうチートにさらにもう1ページが追加されたとも言えるわけで、これはもう善悪で語るのも憚られるような伝説級の何かだったのではないのかと思わされてしまう。被告個人を英雄視するのは間違っている気がするのでそれは否定しておくが「何かがのりうつって銃撃を実行した」みたいな見なしをしたくなるのを止めることはできない、くらいのことはいえそう。（まぁそれでいくと、安倍元首相の方も出雲で討たれたヤマタノオロチ級の何かと言うことになるので？？？だが、国難と呼ばれることも多かったしその評が正しかったのだとすると一応キャスティングは合っていることになる？）
https://twitter.com/search?q=%23colabo%E3%81%AB%E9%80%A3%E5%B8%AF%E3%81%97%E3%81%BE%E3%81%99
申し訳ないけれどやってることが安倍元首相の信者と同じレベルに見えてしまう。
安倍信者：①安倍批判側の問題点の指摘にはまともに向き合わず ②安倍の功績部分だけを強調し ③批判する奴は悪魔化して無視する。
Colaboに連帯しますタグ参加者：①Colabo批判側の問題点の指摘にはまともに向き合わず ②Colaboの功績部分だけを強調し ③Colabo批判する奴は悪魔化して無視する。
こんなずさんな擁護が通用するのってネットリテラシーがない人たちだけだってのが君たちの主張じゃなかったのか。
「あなたたち安倍政権を批判しまくってたくせに、自分たちが批判にさらされたら安倍信者と同じことやるのか」と思っちゃったよ…。
どうして仁藤さん自身は黙ってるのに、仁藤さんの周りの人たちは批判されたときに「批判されても私たちは何も間違ったことは行ってないんだから立ち向かうべきだ」という姿勢が取れないんだろう。
それに「間違ったことが部分的にあってもそこは受け止めて正せばよし信頼されるだろう」ってなんで思えないんだろう。
規模は全然違うにせよ、TwitterとかMetaだって社会的に間違ってるわけじゃないけど急速に拡大しすぎて組織がおかしくなったからリストラするって最近発表してるじゃん。
Colaboだって全体として正しいことしてても間違うことだってあり得るじゃん。
むしろ走りながら一生懸命活動してるんだからいろいろ不備があったりしても全然おかしくないじゃん。
なんでそういう時に間違いがある可能性すら認めないんだろう。
そんな態度とられたら、「間違いがあっても一切認めない。正せないのではないか」って思っちゃうじゃん。
私が信じてる人が同じ立場になったら私は絶対に菱山さんみたいな態度はとりません。
「監査が入るみたいなので見守ります。問題点がないと信じていますし、仮に問題点があっても彼女ならそれを正せると信じていますし、必要があれば手助けします」とか言うんじゃないか。
どうしてこれではいけないのか。
この人たちは、正しさとかよりもメンツとかそういうのを大事にしてる気がします。
「社会的正義を実践するものはわずかな誤りも許されない」というのは全くもって現実的ではない。
「行動すること」自体は尊いのは確かなので、あとはトライアンドエラーが大事だと思う。
ここで一度も間違ってはいけないとか、間違いを指摘されただけで仲間内からすぐ袋叩きにあうみたいな土壌なら、まともな人が育つわけないじゃん。
左翼陣営にとって一番大事なのが「絶対に間違いを認めないこと」になってる現状本当にやばいって早く気づけ。
発端の暇な空白さんは「温泉むすめ」を燃やそうとしたからという行動で行動されてるみたいですが、私はちょっと違ってて。
とにかくこの左派の方々の「自分たちは敵対勢力をぼろっかすに言うくせに、自分たちの落ち度は指摘すら許せない」という態度が嫌すぎます。
たとえ行動が正しかろうが、じぶんがやってることに一切の批判を許さないという態度の人なら個人レベルで活動をするにとどめるべきです。
そういう意味で仁藤さんも菱山さんも全く支持できません。
石川さんは事実上一線から退いた後、結構聡明な発言が増えてきました。
おそらく、左翼の運動そのものがリーダーに「絶対に謝るな」だとか「絶対に誤りを認めるな」とプレッシャーをかける構造になってるのじゃないですか。
功利主義によれば、死者がより少なくなる選択をすることになる。安倍元首相が生きていると２人以上死ぬと考える功利主義者は歴史を改変しないことを選択するが、安倍元首相が生きていても１人も死なないと考える功利主義者は歴史改変を選択するだろう。
（中略）
義務論によれば、歴史改変による悪影響が何一つ存在しない場合を除き、歴史改変は許されない（この「悪影響」とは第三者（たとえば宗教２世）の死に限られない。）。
これが「トロッコ問題」であると指摘している人の多くが、実は「トロッコ問題」を正確に理解していない。
トロッコ問題は「５人の死と１人の死のどちらを選ぶか」という問題ではなく、「このままでは５人死ぬが、１人死ぬ方に切り替えるか」という問題だ。
この違いは「功利主義」と呼ばれる倫理体系からは同じに見えるが、「義務論」と呼ばれる倫理体系からは決定的な違いになる。
トロッコ問題では功利主義的に考えがちな一般人に義務論を意識させるための典型問題が、トロッコ問題のバリエーションである「太った男」だ。その問題設定は次のとおり。
多くの人は、「太った男」では「突き落とさない」ことを選択するといわれる。
「突き落とさない」を選択する倫理体系の１つが、「社会全体を幸福にするためであっても、その手段として人を利用すべきではない」という「義務論」だ。
「トロッコ問題」でも、義務論的に考えれば「ポイントを切り替えない」すなわち「５人死ぬに任せる」という結論になる。
しかし、線路が初めから「１人死ぬ」に設定されている場合は、義務論からも「１人死ぬに任せる」という結論になる。
このように、「トロッコ問題」は同条件の２つから１つを選ぶのではなく、現状を変更するかという作為に関する問題だ。
功利主義によれば、死者がより少なくなる選択をすることになる。安倍元首相が生きていると２人以上死ぬと考える功利主義者は歴史を改変しないことを選択するが、安倍元首相が生きていても１人も死なないと考える功利主義者は歴史改変を選択するだろう。
それでは義務論からはどうか。ここで間違ってはならないのは、歴史を改変しないことは、「安倍の死によって多数を救う」という作為ではないという点だ。
もしこれが、安倍元首相が暗殺されない世界線において「安倍を殺して多数を救うか」という問いであれば、そのような作為はまさに義務論が禁ずるものである。（逆に、功利主義からは、本当に救えるのならば推奨される行為である。）
しかし、現実には安倍元首相は暗殺された、「何もしなければ安倍元首相が死ぬ」という状況である。
義務論によれば、歴史改変による悪影響が何一つ存在しない場合を除き、歴史改変は許されない（この「悪影響」とは第三者（たとえば宗教２世）の死に限られない。）。何らかの悪影響がある限り、歴史改変という作為は「誰かの犠牲によって安倍元首相を救う」という選択であり、それは義務論が禁ずるところなのだ。
そもそも山上容疑者が安倍元首相を殺害という手段に訴えた重要な背景は三つある。
1）家族の家計を崩壊させる統一教会の霊感商法や献金搾取への恨み。
2）20年以上にわたり、統一教会問題がマスメディアと政治家（統一教会と関係のない野党議員含む）によって黙殺されてきたことへの無力感と絶望感。
3）いわゆる氷河期世代で、これまで安定したまともな雇用を得られた経験がなく、とうとう貯金も尽きたことで追い詰められたこと。
現在報道されているのは9分9厘（1）の問題。（2）は管見の限り鈴木エイト氏と太田光が遠慮がちに言及した程度で、（3）については全く触れられていない。（1）の問題を報道するのは当然だが、暗殺の直接的な引き金としては（2）と（3）の問題が大きく、軽視されるべきではない。現在の報道はやはり偏っていると思う。
全部アウト
はてブに限らずリベラル左派は①・②は消極的にでも容認（やむを得ない、を含む）し、③・④には批判的な人が多いように見える。
曰く、
「仕方なかった」
「実力行使にでなければ変わらなかった」
などなどの理由をつけて。
その理由が認められるなら③・④も認められるよね？
例えば③なら、辻元議員が懇意にしている過激派や労組に被害を受けた者（辻元議員は成田闘争の関係者や極めて粗暴な労組と懇意にしている）からの実力行使なら認めるの？
例えば④なら、確かに在日韓国・朝鮮人に被害を受けた者はいるわけだ。典型例だと拉致だよね。なら拉致被害を受けた者からのヘイトは認めるの？
https://anond.hatelabo.jp/20221006203255
「少なくとも私にとっては」って留保をつけているのに、こんなに文句を言われんのか
理解のある福祉くんや社会システムちゃんがあった所でそれは彼くん彼女ちゃんの代替にはならないという話であって。お腹が空いて死にそうな人に食品サンプルを見せて満足させるような欺瞞だと言っている。
人との繋がりや愛情、承認を求めて得られずに苦しんでいる人達に対し、福祉や社会システムを持ち出すのはあまりも欺瞞だし偽善的だ。
渋谷区のホームレス女性への殺害事件が映画化されたらしいけれど、その事件についても「何とか福祉に繋がれなかったのか」「何故助けを求めなかったのか」とかいう綺麗事が溢れていて反吐が出る。
みんなそれぞれ家庭があって大切な人がいて、どうせ彼女が助けを求めたところで助けるつもりなんてさらさらなかったでしょ？
安倍元首相暗殺犯の山上容疑者の伯父だって相当助けてくれたけれど結局は妻の反対で自分自身の家庭を優先した。それは悪い事じゃないけれど、世の中そんなもんだ。
仮に福祉の手が入って物理的には救われたとしても、心境はまあ惨めだし屈辱的なんだよね、こっちが心を許したとしても、相手はあくまでお仕事でやっている訳だから。凄く空しいし心は救われないよ。
結局頼りになるのなんて配偶者と、せいぜい親子祖父母といった直系血族が限界なんだよ。だから理解のある彼くん彼女ちゃんのいない人間はどんなに福祉が充実していようとも人生詰む。
そりゃあね、配偶者や友人に誰を選ぶかは全くの自由だから、発達障害の無能なブスなんて恋人にも友達にもしたくないと思うのは何も悪くないよ
でも、無能な奴や不細工な奴に対する「こんな奴と関わりたくない」という選択の結果としてのそいつの貧困や死を、全部福祉の問題だけに押し付けるのには無理があるんだよ
「自分は助けたくないけれど死なれるのは寝覚めが悪い」という健常者の感覚はあまりに傲慢だし偽善だって言ってるの
せめて事実を認めるくらいはしたらどうなのか。
https://mobile.twitter.com/hirox246/status/1576859632668405760
これがなんか燃えてるっぽいんだけど、何が悪かったのかよくわからないのでだれか説明してくれないだろうか。
とくに新基地反対派をバカにするような語彙は使っていない（少なくとも当初は）のに、むしろこれに反応してる方が「嘲笑（冷笑）してる」とか「報道する姿勢がない」（ジャーナリストではないのに？）とか「下劣」とか過剰反応してる（ように見える）
ひろゆきは下劣かもしれないけど今回のコメントはそこまで下劣か？ おれにはよくわからない。
反応してるひとはひろゆきのいい笑顔と短い文章から勝手に悪いイメージを読み取ってない？
外野からすると基地反対派が冷静で無知なひろゆきに対して一方的に敵認定して感情的に攻撃しているように見える。
座り込み抗議が誰も居なかったので、0日にした方がよくない？
「9時、12時、15時しか居ません」と書いてくれないと、わからないですよ。
誤解する人が増えないように、書き足しておいて貰ってもいいですか？
『座り込み』
その場に座り込んで動かないこと。
目的をとげるために座って動かない。
今日は人が居ましたー。
「1日20分ぐらいの抗議行動を平日に３回やる事を『座り込み3011日』と表現するのは誤解を招く行為なので、「抗議行動』に変えたら？」
と、話しかけられた現地の人に言いましたが、まともな返答はありませんでしたよ。
沖縄在住の方に「沖縄の今を見た方が良い」と言われて行きました。
ひろゆきのにっこり表情はなんかムカつくし基本的には嫌いなんだけど、流石に基地反対派の反応がひどいし政治とか基地反対運動にもふつうにマイナスだと思うんだけど。
こういう無知な人にたいして攻撃する暴力的な姿勢とかにドン引きされて若者とかに政治運動を敬遠されてきたんじゃないか。間違ってるなら普通に説明してあげればいいのに。
