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はてなキーワード: 神社本庁とは
てきとうと言うまとめブログで吉水神社の宮司が極右レイシストだった件の記事（http://blog.livedoor.jp/googleyoutube/archives/51864154.html）を読んでいたら、嫌儲民が「他の宗教には弱者救済のシステムがあるのに神道にはない」と言う話をしていた。本当だろうか。
本当なら不思議な話だ。弱者のための、民衆のための宗教でないのならば、なぜこんなに長いこと存続したのだろうか。今はそうではなくともかつては、神道もちゃんと民衆のための宗教だったのではないか。もしそうなら原因は想像つくよね。国家神道だ。
もともと神道は原始宗教だった。権力者と民衆という構図が成立する以前の宗教だったわけでしょう。それが人々の生活の変化に適応するために、自らの不足を仏教から補ったのではないか。仏と習合することで原始宗教の域を脱し、民衆のための宗教になったのではないか。そして近代の始め、明治の神仏分離令および廃仏毀釈によって仏教が無理矢理引き剥がされてしまう。神道は切り刻まれ、権力者のための宗教、国家元首を現人神として崇める事実上の一神教として再編成される。神道が民衆のための神々を失ったのはきっとこの時だ。
仏教をはじめとする他宗教が弾圧、破壊され、神道すらも必要なものを根こそぎ削ぎ落とされてしまった。日本人が総カルト化するのも無理ないよね。あれだけ派手に敗戦し、現人神の幻想が消し飛ばされたにもかかわらず、神道は元に戻る気配がない。戻る場所がないんだ。元の姿は明治に破壊されてしまった。明治以前に何を祀っていたか、もはやわからなくなってしまった神社もあると聞く。
もしこれらの推測が正しいのなら、神道には宗教改革が必要だろう。神道を権力者の手から奪還し、民衆の手に返さなくてはならない。できないなら国教カルトに戻るだけ。
○参考人（鷹司信輔君） 私は神社本庁の鷹司として参りましたので、神社、神道のものの考えといたしましてこの点を申上げたいと思います。
この問題につきましては、是非日本の伝統を保有して行きたいと考えております。併し私共は決してキリスト紀元を排斥するものではございません。キリスト紀元の便利なところもございますので、現在のように元号式の年代表示法と、キリスト紀元法とを適宜に併用して行くのがよいと考えております。日本の元号は千三百何年の長い伝伝統を持つておりますのでありまして、それは国民の象徴と仰ぐ陛下の御名によりまして常に公布せられました。これは決して天皇主権などというような権力関係のものとは思われません。朝廷から兵馬の権も政治の権力も全く消え失せた時代にありましても、日本人は元号だけは朝廷の公布せられましたところに従つております。官公文書はもとより私人の往復文書、日記等何にでも元号を用いておりました。神社人も仏教徒も又キリスト教徒もこれを用いて怪しまなかつたのでございます。国民のあらゆる党派、教派の人々が如何なる対立関係に立つた場合でも、多くは元号だけは同一のものを用いておりました。このあたりに国民統合の象徴というような意義も感ぜられるのでございます。英国におきましては、公文書にエドワード七世第何年とかジヨージ六世三年とかいうように、君主の在位年限を以て年代を表示する方法が用いられておるようでございます。法学書や歴史文献におきましても、そのような年代表示法がキリスト紀元と併用されて用いられておる例が決して少くありません。その一般的な普及程度においては、大小の差こそあれ、これは日本の現行の一世一元の制と本質的には同様のものであろうと思われるのであります。英国では外交的文書や條約文書等は勿論キリスト紀元一本で君主の年号を用いないのでありますが、日本におきましても同様でよいと思います。外交文書には現在でも公式にキリスト紀元が用いられております。キリスト紀元を採用せねばならんからといつて必ずしも日本式の元号を廃止せねばならんとは考えられないのでございます。
我々神道人といたしましては、キリスト紀元による年代表示の方法が外交文書で用いられようと、学校の教科書や年表で用いられようと決してこれに反対するものではありません。我々の間におきましても年表的な場所では大いに利用しておるのでございますが、あらゆる場合にキリスト紀元一本に統一されて強制されるということは到底承服しがたいのでございます。キリスト紀元一本になるという法案は、必ずしも政教分離の憲法に反するものではないという理論は、理論としては成立ち得ると思います。政教分離の米国におきましてもキリスト紀元を用いております。又キリスト教に対してはむしろ反抗的でさえあつたナチス、ドイツでもキリスト紀元を用いておりましたし、又反宗教無神論者の指導下にあるソ連邦においてさえもキリスト紀元を用いられておるのであります。元号とか紀元というものは、少くとも近代国家においては政治的主権というような問題には直接的な関係を持つものではないと申せます。併しながら我が日本の国民感情を考えますと、決してドイツやソ連と同様には行かないと思うのであります。ドイツやソ連では、過去におきまして長いキリスト教文化の伝統がありましたので、国民はキリスト紀元を用いても、それがキリスト教という一宗教に特殊な関係を持つておるということを全く感じない程までになつておるのでございます。非キリスト教的な宗教教派が別段に存在しないからでありましよう。ところが我が日本におきましては、国民の圧倒的多数が神道と仏教に属しております。キリスト教徒は全日本人口のうちの僅々百分の一に過ぎんのでございます。ここで今後は一切キリスト紀元を用いる。少くとも公式文書ではキリスト紀元以外のものを用いてはならんということになると、神道人や仏教徒は何んだか、国家が特にキリスト教を支持しておるように感ずるでありましよう。これは法理論的に申すのではございません。感情の問題と申すべきでございましようが、政教分離の憲法の円滑なる連用という点から考えますと、このような感情問題も極めて愼重を要することと存じます。
今日では国家の公式文書に用いられるのと同様の元号が、神道人、仏教徒、キリスト教徒のいずれによりましても用いられておりますが、国家がキリスト紀元一本で行くことになりますと、神道や仏教では自然国家と別の年代表示法を持つことになりましよう。神社の祝祠などにキリスト紀元を用いたり、仏教寺院の墓碑銘にキリスト紀元を用いることは、我々宗教人として想像し得ないことでございます。現にこの問題が新聞紙上に報道せられますと、全国の神社人や氏子、崇敬者から随分と熱心な反対意見を申し送つて参つております。過去の東京新聞社の世論調査でも、現在のままの元号を存置するがいいという意見が、キリスト紀元一本の意見よりも二倍以上も多いということを報道しております。これはキリスト教文化の伝統が浅く、神道や仏教徒の多い日本の世論としては当然のことであろうと存じます。元号とキリスト紀元の便利、不便利の問題や法理上の問題や議論は多いここと存じますが、私は全国の神社、神道人を代表する宗教人の立場といたしまして、神道人も仏教徒もキリスト教徒も、如何なる敵宗派に属する人も極めて自然に受入れることのできる元号を存続させて頂きたいと切に希望するものでございます。日本人のあらゆる政派、教宗派の人々がひとしく国民統合の象徴として仰いで来た皇室と縁りの深い元号が将来も尚用いられて行くことを我々は希望するものであります。右のような考えを持つております。
http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/sangiin/007/0804/00703020804008c.html
受付を訪れた二人。母６０くらい、娘３０半ばくらい。
いつの間にか現れ、二人の左斜め後方５メートルくらいの距離で視線をそらし佇む６０くらいの男性が父。
「（？）…こんにちは」
「戌の日の安産祈願をお願いします」（娘が持ってきた腹帯を置く）
「〇都〇区」
「（ここから何百キロ離れてるよ）はい、続けてお名前ですが、まずご主人様のお名前からお伺いします」
「いません」
「（えっ）」
ここで二人の顔をまじまじと見てしまうとアウトなので、目は依然伏せたまま、声はあくまで平板に、態度はごく事務的に。間も取らない。
娘と母は平然としてるが、父の態度の方が普通だろう。
というか正直な人なんだか全力で弁解したいんだか、とにかくでかでかと顔に書いてある。
察するに、家族会議になって怒ったり難色を示したりしたけど、妻と娘に産むって方向でまとめられ、本当は嫌なんだけど引きずられて来たってとこか。常識人だ。
「では奥様のお名前をお伺いします（奥様じゃねえけどな）…はい、予定日お伺いします」
「〇月〇日」
「（だいぶ先だな、どんな家族会議して安産祈願て結論に至ったんだか）はい、ではこちらにお住まいの方は以上で宜しかったですね？」
「今は一人暮らしですけど…」
この答え方をする人は過去に何人もいたが、例外なく不機嫌さを感じており、まとめると「現在一人暮らしであることを自認する事に何らかの抵抗がある人」。このときのニュアンスは、「もう別れて完全に終わってそれほど間がありません」かな。
「（いや必要だから訊いてるだけでプライバシーに突っ込む気はねえよ）はい、ではお連れ様の、お母様とお父様のご住所とお名前を」
「〇市〇町」
「（地元だな、親元帰って産んでシングルマザー路線か）はい、では以上で宜しいですね？」
その後何事もなく祈願を受けて帰った。
父 親 を 見 習 え 。
も う 少 し 肩 身 狭 そ う に し ろ よ 。
日 陰 者 っ て 自 覚 を 持 て 。
皆見てるし聞いてるぜ？
以上。
追々記：
おらおらゴミども！ブックマークコメントに対する返答は終わったと思って「もう反撃はないだろう」と思って好き放題書き始める、日和見のヘタレどもが！
残念だったな！そういうクズどもに煮え湯を飲ませる為にも、さらに追記を行ったというわけだ。
くれぐれも油断しない事だなあケッケッケ。
安全なところから一方的に罵言を浴びせるのは卑怯だよなぁ？ 自覚しろよこの卑怯者ども。その一点を見ただけでも、人をけなして貶めるだけの資格がお前らにあるとでも思ってんのかぁ？ んん？
まぁこちらとしては派手に炎上して儲かりゃ万々歳なんだけどな！ http://d.hatena.ne.jp/oramuda/ ハイよろしくぅ！
せっかく生まれてくる命なんだから素直に祝福しようよ…。
Ａ：
命は祝福する。がその命を育むべき親の適切な態度について問う場合は、まさに論外である。
Gnt
ああ。例の「現実主義」マッチョ神主か。 己が信じてないならやってることは詐欺師以下だよ。お前と氏子の魂のために早く辞めろ。
Ａ：
ばーか。信じる信じないに関わらず、他者から与えられる精神安定の価値は１００％受け取る側が決めるんだよ。初歩的なショービジネスレベルの市場原理も理解できない奴が社会人を名乗るな、早く辞めろ。
komamix
最後の追記っぽいところで反論できてる気になってるのがな。ネタじゃなくて本気で論破できてると思ってそうなのが不憫
Ａ：
反論？ そもそもブクマで一方的にコメつけてるだけの奴が相手様と議論を交わして頂けていると勘違いしているのがな。ネタじゃなくて本気でこの程度のコメントつけて「言ってやった言ってやった！」と思ってそうなのが不憫
yasugoro_2012
ブクマにイチイチ反論しているが......「みんな」は知らんが、俺はこの女性を「日陰者」とは思わん。それと神職が性格悪かろうが内心でどう思おうとも知ったこっちゃないが、この増田の内容はクズい。
Ａ：
あーアレ？ つまり要約すると「ブクマに返答しちゃいけないんだよぉ！ブックマークコメントは一方的に好き放題に相手を殴れるシステムなんだから反撃しちゃダメェェ！」かな？ ざーんねん♪
deep_one deep_one
フィクションでも侮蔑表現は許されないんだが。あと、内心の自由に表明の自由は含まれない。 2014/06/10Add Star
Ａ：
お前が人に対して行う侮蔑表現もまた許されないな。あと、表明の不自由にチラシの裏での匿名表現は含まれない。
KariumNitrate
お腹の子の父親が何らかの事情(死別とか)で一緒にいないことだってありそうだけどね。何にせよ増田もみんなもお仕事してる。俺は仕事しろ。 2014/06/10Add Star
Ａ：
Ricenoodles
xevraさんが嫌いになれなさ過ぎる 2014/06/10Add Star
Ａ：
なにこいつ？ 子持ち女をカースト制度の最上級に置こうとするキチガイが嫌いになれないの？ ハ？
btoy
金のために神主やってると言いつつ所々でモラルを語ろうとする。／理想を抱き現実に絶望しネガティブに開き直った人がとる態度。かつての自分を否定することで今の自分を肯定しようという態度。
Ａ：
他人の悲しい過去を勝手にでっち上げて、哀れんで見下そうとする典型だなお前は。理想の為に神主やってる奴は語る事さえ自由にできない。生活の為に神主をやってる人は自由に語る。その位もわからないんだ？
nowa_s
神社本庁の政治的立ち位置とか、國學院や皇學館の雰囲気見ると、神職にこういう輩がゴロゴロしてても違和感ないなーとは思う。
Ａ：
よくわかっていらっしゃる。ろくに知識もないくせに幻想で語って、人様に勝手な理想像を押しつけたがるバカばっかりで困るよホント。
kakaku01
こういう時に限ってマジレスしてオウム返ししかさせないxevra先生はすごいなあとおもいました
Ａ：
全員にオウム返ししてるけどな。一方的に人を罵倒してきやがる奴の言葉はだいたいそいつ自身にも当てはまるし、また「これを言われたら自分なら一番イヤだな」と思ってる言葉を投げかけてくるわけだからな。やられたらやられた分だけやりかえす相互主義者としては、こだまを返してやるのが一番。あとなんでお前ら子持ち女至上主義者のキチガイをもてはやしてんの？女性上位社会に去勢されたバカ？
peketamin
ルサンチマン(増田はブスで妊婦は遊んでる風)…って言おうとしたら追記があったのでぬぬぬ
Ａ：
ざーんねん。はっずれー。
still_alive
特定まだ？
Ａ：
そうだね。個人情報の流出をうながし明確な犯罪行為に荷担している、お前の特定と逮捕はまだだねぇ。もしやられたら警察に被害届出してはてなにデータ提出させてお前個人を特定して訴えるから、法廷で会おうな！
north_korea
こういうこと書く奴って住所特定されたらビビッて記事全部消すんだよなw ｜ブコメでみんな必死に反論してるけど世の中こういう奴が結構いるし反論してたらキリがないよ。こういうのはスルーすべきだが無理なんだよな
Ａ：
はぁ？やられたらやり返すだけだけど。特定によって損失を被らされたら、その被害届けを提出してマスコミやら人権派弁護士やら巻き込んでギャーギャー騒いで大事にして重い腰の警察動かしてはてなにデータ提出させて、特定した奴の個人情報を特定して告訴するだけだから。やり返すためなら何だってするし何年も待つよ？聖職者って根気ないと勤まらないからねぇ。
ktasaka
どんな人でも内心は自由だ。/なんで自分のブログでやらなかったんだろう。
Ａ：
チラシの裏で匿名表現。ブログも増田も同じだって事に気付かない？ あぁ、攻撃される事を恐れてんのかこいつ？ ようヘタレ。
hyougoishin7
別に堂々としてて良いと思うけど。こういう事言うやつは思いっきり恥かいて、恥ずかしさから自殺すれば良いと思う。
Ａ：
そんな精神的弱者は聖職者になんてなれないし職場でも生き残れない。その程度の現実すら知らず無知な発言を行うお前こそ、恥ずかしさから自殺すれば良いと思うよ、豆腐メンタル野郎。
akihiko810
つまんね釣りしてて楽しいのかね。俺も祈願しとくよ「増田に神罰が下りますように」
Ａ：
釣りじゃない事にも気付いてないとは驚きの低能っぷり。あーあ、本職に向かって言っちゃいけないこと言っちゃったね。じゃあここは本職らしく祈願しときますか！「お前がすべての運から見放され今後の人生すべてが何もかもうまくいかなくなりますように」 ハイ！今後のお前の人生にはいい事なんてひとつもないけれど、何かにつまづく度ごとに、地べたにみっともなく這いつくばりながら、どうかこの書き込みの事を思い出してね！
haru5t haru5t
Ａ：
探偵じゃなくてもこのくらい見えてくる。根掘り葉掘り聞かなくてもわかってしまう。大勢相手してるとな。見習って頑張って修行しろよ？若造。
irbs
(増田が)まったく祈願してない
Ａ：
祈願を受けて帰ったとは書いたが、自分で祈願したとは書いてないな。本をよく読むようにしましょう。
あーあーどいつもこいつも低能揃いでまったく返答してて楽しいぜ！
やっぱ増田はこうでなくっちゃなあ！
どんどん盛り上げて行こう、盛り上げて！
こちらの懐も暖まるしさ！（笑）
追記：
はーい皆さんこんにちは！oramudaだよ！http://d.hatena.ne.jp/oramuda/
少ないけどそこそこブックマーク数が伸びたので追記してみました！
こんな文章にいちいち反応してマジレスして時間割いてくれてどうもありがとう（笑）！ おかげであちらの売上の方も好調ですよ！
それでは恒例、はてなブックマークコメント晒しのお時間だよー！
suikax
増田はどこの田舎育ち？こういう想像力も知性もないやつがいるんだな。すごい頭悪そうだ。
Ａ：お前んちのすぐ近くに住んでるよ！想像力も知性もお前より上だよ！頭もいいよ！こんな低レベルかつ的外れな侮辱しかできないお前よりは、な。
kaionji
今日び珍しくもないと書いてるのに日陰者と捉えているのがわからない。差別心ってそういうものか。
Ａ：珍しくもない存在になりさえすれば、すなわち一般に公的に認められているものであると考えるその思考が大変恐ろしいです。お前も日陰から出ないで人生送ってね！
daisuk-com
出てくる人はすべてフィクションなんだろうけど、これ書いた人相当下衆だと思いました。
Ａ：フィクションっていうものは全部嘘の作り話なのに、下衆も高尚もあるかっつうの。ゲースゲスゲス（笑い声）。
seachikin
神職につきながらよくまぁ堂々とこんな考え持てるよね、もうちょっと肩身狭そうにしたらどうかね。
Ａ：反論されない安全なところから好き放題言ってよくまぁ堂々としてるものだね。もうちょっと肩身狭そうにしたらどうかね。ケケケ
take-it
逃げた男ならともかく、なんで産む決意をした母親が避けずなきゃいけないのかイミフ。
Ａ：避けずなきゃ（笑）。蔑んじゃいないが堂々としてるのもどうかね。もうちょっと肩身狭そうにしたらどうかね。
whkr
増田が内心でどう思おうが、赤ちゃんが健やかに産まれるようにという娘さんの願いは神様に届いているだろうからそんなに問題ないのでは。神職なんて所詮メッセンジャーでしょ、よく知らないけど。
Ａ：祈るのは好きにすりゃいい。ただ堂々としてるのはおかしい。世間一般で見られるまっとうな価値観を維持する為にも、「何でアタシが肩身の狭い思いをしなきゃならないの」とか理不尽を感じるにしても、周りを立てて一応は恥じておく姿勢を見せるべき。
suna_kago
マジレス。シングルマザーに対して「もう少し肩身狭そうにしろよ」「日陰者って自覚を持て」などと強要する資格は誰にもない。もちろん貴方にもその資格はないんだよ。
Ａ：マジレスするんなら、お前はまずはマジレスつける記事のタイトルくらいよく読めや。あと内容もよく読め。
threecloudjp
あーこれ、自分では事務的に淡々と処理してるつもりだろうけど、「（えっ）」の瞬間とか、うわ不機嫌になりやがったとか少しは肩身狭そうにしろよとか、内心のつぶやきは全部相手に伝わってると思うよ。
Ａ：あーいるいるこういうトコ突っついて「してやったり」みたいな顔するお前みたいな奴。
残念ながら、こちとら長い事こういうの大勢相手してきてるプロだから。顔で笑って心で正反対の事考えつつ相手に好印象与えるとかお手の物だから。聖職者なめんなっつの。
TakamoriTarou
神職増田は両親に付き添われ安産祈願に来たシングルマザーの娘に出会った。増田は肩身狭そうな父親が本来で、母親と娘の方に日陰者の自覚を持てと思った。と? 日本の神様はFREEDAMな所がいいのに神職増田は保守的なのね
Ａ：えっ（笑）お前神社界がフリーダムだとでも思ってんの？ 新人の意見ホイホイ聞いてたら、保守的でなかったらとうの昔に滅んどるわと
yujimi-daifuku-2222
両親揃ってない家庭は肩身狭そうに生きないと目障りだなんて、これまた随分と症状が進行してますね。
Ａ：ハァ？家庭？子供については何も言ってないが。言及されてもいない事が聞こえてくるなんて、これまた随分と症状が進行してますね。お薬出しておきますね！
negi_a
Ａ：おかげでお前みたいなクズが引っかかる引っかかる。
syudousiki
増田目線だとアレなんだろうけど、人気商売の人の隠し妻の可能性も結構あるよなぁ。と色々思い出してみたり
Ａ： ヒント：父親の顔面にでかでかと書いてあること
iwasaki27ibz
今時こんな発想する人いるんだ。これだから田舎には住みたくない
Ａ：田舎は嫌いだけど、場所は関係ないと思う。みんなこのくらい普通に考えてるよ？
lcycle
少なくとも建前上は神様に仕える仕事してて日陰者とかいうなよ。。せめてちょっとはその思考と感覚を疑え
Ａ：えっ（笑）。何お前、聖職者というのはのんびりした性格の優しい穏やかな人種だとでも思ってんの？（笑）
はっきり言おうか？ この程度の思考をしてる人間なんざ、まだまだ甘ちゃんレベルなんですけど？ 上はもっと凄惨だよ？（笑）
misafusa
びっくりするほどわかりにくい文章。最後の四行だけでいいんじゃ？それだけでしょ結局。
Ａ：ハイハイボクちゃん、元気がいいでちゅね～
最後の四行だけだとここまでブックマークつかないんでちゅよ～わかりまちたか～（笑）
toru-nakata
個人情報保護法の無い時代は、こんな感じの受付係が結構いたなー。
Ａ：え、今でも別に変わらないじゃん？ 役所の人って表情とか動揺隠さなくっていいから楽だよねー。
brighthelmer
この女性には胸を張って子どもを産んでほしい。で、一人で出来ないことは臆せずに社会の世話になってほしい。こういう文章で、シングルマザーを日陰者呼ばわりする増田はクズ。以上。
Ａ：日陰者は日陰者であるのに、それをなぜか世間の常識に反して擁護し、世の中をどんどんおかしくしてゆく増田はクズ。以上。
xevra
どんな時でも子供と育児する親は最優先される。シングルマザーでも最優先だ。シングルマザーが胸を張って何が問題なのか。増田の差別意識の方が明らかに問題。釣りだと思うがそれでもちゃんと言わないとアカン
Ａ：その「どんな状況でも子持ちは偉い」という風潮というか優先意識が各種のモラルハザードを産み出している。子持ち女の絶対尊重の方が明らかに問題。釣りブックマークコメントだと思うがそれでもちゃんと言わないとアカン。
tenkinkoguma
父親の態度はもしかしたら娘を捨てた憎たらしい彼氏への憤りからくるものかも。それにしても事情がありそうな人に対してもそれだけの情報を求めるのにはなにか理由があるのかしら
Ａ：あー、もう何人も見てるし、後で分かる事とかもあるからね。その推理の余地はないわ。
あと事情のない人にも同じ情報を求めてっから誤解すんなや？ 祈願時に必要なんで。
solidstatesociety
Ａ：職業倫理とは幻想です。お薬出しておきますね。カウンセリングも受けましょうね。
あなたの考える聖職者像とは、ひょっとすると、あなたの想像上の産物に過ぎないのではないでしょうか。
PopStar
えっ、日陰者？ 大きなお世話だろ
Ａ：よう日陰者。
death6coin
差別主義者？
dusttrail
妊娠発覚後に夫のDVが始まって逃げてきた人に対しても「日陰者」って言えるか？「父親がいねーんだからさっさと中絶しろよ日陰者」って言えるか？／それが反論か？ 常人には見えないものが見えてるのか？ お薬飲むか？
Ａ： ヒント：父親の顔にでかでかと書いてある魂の叫び ／ （またくだらねえコメントを返しやがっていたので追記）
①ハァ？反論？安全なところから一方的に罵倒を繰り返してるだけの奴が、相手様と議論を交わして頂けているなどと誤解すんな。向けられた悪意は返す。それだけだよこの愚物。
②ほら、ぐだぐだ下らない疑問を呈してないで黙って上司の言う通り働いてみたまえ、キミィ？ 意見を言わず上に従い忠実に働き続けていれば、客に対する洞察力程度のスキルは何もしなくても身につくのだよぉ？
③あなたの反抗的な態度は明らかに病気です。ダメですよ～こんな所まで出てきちゃ。ハーイ病室戻りましょうねー。お薬飲んでベッドで安静にしていて下さいねー。
ハイ！ブックマークコメントなら反論されないと思ってるクズども！残念でした！
コメントつけるなら精々気ぃ付けんだな！
あと、今回に限らず以前からブックマークコメントで「社会への不満があるのだろう」とかいう表現をよく見かけるけど、別にないよ？
ていうか性格が悪くないと聖職者なんて続かないから、これくらい普通だよ？ 不満とか何もなくてもこれくらいの毒普通に吐くよ？
そろそろその子供じみた幼稚な幻想捨てないといい加減がっかりするよ？
oramudaでしたっと。http://d.hatena.ne.jp/oramuda/
知らない人も多いのかもしれないが、伊勢の神宮に参詣することが全国的に定着したのは江戸時代以降のことだ。
そもそもは、伊勢の神宮は、皇祖神である天照大神の寝所に相当するもので、皇族ならばいざしらず、一般庶民が訪問するなんてもってのほかなのだ。神宮は皇族の家であり、皇族でない者にとっては他所様だ。近ごろ赤福の経営者が「外国人観光客が伊勢神宮に来るのは不本意だ」という主旨の発言をしていたが、そもそも、日本人であっても一般庶民が神宮に参詣してはいけなかったのである。
ところが、江戸時代に神宮が一般庶民に開放されて、一般庶民の訪問が可能になった。その背景には、国家という「家」意識があったのだろうし、また、一般庶民にとって皇族や将軍家などが憧憬の的だったことがあるのだろう。
そもそも江戸時代よりも前には、一般庶民の多くには移動の自由がなかった。特別な理由がなければ他所の土地に入れてもらえない。そして例えば奈良時代には朝廷に納税するために村代表が奈良まで行っていたが、荷物のすべてが納税品なので、帰り賃なんて持っているわけがなく、奈良で野垂れ死ぬかホームレス化するかという使い捨てだった。ということは、お伊勢参りが流行した江戸時代なんていうのは、経済的に成熟していて、しかも個人の観念が発達もし、だから観光旅行も流行ったのである。いまならば「一生に一度は地球一周旅行をしたい」なんて言う人がいるが、江戸時代の移動手段や科学技術レベルからすれば「一生に一度はお伊勢参り」という話なのである。お伊勢参りだとかおかげ横丁だとかいうのは、江戸時代にはもう資本主義市場経済が成熟していたことの表れだ。
さて、いまも「総氏神」と言って神宮の神札を一家にひとつ祀るという考え方を、そもそもの神宮司庁（伊勢）や神社本庁（東京）が流布している。その「総氏神」という発想はつまりは、天皇を頂点とする国家という家制度の思想の表れだ。一種の国家神道だとも言えるのかもしれない。
本来は、天皇家は私のようなパンピー（笑）とは異なる家・血族なのであるからして、庶民は、血族・産土神（自分の所属）を祀るのはもっともでも、神宮の神札を祀ったり、ましてやお伊勢参りをするなんて、きわめて奇異なことなのである。そもそも、失礼だと思う。私は純然たる保守なので、そう思う。一般国民なのに神宮の神札を祀るというのは、国全体を家ととらえた「家制度」をみているからなのだ。
しかし残念ながら、「保守」を自称する多くの人たちは、さかのぼってもせいぜい本居宣長くらいで、つまりは江戸時代くらいにしかさかのぼっていない。江戸時代なんて、日本史ではつい最近のことなのに。前述した通り、江戸時代にはもう資本主義市場経済が成熟していた。丁稚という「会社員」（笑）もいたし、江戸や京都や大坂などという大都会では個人の観念が定着していて「観光旅行をしたい」と言っていたわけなのだ。「保守」と言う割には明治や江戸くらいにしかさかのぼらないなんて、なにを日本古来の文化だと言うのだろうか。私にはわからない。
