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はてなキーワード: ワトソンとは
「男に当然のようにモテがもとめられる社会が辛い」ならば「恋愛生殖捨てて友達と楽しく暮らすから降りるわ」って結論になるだろうに
なぜ「女あてがえ」「エマ・ワトソンは貧乏でブサイクな一般人と付き合え」って理屈になるんだろう。それ「自分が女にモテないのが辛い」だけじゃん。
実際には「恋愛生殖捨てて友達と楽しく暮らすから降りるわ」は許されてねーじゃん。
ツイッター、はてなブックマークなどを見ていると、どうしてもネタバレな内容を含む文章と触れてしまう。
もちろん「ネタバレをする人が悪い」というのも一つの価値観だろうけど、僕はこれに関しては自己防衛の方が楽だと判断している。
理由は、ネタバレ禁止が法律で制定されているわけでもないのだから、話すやつは話すし、その時に嫌な思いをするのは結局自分だから。
自分が嫌な思いをした後から、どうあがいてもその嫌な気持ちは消せない以上、自己防衛を徹底した方が楽。
なお、インターネット以外では喋る相手などいないので、問題ない。
自分の人生の中で全ての本を読むことができない以上、自分がファーストインプレッションでネタバレなしで読みたい！ と思った作品以外は気にしないことにしている。
なんていうか「それはそれじゃん」と思ってしまうんですよね。
例えば、ここでいきなり近年の高く評価されてるミステリ小説「屍人荘の殺人」のネタを割りますけど、
「ゾンビが出てくる」「そのゾンビがいるという設定を利用したトリックがある」「序盤で名探偵が死んで、ワトスン役と別の女性の名探偵が新しくコンビを結成する」
このみっつを割られた状態で僕はこの小説を読んだけど、すごい面白かったし、割られずに読んだときとその面白さを比較することに意味が全くないと思ってるんですよ。
じゃあどこをネタバレされたら僕は嫌だっただろうか？ を逆算すると
P302「——あげない」強い口調。「彼は、私のワトソンだ」
これを引用されてたら、さすがに「ネタバレ踏まずに早く読んでおけばよかったー！」と後悔していたかもしれない。
まあ…… よくわかんないや。結局、自分が直感で嫌だと思ったらネットを絶ってさっさと読むし、そうじゃなかったら気にしないです。
ネタバレかネタバレじゃないか、の範疇なんて人それぞれだから、全員に配慮してたら何も書けないと思っている。
かつ、ネタバレを気にする人は、作品の公開から時を経てば経つほど減って行くので、
「海は割れる！」「ユダは裏切る！」「かぐや姫は最後月に帰る！」レベルまでいかなくても、その文章を読む人のタイミング次第では問題にならないケースもあって。
なので、それらには基本的に気を使わず、書きたいように書くしかないんじゃないのかなあと。
もちろん、自分の中で「これはネタバレせずに読んで欲しいなあ」と感じた時は、その配慮をしていきたいとは思ってます。
以前、ある人にゲームの紹介を書いてくれと頼まれて紹介した際に「XXXとは最後お別れするんだよ」と書いたら、ネタバレやめろや、と怒られたことがある。
正直、僕にはこれがネタバレになるとはあまりピンときてなくて。
確かに言われてみると、スタッフロールの間際に起きる出来事を書くのは軽率だったかもだけど、それ以上にこのお別れがいかにこのゲームのシリーズ的に重たい意味があるのかを知って欲しいし、その感情の整理をしたかったんだよね。
ただ、これに限らずネタバレのラインでは割と折り合いが合わない。
これは「１．ネタバレを受けずに読みたい作品がある場合はインターネットを断つ」という自分ルールがあるせいで、
どうしても「もし自分なら、ネタバレが嫌な作品の紹介はそもそもして欲しくない」と思ってしまうからかなあ。
まあ気をつけてはいくけど、今後も失敗していくんだろうなあ。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 51 | 13255 | 259.9 | 57 |
| 01 | 62 | 7616 | 122.8 | 56.5 |
| 02 | 17 | 6791 | 399.5 | 70 |
| 03 | 25 | 5974 | 239.0 | 76 |
| 04 | 24 | 2855 | 119.0 | 75 |
| 05 | 9 | 712 | 79.1 | 62 |
| 06 | 20 | 2347 | 117.4 | 57.5 |
| 07 | 48 | 7096 | 147.8 | 46.5 |
| 08 | 80 | 6451 | 80.6 | 49 |
| 09 | 147 | 11451 | 77.9 | 44 |
| 10 | 171 | 13922 | 81.4 | 41 |
| 11 | 156 | 18277 | 117.2 | 46 |
| 12 | 194 | 15281 | 78.8 | 39 |
| 13 | 123 | 9342 | 76.0 | 44 |
| 14 | 122 | 8807 | 72.2 | 41 |
| 15 | 91 | 6383 | 70.1 | 37 |
| 16 | 90 | 9646 | 107.2 | 35 |
| 17 | 50 | 7415 | 148.3 | 62 |
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| 19 | 14 | 4082 | 291.6 | 79 |
| 20 | ||||
| 21 | ||||
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| 23 | 104 | 15655 | 150.5 | 54.5 |
| 1日 | 1710 | 182781 | 106.9 | 45 |
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5742941(2401)
フーコー派は「私たちは社会的権力に欲望させられているのだ」という主張を好みますが、これは反自由主義フェミニズムと非常に親和性が高い立場です。なぜならこの理屈を使えば、自由意志の下で性を楽しんでいる女に対して「あなたはそのように欲望させられているだけの奴隷だ」と言えるからです。
いわゆるフーコー派哲学は「我々は社会的権力に欲望させられている」という主張を好みますが、ドゥルーズ派哲学は「その社会的権力とやらを生み出しているのは、結局のところ私たちの欲望なのだ」という立場を選んでいますよね。これはフーコー批判としては最も辛辣なものであるように思います。
ミシェル・フーコーの社会哲学は何でもかんでも権力権力アンド権力と言い募る戯言を通じて結局のところなにをやらかしてしまっているのか。むろん個々人の自由意志を抑圧することに貢献しているのです。少なくとも人間の自由を抑制したがる人々に最適な武器を与えていると言えるでしょうね。
ポストモダニストの代表格であるフーコー、ドゥルーズ、デリダのうち、実は最も「悪用されやすい」という意味で悪質なのはフーコーです。
反自由主義フェミに対し、彼ら彼女らは実は単なる男性嫌悪者に過ぎないと主張する人々がいるけれど、それは真実の半分しか言い当てていないと私は思います。反自由主義フェミは女の自由も抑圧したがっているのですから、彼ら彼女らは同時に女性嫌悪者でもあるのだと考えるのが自然だと思います。
エマワトソン論争は「男も男性性から降りたほうが幸福だ」ＶＳ「男は男性性から降りたほうが不幸だ」みたいな対立でしたが、そもそも男が男性性から降りたり女が女性性から降りたりするのは基本無理なので全く意味のない議論だと思いました。ありもしない仮定の下で議論するのは時間の無駄。
当時の私はエマワトソン論争を眺めて「ジェンダーがそんなに簡単にフリーになるわけないだろ。なめとんのか貴様」的なことを考えたり考えなかったり、そんな風な感情を抱きながら両陣営を眺めていましたね。そもそも論者自身が男性性も女性性も捨てていないのにムシのいい話だなと思いました。
今さらジュディス・バトラー『ジェンダー・トラブル』を再読しましたが、いくらなんでも生物学的な性差を軽視しすぎていると思いました。これは単なる観念論ではないのか。じっさい、最終章でバトラーが称揚してみせるのは毒にも薬にもならない「パフォーマティブな攪乱」でしかないというわけです。
試しにググったら2秒ででたで
https://wezz-y.com/archives/53921/2
ドーキンスも性差別的発言をしばしば批判されています。2011年に女性無神論者レベッカ・ワトソンが、エレベータで不躾なナンパを受けたことをこぼすビデオを作ったところ、ドーキンスがそれに対して、抑圧に苦しむイスラームの女性に比べればどうでもいいことに不平を言っているというような意味の諷刺的なコメントをしました。このコメントは他の無神論者からも強く批判されました。ドーキンスはその後態度を変え、2014年にフェミニストの無神論者オフィーリア・ベンソンと共同でハラスメントに反対する声明を出し、新無神論活動内での性差別に取り組む姿勢を見せました。
ところが、直後にドーキンスは上にあげたハリスに対する批判を炎上狙いの個人攻撃だと見なし、さらに性暴力の被害者がお酒を飲んでいたらその証言は信用できないと述べ、性差別的だという批判を再び受けました。2016年には、ヘイトスピーチで有名なYouTuberが、オンラインハラスメントを受けているフェミニストの女性を中傷するために作成したビデオを、ドーキンスがツイッターでリツイートし、フェミニズムを貶めるばかりか実在の人物の名誉を毀損しているとして強い批判を受けました。このため、アメリカ北東科学懐疑大会(NECSS)でのドーキンスの講演が中止になりました。
