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はてなキーワード: 寅さんとは
あれは寅さんをみるというより、困った寅さんを巡る周りの人達を見る映画だと思っている。
寅さんは社会的にうまくやっていけない自分に傷ついたり、振られ続ける悲しみを背負っていたり、ただ単なるわがまま男というだけではないキャラクターに描かれていて、社会に一定数いる「悪い人じゃないけど何かうまくやっていけない」人たちに見られる悲しみも背負っていると思う。
そして、そういう人に対して怒ったり呆れたりしながらも暖かく迎え入れ、助けてあげる人たちを見て救われるというのがテーマじゃないかなと思うなぁ。
テキ屋が自由気ままなわけもない。いろんなサヨナラがあるわけ。それで、父も母もない。
そんな寅さん。育ててくれたおじさんおばさんの言うこときいて真面目に生きていくって、そんなことはしたくない。
モテない寅さん。でも、たまにモテる。好きなのに好きとは決していわない。他人には好きなら好きと言えなんていっときながら。
自分だってがんばれば成就できた恋がたくさんあったのに。旅に出ていく寅さん。
旅先でひとり、孤独な人たちやいろんな事情の人たちの話をちゃんときいて一肌脱ごうとする。なんの見返りもなしに。
本当に好きだから結婚したのかわからない人たち、本音を言えないで社会の中で我慢してきた人たち
見返りのない手助けはしない人たち、取り繕って甘い言葉しかささやかない口だけの心がない人たちがたくさんいて
みんなうんざりしているのに、みんなそうやって生きてるから、自分もそうやって生きる。
そんな中、世間に縛られずに生きる寅さんに肩を叩かれて励まされたんじゃないかな。
多分、嫌いだと言われて寅さんは傷つきはするだろうし、気にもするそれが寅さん。
何が面白いかって、まず寅さんみたいなやつがだいたい親戚に一人はいるじゃん。
俺はまだガキで、おもしろいオッチャンだから正月や盆にはよく遊んでもらって好きだったりしてね。
でもまあまあ面倒なことや無茶はしてたみたいなのよ。
酒飲んで説教も言うわ。
家族は扱いがわかってるからハイハイって誰も聞きやしないけど。
時代が変わって、何が元増田に判んなくなったかというとこの、扱いというやつじゃあないのか。
なんで寅さんのいうことでガチ迷惑を感じるのか。当人たちはハイハイってなもんよ。
ジャイアンにガチイジメを感じるとか、クレしんにガチ体罰を感じるとかに近い。
当事者になったことがないので、感情移入の仕方がズレちゃうんだな。
男はつらいよは、寅さんが人情あふれるなんちゃら～で有名だけど、実際にあの作品を見てみると寅さんは人情あふれるというか
自分のやりたいことをやった挙げ句に癇癪をおこして周りに迷惑を振りまいて歩いているだけだった。でも、最後はいつものテーマソングが流れていい感じに終わる。
そんな寅さんの周囲を考えない迷惑な癇癪が嫌い。普段はいい人だったりするんだけど、ほとんど自分から問題を起こしてるというのが駄目だった。
釣りバカ日誌は、ハマちゃんがスーさんと一緒に釣りを楽しんだりして、時には社内、時には出張先で色々なアクシデントにあったりするわけなんだけど
これもやっぱりハマちゃん自体がとんでもなくだらしなくて、周りの迷惑を考えないでやりたい放題やってるという寅さんと似たような感じ。
ハマちゃん自体は癇癪持ちでも無くて、めったに怒らないし穏やかな方なんだけど、会社では素行不良、仕事しにいってるのか遊びに行っているのかわからない人で
見た目はただのオッサンで愛妻家。これだけならいい人だよねーで終わるんだろうけど、とにかく釣りができる地域にいくと何もかも忘れて釣りに没頭。
大事なイベントがあっても釣り、友人関係に問題が起こっても釣り。とにかく釣り。
自分勝手にやりたい放題やってる姿がなぜか最後にはいい雰囲気で終わるという謎進行で、おいそいつはとんでもなく大迷惑なやろうだ気づけ！と言いたくなるほど。
とにかく嫌い。
そういう感じで好きなんだけど嫌いっていう。
ずっと、一人で部屋にこもっていたい。
３０歳。
誰とも会いたくない、ずっとネットだけしていたい。
親とも会いたくない。何もしたくない。
人生わりとずっとつらかった。
研究者になってこの不条理な世界を変えたいなと思ったんだけど。
そこそこの医学部に入るも、凄絶な暗記量につぶされて、ずっとつらくて、ネットゲームに逃げて。
周りの人たちは大人になっていくのに、俺だけずーっと中学生ファッション、頭の中幼稚園って感じでマッタクなじめなかった。
何とか卒業するも、研修医生活でどこ行ってもゴミ扱いされて。まあ、当たり前なんだけどね。すぐ、合理的なこと言っちゃってた。今思えばバカだなって。
上の立場の人に、平気で反論とかしてたんだよね。自分では勉強した上でいいことしてるつもりだったけど。差し出がましいっていうか。
逃げるように地方の病院に就職したんだけど、後期研修になっても、使えない、使えないで地方に飛ばされるか、辞めるか選ぶ段になって、辞めて、
親の病院に就職したけど、さぼり癖ゆえか、出勤が難しくなって。
明日、親が来る。
ここ数か月、喫茶店に行って、英語を勉強したり、とある数学の未解決な問題について考えてたりした。
色々なところに旅行なんかも行ったけど。
ただただ、ムナシイ。
ずっとネトゲしてたいよ。
ホッテントリにあがっているpha氏のブログ記事で思い出したけど、たまーに「男はつらいよ」の寅さんになりたいって中高年がいるんだよね。
さすがにシリーズが終了して20年もたっちゃってるから、若い子は寅さん自体知らないのでそんなこと言わないんだけど。
あなたね、寅さん＝風の吹くまま気の向くまま、明日はどこに行ってるかわからない自由人みたいに思ってるけど、あれは親不孝じゃなかった叔父・叔母不孝の半端ものだよ？
テキヤといや、地元の親分さんに仁義を切らないと商売させてもらえない、少ないアガリをやくざにハネられる商売よ？
そんなの本気でやれると思ってるの？
さようなら! 福沢諭吉 日本の「近代」と「戦後民主主義」の問い直し : 安川 寿之輔, 雁屋 哲, 杉田 聡 : 本 : Amazon
福沢諭吉が日本の近代化誤らせた？ ８日に名古屋で集い：朝日新聞デジタル
【愛知】2015.12.8 不戦のつどい 「福沢諭吉の正体 アジア蔑視と侵略戦争で果たした役割 ～日本の近現代史を問い直そう～」講演・安川寿之輔氏、雁屋哲氏、杉田聡氏（動画）
其業たる最も賤しむ可く最も悪（にく）む可くして、然かも人倫の大義に背きたる人非人の振舞なりと云ふの外なし
「“さようなら、福沢諭吉さん あなたに学ぶものはありません“ 」本誌編集委員・編集者・黒田 貴史 ｜ コラム／深層
福沢諭吉は子供の頃、お札を踏んで便所に棄てても罰があたる様子もなく、今度はお稲荷様の社の中の石を別の石に取り替えても人々は相変わらずありがたそうに拝んでいる。何と馬鹿な者たちだろうと思った。そしてこんな言葉を残した。「馬鹿と片輪に宗教、丁度よき取り合わせ」片輪は未熟な人間のこと— 無神論・反宗教bot (@AtheismBotJP) 2015, 4月 24
福沢諭吉：独立の気力なき者は必ず人に依頼す、人に依頼する者は、必ず人を恐る、人を恐るる者は、必ず人にへつらうものなり。 | 芸能人や有名人の感動と共感する英語名言・格言集kyoucando
雁屋哲「福沢諭吉自身が、「（一身）独立」とは反対のことをしている！西南戦争で塾生がやめて慶應義塾が経済的困難に陥った！そして勝海舟に金を借りに行った！勝に「まずは全財産を差し出せ」と言われ黙った！」。 美味しんぼ雁屋哲「アジア・太平洋戦争開戦74年 不戦のつどい」— 中宮崇@童貞の寅さん (@nakamiya893) 2015, 12月 8
村田喜代子の「ゆうじょこう」を途中まで読んだけど、福沢諭吉が女を馬鹿にしてることを盛大にdisっててワロタｗ 1万円札にもなってんのにこんな糞男だったのか。— にーにー (@00kate22) 2013, 10月 21
福沢諭吉『品行論』「そもそも娼妓の利害に就いては今更これを論ずるもの少なく、所謂道徳家の所望に任ずれば無き方が宜しと云ふは勿論のことなれども、人間世界は道徳のみの世界に非ず。人類の身も之を二様に分かつときは、一方は人にして一方は禽獣に異ならず。・・・」Σ(ﾟдﾟ) ｴｯ!?— マサの先生 (@naophon) 2011, 5月 27
112.安川氏「四番目に、福沢は、世の中をおさめていくという観点からみるならば、公娼制度は必要であるという考えの持ち主でした。ただ、こう言いながら、娼婦たちを差別して『賎業婦人』とも呼んでいるのです」— 岩上安身 (@iwakamiyasumi) 2014, 9月 18
雁屋哲「朝鮮のクーデター甲申事変では、福沢諭吉がぜーんぶ金を送ってやらせた！」。 美味しんぼ雁屋哲「アジア・太平洋戦争開戦74年 不戦のつどい」— 中宮崇@童貞の寅さん (@nakamiya893) 2015, 12月 8
雁屋哲「甲申の政変というのは、日本の大陸浪人がやった。使われたのは、福沢諭吉が与えた刀。彼は朝鮮を支配したいがためにクーデターを起こさせた！なぜか日本では尊敬されている！」。 美味しんぼ雁屋哲「アジア・太平洋戦争開戦74年 不戦のつどい」— 中宮崇@童貞の寅さん (@nakamiya893) 2015, 12月 8
福沢諭吉について 5 | 雁屋哲の美味しんぼ日記 http://kariyatetsu.com/nikki/1136.php ほっほう。面白い。そういう人だったんかねぇ。 『人に圧制を加えることが人生最大の愉快、などと言うのは、嗜虐趣味、サディストではないか』— Kin-ya Oda (@odakin) 2009, 7月 26
「圧制を憎むは人の性なりと言うといえども、人の己れを圧制するを憎むのみ。己れ自ら圧制を行うは、人間最上の愉快と言いて可なり(中略)」。 福沢は、圧制は最上の愉快、と言い切っている。 http://t.co/K0Nlyn4Ewg … …— 早雲 (@souun_udoku) 2014, 1月 6
続き。福沢諭吉は、洋行中に目撃した、英国人が中国人に対して、「幕吏」の如く、威張り散らしている様子にふれ、なんと「英国人民の圧制を羨むのほかなし」と書く。羨ましい、というのだ。そして、いつの日かその英国人民すら奴隷のように扱いたい、と続ける。— 岩上安身 (@iwakamiyasumi) 2014, 1月 1
28.岩上「1881年10月の『時事小言』を読み上げてみます。『支那人…数千年来陰陽五行の妄説に惑溺し…』『無遠慮に其地面（アジア諸国）を押領して、我手を以て新築するも可なり』。すごいですね」。安川氏「植民地支配を盛んに主張しているわけです」— 岩上安身 (@iwakamiyasumi) 2014, 9月 18
40.岩上「『朝鮮の交際を論ず』には『我輩が斯く朝鮮の事を憂てその国の文明ならんことを冀望し、遂に武力を用いてもその進歩を助けんとまでに切論するもの』とありますね。まさに、他国の『文明』化のために、武力侵略を正当化するものですね」— 岩上安身 (@iwakamiyasumi) 2014, 9月 18
11.安川氏「福沢は1889年3月の『貧富智愚の説』の中で、『最も恐るべきは貧にして智あるものなり』『貧人に教育を与ふるの利害、思はざる可らざるなり』と書いています。貧乏人が高等教育を受けると恐ろしいことになる、ということを言っているのです」— 岩上安身 (@iwakamiyasumi) 2014, 9月 18
13.安川氏「さらに福沢は、『福翁百話』の中で、人間を平等にしたら世の中はうまくいかない、ということを言っています。『人間世界に強弱智愚相匹敵して相親愛するの例は殆ど絶無と云う可し』。人間が平等だったら、親愛が成り立たない、と言っているのです」— 岩上安身 (@iwakamiyasumi) 2014, 9月 18
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16.安川氏「これは『学問のすすめ』第3編の言葉なのですが、その中身は、個人の自由や独立などというものではなく、『国のためには財を失うのみならず、一命をもなげうちて惜しむに足らず。是即ち報告の大義なり』というもの。太平洋戦争中の日本と同じ考え方です」— 岩上安身 (@iwakamiyasumi) 2014, 9月 18