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はてなキーワード: 無償労働とは
前提として、日本では有償労働＋無償労働の合計時間が男性のほうが多く、女性のほうが楽をしている（というより、男性も女性も過剰に労働している）。
https://mainichi.jp/articles/20160314/ddm/003/020/077000c
そのため、単純に男性が家事時間を増やす方法では、料理＝女性の固定観念を消すことはできない。
いっぽうで、共働き家庭においても、女性のほうが家事時間が多いことが分かっている。有償・無償の労働時間の合計でも、共働き世帯においては女性のほうが多く働いている。
https://www.stat.go.jp/data/shakai/1996/3-3.html
これは、「共働き」とはいえ、女性側はパートタイムや事務職などの補助的な仕事についていることが多く、家庭の収入の男性依存が高いことが理由としてあるだろう。
収入が多い仕事は、概して労働時間も長く、労働強度も高いからだ。
ここまでをまとめると、
専業主婦は年金掛け金の負担なく年金を受給できる謎制度や、専業主婦を養っていれば税金が安くなる謎控除などだ。
こうした環境下では女性が上昇婚を狙い、それを機に専業主婦に転身しようとするのは当然である。
フルタイムの労働に就業し続けたとしても、なぜか家事も多く負担させられるからだ。
こうして、日本では結婚している夫婦の3分の1は専業主婦世帯となり、料理を担当する女性を増やし、お母さん食堂を産み出している。
まあ、この手の問題は女性が就労し始めたあたりから分割して統治せよがずっとされている感じがするけど、今回もそれな。
正直、特別給付金がなくなることに反発を覚えたけれど、夫婦合算での計算になるというのに溜飲を下げた自分がいる。
ここ最近はずっと専業主婦という無償労働者の立場を弱め、鞭を打つような政策ばかり打ちすぎた。
格差が問題だと言いながらも、高所得者の配偶者に稼ぐインセンティブ与える政策はどうなんだろうと思ってた。
何かあれば「私は仕事があるから」と逃げる地域活動やPTAをフリーライドしている我儘なワーキングマザーにイライラしてた。
鞭を打ちながらも実働部隊が専業主婦というPTAやら地域活動やらに余計な仕事を押し付ける行政にも疑問を感じていた。
今回のこれはその辺は平等にやってくれたんだという印象がある。だから、嫌だけど溜飲は下がる。
リベラルフェミニズム、ラディカルフェミニズム、マルクス主義フェミニズム、エコロジカルフェミニズム、ポストフェミニズム、アンチフェミニズム、ミサンドリー、ミソジニー
現代の日本のフェミニズムに対しても、ここの騒動で個々人の思想体系は異っているケースが多い
なのでジャパンフェミニズムを把握する場合には因数分解をしていく必要がある
→思想的に該当する例：男女雇用均等、男女の賃金格差なし、夫婦別姓
→思想的に該当する例：育児を女性側が主に負担すること、専業主婦が家事を行うが賃金が発生しない労働扱いされること
→思想的に該当する例：ポルノを批判する、乳袋は不適切と言ったりする、萌え絵を批判する
→さらに過激になるとAV女優やグラビアアイドルを攻撃対象として批判したりする（男性の性的搾取の価値観に加担しているなど）
→思想的に該当する例：結婚しない自由、子どもを持たない自由などを提唱（結婚、子どもを持つと女の幸せが侵害されるという思想）
→思想的に該当する例：女はこうあるべきという無自覚な価値観や発言に強い怒りを感じる
→思想的に該当する例：男はいらない、男児は必要ない減らしていくべきなどの過激的な発言が目立つ
→思想的に該当する例：家父長的価値観を増長させている事なかれ主義や日和見主義、振る舞いに疑問を感じていない女性をフェミニズムの足を引っ張る存在だと批判する動き
→男女平等や不当な扱いを受けている女側の活動の足を間接的に引っ張る女性の存在に不快感を感じている
→該当する例：性表現を批判する側によく見られる現象でOKな表現とNGな表現の定義や基準を明確に示すことができない（感情先行派）
→言語化できないためうまく話し合えず、攻撃側は拒絶された理解されない拒絶感を感じやすい、攻撃されている側も論点や具体的な点を明らかにできず議論が平行線になりやすく疲弊する
→性的表現の批判をして男そのものを憎んでいるAさんもいるし、性的表現の批判をしてるが足を引っ張る無自覚な日和見主義の女の存在に苛立っているBさんもいたりする
→個人レベルで見ると思想の差異があり、一緒のように見えるが部分的なところでだけ共通してる集団でしかなかったりする（主張が複雑化しやすい根本的な原因）
それぞれが違う思想を持った個人の集団だと理解して話を聞く必要がある
また同時に集団としての統一性がとれているとは限らずそれぞれの思想がある個人の寄せ集めであるため、大筋としての共通部分の内容把握にとどめるなどの工夫が必要
そのまま真正面から全て受け止めると、それぞれの思想のある個人の主張の波に潰されるので一歩引いて意見をまとめること
具体的なラインや定義、基準、細部については言及しないほうがいい（個人の思想が違うためフェミニスト内でも衝突しやすい）
マジレスすると、「専業主婦の辛さ」と言うのは「囚人の辛さ」だよ
「何の自由もなく閉じ込められて自分が望んだ訳でもない何のキャリアにもならない無償労働を強いられる」ってのが「辛い」んだよ
専業主婦は楽だろ？が筋違いなのは、囚人に対して簡単な仕事するだけで衣食住満たした生活出来るんだから楽だろ？と言うのが筋違いなのと一緒
だから育休中という「短期間でキャリアを積める有償労働に戻って自由も得られる」と言う希望がある人とじゃ最初から条件が違うの
育児自体が大変かどうかってのは多少の関係はあっても主原因ではない
学問以外への業務拡張は、部活から始まったように思います。授業についてこられない生徒に活躍の場を、と言って中堅校以下でブラック部活的（スクール・ウォーズ的）に始まり、その有り様が全国化していったような。
1960年代に校内暴力が頻発したのは、様々な理由はあろうかと思いますが、一つの理由としては、戦争PTSDを抱えた養育者（が作った社会）によって育てられた次世代が愛着障害に近い状態になっていたのではないかと思っています。
ブラック部活は、愛着障害の治療の集団療法という側面があったのだろうと思います。愛着障害が存在している状態での授業は困難を極めます。授業を成立させ、生徒に学問を修めさせるために、教員は意図せず心理療法を施していたのだろうと思います。各種行事もそうですね。
そのあたりから、学校に福祉的機能が入ってきて、今は学校によっては福祉機能のほうが学問機能よりも大きくなっているかもしれません。障害を持つ生徒への合理的配慮、個別の支援計画、外部機関との連携。部活動。
教員は、授業を成立させるために、福祉的業務をやむなくやっていたのですが、文部科学省がこれを正式に業務にしてしまうのです。
ただし、それに対する予算措置もなければ、人員の補充もない。専門家集団を校内に組織することもない。外部機関との連携とか、非常勤カウンセラーやスクールソーシャルワーカーの配置はしますが、外部機関だったり非常勤なのでお客さんです。彼らは責任は取れません。
以下は、『身体はトラウマを記録する』という本の抜粋群なのですが、
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太古の昔から、人間は自分の中の非常に強く恐ろしい感情に対処するのに、集団で行なう儀式を用いてきた。古代ギリシアの演劇の内、文字による記憶が残っている最古の物は、踊り、歌、神話の再現を含む宗教的儀式から発達したと思われる。ギリシア演劇は、戦争帰還兵にとっては再統合の儀式だったのかもしれない。
演劇を通してトラウマを治療する。愛と憎しみ、攻撃と幸福、忠誠と裏切りは演劇の本質であると同時に、トラウマの本質でもある。トラウマを負った人は深く感じることを心底恐れている。一方、演劇は情動を身体化し、それに声を与え、リズミカルに場面に関わり、それを体現する。
学校からは、能力と集団の絆をはぐくむために、昔から大事に受け継がれてきた、音楽、演劇、美術、スポーツがどんどん姿を消している。
見捨てられる経験をすると、人を信頼できなくなります。そして、里子は見捨てられるというのがどういうことなのか身をもって知っています。彼らに信頼されるまでは、何一つ影響を与えることはできません。
筋肉を動かすこと、意識の集中が必要な作業をしたりすることは、喪失体験に対抗する大いなる助けである。
教師達は最初、「もしソーシャルワーカーになりたかったら、ソーシャルワークの学校に行っていたでしょう。でも私は、教師になるためにここに来たのです。」といった類いの反応を示すことが良くある。とはいえ彼らの多くは、頭の中で警報ベルがひっきりなしになっている生徒で教室が埋まっていたら教えようがないことを、すでに身にしみて知っている。どれほど熱心な教師や学校システムでさえも、子ども達のあまりに多くが深刻なトラウマを負っていて学習できないために、しばしば苛立ち、無力感を味わう。試験の得点を上げることだけを主眼としていても、教師達がそれらの生徒の行動面での問題に効果的に取り組めなければ、成果は上がらない。
規則を平然と無視する生徒は、アメリカの学校で広く行なわれているように、譴責しても、停学処分にしてさえも、考えを改める可能性は低い。
他者の言葉をしっかり聞き、自分の言葉もしっかり他者に聞いてもらう。他者に本当に目を向け、他者にも本当に目を向けてもらう。
教師が怒鳴ったりする代わりに、子どもが経験していることを言葉で表したり、選択肢を与えたり、自分の感情を説明する言葉を見つけさせ、思いを表現し始めさせたりするようにするべきだ。安全の経験を学ばせるのだ。
（しかし）学校はトラウマを誘発する更なるトリガーとなってしまいがちだ。
トラウマに敏感な教師なら、手に負えない生徒の親に電話をして状況を説明すれば、子どもが殴打され、さらに深いトラウマを負う可能性が高いことに、程なく気づく。
身体はトラウマを記録する――脳・心・体のつながりと回復のための手法 べッセル・ヴァン・デア・コーク https://www.amazon.co.jp/dp/4314011408/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_mpGTEb5V1TPY4 @amazonJPさんから
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いわゆる教育困難校と呼ばれる学校はこうした子どもたちが非常に多いです。進学校であればこうした子どもは少ないかもしれません。少ないですが確かにいます。教員は守秘義務があるので、他の生徒に知られないようにこれに対応しています。個人情報なのでメディアにも明かされません。
日本の福祉政策の不備を、教員が無償労働で払っているように思えてなりません。でも、そうした子どもを学校が福祉的にケアすることを国民は望みます。学校の教育機関としてのリソースがそちらに持っていかれてしまっているように思います。まあ、そういうことを言うと、福祉的ケアを導入した教育の方が教育効果が高いと言われて、口を封じられるのですが。十分なリソースがあれば効果は高いでしょう。しかし、リソース不足でこれをやれと言われれば機能不全に陥りますね。実際、陥っているように思われます。
でもアンペイドワークと相手を気持ちよくする感情労働は全部やる予定、だよね？
それをやる方のメリットってなに？家政婦だろうがホステスだろうが普通は金を貰うからやるのであってタダでやる奴がどの世界にいるというのか。
そもそもそんな無償労働者状態に何の疑問も持たず一生耐えられる人って実在するの？
「うちの旦那は金稼いでくれて家事も全部やってくれていつでも機嫌良くて私のご機嫌いつも取り続けてくれるの」ってのは
現実味無さすぎ＆もし実話だったら相手病んでそうで怖い、ってなるだけだからね。
しかもこんな都合がいい奴隷女いねーよと突っ込まれると「嫉妬してるんだ！」ってなるのも謎。
