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はてなキーワード: 元ネタとは
国内のF1のニュースってあんまり情報量が多くないので、海外の情報がしりたいなーって思って作ってみた。
Google Newsの各国版（RSSで配信してる）のタイトルを同じくGoogleの翻訳を利用して翻訳。
気になった記事はリンク開いてchromeの翻訳かければだいたい読める。
サーバ代はかかるけど趣味のものだから別にお金かけてもいいやぁって感じで。
現段階ではこれ以上機能を追加するつもり無いのでこそっと公開。
何かの流行に乗っかって話すことは格好悪いと思っていた。
厳密に言えば今も推奨はしてない。
かつて絵画では聖杯やら聖骸布をイメージさせるものを描いていれば、
後は自由に表現していい、という暗黙のルールがあった（日本画家山口晃の言）。
これは別段教会がそうしろといったわけではない。単純にクライアントの需要の問題からだ。
同じ様に現代の二次創作者もなにかの元ネタから自分の画力を添えて表現する。
キャラ愛という言葉で修飾されているものの、おそらく6割以上の人間が二次キャラを閲覧数のために使っている。
増田のダベリもTwitterやTogettarから流れてきたおこぼれを消化する形で伸びる。
皆自分という主体性を隠しながらメインの防弾チョッキを着て戦場を走り抜けてゆく。
死体には目もくれない。
ただ、添え物ってのは単なる方法論だから許容するしかないんだろうと。
そうまでして二次的な主役になりたいのだ、みんな。
真田十勇士はまだしも知られてるけど
どんな話だったんだろうと思ってググってみたところ
その内容を簡単にまとめてみることにした。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/891033
Wikipediaによると
十勇士の人物像について始めて具体的に記述された史料は、文化8年（1811年） - 文政4年（1821年）にかけて刊行された『絵本更科草紙』である。
この書は、幸盛の母である更科姫と、尼子十勇士による活躍を描いた物語である。書と共にこの話は全国的に広まったようであり、この後には、十勇士を題材にした浮世絵の描画や歌舞伎の上演、また十勇士が描かれた絵馬が神社に奉納されるなど、世間一般にこの話が浸透していったことが分かる。
明治時代に入ると、先の『絵本更科草紙』と同じ内容で、表題を『尼子十勇士伝』とした書が刊行される。明治44年（1911年）12月、『絵本更科草紙』の内容を簡略化し、大衆向けに噛み砕いた文で表した書、『武士道精華 山中鹿之助』が立川文庫より発行されると、尼子十勇士の名は一躍有名になる。
というわけで簡略版の簡略版ということになるが、
わりと長くなったので短く分けてトラバに書いていく。
A「このスカートの皺と影の表現、下半身が透けているように見えるんだけど……」
B「どれどれ……うーん、これはスカートの動きで生まれた皺と影だから、透けて見えるように書いたわけじゃないよ。でもアニメを見慣れていない人にはそう見えるのか……もしかしたら、アニメ以外の多くの人が目にする場では、誤解を生んでしまうかもしれない表現なのかな」
こうならないで、
A「このスカートの皺と影の表現、下半身が透けているように見えるんだけど……」←まずこの元ネタ発言を確認してない
B「スカートは透けているのではなく、皺と影を描いたもの」←こう発言するならわかる
でも
B（なんで皺と影を透けていると勘違いするんだ？）←考える
B（そうだ！ラブライブが気にくわないから文句をつけているに違いない！）←決めつけ
B（自分の好きなアニメを潰したいと思っている敵からの攻撃だ！）←思い込み
B「フェミ乙！ラブライブが標的にされている！」←思い込みからの被害妄想
C「またフェミか！あいつらまたオタクを攻撃してる！」←事実確認せずに、他人からの伝聞を鵜呑みにして拡散
別の人が
D「別にラブライブが攻撃されているんじゃなくて、このスカートの表現が公共の場だと誤解する人が生まれるから、一度考えたほうがいいってことじゃないの？」
BC（俺たちの意見に反対している！あいつは敵だ！）←議論をせずに敵認定
BC「フェミがなんか言っている！ラブライブは既に世間に認められているというのに！」←もう要点と関係ないことを言ってる
BCE「フェミは敵！フェミはアニメを潰す！フェミは差別的！」
以下ループ。
地獄だなこれ。
少なくともギャグ漫画だったはず。
まあそのギャグ自体がその手の「あるある」をネタにしてるわけで、「元ネタの元ネタの元ネタ」まで行くとそういうのになるんだろうけど。
ひぇええ公権力に縛られない業界の自主組織による規制も検閲扱いなのかぁ https://t.co/FQeuzkENyk— YuKI＠くんろく親方 (@yumekutteikt) 2020年2月18日
本当こいつら過去に学ばないんだなｗ
そもそもレーティング等の規制は民間（一部の思想団体や政治団体、そして宗教絡みも多い）から出てくるものなのは散々指摘されている事だし、映画に関しては元ネタとも言えるアメリカの自主規制や検閲なんてものはそれこそモロにカトリック矯風団絡みだったりするのになｗ
多分こんなもん調べればすぐに出る事だと思うぜ？
しかしこうしてみるとあの当時からこの手の連中のお気持ちを押し付ける行為や手法は変わっていないのだなと思う。
ほうほうと興味深く観ている夫の隣で、
とか
「名前を付けるとやべーってのは諸星大二郎の妖怪ハンターであったなー」
となるわけですが、
（※だからといって虚構推理が陳腐な作品とは全く思いません、どう料理するかが作家の腕の見せ所なので。今の所とても気に入ってるアニメです）
こういうネタ、前にもあったなーと思いだす事が多くなるのは当然ですが、
その強度が上がる三大作家となると、
・手塚治虫
・星新一
藤子不二雄もメジャーなアニメしか見てないからホント印象だけども
上記3者がSF寄りなので日本の伝承部門だと諸星大二郎先生が来るね
でも、アイディアはインスパイアされてる側だし（映画ネタ多い所とか）、ちょっと違う
クトゥルフ系はどうなんだろうなーという感じ
元ネタその物だしなぁ
履修していて損はないジャンルではある
山田風太郎先生はこれまた1人1能力物バトルの元祖系ではないかと思いますが、
誰もついてこれてないので…
能を極めるとその時代の人になりきるから能はタイムマシン装置になる！！とか誰が付いていけるか
でも、甲賀忍法帖でいきなり能力反射、能力無効化、不死身、変身が出てくるあたりやっぱ天才だよね
みんな山田風太郎を読もう
全然オタクじゃなかったころ、東方と聴いてマルコポーロがどうしたんだと思ってた。
そもそもネタも含んだ二次派生が多かったので、東方という膨大な何かが非常に2ch的で不気味な存在に思えていた時期もあった。
例えばゆっくりなど。東方というでかい蜃気楼の街があって大きな闇がうごめいてるような。
フリーゲーム系にも二次が派生していたのでますますわからなくなり、わかってきたのはPixivあたりで二次絵のキャラたちが描かれるようになってから。
そうえいば、何かが廃れたら東方描きに戻るのが通例、という界隈もいまは昔だな。
歴史ではないが似たような分野が好きで似たような思いしてるから
つーか「自分が好きなものが勝手に魔改造されてズリネタにされていたら不愉快」ってのは普通に幅広い人が共感できる感情だと思うし
そういうオタクが検索汚染したりガチな元ネタファンのコミュニティに入り込んで荒らしてったりして迷惑かけてるケースも多いから
嫌われるの当たり前だと思うんだが
男性のほうが下方婚を許容するというデータをどこかで見たけどどこだったっけ...
とりあえず、こういう記事はあるよね。
https://toyokeizai.net/articles/-/185987
Noteを見たり、巷間で取りざたされる話を見た感じおおむね納得かな。
女性の妊娠・出産・育児にいくらの対価を払うべきか？というのが男女の収入格差の元ネタなんだろうけどね。
そこにそれなりの対価を払うべきとなったら、女性の収入が上がれば上がるほど経済補填をできる人が減るから女性の社会進出は未婚を生みだすよね。
今更だけれど思ったこと書くね。
エンタメに飽きたら、世界史の勉強をするのがいいんじゃないかな。
この元増田の言っていることの全部が正しいとは思わないんだけれど（たとえば「海外ドラマはお子様向けを卒業した十二歳向け」みたいな表現ね）、娯楽をある程度摂取するとパターンが見えてきちゃうのは本当だと思うし、たくさんの作品を鑑賞していると、脚本術について詳しくなくても、「この場面で伏線を張っているな」とか、「今このキャラクターの物語をたたみに向かってるな」とか、何とはなしに見えてきちゃうよね。
それに、月9ドラマなんかだと作業しながらでもそれなりに理解できるようにストーリーを作っているので、まどろっこしく感じちゃうのもよくわかる。自分も全然見ない。映画なんかも、友達と付き合いで行く以外は、こじらせ芸術映画をたまに見る程度。なんでかっていうと、アート系映画は脚本術に従っていない、従っていたとしてもあからさまじゃなくて、どういうストーリーになるかほとんど予測がつかない。そこが楽しいから。
で、この増田は勉強することにしたみたいだけれど、なんだかんだ言って、教養を得ることに向かうってのは、いい考えなんじゃないかな。
自分なんかは、世界史をざっくりと勉強してみると楽しかった。ちょっと古い本だけれど、中央公論社から出ている「世界の歴史」シリーズ全三十巻を、数年前に読んでみた。正確には、学生時代に流し読みをしたものの再読だ。
世界史を知っておくメリットはいくつかある。ニュースを流し読みしても大体のことが頭に入ることだ。でも、それとは別に、そもそもすごく楽しいってのがある。いろんなファンタジーとかゲームとかの元ネタを見つけるとわくわくするし、遠い国の人たちの暮らしを知って空想するだけでも、毎朝の通勤時間が豊かになる。
それと、このシリーズは、歴史と地域ごとに分かれて書かれているので、ある出来事が複数の巻で重複して触れられることがある。たとえば、モンゴルによるバグダッドの破壊なんかはイスラームの勃興期と遊牧民を扱った巻にそれぞれ出てくるし、トルキスタンで起こったムスリムの反乱は、近代イスラームの巻と清朝末期を扱った巻の両方に出てくる。
それの何が面白いかっていうと、同じ出来事が見方によって評価が全然違うってこと。当たり前なんだけれど、ある国では救国の英雄だけれど、別の国では冷酷な侵略者になっていることなんてざらだし、時代が変化することで評価が逆転したり、忘れられていた人に急に光が当たったりする。チンギス・カンはモンゴルではヒーローだけれどほかの国では災厄以外の何物でもないし、バッハやフェルメールといった人物も、忘れられていた時代があった。この世界史のシリーズも著者によってバイアスがかかっていて、そこがかえって読みごたえがあるんだけれど、モンゴルを担当した人が個性が強くて、「遊牧民文化は定住民のせいで低く評価されすぎ！」みたいな本を出していて、おかげでモンゴルの残酷な行為が若干省かれちゃっているのが難点。
これってまさに芥川龍之介の「藪の中」みたいな感じで、互いの証言が矛盾しているから頭を使わないといけなくて、下手な娯楽よりもずっと面白い。いや、自分も現在起こっている日本と中国・韓国との証言の食い違いは、あまりいい気持がしないんだけれど、それがたとえば何百年も昔のことだと、それがとてもロマンチックに感じられる。聖地奪還の情熱に燃えていた十字軍も、アラブから見れば「なんか辺鄙なところから蛮族が来たぞ」みたいな印象しかない、みたいな話だ。
話がそれてしまったけれど、自分が言いたかったのは、頭の中に複数の物語を併存させておくことで、自然と物事に対して客観的になれるメリットがある、ってこと。しょっちゅう増田で表現の自由だとかセクハラだとかいろいろと炎上したりしているけれど、ある人の意見を絶対視しなくて済むようになる。Aという視点ではこうだけれど、Bという観点からだとこういう意見が当然出てくるだろうな、ってのが読めてくる。読めてくると、「この人ならこういう反応をするだろうな、この専門家ならこういう発言をするに違いない」ってのがわかってきて、こっちも必要以上に感情的にならなくて済む。元増田は「悪化する大衆のメンタリティ」という表現で、そういう荒れがちな場をちょっと下に見ている感じもないではないけれど、議論にすらなっていない議論から距離を取ることができるようになると、余計なストレスを感じなくて済むのは確かだ。
それに、複数の見方ができるようになると、例えばムスリムから世界史を見たらどう見えるだろう？ 女性史の観点からならどうだろう？ って、多くの人に受けいれられている歴史の見方を疑ってかかれるようになるので、やっぱり楽しい。
他にもいろいろメリットがあって、基礎的な知識があると、ほかのことを勉強していてもすごく楽しい。古典文学を読んでいてもすごく面白いし、百年前のあの憧れの人と同じ本を手に取っているって興奮できる。文豪たちと同じ詩を読んで感動するのはいいものだ。科学や医学の歴史についてざっくりとでもいいので学ぶと、自分の生活は先人のものすごい技術的蓄積の上に成り立ってるんだなって思うし、自然科学の基礎的な素養があると、ぽっと出のインチキ治療法には引っかからなくなる。哲学史について軽く触れるだけでも、学生時代にしたような哲学的思索は、ギリシアやインドが二千年前にとっくに通過した場所だってわかってはっとする。女性の地位がどう変化したかをたどってみると、「女性は『常に』被害者だった」みたいな極端な意見には大きな疑問符をつけることができる。
それと、こうやって三十巻ざっと読んで思ったのは、自分の歴史観はバイアスがかかっていたんだなってこと。たとえば、ギリシア・ローマの歴史は一巻にまとまっていて短すぎるって思ったし、中国の歴史ももう少し細かいところに触れてほしいって思ったけれど、たとえばムハンマドの時代からアッバース朝滅亡までが一巻ってのはちょうどいいって感じられて、これってつまり自分がイスラームのことをまだまだ知らないってことだよね、って思えたりして、バランスが悪いなあって。自分の考えは、ちょっと偏っているかもしれないって、疑えるようになるってのもまた、勉強する楽しさの一つだ。
あと、いろんな知識が増えると、いろんな人が自分よりも前に書かれた本について言及しているのをたくさん見つけることになるんだけれど、この世界がまるで巨大なシェアードワールドみたいな感じがして面白い。自分が古典を読むのが好きな一番の理由がそれかもしれない。さっき述べた、互いに矛盾するような証言でさえ、この世界がどれほど「作りこまれているか」、いいかえると複雑なのかを教えてくれているみたいで、興奮する。
自分は通勤時間と昼休みにしか読書をしないエンジョイ勢だけれど、こういう勉強ってのは一生やっても飽きない気がしている。娯楽を馬鹿にするわけじゃない。でも、「娯楽の場がぎすぎすして嫌だな」ってときには、ほかにも楽しいと思える遊び場を持っておくのは、いいことなんじゃないかな。
