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はてなキーワード: 特定とは
全然違うよ。
判決はあくまでも特定個人の話であって、一般化してるのはトランスカルトのデマだよね。
そして世界的には、トランスを主導していたイギリスのリベラルが明確に方針転換した。
世界の流れは、「トランス女性は男性に決まってるだろ」なんだよね。
タイムズのインタビューで、労働党党首スターマー氏は、J.K.ローリングによって提起された、男性として生まれ、法的な性別移行プロセスを経た人が女性専用のスペースを使用できるべきかどうかという質問を受けました。
「X」（旧Twitter）で、「ハリー・ポッター」シリーズの著者であり、もしスターマー氏がトランスジェンダーの権利に関する立場を変えなければ「労働党を支持するのに苦労する」と述べているローリングは、「性別認識証明書を持つ生物学的男性には、女性専用スペースに入る権利があるのか？これは単純なイエス／ノーの質問です」と問いかけました。
これに対し、スターマー氏は「いいえ、その権利はありません。あるべきではありません。だからこそ、私は常に生物学的女性のスペースを保護する必要があると言ってきました」と答えました。
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によると
1.労働時間および労働日数が一般社員の4分の3以上である場合は、被保険者になります。
1.の場合、「強制適用事業所」であれば、その事業規模にかかわず、1.の要件を満たす従業員を被保険者にする義務があります。
2.「特定適用事業所」（厚生年金保険の被保険者の総数（ただしその数に短時間労働者、つまり2.で適用された従業員数を除く）が、常時１００人を超える事業所）で、以下のア～ウの要件を満たす従業員を被保険者にする義務があります。
ウ.学生でないこと
※１特定適用事業所に該当する適用事業所の企業規模は段階的に拡大され、令和6年10月からはさらに厚生年金保険の被保険者数が51人以上の企業まで拡大されます。
※２「強制適用事業所」と「特定適用事業所」はそれぞれ定義は異なりますが、「特定適用事業所」であれば「強制適用事業所」でもあります。ただし、「強制適用事業所」は必ずしも「特定適用事業所」であるとは言えません。
これはガチだし関東圏だから知ってる人は特定出来てしまうけど、
インターンシップって名前でやる気のある可愛い女子大生ばかりを受付に採用してるコワーキングスペースは知ってる。
そこをアピールしたらいいのに、ってくらい常によりどりみどりでフレッシュで若い美人しかいない。完全に顔採用。
少なくともサイバーエージェントの新卒採用が顔採用！って言われたくらいには顔採用。
コワーキングスペースの受付なんてコストカットする部分だろうに、常時2〜3人。まぁ変質者対策でもあるんだろうけど、
ともかく顔がいい。
そして日々、人が入れ替わる。マジでよりどりみどり。女子大生何人雇ってんの！？ってレベル。
インターンだから最低賃金でいいし（てか昔はインターンって無給だったしね）金稼ぎが目的ってほどでもなく、週1とかでもOKなのが、なおさら美人度を高めてるんだと思う。
普通にモデル体型だし、なにより面食いの俺から見てブスが居ない。
マジ天才だと思ったわ。
なんで女子大生って分かったかって言うと、普通に募集ページみたから。
まともにバイトを雇ってたらあのレベルの顔を何人も揃えるのはそりゃ無理だわ。
なるほど、そのような教えを受けたのですね。しかし、性別や役割に基づくステレオタイプは時に人々の真の価値や個性を見失わせてしまうこともあります。
ボクは、誰もが自分の強みや魅力を持っていると信じています。収入の多さや特定のスキルだけがその人を定義するわけではありませんよ。
真の魅力というのは、親切心や勇気、誠実さといった内面的な資質にこそ宿るものです。ですから、それぞれの個性を尊重し、大切にすることが大事なのです。
あなたの魅力はなんですか？
はてな含めてAIについての議論だの言い争いだの勝手にやってればいいし迷惑にも感じていない
しかし自分が応援しているクリエイターさん（以下Aさんとする）が受けている特定の嫌がらせには心を痛めている
その嫌がらせとはAは過激な反AI派だと喧伝されている事なんだよね
Aさんは確かに画像生成AIには批判的だしXを「AI」で検索すると数ヶ月に一回は批判的なポストがされているのを確認出来る
しかし反AI活動を精力的にやってる訳でもないしAI批判にかまけて仕事が減ってるなんて事も全く無い。寧ろ今年は増えている
なのに色んな反AI活動してる人達とセットにされて「反AI活動してますよー」なんて言ってる人達がいる
特に別のクリエイターBさんが仕事が減ってまで反AI活動してる人なんだが、ちょくちょく「AさんはBさんと一緒の事をしてるんです」なんて言ってる人達がいる
何故かというとAさんは特定の企業（以下企業Cとする）で割と目立つ仕事をしてて
その仕事が企業Cのアンチというか嫌がらせインプレ屋達に目をつけられてしまっている
嫌がらせインプレ屋達は今までAIなんてどうでもいいって感じだったのに
反AIというレッテルが嫌がらせとして機能する事を認識してからは特にアレな反AI活動してる人達を探しては
その人達とAさんをセットにして反AI活動してますよと言ってる
嫌がらせインプレ屋達はあくまで企業Cへの嫌がらせが出来るなら、それでインプレ稼げるなら何でもやってんだよな
だから嫌がらせの一環としてAさんも標的にするし反AIというレッテルが有効なら使うんだよな
何故かというと反AIを素晴らしい考えだと思う人達はAさんが反AIだと言われてるのを見かけても
一方でAさんが反AIらしいよと言われて負の印象を持つ人達にはそのレッテルはAさんを遠ざけるものとして機能する訳だ
はてなにもAさんを余り良くない印象で見ている人達がいるかもね
まぁ増田ですらAさんが過去にそのような嫌がらせを受けてる投稿があったが、あんまり相手にされてない感じではあったが
ただ結局は反AIというレッテル貼りは嫌がらせの手段の一つに過ぎない訳で
Aさんや企業Cへの嫌がらせインプレ屋達が一番クソって事には変わらない訳でもある
反AIというレッテルが嫌がらせとしてコスパ良い今の状況からコスパが悪くなったとしても
嫌がらせインプレ屋達はまた最新のコスパ良い嫌がらせを探して嫌がらせをし続けるだろう
……法的に処されねえかなぁ
テーマの限定性：春画は主に性的なテーマを描いたものであり、当時の社会全体の現象を網羅的に描写することが目的ではありません。したがって、春画に描かれた内容は非常に限定的であり、社会全体の一部しか反映していません。
芸術的選択：春画の制作者が何を描くかは、彼らの芸術的選択によります。特定のグループや現象（この場合は黒人奴隷）が描かれていないのは、単にそれが彼らの興味や関心の範囲外だった可能性があります。
描写の偏り：春画に描かれている内容は、当時の社会の一部を反映しているに過ぎません。描かれていないものが存在しなかったとは必ずしも言えません。例えば、春画に農民や商人が描かれていなかったとしても、彼らが存在しなかったという結論にはなりません。
存在の証拠不足：春画に黒人奴隷が描かれていないことだけをもって、その存在を否定するのは証拠として不十分です。存在の証拠としては、他の歴史的文献や記録が必要です。
多角的な証拠：歴史的な事実を確認するためには、複数の証拠を検討する必要があります。春画だけを根拠にするのではなく、他の文献、記録、物品なども考慮することで、より正確な結論を導くことができます。
補完的証拠の必要性：例えば、交易記録、外交文書、他の絵画や文学作品などが黒人奴隷の存在を示しているかどうかを調査することが重要です。春画に描かれていないだけでは、黒人奴隷が存在しなかった証拠にはなり得ません。
■結論
春画は当時の社会の特定の側面を描いたものであり、その描写が社会全体を反映しているわけではありません。したがって、春画に黒人奴隷が描かれていないことをもって、黒人奴隷制度が存在しなかったと結論づけるのは不適切です。歴史的な事実を確認するためには、複数の証拠を総合的に検討する必要があります。春画だけでは不十分なため、「春画が黒人奴隷制度がなかった証拠にはならない」と言えます。
以下に、春画が黒人奴隷がいない証拠として全く使えないと言える根拠を示します。
春画は主に性的な内容を描いたものであり、当時の社会全体の風俗や現象を網羅的に描写することが目的ではありません。したがって、春画に特定の社会現象（この場合は黒人奴隷）が描かれていないからといって、それが存在しなかったという結論にはなりません。
春画の制作は、作家の意図や興味、そして市場の需要によって影響されます。作家が描く題材は限られており、特定のグループや現象が描かれていないことは単にそれが作家やその時代の市場の興味の対象外だった可能性があります。
黒人奴隷の存在や非存在を証明するためには、春画以外の歴史的記録や文献も考慮する必要があります。交易記録や外交記録、他の文学作品や絵画など、多角的な証拠が必要です。春画だけを根拠に結論を出すのは歴史学的に不十分です。
江戸時代の日本は鎖国政策を取っており、外国人の存在自体が非常に限られていました。その中で黒人奴隷がどの程度存在していたかは、他の歴史的証拠を基に慎重に検討する必要があります。春画に描かれていないことだけでは、その存在や非存在を判断することはできません。
結論：
春画が黒人奴隷の存在を示す証拠として不十分である理由は、春画のテーマと目的、描写の選択性、他の歴史的記録の必要性、そして当時の社会的・文化的背景にあります。春画だけを根拠に黒人奴隷制度の存在を否定することは、歴史的な検討として不適切であるため、春画が黒人奴隷がいない証拠として全く使えないと言えます。
１：証拠の求め方：
あなたの要求は「関係ないという証拠を出せ」というものですが、証明の負担がどちらにあるかを明確にする必要があります。一般的に、ある事象の存在を主張する側に証拠を示す責任があります。つまり、黒人奴隷制度が存在しなかったという主張を補強するためには、その証拠を示す必要があります。
何かが「存在しなかった」ことを証明するのは非常に困難です。これは「悪魔の証明」として知られており、通常は特定の証拠が存在しないことから推測する形で議論が行われます。春画に黒人奴隷が描かれていないことをもって「黒人奴隷制度が存在しなかった」と断言するのは、この問題の一例です。
■反論
１：前提条件の検討
あなたの前提条件「春画が黒人奴隷制度がなかった証拠になるという説は一理ある」を尊重しつつも、その「一理ある」主張が十分な証拠となるかどうかを評価する必要があります。春画に黒人奴隷が描かれていないことだけでは、その結論に至るのは難しいです。
春画以外の歴史的資料や文献も考慮する必要があります。春画に黒人奴隷が描かれていないという事実だけで黒人奴隷制度が存在しなかったと結論づけるのではなく、他の資料や証拠も検討することが重要です。
関係がないと言える根拠は、春画が当時の社会全体を網羅的に反映していたわけではないという点です。春画は主に性的なテーマを描いており、社会の他の側面を必ずしも反映しているわけではありません。そのため、黒人奴隷が描かれていないことをもって黒人奴隷制度の存在を否定するのは不適切です。
宇宙人の例を持ち出すことは、議論の焦点を逸らしてしまいます。江戸時代における黒人奴隷の存在は、交易の記録や他の歴史的文献など、現実的な証拠に基づいて議論されるべきです。一方、宇宙人の存在は全く異なる仮説であり、現実の歴史的背景とは関係がありません。
春画が特定のテーマや視点に基づいて描かれていることを考えると、黒人奴隷が描かれていないことだけで黒人奴隷制度の存在を否定するのは適切ではありません。歴史的な証拠としては、他の文献や記録も考慮に入れる必要があります。つまり、春画に黒人奴隷が描かれていないことを唯一の証拠として利用するのは、論理的に不十分です。
議論の焦点は、春画が当時のすべての社会現象を反映しているかどうかにあります。春画はその時代の一部の文化や社会現象を描写していますが、すべてを網羅しているわけではありません。この点を理解し、他の歴史的証拠も合わせて議論することが重要です。
災害や事故などで多くの人が亡くなったのを追悼する際に、木刀をささげるのはなぜですか？木刀は、銃や爆弾などと比べれば大人しめとはいえ、武器の一種であり、犠牲者の冥福や平和安寧を願うときには、いささか不適切ではないかと思うのですが。
追悼の際に木刀をささげるという行為については、文化や伝統に根ざした特定の意味がある場合があります。しかし、一般的には木刀を追悼の際に用いることはあまり一般的ではありません。
木刀は武器としての一面を持つため、平和や冥福を祈る場面で使用することは確かに不適切に感じられるかもしれません。追悼の際には、通常、花やお香、ろうそくなどが用いられ、これらは純粋さや尊敬、祈りを象徴しています。
もし木刀が特定の追悼儀式で使われている場合、それはその地域や文化、あるいは特定の団体の独自の儀式や意味があるのかもしれません。例えば、武道の世界では、木刀が修行や精神鍛錬の象徴として使われることがあり、そうした文脈であれば、木刀が犠牲者への敬意や魂の強さを表現するために使われるかもしれません。
しかし、一般的な追悼の場面では、木刀を使用することは稀であり、標準的な追悼の方法に従う方が適切です。犠牲者の冥福を祈るためには、その場にふさわしい方法を選ぶことが重要です。
１；論理の飛躍：
「春画が黒人奴隷制度がなかった証拠になる」という結論を導くためには、春画が当時の全ての社会現象を網羅的に描写していたという前提が必要です。しかし、春画は性的な内容に特化しており、必ずしも社会の全ての側面を描写しているわけではありません。よって、「春画に黒人奴隷が描かれていないから黒人奴隷がいなかった」という論理には飛躍があります。
２：証拠の欠如：
春画が「当時の世相を色濃く残している文化」だとしても、それが直ちに黒人奴隷の存在を否定する証拠にはなりません。春画が特定のテーマや視点から描かれていた可能性もあり、黒人奴隷が描かれていない理由が他にあるかもしれません。
「黒人奴隷がいたら絶対絵に描く」という主張は、春画の制作者が全ての異文化や異人種に関心を持ち、それを作品に反映していたという前提に基づいています。しかし、制作者の関心や作品のテーマは多様であり、黒人奴隷を描くかどうかは一概には言えません。
以上の点から、この文章には論理的な飛躍と証拠の過大評価が含まれており、黒人奴隷制度がなかった証拠として春画を挙げるのは適切ではありません。
増田さんの回答には論理的な誤りがあります。具体的には、「VTuber、全員暇駄目だった」という部分です。この文には以下の問題があります：
１：一般化の誤り：元増田さんの主張は「顔を出せないやつは信用できない」というものですが、これはあくまで都知事選に関する文脈での発言です。これをすべてのVTuberに当てはめるのは一般化の誤りです。元増田さんがVTuber全体について言及しているわけではありません。
２：誤った因果関係の設定：元増田さんの発言を根拠に、増田さんは「VTuberは全員ダメだ」と結論付けています。しかし、元増田さんが言っているのは「顔を出せないやつは信用できない」という一般的な意見であり、特定の職業や活動（この場合はVTuber）に直接関連付けられているわけではありません。
生きていても苦しい訳ではなく、 R5.7.15
R5.8.16
R6.2.25
R6.2.27
R6.3.13、１９
R6.5.23
R6.6.2
R6.6.14
に位置特定等、マインドコントロールにより、悪化しているだけ。 やってるのは、ここに、💩と書き込む出来上がったババアとか、熊谷とか、戸田勇哉。後は、奥田、と、困るようにしてやろうか、という奴
令和５年１０月１７日頃より、警察に人工衛星位置特定の上、寝ている間に何かをされたため、苦しいです、というようになったと推測されるが、恨む相手を間違っているし
翌年１月１６日に、苦しいです、今日もう無理です、と言って倒れた際にも、恨む相手を間違っている。個人の位置特定と電磁場による理解不能な睡眠映像を強制的に送信している
真犯人が分かっていない。かつての幸福だった時代に生活に比べて、複数回にわたる睡眠中の意味不明な動画の再生や、裏切りなどにより、精神的に悪化していることは容易に理解できるが、
実行しているのは、志村署の大嶋、健康管理士の小島、柚須泰和（特にこの男が最近の主犯格）であることに加え、執拗に増田に、💩と投下しているのは、富澤佳代子とそのまま友であり
これは趣味の良し悪しが主観に属するものであり、お金があるだけでは特定の趣味を楽しむ感情が沸かないからだ
数学が登山に喩えられるように、高度な概念を理解するまでの道のりが長すぎるのである
土曜日の安息日の制限もあり、趣味ができるのは日曜日と、平日の仕事が終わった時間だけということになる
それにはまず、勉強のスタイルを決めたほうが良い。スタイルとは、幅優先探索で学ぶか、深さ優先探索で学ぶかということだ
...と、重要なことを忘れていた。それは運動の習慣だ。数学というのは家にこもりきりでやる可能性があるため、図書館まで歩いていったほうが運動になる
被告人 室 橋 雅 仁
刑法２５条１項 この国を支持し維持しない者は非国民であるなどという独りよがりの考えに基づく犯行で、経緯や動機に酌量の余地がないこと、インターネットや人工衛星、人工知能
を用いた位置特定、強制催眠等、インターネットの匿名性を利用した卑劣な犯行であること、無差別殺人を連想させ、折から川口市マンション中国人激発物破裂事件
発生直後であり、被害者や関係者に与えた不安や恐怖には甚大なものがあることからすると、被告人の刑事責任は軽視できないが、反省していること、これまで前科のない
こと、宮崎拘置所に相当期間身柄拘束され、釈放後も就職先を探すのに苦労するであろうことが推測されることからすると、一応の社会的制裁を受けており、刑の執行を猶
