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はてなキーワード: 蛭子能収とは
最初に言っておくと実は私は大阪府の例のガイドラインをそれほど問題だとは思っていない。
あれは大阪府が出す刊行物のガイドラインであって、我々はこうしますよ、という宣言でしかないからだ。
大阪府が大阪府の考えで何を出そうが自由だ、例えば極端な話、「公共広告のガイドラインに、「反日表現は控えましょう」とあったら（https://anond.hatelabo.jp/20210929160009）」という増田を見掛けたが、これも私は問題ないと思う、大阪府が自身の出す表現物を縛ってるだけで誰に強制もしてないからだ、それならただの趣味の問題であり、自由だ。
他者にまで基準を強制し出せば問題だが、強制はしないと明言している。
ただ、大阪府はそれで問題ないと思うが、今後一部のラディカルフェミニストがこのガイドラインを他の県や自治体や企業の表現を批判する際に利用する事があり得るのではないかと私は見ている。（ちなみに私の立場はと言うとリベラルフェミニストである）
これはただの偏見なので、流石にそこまで酷くない、馬鹿じゃないと思うぞ、と強く言われれば「確かにそうかもしれない・・・・」と納得するので、そう言える人がもし居たら遠慮なく言って欲しい。
とにかく、他の県や自治体、企業へ適用される可能性を考えて、例のガイドラインの各章をフェミニズムの観点から批判的に検討しておく。
https://www.pref.osaka.lg.jp/attach/29145/00387499/guideline.pdf
固定観念や偏見の助長に繋がらないようにしましょう、という内容で、一先ずは問題ない。
これも問題無い。
ちなみに「男性または女性のみがいつも主役」等、「いつも」という言葉がこの後よく出るが、
これは複数の表現物の中の傾向の話であり、個別の表現物の炎上には使えない事に注意。（あくまで複数の中の傾向に問題が有るのだ）
特にポスターの中に１人しか人物がいない場合、偏りを生まない事は不可能なので、個別にはここに抵触し得ない。
これもある程度問題無さそう。
ただしあらゆる表現はそうしたステレオタイプ無しに創る事はほぼ不可能、という原理論を意識出来て居ない点は甘い。
例えばこのページのイラストの人物の性別をあなたは判別できると思うが、それは性別を固定化したステレオタイプのおかげである、
ステレオタイプを完全に抹消すれば、本来どのイラストの性別も判別する事は不可能である筈なのだ。（スカートを履いた髪の長い人物は女性だと思ったかな？何故？）
ステレオタイプは無くしていくべきだが、しかし私たちの認識は多くのステレオタイプの助けを借りても居る、という困難を引き受けない限り、あらゆる思考は表面的で浅薄である。
ここもそこまで問題はない・・・・・とこんな事ばかり続けていても埒が明かないので、問題点だけ取り上げる事にしよう。
まぁやはりここだね。
ただしこのページにはまず褒めるべき箇所が有る、アンコンシャス・バイアスを取り上げている点と、男性を起用する場合も同様だと明言している点だ。
では何が問題なのか？それは残念な事にガイドラインのこのページがアンコンシャス・バイアス塗れだという点だ。
どこがアンコンシャス・バイアスなのか？まずはやはり「体の線や胸などが強調された描写（いわゆる「萌えキャラ」）」の部分、ここは流石に多くの人が違和感を覚える箇所だろう。
「体の線や胸などが強調された描写」は全く「いわゆる「萌えキャラ」」では無い、勿論そういう萌えキャラも居るがそうじゃない萌えキャラも居る、まぁベン図でも描いてくれれば一発で分かるだろう。
萌えキャラの特徴ならしいて言えば「大きい目」等だろう、デ・ジ・キャラット等デフォルメ絵も多く含む萌えキャラは「体の線や胸などが強調」とむしろ対極にある場合も少なくない、
では何故こんな頓珍漢な文章を大阪府は出してしまったか、それはこれが大阪府の資料作成者が持っていたアンコンシャス・バイアス（無意識の偏見）だったからだろう。
問題はどういう表現なら「女性を描くときに外見（若さや性的側面など）のみを切り離している」と言えるかどうか、だ。
例えば警察のPR企画にAKBのアイドルが起用された場合、あなたはどう感じるだろう？「外見（若さや性的側面など）のみを切り離してアイキャッチにした」と思うだろうか？
では草刈正雄ならどうだろう？蛭子能収なら？「外見（若さや性的側面など）のみを切り離してアイキャッチにした」とはあまり思わないのでは？
ここには分かり難いながらも根深い問題が潜んでいる、それは「女性は男性に比べ能力を無視されがち」というミソジニーの問題だ。
草刈正雄等の男性が起用された場合、多くの人は「若さや性的側面など」ではなく彼の能力等を買って起用されたのだと考える、
しかし女性が起用された場合、「外見（若さや性的側面など）のみを切り離してアイキャッチにした」と考える人が非常に増えてしまう、本当は彼女の能力等を買って起用したのだとしてもだ。
そうした社会に潜むミソジニーを前提にすると、このページの「どういう表現なら「外見（若さや性的側面など）のみを切り離してアイキャッチにした」と言えるのか」という問題に対して曖昧且つ無自覚な点は非常に稚拙である。
そもそも女性は「外見（若さや性的側面など）のみを切り離してアイキャッチにした」と思われ易い、というミソジニーに晒されている事が問題であるのに、それをこのページの表現は助長してしまいかねないのだ。
これもまた大阪府のガイドラインに潜むアンコンシャス・バイアスの一部である。
「人格を持った多様な姿を描くように」に至ってはそもそもどういう意味で「人格」という言葉を使い、何があれば人格を持っていると言えるのか非常に不明確であり、
公共機関が出すガイドラインの表現としては非常に粗末という他無い。
「見る人が不快に感じる事がないよう」も最悪である。これは単純に大衆への迎合であって、むしろ強者である多数派に都合の良い現状肯定でしかない。
例えば女性が強くものを言っている表現に不快を感じる男性が存在する、彼が不快に感じるからと言って「見る人が不快に感じる事がないよう」に直すべきだろうか？
不快は偏見によって生じる事が往々にしてある、従って不快を避ける日和見主義は偏見を放置する事になってしまう、本末転倒である。
最近よく聞くTPO論も実に醜悪だ、あれは社会における多数派の論理でしかない、あなたが一体何を自分の正当性の源泉に据えているのかもう一度じっくり見直すべきだ、あなたが多数派である事？強者である事？社会秩序？全体主義？
最後に重要な点を指摘しておこう、そもそも表現物が固定観念や偏見の助長を促すという認識は正しいのか？という点だ。
さて、このようなメディア強化論をアンコンシャス・バイアスで無いと言い張りたいならどうするべきだろうか？簡単だ、科学的な検証結果を持ってくればいい。
大阪府はそれをしていない、勿論大阪府は自信を縛るガイドラインを出しているだけなので自由だが、今の所大阪府の「表現物が固定観念や偏見の助長を促す」という認識こそ無意識の固定観念・偏見、つまりアンコンシャス・バイアスでしかないのだ。
以上の様に大阪府のガイドラインはアンコンシャス・バイアスを取り上げている点は褒められるものの、肝心のガイドラインがアンコンシャス・バイアス塗れで非常に残念な代物である。
「公共機関の出す表現は厳しい目に晒されるのも仕方がない」と言いがちな人達が、このガイドラインの抱える問題については実に優しく見逃してあげている点は不思議でもあり、奇妙でもあり、ガッカリするところでもあった。
公共機関の出す表現には厳しくても、ガイドラインにはやさしく、が彼らの主義なのだろうか？あまりにもチョロいのでは？と思わずにいられなかったが、まぁ彼らにも彼らなりの事情が有るのだろう、あまり深くは詮索しないでおこう。
私はむしろ表現よりもガイドラインの方が権力を持つ側からの抑圧として働きやすいものであり、より厳しい目で見る必要があると考える。従ってこの文章を書いた次第である。
健康番組で蛭子能収さんがレビー小体型アルツハイマーと診断されていて、そのときに「死ぬのが怖い」と言っていたのが印象的だった。
へらへらして冗談ぽくいるいつもの様子とは違い、心底から恐怖と拒絶が湧き上がってるといった様子で、
蛭子能収みたいにそれなりに成功してあの年齢まで人生を十分やりきってるなら思い残すことなさそうだなぁ〜とか勝手に思ってたけど、死ぬのが怖いそうです。
自分は今日明日にいきなり隕石で頭吹き飛んで死んでも別になんとも思わないんだけど、何が違うんだろう。
もちろん100歳までは生きる想定だし健康維持のために運動したり食事生活気にかけてたりするけど、寿命が前後したりいきなり明日死んでも特になんとも無い気がする。
60超えて死んでも、まぁそういうもんだと納得出来るし、俺なんて生きてても死んでても世の中に対してなんの影響もないし、俺が死ぬとかどうでもいい気がする。自分が死ぬの悲しい？
痛いとか苦しいとかは嫌なのまぁわかるけど、死ぬこと自体にはそんなに拒絶感あんまりないんだよなぁ。
ブコメとかだと60までに死ぬとか訳知り顔でのたまってるコメントいくつか見かけたけど、こういう人って蛭子さんみたいに現実の死を眼前に突きつけられると狼狽えて、同じように死を拒絶しそう。
自分の生き死にをコントロール可能なものと捉えている感じが、浅はかと言うか、現実見えていない。
もちろん60までに死ぬ可能性十分あるけど、日本人の寿命みてどのぐらいの寿命が想定されるかとか、確率計算して人生設計するだけなのに、そういうことやってないひと多そう
不確実なものを恐怖するのはまぁ本能として理解も出来るけど、人間は不確実性を上手く把握して捉えることの出来る生物になったんだから、いつまでそうやって類人猿みたいなメンタルで生活するつもりだよ！
・何度もルールを覚えようとするけど結局めんどくさくてやめる
・会話の流れで麻雀の話になったときその場で自分だけルールが分からないことに引け目を感じる
・麻雀や公営競技に詳しい友達がなんとなく自分より大人に感じて内心いじける
・でもやっぱりルールは覚えない
・「ルールなんか脱衣麻雀ゲームで覚えるもんだ」というセクハラ野郎が定期的に湧く
・ルールは分からないけどアニメ版のアカギとか咲は楽しんで見ていた
・フリテンくんの内容もほとんど分からなかったけどわりと楽しかった
・でもかりあげくんやのんきくんの方が好き
・ルールは知らなくても『テンパる』という言葉は普通に使っている
・『役満』は良い感じの状態みたいな意味だと当て推量して雰囲気で使っている
・蛭子能収は漫画家ではなくテレビに出てくる賭け狂いおじさんというイメージしかない
蛭子さんは1998年に現行犯逮捕されたらしいよ。結構騒ぎになってます。
安倍官邸が検察トップに就任させたがる東京高検検事長が、#接待賭け麻雀 とは…。
市民はアウトで、司法役人はセーフの世の中なら今こそ、蛭子さんは怒った方がいいですよ！#黒川検事長の懲戒免職を求めますhttps://t.co/iLYugAnE9h— 日刊ゲンダイ ニュース記者 (@gendai_news) May 20, 2020
検察官は違法行為をしても逮捕起訴されないんですよ！これこそまさに上級国民。https://t.co/f3cL1TdpK7— 堀江貴文(Takafumi Horie) (@takapon_jp) May 21, 2020
昭和バブル期のサブカル女やサブカル男「いやサブカルチャーってそういう話じゃないんだけど・・・まあいいや、引退したからあとはどうにでもなーれ」
※ちなみに昭和サブカルは今でいう意識高いブロガーとかユーチューバーとかみたいな感じ、アニメにほぼ関係なく、センスがいいことだけをおいもとめて奇行が多い、服からしてあたまがおかしい連中だったと思うんだがたぶんここらで歴史改変されちゃっても当事者から文句が出ないならいいや
https://www.nhk.or.jp/subculture/02/history/index.html
