「1952年」を含む日記

■生きるを見かえした

前にも観たことがあるのだけど邦キチ　https://comic-ogyaaa.com/episode/2550689798664390095 を読んで黒澤明の生きるを見返してしてみた。

一面に過ぎないのだろうけど志村喬の顔の映画という面はやはり大きい。

既に観たことがあるからだろうけどバースデイソングの場面での志村喬の表情の変化で涙が出た。

邦キチでは触れられていないけど後半のお通夜のシーンも顔がメイン。

志村喬に限らず胸から上の映像が多い。

今の感覚で今のテレビで観て顔の映画と思うのだから1952年（昭和27年）で映画館で観た観客には志村喬の顔の印象は更に強かったのではないか。

以前観たときは主人公の息子より若かったけど主人公とほぼ同じ年齢の今見ると主人公以外の表情の意味もよくわかった。

今からリメイクの「生きる　Living」を見てみようと思う。

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■もし少子化対策で女性の就労を禁止したら

最大の反対勢力は左翼フェミニストではなく

むしろ資本主義を動かしてる側のあらゆる大企業やで

皆なぜか女性の社会進出と聞くと高学歴の大卒オフィス勤務者

フェミ思想の影響を受けて女性も自己実現の意識高い系

しかいないかのように錯覚しとるが

現実に働いてる女性の圧倒的大多数は

商店の店員や工場の工員（おもに高卒）やで

しかも働いてる理由は意識高い自己実現とかではなく

単なる目先の生活のためが圧倒的に大多数

この人らが全員一気にごっそり労働市場から消えたら

世のスーパーやらショッピングモールやら工場やらの

経営者はみな頭を抱えることになる

無人レジみたいな機械化も外国人技能実習生も足りない

＊＊＊

そもそも近代日本の「女性の社会進出の歴史」は

明治期の製糸工場やら紡績工場の女工から始まってる

彼女らとフェミ思想とかほとんど関係ない

貧乏な農家の家計を支えるため働きに来たのが大部分

むしろ子だくさん家庭で口減らし奉公の一種で出稼ぎに出された

当時の企業経営者はとにかく労働力が欲しかっただけ

＊＊＊

『市川房枝集』に収録されてる

１９３０年に書かれた『現代の婦人問題』という文章にはこうある

「婦人の工場労働は、産業革命の直接の結果、生活の必要のため

家庭から工場へ追い込まれたもので、そこには婦人自身の自覚は

まったく見られないといっても差し支えはない。」

＊＊＊

女性の雇用は昭和の戦時下に男手が次々と兵隊にとられて

若い女性が大量に勤労動員された時期にさらに加速する

ええか、左翼フェミ思想じゃなくてもしろ

政府の愛国思想が女性の社会進出を拡大したんやで！！！！

黒澤明が戦時中に監督した国策映画『一番美しく』を見るとわかる

＊＊＊

戦後の高度経済成長期も中卒や高卒で工場に集団就職した

大量の若い女性工員が電化製品やら精密機械の輸出を支えた

（この辺はNHKドラマ『ひよっこ』で描かれてる）

そのころの大学進学率はせいぜい30％台な

女性の大卒ホワイトカラーなんて圧倒的に少数派

＊＊＊

『「育児休職」協約の成立　高度成長期と家族的責任』（勁草書房）

という本によれば、1968年の専売公社職員の女性比率は43％（1万5600人）

平均年齢は35歳、平均勤続年数は16.4年、半数以上が既婚、82％が製造職

――ええか公社やぞ、政府の金で運営してる企業やそ

国家が率先して女性の労働者を雇っとったんじゃ

＊＊＊

『女性の働き方』（ミネルヴァ書房）という本によれば

東京商工会議所は女性の軽労働について時間外労働（1日2時間）の制限を撤廃

1952年の労基法改正で、映画製作に深夜業禁止が解除

左翼フェミではなく資本の側が女性労働の制限撤廃を主張していた！！！！

＊＊＊

誰も信じないが左翼フェミによる「女も働かせろ運動」

などというものは現実にはほぼなかった

実際にあったのは「すでに働いてる女も男と同待遇にしろ運動」な

それが実現したのが1985年の男女雇用機会均等法なのだが……

＊＊＊

『読売新聞』1985年5月17日夕刊の

「男女平等へ”器”はできたが…」という記事にはこうある

「この法そのものが、職場での男女平等を進める労使の合意によって生み

だされたものではなく、国連の婦人差別撤廃条約を批准するため政府が成

立を急いだという色彩が強いことから、「お役所仕事として、性急にコト

を運ばれては困る」（大手通信機メーカー）という批判も出ている。」

『読売新聞』1985年5月18日朝刊の

「女子差別撤廃批准には意義　外務省見解」という記事

「西欧諸国の中には「安い女子労働で支えられた日本の集中豪雨的な輸出

が貿易摩擦を生んでいる」と非難する向きもあり、同省は「こうした誤解

を解いていくためにも、条約加入は意義がある」としている。」

――雇用機会均等法の成立は左翼フェミや労働組合の要望もあったが

それだけでなく他の先進国の経済的外圧で実現したのだ！！！！

俺も当時の事情を調べ直してこの辺の経緯を知ったら驚いたが

確かに1985年ごろなら日米貿易摩擦とかで叩かれてた時期だ

＊＊＊

本稿は左翼フェミを擁護するものでなく

むしろ左翼フェミは屁ほどの社会的影響力もなかった

という論旨なのであるが

では少子化の根本原因は何かといえば日本が豊かになったから

より正確には農業中心社会から第三次産業中心社会になったから

昔の農民は家が仕事場で子供も中卒ぐらいで労働力にしてた

それが昭和30年代からみんな会社員になって

家庭内労働力として家に何人もの子供が必要なくなり

子供も大卒の会社員にさせるのがイケてる生き方になって

それだけ子供１人にかかる教育費がべらぼうに高騰していった

昔ながらの農家やら自営商店なら家と家産（農地や店）の継承が

結婚と出産の義務感に大きく影響していたはずだが

みんな勤め人になればその義務感だった自然に解消する

どこの国も産業構造が高度化すると政治思想に関係なくそうなる

だからといって農業中心社会に後戻りすることはできない

左翼フェミが反対するからじゃねーぞ

それ以上に産業界、資本家が反対するからだよ

＊＊＊

いまだに定期的に

「炎上覚悟の暴論だけど日本のため言うが女性の就労を～」

論者がくり返し何度も飽きずに出てくるが

悪いけど完全に的外れなんだよ

きみの最大の敵は左翼フェミじゃないんだ、資本主義なんだよ

ま、絶対に信じたくないだろうけどね

Permalink | 記事への反応(4) | 23:08

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■少子化の解消は、短期的には貧しくなる

老人は生産しないので、就業人口一人当たりで支える老人が増えれば増えるほど、平均的には貧しくなる。

同様に、子供は生産しないので、就業人口一人当たりで支える子供が増えれば増えるほど、平均的には貧しくなる。

……という話を聞いた。

もっともな部分もあると思ったので、過去のデータを見てみようと思い、試しに「総人口に占める生産年齢人口の割合」を時系列で計算してみた。

データの出典は、総務省統計局の人口推計。

10年おきの数値を書いたけど、おおむね単調に上がって単調に下がっているので、細かい年の数値は要らんと思う。

• 1952年くらいまでは、50%程度で横ばい。
• そこから、1971年の60.6%まで一気に上がる。
• その後、1986年の60.7%まで横ばい。
• そこから上昇し、1996年の62.7%がピーク。
• その後はすぐに低下し、2020年には55%。（低下速度は上昇よりもずっと速い。）
• 55%は、上昇局面で言うと1961年に相当。

自分の感覚だと、けっこう説明力ありそうだな、と思った。

以下、補足。

• ネタ元とは分母分子を逆にしている。
• 就業人口ではなく、生産年齢人口で計算している。女性の労働力率の変化などを考えると就業人口にしたくなるけど、その趣旨で言ったらむしろ生産量を人口で割るべきだということになって、結局は一人当たりGDPを見れば良い、ということになりそう。こちらをディフェンスするとしたら、家事労働が―みたいな感じだろうか。
• 戦争中の一部のデータが無かったので、順位はそんな感じで計算してる。

Permalink | 記事への反応(0) | 16:13

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■中日優勝と景気

中日は景気のピークの年に優勝する傾向がある。翌年は深刻な不況になることが多い。

中日の優勝を阻止させねばならぬ。

もうだめだ。ヤクルトは新潟に移転するしかない。

Permalink | 記事への反応(0) | 18:52

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■北欧ブルマー考、それからへそ出しブルマー、ブラトップブルマー (3)

anond:20240311080341

ノルウェーのブルマー

ノルウェーの場合。

https://www.utdanningsnytt.no/fagartikkel-kroppsoving/norske-elever-har-gruet-og-gledet-seg-til-kroppsoving-de-siste-150-arene/169370

こちらは1949年の女性の体操着。

イギリスでも学校教育でブルマーが導入される前に、女性だけの集まりでブルマーを採用している例があった。おそらくそれとパラレルなのだろう。

Women's League of Health and Beautyについてはこちら。

https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2011/jan/02/prunella-stack-obituary学校教育外の1939年のショーツ型ブルマーだ。

実際、以前書いたアメリカのブルマーやロンパースーツの記事では、女子だけの場所の服装ってのもあった。

anond:20221111080913

レオタード。

https://thistedbilleder.dk/index.php?pr=101&n=745&img=10150&p=31

へそ出しとスカートの格好で運動。1952年。

ティステッド市のアーカイブのようだ。

……おっと、デンマークのが混在していた！

https://digitaltmuseum.no/021015459515/barn-pa-skolen-jenter-gymnastikk

☆提灯ブルマーとショーツ型ブルマー（右から2番目の人物）の混在。年齢的に、学校教育のブルマーだと確実に言えるのはこれだろう。

へそ出し状態だが、もしかしたら少年かもしれない。

男子生徒の体育が上半身裸であったケースは多々あるが、へそ出しというのは珍しい。

https://digitaltmuseum.no/021015859174/johannes-skole

上の記事と重なるけどこちらにも載せる。

https://digitaltmuseum.no/011012908903/gymnastikk-ved-lademoen-skole

レオタード。1957年。

https://digitaltmuseum.no/0210111768340/turninstruktor-ragna-sorensen-instruerer-medlemmer-av-trondhjems-turnforenin

ブラトップと提灯型ブルマーの体操着。1951年。

https://digitaltmuseum.no/0210113541906/mensendieckgymnastikk

このサイトは、ノルウェーの各地の美術館のアーカイブを横断的に検索するものらしい。左上に表示されているのは、データのある博物館・美術館の名前だろう。

ブラトップとブルマーの組み合わせが陸上ブルマよりも前にあったのには驚いた。

なお、これは愚痴だが、言語学的な類似があるためか、ノルウェー語で調べ物をしていても、上述のようになぜかドメインdk、つまりデンマーク語のサイトばかりヒットした。

スラブ系の言葉でも似たことが起きていて、同じキリル文字を使っているせいか、バルカン半島の言葉で調べていても、なぜかロシアのサイトばかりヒットするのである。

続きはトラバに。

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■anond:20240227063840

「d絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」- wikipedia『絞首刑』

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%9E%E9%A6%96%E5%88%91

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■anond:20240223143616

「絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」- wikipedia『絞首刑』

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%9E%E9%A6%96%E5%88%91

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■anond:20240222141946

「絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」- wikipedia『絞首刑』

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%9E%E9%A6%96%E5%88%91

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■anond:20240222104850

「絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」- wikipedia『絞首刑』

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%9E%E9%A6%96%E5%88%91

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■anond:20240222104022

「絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」- wikipedia『絞首刑』

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%9E%E9%A6%96%E5%88%91

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■anond:20240219135135

「絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」- wikipedia『絞首刑』

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■1952年の新聞年間で220円w

野村證券の投資が一口5千円からだった

南京豆を駅で販売するの禁止されたころ

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■anond:20240211190936

日本国が建国されたのはサンフランシスコ講和条約が発効された1952年やで。

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■anond:20240209141540

絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。

wikipedia『絞首刑』: https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%9E%E9%A6%96%E5%88%91

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■anond:20240208205640

絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」 - wikipedia『絞首刑』

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■anond:20240130142604

絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」-wikipedia『絞首刑』

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■anond:20240130090520

絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」-wikipedia『絞首刑』

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■anond:20240130081931

絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」-wikipedia『絞首刑』

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■anond:20240130084140

「絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」-wikipedia『絞首刑』

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■anond:20240129230043

「絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」-wikipedia『絞首刑』

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■anond:20240129225501

「絞首刑は、比較的安楽に死をもたらす死刑の執行方法であると考えられており、1952年に、東京大学名誉教授で医学博士の古畑種基は、ある事件の鑑定書において、絞首刑によって受刑者は一瞬で意識を失うと論じた。」-wikipedia『絞首刑』

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%9E%E9%A6%96%E5%88%91

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■anond:20240128144337

1952年12月28日生まれで、出所したのが2003年6月11日だから、出所時は50歳っぽいな。

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■死刑確定

1947年　33人

1948年　41人

1949年　76人

1950年　23人

1951年　40人

1952年　34人

1953年　26人

1954年　20人

1955年　19人

1956年　22人

1957年　25人

1958年　21人

1959年　14人

1960年　36人

1961年　18人

1962年　14人

1963年　16人

1964年　11人

1965年　7人

1966年　12人

1967年　13人

1968年　11人

1969年　13人

1970年　12人

1971年　7人

1972年　7人

1973年　5人

1974年　2人

1975年　2人

1976年　2人

1977年　2人

1978年　4人

1979年　4人

1980年　7人

1981年　3人

1982年　1人

1983年　1人

1984年　3人

1985年　2人

1986年　0人

1987年　7人

1988年　12人

1989年　5人

1990年　7人

1991年　4人

1992年　5人

1993年　7人

1994年　3人

1995年　3人

1996年　3人

1997年　4人

1998年　7人

1999年　4人

2000年　6人

2001年　3人

2002年　3人

2003年　2人　

2004年　14人

2005年　11人

2006年　21人

2007年　23人

2008年　10人

2009年　15人

2010年　9人

2011年　21人

2012年　9人

2013年　8人

2014年　7人

2015年　2人

2016年　7人

2017年　2人

2018年　2人

2019年　5人

2020年　2人

2021年　4人

2022年　0人

2023年　3人

2024年　1人

所感

2010年代まで、裁判に時間がかかりすぎ

10年20年かかってる

2000年入ってからすごい勢いで判決出していったっぽい

最近はホント平和だね

Permalink | 記事への反応(1) | 18:01

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■だって誰も世界大戦の大変さなんか知らんじゃん

ネトウヨになるのがyoutubeを見るおっさんとか爺さんらしいじゃないか

爺さんっていうと戦前のイメージあるけど今の70歳で1953年生まれで戦争を知らない人たち

結局50～70歳っていう一番権力持ってる人たちはもう第二次世界大戦なんか知らないわけで、（プーチンも1952年生まれ）

起こしちゃいけないって言われながら育ってきてるけど、自分たちの成長と文明が一緒に発達してきた世代で実感なんかほとんどないでしょ

なんだったら戦争があったおかげで科学は進歩したって考えすら主流派でしょ

第二次世界大戦の遺産である冷戦が終わって、地球のほとんどに文明がいきわたって地球を征服しのたはいいけど、

宇宙は調べれば調べるほど果てしなくて無理ゲー感出てきて、物理的な資源をいかに減らさず生きるかだけ考えるしかなくなってる

だからこの箱とか板を頑張って発展させてるけど、世界が広がるために作ったものが内へ内へ引きこもるツールになっちゃって、

みんながみんな自分のグループが得できるように、限りある資源の権利を増やすように声高に主張するだけのディスコミュニケーションが広がってる

これは徐々にそんな傾向があったけど、コロナで一層加速してしまった

そのせいで経験を基にした現実に対する想像力が鈍くなっちゃって、一部の本当に不幸な人以外痛みも苦しみも困窮も現実のものがわからないから戦争がわからない

俺はわかってるぞと思ってるお前も、政治通かミリオタか知らんけど結局ネットか本で見たり読んだりしただけだろ

実際の経験をもとにした戦争に対する想像なんてほとんどの人ができない（それ自体は本来良いことだけど）

ウクライナの人たちだってあれだけ緊迫感が煽られてるのに本当に戦争になると思ってない人もいっぱいいた。攻撃されてる朝に普通に出勤したり犬の散歩してる姿がyoutubeで配信されてたんだぜ？

核爆弾を唯一喰らって最近原発爆発させた国の人たちも今こそ核武装すべきなんて言い出してて、意味わかってんのか？っていう

ちなみに俺もわからん

核爆弾の怖さ、クラスター爆弾と化学兵器とライフルと自爆テロの怖さの違い、実際のところまったく分からんし、自分の死が近づくっていうラベルでしか戦争の恐怖を理解できない

第二次世界大戦は人間族最後の野蛮さと科学力のアンマッチの結果だと思ってるけど、

第三次世界大戦は痛みを忘れた人間の不幸な想像力で本当に起きるんじゃないかって恐怖している

Permalink | 記事への反応(0) | 22:01

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■anond:20210827211340

　　「ネロー愛された小さな犬に」　　谷川俊太郎

　ネロ

　もうじき又夏がやってくる

　お前の舌

　お前の眼(め)

　お前の昼寝姿が

　今はっきりと僕の前によみがえる

　お前はたった二回程夏を知っただけだった

　僕はもう十八回の夏を知っている

　そして今僕は自分のや又自分のでないいろいろの夏を思い出している

　メゾンラフィットの夏

　淀の夏

　ウイリアムスバーグ橋の夏

　オランの夏

　そして僕は考える

　人間はいったいもう何回位の夏を知っているのだろうと

　ネロ

　もうじき又夏がやってくる

　しかしそれはお前のいた夏ではない

　又別の夏

　全く別の夏なのだ

　新しい夏がやってくる

　そして新しいいろいろのことを僕は知ってゆく

　美しいこと　みにくいこと　僕を元気づけてくれるようなこと　僕をかなしくするようなこと

　そして僕は質問する

　いったい何だろう

　いったい何故だろう

　いったいどうするべきなのだろうと

　ネロ

　お前は死んだ

　誰にも知れないようにひとりで遠くへ行って

　お前の声

　お前の感触

　お前の気持ちまでもが

　今はっきりと僕の前によみがえる

　しかしネロ

　もうじき又夏がやってくる

　新しい無限に広い夏がやってくる

　そして

　僕はやっぱり歩いてゆくだろう

　新しい夏をむかえ　秋をむかえ　冬をむかえ

　春をむかえ　更に新しい夏を期待して

　すべての新しいことを知るために

　そして

　すべての僕の質問に自ら答えるために

　　（詩集『二十億光年の孤独』・東京創元社・1952年刊）

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