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はてなキーワード: オタク差別とは
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|---|---|---|---|---|
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分裂も何も実際、男女共同社会基本法みたいな「女性にしか有利に作用しない施策」はあるの。
あと、オタク差別の件は反差別界隈の欺瞞を突いてる訳で、それを「全員じゃない」と言っても、彼らが自分の中の「差別」を選別してる事実は変わらない。
「オタク差別」に限らず。
まず、だれも政治の話なんかしてないよね？
どんな差別があるか。誰が差別されているか。その差別をどう解決するか、
「私はそんな議論なんて知らない」だの「私は政治の話だと思ってない」だのは
だからどうして増田の頭のなかで「男性向けの対策」と「女性向けの対策」が分裂してんの？
わたしはこんなこと言ってないし、これも酷い誤魔化しだよね。
「（オタク差別は差別じゃないという理屈が）自称・反差別の間ではまかり通ってるみたいだね」と書かれていたから、
まず、だれも政治の話なんかしてないよね？
差別対象かどうかをだれが決めるのかってだけの話で。
あと、労働問題も男性の被害がことさら軽んじられてることを言ってるので、「女性と同じ対策します！」は答えになってない。
かつて、女性の雇用に対して「女性だけの」施策を打ったように、「男性だけの」施策もまた必要なわけ。
それを、「差別を生み出す社会構造」なんて曖昧なコトバで誤魔化したってどうしようもない。
わたしはこんなこと言ってないし、これも酷い誤魔化しだよね。
差別対策は普通に政治だし、政治であるからには国民は選挙によって参加するものだけど。
誰もが政治の話をしているのに、増田だけ政治じゃないと思ってるから「一方的」とか「勝手な正義」みたいな誤認をする。
男女差別に対して「男性だけの対策」「女性だけの対策」しかやらないのか。
「オタクだから差別側」「オタク差別の存在を否定しているから反差別側」ということはない、というだけの話。
「増田で議論できること」が「差別」の方向性を決めるわけでもない。
電通の件も、女性が死ななきゃ動かなかった。(これもある意味「差別)
労働問題だけじゃなく、男性へのジェンダーロール圧、ジェンダー観の問題も置き去りじゃん。
じゃあ何で判断するの。
残念ながら賛成できない。
最近のハラスメントに対する動きというのは「マスコミが炎上騒ぎを盛り上げ、組織を叩くことによって、社会的制裁を無理やり引き出す」というプロセスで行われており、
そこに法や裁判所というのは全くと言っていいほど関与していないからだ。
物証というのも、炎上を補強し、エンターテイメント性を盛り上げるための材料ではあっても、別に必須でもなんでもない。
法も物証も、この炎上騒ぎの主役ではない。主役の座にあるのは相変わらず、ただ属性と属性の闘争のみである。
加害者が「与党」の「議員」の「オッサン」とか、気に食わない属性だから便乗して叩き、被害者が「女性」「若者」といったかわいそうな属性だから救おうとする。
ただそれだけの話だ。
そもそも、人というのは感情や属性や党派性に振り回される生き物である。
はあちゅうの童貞煽りを「それは今回のハラスメントとは無関係なんだから黙ってろ」と必死で弁護していたような人が、
オタク差別の話になると「お前らは普段の態度が悪いからそんな扱いされても仕方ねえんだよ」と、属性が違えば平気で真逆のことを宣う。
それ自体はある程度仕方がないことだ。
しかし、同情と共感だけで世の中を変えていこうとすると、そんな人たちを相手にし、彼らのご機嫌を取らなければ救われなくなってしまう。
自分がもしハラスメントを受けたら、物証なんかよりも、とにかくカメラの前で人の同情を引く態度を取ることに必死にならなければならないのか？
自分に同情されるような属性があるか、相手に人の気に食わないような属性があるか、必死に集めて回らないといけないのだろうか？
ハラスメントがなくなるべき、という点では100％同意する。しかし、自分は今のシステムに頼りたくないし、実際頼れるとも思えない。
「オタク」という呼称は70年代生まれと言われるけど、それ以前からもオタクに類する人はいたはずだ。
マニアとかフリークスと言った単語も、「躁状態」「中毒者」といった「病気」と見なすニュアンスがある。
しかし時代をさらに遡ると、創作物にハマったり道具を集めたりというのは金持ちの道楽ということになり、富の証とされていたのではないかとも伺える。
数寄者や好事家というような言葉は、どちらかといえばそのような意味で、茶道のようなハイカルチャーの愛好家や、学者といったようなニュアンスのようだ。
それに対して「オタク」という言葉が指すのは「大衆文化の熱狂的消費者」であり、「オタク差別」も大衆文化が花開いた以降の時代の産物と言えるだろう。
そして、「オタク差別」は度を過ぎた趣味人を揶揄するようなものではなく、「趣味のジャンルそのもの」に貴賤をつけるものであると定義できる。
その意味で、調べると明治の頃に郷土玩具を集めるブームがあり、その収集家は大きな子供という意味で「大供」と揶揄されたらしい。
更にさかのぼって江戸時代ならば、水野忠邦による「天保の改革」。あれはオタク差別の走りではないか。
目的は倹約による物価の引き下げだが、たとえば寄席では滑稽噺を禁止して教訓性の高いものだけ残すというような娯楽の峻別が行われており、
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それをして何になるの？
俺の中にだって体育会系への反感があったりおっぱいへの欲望があるのはそいつらと大して変わらないよ
ただ舌の根も乾かんうちにそういうことしちゃうやつが相当数いるってのになんか虚しくなっただけだ
