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はてなキーワード: 婚姻とは
容姿変動などで愛せないなら別れればいいし、収入なくなったら余計相手に迷惑かけないようむしろ別れたほうがいいし。
子供で関係性が変わってもネガティブ変化で愛せないならやっぱ付き合い維持する意味が解らない。
金とか育児補助とか世間体で、一緒にいる人間を愛してなくても関係を続けるってのがイミフ
自分を大切にしなさすぎじゃない？
ここ数週間、杉田議員の発言をめぐるTwitterの反応を見ていて感じたことだけど。もちろん、ごく狭い観測範囲なので妥当性は低いだろうが、それをふまえて感じたことを書いてみる。
この増田を書いている私自身も「ゲイの成人男性」だが、もし「日常的に差別を受けていると感じるか？」と訊かれたら「いや、別に……」と答えるだろう。実際、ゲイであることで不快な思いをすることは少ないし、特に不自由なく暮らせている。しかし、それは私が「ゲイの成人男性」で、まだ20代と若いからこそ言えるのだろうな、と思っている。
どういうことかというと、第一に、ゲイはLGBTという面ではマイノリティに属するが、男性という面ではむしろ「強者」側に属するからだ。ほとんどのゲイ男性は「普通の異性愛者の男性」として日常生活を送っているだろうし、私自身もそうしている。なぜそうするかと言えば、「普通の異性愛者の男性」の仮面を被ったほうが生きやすいからだろう（この時点で、すでに「ゲイは差別されている」と認めているようなものだが）。
もちろん、レズビアンの女性にも「普通の異性愛者の女性」として生活しているひとはいるのだろうが、ゲイと異なるのは「女性である」という点だ。一概に決めつけることは避けたいが、日本社会において、女性は男性よりも不当な扱いをされやすかったり、ハラスメント行為を受けやすい立場にあると言える。であれば、レズビアン女性の場合、女性として受ける差別的言動に加え、LGBTとして受ける差別的言動という「二重の差別を受けやすい立場」にあると考えられる。
一方で、ゲイ男性の場合は「普通の異性愛者の男性」の仮面を被ってしまえば「強者」のふりをして生活できるわけで、そりゃあ「日常的に差別を受けている」なんて感じないだろう。
第二の視点として、若いうちは「ゲイであるがゆえの苦労・障害」に直面しないで済む、という点が挙げられる。たとえば、20代の男性ふたりが「ルームシェア」という名目で賃貸を契約することはそこまで難しくないだろうが、30代、40代、50代……と年をとるにつれ契約の難易度も上がるだろう。また、若くて健康なうちはよくても、法的な婚姻関係がない以上、どちらかが病気や事故に遭っても「身内」として関与することは難しく、病室に入ることすら許されないケースもある。最愛の人の死に目に会う権利すらないというのは、とても悲しいことだと思うのだが、若いうちは「若い」というだけでどうにかなってしまうので、これらの障害に気づきにくく、直面して初めて気づくことが多いのではないだろうか。
第三に、「成人」という点である。あえて「成人」という言葉を盛り込んだのには「経済的に自立できる年齢」という意味があってのことだ。経済的に自立できていれば、周囲から差別的言動を受けていても逃げられるが、成人前の小中高校生だと逃げることは難しいだろう。そう考えてみると「差別されてない」と言っている人は（本人が差別的言動を受けていたかはさておき）「環境を選べるだけの経済力がある」ケースが多いのではないだろうか。「いざとなれば逃げられる」という経済的余裕は精神的余裕にもつながり、心の防御力を高めてくれる作用があると思う。
以上、さしたるエビデンスもなく長々と書いてしまったが、個人的には差別解消のため、できることをしていきたいと思っている。自分自身の将来のため、という動機はもちろんあるが、大人として選挙権を持ったからには「まだ選挙権を持っていない下の世代」のためにも動くべきだと思っているからだ。
どこをどう読めば『「お前らは別だ」と叩く方に回」ってるんだ。それに体制側ー非体制側という構造は作っていない。マジョリティ ー マイノリティという構造はつくっているが。
ズーフィリアもペドフィリアもネクロフィリアも、そもそもの存在自体は認められるべき。
婚姻についても、動物と死体はそもそも自然人ではないから結婚できないでしょう。それが愛してるとしても。そしてそれは自ずと、動物と死体に人権を認めるか、というLGBTの議論とは別になる。ペドフィリアについては、何歳から結婚を認めるのかは、議論の余地はある。
異性愛でも同性愛でも同意を得ないセックスがレイプになるように、殺したり他人の死体を損壊すれば犯罪だし、判断能力のない子供とセックスをすれば犯罪になる。結婚同様に、何歳から認めるべきかは議論の余地あるし、真面目に付き合うならもっと若くてもいいだろう、という点も賛成できなくはない。
刑事事件です。
私はレイプされたいとは思いません。
レイプは犯罪だから、法律違反だからレイプをしたくても、我慢する人
人間が自分の遺伝子を残したいと思う気持ちは本能的なものです。
だが、犯罪だ。
セックスしたいです。
だが、
セックスするさいに、合意を言葉でとったり、書面を交わすことはあまりない。
空気の読み合いだったり、雰囲気だったり、流れがセックスに発展する。
合意がない始まりから、レイプ気味なセックスからセックス途中で合意になることも多々ある。
なので、はっきりしてほしい。
明確な線引きをして欲しい。
恋人だろうが、友達だろうが、赤の他人だろうが、婚姻関係にあろうが、セックスするさいに、毎回、同意書を作ってお互いハンコを押してからセックスして欲しい。
１回、１回。
毎回、作って欲しい。
出来ることなら
というより、同意書のないセックスは全部、レイプ扱いで犯罪にして欲しい。
レイプかレイプじゃないかの線引きしっかりくっきり判定出来るようにして欲しい。
それくらい、明確に分けて欲しい。
自由にそこらで無許可セックスできるようにしたらいいんじゃね？
とすら、思ってしまう。
今のままだと、合意があるなしが明確に分からんままに、有罪になったり、無罪になったりする。
感情論？どこが？
「両性の同意に基づく」ってのを男女以外で読み取るのは無理筋だし
"立憲意図としては父権社会家長制度の影響の排除が目的であって同性婚を想定していない" ってのもその通りなんだろうけど
解答はブコメで行うこと。
次の2つの条文に対して明確に誤りであるものを選択肢から全て選べ。
第二十四条
婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。
配偶者の選択、財産権、相続、住居の選定、離婚並びに婚姻及び家族に関するその他の事項に関しては、法律は、個人の尊厳と両性の本質的平等に立脚して、制定されなければならない。
第十四条
すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。
3 栄誉、勲章その他の栄典の授与は、いかなる特権も伴はない。栄典の授与は、現にこれを有し、又は将来これを受けるものの一代に限り、その効力を有する。
1. 3人は婚姻できる。
2. 男性A、男性B、女性Cがおり、AとCは婚姻でき、BとCも婚姻できる。
13. 性自任に障害があり戸籍を女性に変更している男性と女性は婚姻できない。
14. 性自任に障害があり戸籍を女性に変更している男性と男性は婚姻できない。
15. 男性の能力を全て有し、戸籍が男性の両性具有者と男性は婚姻できない。
解答はブコメで行うこと。
第二十四条
婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。
配偶者の選択、財産権、相続、住居の選定、離婚並びに婚姻及び家族に関するその他の事項に関しては、法律は、個人の尊厳と両性の本質的平等に立脚して、制定されなければならない。
1. 3人は婚姻できる。
2. 男性A、男性B、女性Cがおり、AとCは婚姻でき、BとCも婚姻できる。
13. 性自任に障害があり戸籍を女性に変更している男性と女性は婚姻できない。
14. 性自任に障害があり戸籍を女性に変更している男性と男性は婚姻できない。
15. 男性の能力を全て有し、戸籍が男性の両性具有者と男性は婚姻できない。
横だけど、同性愛にもさまざまの問題があるのに踏み倒してる点でダブスタでしょ。
更衣室の問題やいわゆる生産性の件も放置してるし、小児性愛を言えた義理じゃないよ。
「性的少数者」として差別されてきたアピールをするくせにより社会的に報われない他のマイノリティ差別してるのはダブスタと言われてもしょうがない
いろいろと言葉が省かれてて言ってることの意味が分からないので、説明してもらえると助かります。
嗜好の話は、愛として同性愛と他は差がないのに制度でこれから優遇するのはおかしいという話だったら、異性愛だけすでに優遇されてる現状をまず批判すべき。愛として差がないはずなのだから。
また、婚姻に基づく遺産相続などは物や動物をいくら愛してても適用できない。だから、物や動物のための制度は必要ない。残りは（関係を持つ）小児性愛になる。もし同性愛にも小児性愛と同様の問題があるなら、ダブスタになるだろう。しかし、（関係を持つ）小児性愛には同性愛には無い様々な問題があるため、同性愛と同列に語ることができない。これは不当な差別では無く、明確な理由があってのものだから、ダブスタに当たらない。
なるほど。ということは、田中さんとか鈴木さんとか一般的な苗字の人で兄妹関係の人とかは婚姻届を出しても「受理されてしまう」可能性がそこそこあって、
そこから法的に婚姻関係解除に至るまではそこそこ時間がかかるってことだな。
…よし。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 67 | 20989 | 313.3 | 50 |
| 01 | 57 | 3928 | 68.9 | 50 |
| 02 | 38 | 3581 | 94.2 | 45 |
| 03 | 35 | 7757 | 221.6 | 83 |
| 04 | 51 | 8323 | 163.2 | 107 |
| 05 | 40 | 6960 | 174.0 | 100.5 |
| 06 | 40 | 3545 | 88.6 | 73.5 |
| 07 | 30 | 7371 | 245.7 | 46 |
| 08 | 56 | 7503 | 134.0 | 56.5 |
| 09 | 66 | 8719 | 132.1 | 82 |
| 10 | 124 | 9135 | 73.7 | 49 |
| 11 | 119 | 12459 | 104.7 | 61 |
| 12 | 113 | 13959 | 123.5 | 65 |
| 13 | 126 | 14361 | 114.0 | 51.5 |
| 14 | 112 | 9546 | 85.2 | 34 |
| 15 | 77 | 6945 | 90.2 | 55 |
| 16 | 48 | 10077 | 209.9 | 73 |
| 17 | 97 | 10311 | 106.3 | 47 |
| 18 | 115 | 12757 | 110.9 | 47 |
| 19 | 90 | 7912 | 87.9 | 56.5 |
| 20 | 121 | 10565 | 87.3 | 49 |
| 21 | 137 | 14364 | 104.8 | 47 |
| 22 | 121 | 11894 | 98.3 | 45 |
| 23 | 126 | 10918 | 86.7 | 40 |
| 1日 | 2006 | 233879 | 116.6 | 53 |
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5449130(4022)
元増田がとうとう削除してしまったから、やむを得ずうんちに連ねて書く。
なあ、Pは対象者が圧倒的弱者だから一緒にすべきではないってブコメがあるけど、
現行の日本リベラル派の中でも主流ラディカル・フェミニズムからすると、男女で圧倒的な非対称性があるんだよな？
女性が圧倒的弱者であるから（杉田水脈議員は別なのかも知れないが）、強権的に介入してでも女性の保護を公共交通機関でも被災地でも優先すべきなんだよな？
ここまで性愛の対象者が一方的弱者になるってことは、異性愛も本質的には政治的に正しくなく、LGBTのうちGこそが特に正当性がある。
Gの性愛の対象者である男性は弱者ではないから、「ゲイに電車で痴漢されたらどうする？」も「風呂でホモに見られるのが嫌」も全て強者として棄却されて当然の棄却な訳だ。
Tは性的志向と直接関係ないので置いておくが、Lは性愛の対象が弱者（女性）であるぶん、やはり異性愛と同じ問題を抱える。
Bは性愛の対象が強者（男性）ではなく、弱者（女性）に向いた場合にのみ、異性愛と同じ問題を抱える。
結局性愛の対象者が弱者であることがNGなら、生き残るのはGか、男性を好んだ場合のBのみだ。
もしここで、性愛の主体と対象者が同じぐらいの弱者性／強者性を持っていれば対等であるので、OKとする。
しかし、Bのうち本人が女性であれば女性を対象とすることは認められるが、本人が男性で対象が女性であれば認められないままだ。
Bの中でも本人が男性か女性かで深刻な分断が生じることになる。
また、Gの場合は相手の男性も対等な関係となるため、単なる異性愛の男女関係の非対称性と異なる事態が生じる。
対象者となった男性にも、Gからの痴漢や覗きを怖がる権利が発生する可能性があるのだ（ただし、一方的強者-弱者関係がある場合しかこの権利は発生しないと定義するなら、この問題は回避される）。
さらに考えると、女児L、つまり女児が女児を性愛とした場合については、互いに弱者性が等しいので、その間での性愛ひいては婚姻を阻む必然性が（弱者性の論理に注目する限りでは）なくなる。
