その町には誰もいなかったの
お家もあるし
窓から明かりも見える
でも道には誰もいない
窓から中をのぞいてみた
ヒトがいたでもアレといっしょだった
ほかの家もみた
やっぱりアレといっしょだった
この町もほかの町とおんなじだった
アレといっしょは楽しいから
ヒトといっしょより楽しいから
みんなはもう外には出てこない
この町には誰もいない
――CLAMP｢ちょびっツ第１巻｣

｢最初は好き好き言っててもさ｣
｢パソコンみたく自分に都合のいい相手が現れたらぜーんぶひっくり返してなかったことにするんじゃないかって｣
――CLAMP｢ちょびっツ第3巻｣

これとか、これとか、これとか、これとか、これとかで考えていたことと近いな、と感じる

【12 コマ目】

自然だとどうして良いんですか

私個人は繁殖して種を保存するためにいるわけじゃありません

これは根本的な質問だ

｢不自然で何も生み出さないくせに｣への反論にもなっている

｢裸も｣
｢裸を飾ろうとする人間の自由さも醜さも全て愛しいじゃない？｣
――山口つばさ｢ブルーピリオド第5巻｣

｢別に幸せになることが、人間の生きる目的じゃあないからな｣
｢幸せになれなくとも、なりたいもんになれりゃいいんだし｣
――西尾維新｢恋物語第恋話ひたぎエンド｣

【14～15コマ目】

｢いくら努力しても振り向いてもらえない人は？｣
｢死ぬほど頑張って恋人も友達も出来ない人は　どうするんですか？｣
｢一生孤独に　生きて行かないと　いけないんですか｣
｢… 振り向いてもらえなくても努力は無駄にならないはずです｣
｢久永さん美人だからそんな事言えるんですよ！｣
｢頑張って頑張って頑張っても誰ひとり振り向いて貰えない人に｣
｢それでも『成長できてよかったね』って言うんですか？｣
｢言います…｣
｢人でなし！｣

ここはコミカルに描いているように見えて、凄く鋭い

物語の主人公が理想を語ることがあるが

皆がその理想に殉じられるわけではないということに通ずるものがある

そうはいっても腹は減るし、金は欲しい。人を憎むことも上昇を望むこともある。すべて人の業である

もとより、私は、こはれる。私は、たゞ、探してゐるだけ。汝、なぜ、探すか。探さずにゐられるほど、偉くないからだよ。面倒くさいと云つて飯も食はずに永眠するほど偉くないです。
私は探す。そして、ともかく、つくるのだ。自分の精いつぱいの物を。然し、必ず、こはれるものを。然し、私だけは、私の力ではこはし得ないギリ／＼の物を。それより外に仕方がない。
それが世のジュンプウ良俗に反するカドによつて裁かれるなら、私はジュンプウ良俗に裁かれることを意としない。私が、私自身に裁かれさへしなければ。たぶん、「人間」も私を裁くことはないだらう。
――坂口安吾｢余は弁明ス｣

【16コマ目】

｢文明が発達してそれをしなくても済む人が沢山増えました｣
｢お腹を満たす事以外にリソースを割く事ができるようになった代わりにその過程で無くなった仕事や大切な物が沢山あったと思います｣
｢ロボットが居る事で私たちは必死に苦労しなくても心を満たせるようになる｣
｢満たせない事で苦しまなくて済むようになる｣
｢代わりに失うものもたくさんあるでしょう｣
｢でも私はそうするべきだと思います｣
｢心が満たされたあとの社会｣
｢その向こう側に行けると信じているからです｣
｢ロボットと一緒ならね｣

ここがどうしてもこのエントリを書きたくなった所だ

以前に語ったように、人間は｢自分でできることの増加｣ではなく、｢自分の周り(環境)｣を変えることを志向して進化してきた

科学とは再現性の学問だからだ

究極的には、全てが自動で行われる｢システム｣となるかもしれない

その時、我々は、我々の意識は何を希求するのだろうか

その向こう側に行けるのだろうか

｢信じているからです｣と言いきる、その横顔が眩しい

機械も含めて、全ての存在(生命も含めて)に対する信頼が見える

｢…………どの真実をだね？｣
｢あの時代どれほどの憎悪と絶望が世界を満たしていたかを想像したことがあるかな？｣
｢数百億の人間が生き残るためにどんなことでもする世界だ｣
｢有毒の大気凶暴な太陽光枯渇した大地次々と生まれる新しい病気おびただしい死｣
｢ありとあらゆる宗教ありとあらゆる正義ありとあらゆる利害｣
｢調停のために神まで造ってしまった｣
｢とるべき道はいくつもなかったのだよ｣
――宮崎駿｢風の谷のナウシカ第7巻｣

｢自分の罪深さにおののきます｣
｢私たちのように凶暴ではなくおだやかで賢い人間となるはずの卵です｣
――宮崎駿｢風の谷のナウシカ第7巻｣

私は私のために生きる。あなたはあなたのために生きる。
私はあなたの期待に応えるためにこの世に生きているわけじゃない。
そしてあなたも、私の期待に応えるためにこの世にいるわけじゃない。
私は私。あなたはあなた。

でも、偶然が私たちを出会わせるなら、それは素敵なことだ。
たとえ出会えなくても、それもまた同じように素晴らしいことだ。
――フレデリック・S・パールズ｢ゲシュタルトの祈り｣

天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。
旧約聖書｢コヘレトの言葉｣

【17 コマ目】

｢ロボットが初めて二足歩行した時感動したと思うんだよね｣
｢？　そうですね｣
｢で次は段差をどう乗り越えるか観たくなるでしょ？｣
｢歩行コースにブロックを置くでしょ？｣
｢私　ブロックになりたいの｣

全然文脈が違うが、｢ライ麦畑で捕まえて｣を思い出す言い回しだ

｢ともかく僕は子供たちがみんなこの大きなライ麦畑の中で何かゲームをしているところを思い浮かべるんだ｣
｢何千という子供たちがいてね、辺りには誰もいないんだ｣
｢大人は誰一人いないんだよ。その僕以外はね｣
｢そして僕はすごく急な崖の端に立っているんだ｣
｢僕がしなきゃならないことは、子供たちが崖から落ちそうになると捕まえてやることなんだ｣
｢子供ってのは走っている時には前を見たりしないから、僕がどこからか出て行って捕まえてやらなきゃならないんだ｣
｢一日中僕はそれだけをしてる｣
｢僕はライ麦畑の捕らえ人になりたいんだ｣
｢バカみたいだってことは分かってるけど｣
――J・D・サリンジャー｢ライ麦畑でつかまえて｣

【18コマ目】

｢私の意見は変わりませんが皆さんの意見も変えられませんでした｣
｢今回の件は保留ということにします｣

地味に好きポイント

やはりフェア

【20 コマ目】

｢そうだ『勇さんを壊すべき』と結論が出たら当然壊さなければいけない｣
｢『壊すべきでない』と結論が出たら勇さんの内面を否定することになる｣
｢どちらにしても勇さんは救われない｣
｢どうすれば…｣

やはり誠実だ

そして、ここのテーゼ・アンチテーゼが次のコマからアウフヘーベンの布石となる

【24-25コマ目】

｢あなたが誰かを傷つけても｣
｢人やロボットを殺しちゃっても｣
｢自分を殺しちゃっても｣
｢私はそのとき一緒にいたいの｣
｢あなたの代わりは世界のどこにもいないから｣

｢殺していいって言ってます？｣
｢久永先輩いいんですか？こんなの｣
｢いいわけないでしょ｣
｢でもその良くないことで勇さんは救われたの｣

これがジンテーゼとなる

否定も肯定も、自分が認めがたいことも含めて、それ自体を受け止めてくれる他者

これが正に尊厳であり愚行権であり、ハーム・リダクション的でもあり、アクセプタンスである

ただあるがままを受け止めて貰い、その衝動も含めて｢(肯定でも否定でもなく)存在を承認｣してもらうこと

「正しくあれ正しくあれと教えられっ、教えられた通りに正しく生きて正しく生きてっ、最期には正しいまま死んでしまってっ！　やっとそれに気づきました！　正しくあれなんてそんな言葉、教えた人の都合でしかありません！　ええっ、薄々とわかっていました！　正しい人ほど不幸になるってことくらい！！」
「だから、わたくしは思うのです。ええ、いまこそ、正直に申します。
　ずっとずっとわたくしは――間違いを犯したかった」
――割内タリサ｢異世界迷宮の最深部を目指そう 5章.庭師と名無しの物語 207.光の理を盗むものとの遭遇｣

神よ、変えることのできないものを静穏に受け入れる力を与えてください。
変えるべきものを変える勇気を、
そして、変えられないものと変えるべきものを区別する賢さを与えてください。

一日一日を生き、
この時をつねに喜びをもって受け入れ、
困難は平穏への道として受け入れさせてください。

これまでの私の考え方を捨て、
イエス・キリストがされたように、
この罪深い世界をそのままに受け入れさせてください。

あなたのご計画にこの身を委ねれば、あなたが全てを正しくされることを信じています。
そして、この人生が小さくとも幸福なものとなり、天国のあなたのもとで永遠の幸福を得ると知っています。
アーメン
――ラインホルド・ニーバー｢ニーバーの祈り｣