LGBT界隈で持て囃されていたキラキラトランスジェンダーの本性が暴かれた衝撃の事件。
2020年
「女の子になりたい」
アラサー男性が口紅に挑戦するエピソードが大反響を呼び、一躍5万超フォロワーの人気エッセイストとなった「いちとせしをり」
　
「可愛いってだけで許されてる女を滅○刺しにしたい」
「自サツするなら強カンでもしちゃえばいいのに」
可憐で健気なポエムからは想像もつかない、いちとせしをりの過去ツイートが明るみになる
芋づる式に裏垢も見つかり、大量の女性への殺意や蔑視、性加害発言…あまりのキャラの違いに騒然となった
　
いちとせ氏はnoteで「想い」を表明
・鬱病や元恋人の女性が亡くなったことで精神的に荒れて女叩きをしていた(？)
・別に女になりたいわけではなかった
・炎上のせいで自○未遂したと告白
トランス活動家の主要人物、にじーず代表・遠藤まめた氏や仲間達はいちとせ氏を擁護、逆に批判者たちを責めた
その後しばらくして別SNSでいちとせらしきアカウントが出会い活動をしている姿が発見される

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2023-11-02

■トランスの欺瞞

勉強になるな～

https://femalelibjp.net/?p=1357

フェミニズムからトランスジェンダリズムへ――キャサリン・マッキノンとその政治的移行

マッキノンを含むトランス派のほとんどは、実際には「トランス女性」を生物学的に定義している。つまり、彼らは、生物学的に男性である人だけが「トランス女性」になれることを確信しており、「トランス女性」であることの必要条件を生物学的男性に置いている。「トランス女性」であるためには、何よりも彼らは生物学的に男性でなければならない。生物学的女性は「トランス男性」や「シス女性」になれても、けっして「トランス女性」にはなれない。生物学的男性だけが「トランス女性」になれるのである。

わはは、せやな

「トランス女性」たちは女性を、その長い髪、赤いマニキュアの塗られた爪、豊かな乳房、丸みのあるお尻、ヴァギナなどに還元したうえで、それらのパーツを疑似的に自分たちの身体上に再現して、自分たちを女だと称している。つまり、彼らにとって「女性」とは、これらの身体パーツの単なる寄せ集めなのである。GC フェミニストはまさにそれを批判しており、女性は、男でも視認できる「女性的な」身体パーツの寄せ集めではなく、生物学的ないし政治的なあらゆる差異と特徴を含むトータルな存在だとみなしている。

まさにその通りや。

さらに、マッキノンは次のように述べている。「女性は、実際には、私たちの身体によって従属したり抑圧されたりしているわけではない。私たちは染色体や卵巣から解放される必要はない」。
まず、女性を生物学的に定義することを拒否しているマッキノンは、「私たちの身体」という言葉でいったい何を指しているのか？　「私たちの卵巣」と言っていることからして、この「身体」は明らかに「生物学的女性の身体」を指していると解釈するしかないが、もしそうなら――マッキノンの規定によれば――それは生物学的本質主義になるではないか。

ナイスツッコミやな。

女性固有の身体が抑圧の条件であるからと言って、その身体性からの解放が女性の解放であるという結論にはならない。男性が女性をレイプするためには、ヴァギナを含む女性の身体が必要であるが、だからといって、レイプをなくす運動がヴァギナをなくす運動であったことは一度もない。

あったり前やな。

　実際には、「トランス女性」が生きているのは「女性の生」ではなく、彼らが想像する「女性の生」にすぎない。何をしたら女性の生を生きることになるのか？　髪を長くして、化粧して、乳房を大きくして、ブラジャーをして、スカートを履いて、生活することか？　もしそうなら、マッキノンは、女性をそのようなパーツや服装（社会的ジェンダー）に還元していることになる。

おい裁判官聞いとるか？

そもそも、「トランス女性」は、とりわけオートガイネフィリアに分類できる人々（「トランス女性」の大部分はおそらくそうだ）は、「女性にアイデンティファイしている」のではなく、女性の長い髪や化粧、赤い唇、女性のドレスやスカートや下着、女性の豊かな乳房、女性のすべすべの肌、女性的な振る舞い（男が考えるそれ）にアイデンティファイしているにすぎない。つまり、女性の外面、女性の装飾、女性のステレオタイプにアイデンティファイしているにすぎない。

その代表が尾崎日菜子やスザンヌみさきやな。

彼女はこの論文において過去の自分の理論のほとんどすべてを放棄したが、過去から継続している面もある。過去の彼女との連続性がかろうじて見て取れるのは、彼女の年来の反生物学的立場である。生物学フォビアと言ってもいい彼女のこの反生物学主義は、女性身体の生物学的構造を徹底的に利用し搾取しようとする男性権力の核心をつかみそこない、その新しい運動形態たるトランスジェンダリズムの本質を理解しそこねる結果になっている。

「身体男性はいない」とかいうカルトやしなあ。

"フェミニストのトランスフォーブの多くが、女性のジェンダーロールやステレオタイプにトラウマを持ち、身体的、心理的に、あるいは人生の野心において、それに適合しなかったことは明らかである。彼女らは女性として受け入れられ、評価されることに苦労したのに、一部のトランス女性がやすやすと女性として受け入れられていることに憤りを感じているようである。"
これは真に驚くべきインセル的主張である。つまり、GC フェミニストは「トランス女性」に嫉妬していると言いたいのだ。何かに対するフェミニストの批判を「女の嫉妬」に還元して説明する仕方は、ミソジニスト、インセルに典型的なものだ。女性の参政権のために闘ったサフラジェットの場合も、男に愛されない年増の女の欲求不満だと言われた。この古典的なミソジニー的主張がよりによってマッキノンによって繰り返されるとは！

トランスアライとインセルの親和性はすごいよな。

彼女は、女性の多くが女性にアイデンティファイしていない理由として、「男性のいる何らかの集団の一員として自分を見る方がより尊厳があるからだ」と述べている。マッキノンが「トランス女性」という名の男性を女性カテゴリーに入れようとした心理もまさにこれである。
今では、彼女は、女性というカテゴリーそのものに男性を含めており、マッキノン自身が、自分を「男性を含む集団」の一員とみなし、そのことによって自分たちが「より尊厳ある」存在になったと感じているのである

名誉男性になりたいわけやね。

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2023-10-30

■anond:20231029204900

定義がどうのこうのというより、日本のトランスジェンダーを代表して活動してきた人物、たとえば尾崎日菜子、畑野とまと、少年ブレンダ、りぽたん、岡部鈴といった人たちは男性性欲丸出しで、GIDを攻撃していたという実態があるからな。

これらの人物がトランスジェンダーに当てはまらないというなら、そもそもの立法事実が覆されることになる。

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2023-10-28

■まず尾崎日菜子や畑野とまとみたいなのがトランス 女性なのか変態男なのかはっきりさせてくれよ

https://twitter.com/yuzuka_tecpizza/status/1717810155327529136

トランス女性が女風呂に入れるようになる女性側にとっての一番の弊害は、それに紛れて「トランス女性のふりをした変態男」が女風呂に入ってくることであり、「本来のトランス女性が女風呂に入ってくること」ではない。問題は身体的な特徴を変えていない限りは外見上から見分けが付きづらく、紛れる変態男を排除することができない点。

だからさあ、まず尾崎日菜子や畑野とまとみたいなのがトランス女性なのか変態男なのかはっきりさせてくれよ

https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/search?tag=%E5%B0%BE%E5%B4%8E%E6%97%A5%E8%8F%9C%E5%AD%90

Permalink | 記事への反応(0) | 10:57

2023-10-27

■トランスジェンダーの主要団体で性加害

おいおい、内部で性加害があったのに隠してイベント強行か？

こんなとこ信じられるわけないやろ

アライさんは尾崎日菜子と同様、まただんまりか？

https://femizemi.org/2023/10/statement/

同マーチ主催団体であるTransgender Japan 関係者による性暴力について、被害を受けた方からの告発があり、Transgender Japanに団体として確認したところ事実関係をお認めになったことが理由です。
また、このような問題があったにもかかわらず、Transgender Japan がマーチを中止しないことに強い懸念と憂慮の念を表します。この間、私たちはTransgender Japanとやりとりをし、団体としての責任が果たされることを期待してきましたが、それがなされないまま現在に至っています。
性暴力の事実がふせられ、加害者が団体内にとどまったまま、問題を個人的なこととして扱うことは、あってはならないことです。性暴力はどのような人でも加害者にも被害者にもなりえます。また、加害者個人の問題ではなく、必ず社会的、組織的な問題があります。属性によって対応を変えることは、人権擁護の基本を揺るがすことになります。