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はてなキーワード: 資本家とは
まぁ単純にお金無いなら貧しいだろみたいな直感的な考え方もありますが、人によっては貧乏のどん底からでもいくらでも這い上がれたりするじゃないですが、そういう人は一時的にお金がないとしても人間として富裕層の一種であると考えられます。
自分が注意している点としては「稼ぐ」ていう言葉を使う人はだいたい一生ラットレースの中に沈んだまま、這い上がれないだろうなぁ
一時的に大金を手に入れることができてもそれ以上増やせなかったり、下手すれば使い切ったり余計多くの借金を抱えることになったりしてる感じがします。
まず「稼ぐ」という考え方が、資本主義の世界では奴隷の考えです。
わかっているかとは思いますが、資本主義は金(カネ)による奴隷市場です。
資本の無い人間に借金を背負わせて(あなたも奨学金借りましたよね？)その弱みを使って搾取します。
中には奨学金でさえ大変なのに自分から家を買って借金を重ねる人がいますね。借金をして高級車を買ったり家を買ったりするのはまさに、奴隷の鎖自慢ですね。俺はこんなに立派な足かせをはめているんだ、こんなに(借金が)重いんだぞ、絶対に動けないし労働から逃れられないんだ！えっへん！
ブラボー退路を絶って戦う様、なかなかに感動モノです。私は遠慮しますケド…。
もちろん勤め先の企業によって職種によって搾取の度合いは違います、比較的搾取が軽い場合もあるでしょう。でも、基本構造は同じです。
Aさんが裸一貫で年収500万稼ぐ間に、資産家何もせず、持っている一億円が自動で500万儲けをだします。
(一般的な投資によるリターンは年率7%とされていますが、文中は控えめに年率5%として計算しています。)
これは何が起こっているのでしょうか。どういう理屈でしょうか。
前述の例では労働で500万を稼ぎ出すAさんと、自動的に500万を生み出す1億円がありました。
資本主義の世界ではAさんと1億円は、同じ働きをします。つまりAさんの価値は1億円です。
どうでしょう、こう考えるとなかなかに「体が資本」っていう言葉の意味がしみてくるのではないでしょうか。
ここまではわかるでしょうか。当然年収を上げると、その人の価値が上がっていきます。
いま500万稼いでる人が5000万稼げる様になるには、10億円の価値のある人間になる必要がありますが、可能でしょうか。
例えば臓器を売ると一時的に年収は増えますが、そんな労働はいつまでも続けられません。
詐欺をするとかタピオカミルクティーを売るとか、一時的には稼げても安定するとは限りません。
一般的に労働だけで収入を増やすには限界があります。それは人間の価値を上げる方法に制限があるからです。
二倍の収入を得るためには二倍働けばいいです。可能でしょうか。人によるとは思いますが、まず間違いなく体を壊してしまうでしょう。
体を壊してまでお金が必要なのでしょうか？人によってはそこまでしてほしいかもしれませんが、わたしは御免被ります。
仕事の価値を二倍にするという戦略は可能でしょうか？会社が私の仕事の価値を鑑みて給料を二倍にしてくれるのです。ありえるでしょうか？
労働をする限り収入は絶対に増えない。という感覚が段々と肌感覚で分かってきたでしょうか？
儲かる仕事に付けば転職をすれば2倍3倍と稼ぎを増やすことができる！！
そういうふうにおっしゃりたいでしょうか。確かにそれくらいまでなら可能でしょう。
ではあらためて、頑張って稼げるようになった労働者と資本家を見比べてみましょう
一般的にはどちらが良いか決めるのは難しくなるかもしれません。
ですが、私に言わせれば断然何もせず500万手に入れてるほうが、良いです。
なにせ労働しなくても済むんです。一時的にA`さんみたいにお金を稼いで資産を増やすというのであれば問題はありませんが、
A`さんが1500万円すべてを消費してしまうようであれば、結局は「重たい重りを自慢できる奴隷」のままです。
そう思いましたか？安心してくださいあなたも、働かずにお金を得ることが出来ます。
もう一度思い出してください。
前述で私はこう書きました。「資本主義では金と人間の等価交換が行なえます」
であれば、年収5千円は人が稼ぐ必要はありません。5千円を稼ぐ人の価値は10万つまり、
東京の片田舎に生まれて、将来の夢はお花屋さんとか公務員とか、特段の野心もなく育った
たまたま中学受験をして中堅の進学校に合格し、まあマーチくらいに入れれば超上出来だなと入学当初は思っていた
高校に入りたまたま模試の成績がよく、塾の授業料が全額無料や半額になったりした
そこで何かの歯車が狂ったのだと思う
自分の実力を過大評価した 国公立に受かって当たり前、落ちて最低早慶の価値観に巻き込まれた
国公立には受からなかった 第二志望の大学に進学したがあまりに第一志望の亡霊に囚われすぎて勉強もせず、留年した
国家資格の資格勉強を始めて、自分の地頭が大したことないと自覚した 偏差値は塾への課金で底上げされていただけだった
仕事が自己実現だという幻想に囚われて仕事を頑張ろうと思った 働いている間は楽しかった
やがて資本家層と結婚して自分の時間を労働に搾取されていることが虚しく感じられた
ただ周りの価値観に流されて、自分を追い込んでいた そして自分にも周りにもそれを求めた
一流大学じゃなきゃ、一流企業じゃなきゃ、子供の英語教育、自己実現、自己実現
満たされない心はどんどん冷えていく
実力不相応の世界を進んできた私からすれば、田舎でマイルドヤンキーで、早々と結婚して子供を育てて、強く高い目標に固執しない生き方の方が
もう増田ご本人は見ていらっしゃらないかもしれないが、私なりに寄り添って、こんな風に考えてみたらいいんじゃないか、と思ったことを書く。読みにくくてすまん。
トラバとブクマを見たが、9割5分はまともに文章を読んでなくて、結局KKOの書いた文章はエンタメとして消費されるんだなとわかった。
ここにあなたのつまずきがあると思う。
人の話や文章をちゃんと理解する（そしてそれに見合った返答をする）、というのは、実はとても難しくて、たぶん世の中の半分以上の人間にはできない。
増田はたまたまそれが何の苦もなくできる。そしてできる人には、あまりにも自然にできてしまうせいで、できない人がいるということが理解できない。〈誰だって頑張れば理解できるはず〉だから、〈理解しないのはやる気がないからだ〉と思ってしまう。そして〈なぜやる気を出さないのだろう、なぜ俺の話をちゃんと聞いてくれないのだろう〉→〈俺が「キモくて金のないおっさん」だから、見下されていて、消費対象のエンタメだと思われているんだ〉、と思っている。
まったくの勘違いだ。彼らはやる気がなくて読んでいないのではなくて、やる気を出しても読めないのだ。
仮にあなたが「若くてきれいな女性」だとしても、相手があなたの話をちゃんと理解し適切な応答をしてくれるようになるわけではない。無意味にあなたをちやほやと取りかこみ、「わかるー、ほんとむかつくよね！（←全くわかってない）」とか「大変だったね笑そういうときはこうするといいよ笑」とかいうトンチンカンな応答をするやつが増えるだけだ。
ちょっと世間を見ていればわかると思うが、「相談なんてしていない」のに「少し深い話になるとやたらとこちらの言うことを否定してくる」おじさんやおばさんに、若い女性も毎日遭遇している。〈相談されたから解決策を考えてやったら「共感してほしかっただけなのに」とかいわれた、これだから女はw〉みたいな話も日常的にエンタメとして消費されている。つまり増田はほぼ若くてきれいな女性そのものだよ！ やったね！
自転車に乗るみたいなものだ。増田は自分が自転車に乗れて、乗れない人がいるなんて想像もできないから、自転車を運転できない人を見て〈まともに乗れよ〉と怒っている。これがどのくらい無意味な行いかはわかるだろう。
あなたは〈みゆさんみたいな人は貴族で、自分は貧民なんだと思っていた〉というが、この表現は劣等コンプレックスを刺激して冷静な対処の邪魔になるので、ちょっと視点をずらして逆に考えたらどうだろう。つまり、少数派にしか許されない特殊なマナーが身に染み付いているあなたが「貴族」で、みゆさんや我々トラバ・ブクマカのほうが庶民なのだ。
だからといって、〈よしじゃあ庶民を馬鹿にしていればいいんだな〉という話でもない。「貴族」といっても別に権力があるわけではないから、正面から殴りにいったらむしろ数の力ですぐに負ける（日本学術会議はこのへんを勘違いしている）。そして道徳的にも、貴族のマナーが無条件で優れているわけではない。「武士の商法」という言葉があるけれど、自分のマナーが正しいことを疑わず、従わないほうが悪いとばかりに庶民のあいだでもそれを押し通すのは、滑稽な所業だ。
さてでは、貴族のあなたが心穏やかに過ごせるようになるには、どんな方向があるだろうか。パッと思いつくのは次の三つだ。
１庶民を丁寧に教育し、マナーを社会的に浸透させる（啓蒙家コース）
２庶民社会のルールに順応し、そのなかで栄達を図る（資本家コース）
３おつきあいはできるだけ貴族同士に限定し、無作法な人には近づかない（社交界コース）
おすすめは３だ。別にそこまで極端に交流を狭める必要もないと思う。普通に生きていると案外、貴族は貴族同士、庶民は庶民同士で集まる。「普段縁のない層」に絡みにいくから摩擦が増える。みゆさんじゃなくて、「別の人に相談した」というその別の人に話を聞いてもらったほうがいいんじゃないか。庶民の恐ろしさを知った今なら貴族の貴重さも身にしみて相手を大事にし、一層深い関係を築けるかもしれない。
自分の信じるマナーが社会全体に受け入れられるという１のゴールはとても素敵で選びたくなるだろうけど、過程がマジで大変だ。もしこれができるようなら明らかに教職が天職なので、さっさとその方面に再就職すべきである。少なくとも、人々が〈やる気がない〉のではなく〈自転車に乗れない〉のだと気づいていなかった増田には難しそうだ。
以下はここまで以上に説明が難しい部分で、フィーリングに頼って話を進める。読んでも非論理的なでたらめにしか思えないかもしれないので、適当に流してもらっていい（「論理」と「合理」が曖昧に使われているのもその一環と許してほしい）。
ここまで「まともに」つまり合理的に読んだり話したりすることの難しさについて述べてきた。けれども人間が非論理的なのは必ずしも悪いことではない。生き物が不合理なエゴを抱えるのは当然で、合理的論理的に考えたら生きる意味はなくなってしまう。その意味で、〈正面から反論せず「それが普通だ」と不合理に押しつける〉のは、人間なら避けられないことといってよい。貴族仲間というのは、不合理な領域が自分と一致しているので苛々しない相手に過ぎない、ともいえる。
問題はむしろ、論理的な人間が往々にして、自分の中の不合理な部分まで論理的だと思い込み押しつけてしまうことだ。２（資本家コース）は不合理な政治的手法に順応するということなのだけど、とくに庶民に対する劣等コンプレックス（軽蔑もしばしば劣等感の反転である）が強い場合、〈実際には不合理なルールを利用しているのに、次第に自分は論理の力でみなを啓蒙しているかのように思いこむ〉機制が働きやすい。インターネットを見れば、中途半端に論理的だったために自分の正しさに凝り固まったイデオローグと化し、敵を感情論と指弾することの不合理な喜びに支配されている右翼や左翼やフェミニストや表現の自由戦士の実例には事欠かない。
このルートに入ると論争のイライラ感に依存するようになって、マジで「世間話をする」みたいなささやかな幸福に支えられて生きていく邪魔になる。なので、自分のなかの不合理な部分は不合理と認めて、適当に愛撫しながら生きたほうがよい。
https://anond.hatelabo.jp/20201024152554
上記の反応エントリがあったので追記で答えます。書いたのが増田なのか別の人なのかわからないのがちょっとやりにくいけど。
あとあらかじめ注意。「多少突っ込んだコメントになると」「あなたたち」等と言われているから、もしかしたらこのエントリ以外にもいくつか念頭に置いているコメントがあるのかもしれない。でも私は私自身の意見の説明しかできません。そこはご容赦を。
ごめん、前提が共有できていなかったみたいだ。ちゃんと読んでもらえば分かると思うけど、前者を擁護しているわけではない（余談部分までいくとまたちょっと別だが）し、読み手についても、ましてや増田について「悪い」とは言っていないよ。
当為（「べき」）と事実（「である」）の区別、って聞いたことないだろうか。私は事実認識「文を読めない人が多い」を確認しただけだ。当為については述べていない。
うん、だからそれは当為認識〈あれこれ論じることができなくてはならない〉なんだよね。で、〈あれこれ論じることができる人は少ない、あれこれ論じるのは非常に困難である〉、これは事実認識。当為によって事実は変わらない。
ここで重要なのは、当為の実現を諦めろっていってるわけじゃないってこと。むしろ当為を将来的に実現するためにこそ、偏りない眼で現状を、そして現実がどういう法則で動いているのかを、正確に認識することが必要だ、という話。
たとえば〈この水は氷になるべきである〉という当為認識があるとしよう。ここで、水を前にただ「氷になるべきなんだからならなきゃおかしい」「なっていないのは誰かが悪いに違いない」とか考えててもしょうがない。そもそも水は氷になるのか、なるとしたらどんな条件下で氷にすることが可能なのか、当為とは無関係に物理法則がどういうルール「である」かを知らなければならない。最終的に、〈この水はこれこれの限られた条件下でのみ氷になる〉という事実認識が把握される。この事実認識を踏まえてはじめて、私たちは技術を用いてその条件を実現し、水を氷にすることができる。
たとえば「沖縄の基地負担は減らすべきである」という当為認識だけがあって、基地とそれを巡る政治的力学についての事実認識がなかったために、ひどい混乱が起こった例はご存知でしょう。
「でもお前の提案した３（社交界コース）は当為を諦めてるじゃないか！」といわれるかもしれない。それは、もともと増田が設定している当為＝ゴールが〈万人が言語交流できるだけの知性をもつべきである〉ではなくて、〈増田は幸せになるべきである〉だと判断していたからだ。後者の当為はちゃんと追求している。
前者も当為から外せない場合、１（啓蒙家コース）にあたる。「１は難しい」とは言ったけどそれも事実認識を述べただけで、「１は選ぶべきではない、３を選ぶべき、３を選べなかったのは悪い奴」とは言っていない。なので、１をとりたいならどうぞ。
たぶんあなたは、悲しいことが起こるのはどちらかが「間違ってる」「悪い」からだ、と考えてしまっているんだと思う。そして、「責任のある」「悪い」方が変わる「べきだ」、と思ったんだと思う。だから、私が主に相手を変えない手法を提案しているのを見ただけで、「増田が悪いんだと結論づけ」ていると誤読してしまったのではないか。でも、これは単に、〈相手を変えるよりも自分の選択を変える方がはるかに労が少ない〉という理由から提案したものにすぎない。
と言わざるを得ない。
実は「自転車に乗れない」と書いたところ、最初は「因数分解ができない」という例も考えていたんだよね。学校で授業を受けても因数分解ができない人、文章がまともに読めない人、あるいは一度できたはずなのにしばらくしたら忘れちゃう人、たくさんいるでしょ。恥ずかしながら私も、理科や家庭科で習ったこと、すっかり忘れちゃったなぁ。当為と事実の区別も学校で習うような気がしてたけど、これは私の記憶違いかな。
もちろん私の事実認識自体に反論することはありうる（「事実認識」であって「事実」とまではいっていない）。それならそれでいいです。
それは多分誰も反対しないと思うw
また長く雑ですまん。
と言いたいけど、説明仕方がわからん。実は知能自体が大したことないんじゃないかな？
結局のところコストが低けりゃ良いのであれば最貧国に投げりゃ良いだけだし、そもそも人工知能を扱うエンジニアが高コストなのだし。
自動運転車も、結局は運転手を減らしたい資本家以外は費用対効果はないんちゃうん？センサーや半導体コストが馬鹿にならないし。それを支払う給料がある人自体が人工知能で減っていないかね？
それでだね、人工知能の問題点は責任を背負う人が誰になるのか不明という話でさ、作った AI の動作の帰結を誰が受けたり得たりするのかわからんのよね。車だと、購入した人が責務をおう、ということになりそうだけど。
開発側としても、AI という装置ができて、それをどうやって機械工学に落とし込むかわかんないじゃん。ソフトウエア開発だと、乱数の扱い方がわかんなくてテストなんかも辛いじゃん？予想ができないものを、どう扱えというのさ？
